FILOSOFIA CONTEMPORÁNEA

La filosofía contemporánea, es la reflexión filosófica de los últimos tiempos.

Hegel es la representación del torcimiento, porque su idealismo se enmarca
propiamente en el cenit y la conclusión de la filosofía moderna. A partir de este
suceso se cambian por completo muchos conceptos que caracterizaban la
filosofía. El deseo, de que el racionalismo fuera el principal exponente, pasa a un
segundo lugar y la pretensión de buscar la realidad enmarcada en el racionalismo
se caen. La nueva época se caracteriza por la complejidad. Es aun mas complejo
encontrar en los nuevos siglos XX y XIX escuelas especializadas en la filosofía.
Pero lo que se podría especificar es que aun la filosofía contemporánea no llega a
su fin, antes se apodera cada día. Se ha de multiplicar las interrogativas y se han
de variar, pues en este siglo será más común el ¿Por qué? A una solución de los
métodos.
El siglo XIX es demasiado agitado, es llamado el siglo de las revoluciones,
se deja a un lado el contexto o la estructura que se tenían en Europa acerca de la
burguesía y las familias nobles. Crecen las grandes ciudades, y se industrializan y
las naciones europeas se reestructuran. Se convierte en un siglo
extraordinariamente rico, en cultura y diferentes materias. Dentro de su extenso
campo, surgen dos ideas, el romanticismo y el realismo. El primer factor ocupa la
primera mitad y abarca los sentimientos de las personas la intuición y la
imaginación todo enmarcado en un contexto racional. Y el realismo supone una
reacción contra el romanticismo.
La filosofía contemporánea vasa muchas de sus ideas en pensamientos de
Hegel. Muchos de los filósofos, de nuestra época destacan la importancia que
tiene los escritos de Hegel, y consideran hacerlas parte de un pensamiento
teológico y filosófico que jamás olvidaran. Considera el absoluto como una
autoconciencia. El concepto de autoconocimiento, alberga toda la realidad. El
espíritu es idea y vida, es objetiva fuera de si negándose como material. Hegel
afirma que la vida del espíritu es realidad, quiere decir que la realidad es un
proceso. Dentro de sus escritos encontramos lo racional y lo real, “todo lo racional
es real y todo lo real es racional”. Es decir que el absoluto es razón y el saber del
absoluto abarca el conocimiento de toda la realidad en su articulación con la
totalidad. La realidad consiste en una exhibición necesaria sometida a estrictas
leyes lógicas es decir que todo lo real es racional.
No podemos descartar los pensamientos de diversos filosos como Comte,
quien es fundador del positivismo, ve en su ciencia la realización del sueño de la
razón. A lo largo de los años el espíritu humano según Comte, ha pasado por tres
estados, que corresponden a las edades del hombre: la infancia, la juventud y la
madurez. Esta evolución se conoce como la ley de los tres estados que define la
humanidad como el camino hacia tres fases: estado teológico o ficticio: en el que
se busca la explicación de lo sobrenatural de lo natural, quien a su vez cuenta con
otras tres bases: fetichismo, politeísmo y monoteísmo. estado metafísico o
abstracto: en el que se busca la explicación de la realidad mediante entidades
abstractas: casualidad, sustancia y forma. estado positivo o real: la humanidad
llega por fin a descubrir que todo tiene una explicación científica. Con estos tres
estados se puede comparar las etapas del hombre. El estado positivo será el
encargado de que el hombre sea capaz de dar respuesta a todas su interrogativas
por medio de la ciencia. La ciencia entonces sustituirá todos los pensamientos
religiosos y metafísicos.
Con el tiempo se dio inicio a muchas protestas en contra de Hegel y sus
extremismos por el racionalismo. Tras su muerte, aparecen tres posiciones ante
su doctrina: la derecha hegeliana es la interpretación ortodoxa y teísta. La derecha
intenta armonizar el sistema hegeliano con la religión cristiana. En una posición
intermedia se encuentra Rosenkranz, que escribió una vida de Hegel. La izquierda
hegeliana, realiza la interpretación más crítica y panteísta y creen ser los mas
fieles al pensamiento del maestro. Sets se desembocará en el materialismo.
En la circulación del siglo XIX y XX como muchos filósofos destacan, el
hombre se mira así mismo y no se reconoce. Podemos destacar a Franz Kafka
como uno de los escritores mas importantes y representativos de la época, sobre
todo por arquetipos que utiliza en sus escritos. Pero no podemos descartar a uno
de los filósofos mas importantes de la edad contemporánea: Nietzsche, quien su
enorme conocimiento destruye todo el pensamiento occidental y promovió una
auténtica revolución filosófica. Para el Nietzsche, Platón solo es un filósofo
aburrido que acoge pensamientos basados en otros autores, dio campo a los
cristianos para su fundamento y radicalidad de lo que creen, entonces es
Nietzsche quien decide darle fin a toda esta estructura afirmando una muerte, la
muerte de Dios y así daría fin a todo el nihilismo de la iglesia católica.
Nace lo que es conocido como la filosofía existencial o el existencialismo,
que presenta la una corriente filosófica como un fenómeno sociológico, esta
representa una protesta contra la metafísica. Karl Jasper dice que la filosofía solo
puedes ser captada por la búsqueda del ser, y para ello, tiene que trascenderlo
constantemente, este trascender tiene tres fenómenos: la orientación en el mundo
que es el conocimiento científico. El esclarecimiento de la existencia que lleva
acabo la filosofía que trasciende la objetivación científica. La metafísica que no
hace trascender la propia existencia que topa con las barreras de las “situaciones
límite”.
Entonces concluimos que la filosofía hasta en su última etapa jamás estará
aferrada a un solo pensamiento ni se dará razón a ningún filósofo, pues a lo largo
de los años nacen nuevos escritores y grandes pensadores que destruyen las
ideas de los pasados acercándose mas a la realidad de las coas y dándole un
significado científico. La vida no se puede estructurar en las ideas de un solo
pensador, antes bien, se puede deducir en los cambios que atare la misma.