2023

Trabajo final de acreditación

Micaela Losada
Análisis filosófico de la Educación
Luego de ver el documental “La Batidora, radio en la escuela” por Silvia
Duschatzky (Flacso) haré una interrelación entre algunos autores de la
bibliografía propuesta por el profesor y el documental.
Este documental, muestra, como un grupo de alumnos de secundaria, de un
colegio del conurbano bonaerense, disconformes con el método de enseñanza
utilizado por sus profesores, donde no tienen voz, intentan remediar esa
situación, realizando un proyecto radial en el mismo establecimiento.
También nos enseña, en imágenes, y con pocas entrevistas a sus
protagonistas, el armado y funcionamiento de la Radio La Batidora. Una radio
precaria, armada con los pocos materiales que había en la escuela, pero con
un corazón y una garra cono pocas.
El documental nos permite ver, a los estudiantes involucrarse e interesarse con
el proyecto, que crece junto a ellos. Con el tiempo lograron quitarse la timidez y
pudieron, expresarse libremente y tener curiosidades de saberes, que los lleva
a una búsqueda de información. Estudiar, preguntar, para poder brindar
información al resto de los alumnos. Obtener conocimientos de una manera
más didáctica. También observamos el comportamiento autoritario y el antiguo
método de enseñanza que utilizaban algunos profesores. Esto llevaba al
desinterés en el aprendizaje. Luego se puede apreciar, como empezaron a
acompañar a los chicos, y generan una relación fluida y muy buena entre los
alumnos y los docentes que participaron de este proyecto. NOVOA sostenía,
“el espacio de la escuela es el mejor lugar para actualizar cooperativamente los
profesores”.
El proyecto radial, “La Batidora”, ofrece a los estudiantes un sentido de orgullo,
dignidad y confianza en sí mismos que antes no lo tenían. Incorporando nuevas
propuestas de enseñanza y aprendizaje en el ámbito educativo.
Lo relaciono con una educación más popular. Paulo Freire “…en términos
estrictamente educativos, su intensión es una pedagogía no autoritaria.
Docentes y estudiantes son a la vez estudiantes y docentes, con status similar
y están involucrados por un diálogo pedagógico caracterizado por una relación
horizontal. El programa educativo puede llevarse a cabo tanto en el aula como
en un círculo de cultura.” El pensamiento de Freire puede observarse una vez
finalizado este proyecto.
Con los avances tecnológicos y de enseñanza de hoy en día, que cambian
continuamente, es necesario como docente, informarse, capacitarse o explorar,
los nuevos paradigmas de prácticas pedagógicas. Como menciona Perrenoud,
ser competente, en un contexto de cambios constantes y adelante del deseo y
de la naturaleza humana, comprende ser capaz, apoyado en conocimiento, de
resolver problemas y situaciones complejas fuera de la rutina… Esto se
contradice con lo reflejado en el video, en la parte en que un alumno hace
mención de la manera anticuada y arcaica que tiene su profesora en el
momento de enseñar. Mencionando, también, que muy pocos quieren saber tu
manera de pensar, lo que generan “que no tengan ganas de hacer nada, ya
que ellos no te dicen nada”. Esto termina desmotivándolos y haciendo que los
chicos no presten atención en clases y se rehúsen a aprender. Y lo veo
reflejado en el pensamiento de Freire que dice: “… hay que aprender a luchar
con la tensión entre palabra y silencio, que se crea en la práctica educativa
entre la palabra del profesor y el silencio de los educandos, y la palabra de los
educandos y el silencio del profesor”.
El documental fue realizado en una escuela del conurbano, por lo que se puede
apreciar, las necesidades de los estudiantes y la condición de pobreza en la
que viven y podemos relacionarlo con los dichos de Diker: Algunos niños y
niñas, adolescentes y jóvenes, se vuelven infancia o adolescencia, mientras
que otros se vuelven menores, delincuentes, marginales, excluidos,
vulnerables, pobres. Es muy importante que la escuela y los docentes
acompañen a estos alumnos y los motiven a querer estudiar, buscando
diversas formas y espontaneidad en caso de que fuera necesario.
Esto también puede verse cuando el alumno de 18 años comenta que lo
expulsaron del colegio, años atrás, por mala conducta y no volvió, nunca más,
a estudiar. Y cada vez que se acercaba a la escuela, los preceptores lo
echaban. El reconoce que ha sido atrevido e irrespetuoso con sus compañeros
y sus profesores. En esos casos, particularmente, les prestaría más atención y
buscaría una forma para facilitarles el aprendizaje y que puedan continuar con
sus estudios, para ser hombres de bien y alejarlos de la calle y las malas
influencias.
Según el autor: Reguillo Cruz, (2004). El presente no tiene mayor
sentido para quienes no pueden percibir el futuro como un ámbito de
posibilidades, un enigma, un desafío. Los jóvenes, como sus mayores,
han perdido la esperanza, a lo sumo creen en promesas. Cuando se
apropian del mensaje, que sus vidas no valen nada y se drogan y son
violentos, el problema son las adicciones y la inseguridad. Y si no
sucumben y aguantan, son marginales, y por eso mismo una amenaza,
un riesgo.
La educación obligatoria tiene que recuperar una de sus razones de ser: la de
ser un espacio donde las nuevas generaciones se capaciten para adquirir y
analizar críticamente el legado cultural de la sociedad. Las clases no pueden
continuar siendo un lugar para la memorización de informaciones
descontextualizadas. En el film podemos ver o apreciar la evolución de los
alumnos y como revolucionaron la forma de enseñar de sus profesores. A raíz
de este proyecto, pudieron aprender de otra forma utilizando su creatividad e
interesándose por el saber y aprender cada día más.
Los chicos buscan encontrar un lugar propio dentro del colegio, ese lugar que
los haga ser partícipes y del cual se sientan orgullosos de pertenecer y la
realización de la radio les brindó ese espacio que tanto anhelaban y así poder
empoderarse y hacerles entender que, todo aquello que se propongan pueden
lograrlo. Que nada es tan lejano si se trabaja con pasión y se sigue esa meta.
Todo lo que pueda hacerse por romper la uniformidad de las fuentes de
información, por introducir ritmos de aprendizaje diferenciados, atención y
recursos distribuidos entre alumnos según sus desiguales necesidades, por
variar el monolítico esquema del horario escolar que esclerotiza los procesos
de enseñanza-aprendizaje, por desbordar los espacios de aprendizaje, por
disponer de tareas distintas en las que se pueda trabajar con alumnos, por
admitir estilos de aprendizajes diferenciados, serán recursos para que sin
renunciar a un proyecto de cultura común compartida desde la radical
singularidad de cada uno, puede hablarse de una escuela estimuladora de la
autonomía y de la libertad, que es en la que se puede forjarse la idiosincrasia
personal creadora. Gimeno Sacristán.
Con La Batidora, radio en la escuela, los alumnos logran encontrar otro método
de aprendizaje. Ese método que hace que ellos mismos se estimulen a
investigar y a saber cada día más. A buscar distintas fuentes. A tomarse la
escuela con responsabilidad. A saber que, lo que piensan vale y que deben
hacerse escuchar. Cosa que, con el método de enseñanza impartido por sus
docentes, no lograban hacerlo. No llegaban a conectar con la escuela. No se
interesaban por el saber y adquirir nuevos conocimientos.
Cuando me dispuse a realizar el trabajo empecé con la asociación de la
escuela popular, como la llama Paulo Freire. Al llegar al final del trabajo puedo
ver que se asemeja más a lo que se llama “la nueva escuela” viendo que
cambia, radicalmente, el interés de los alumnos. No solo de los que realizan
este proyecto, sino de casi todos los alumnos del colegio. Ya que entiendo que
la nueva escuela proponía una educación propulsora del cambio social,
buscando aumentar el rendimiento del niño a partir de su experiencia ya que
Dewey decía: “los principios de iniciativa, originalidad y cooperación pretendían
liberar las potencialidades del individuo y de esta manera cambiar el orden
social, tratando de que la educación reformulara la democracia”