Nombre:

Johaly Esledha
Apellidos:
Perez Castillo
Materia:
Filosofía General
Profesor/a:
Tania Hernández
Matricula:
100052467
Correo:
100052467@p.uapa.edu.do

Santo Domingo, Este, Republica Dominicana, junio2022.

 INTRODUCIÓN
En el siguiente trabajo veremos un resumen donde se destacan los estadios de la humanidad
desugn Augusto Comte, luego daremos nuestra opinión respecto a el planteamiento de Comte
con relación a la practicidad de la filosofía y la ciencia y por ultimo realizaremos un mapa
conceptual donde se muestran los representantes del existencialismo.
I. Redacta un resumen donde destaques los estadios por los que según
Augusto Comte transita la humanidad.

Influenciado por el Empirismo inglés y algunos enciclopedistas ilustrados, el positivismo reduce

lo real a lo dado en la experiencia (no hay interpretación metafísica). Acepta el carácter
racional e invariable de las leyes que regulan la naturaleza y la sociedad. Reacciona contra el
Idealismo. Frente a lo absoluto (Hegel), la teoría del saber y de la ciencia se organiza a partir
de los datos concretos que son: la existencia histórica del hombre y la estructura material de la
naturaleza. Las esencias del idealismo dejan de ser lo real. Lo real es sólo lo concreto que se da
en la experiencia.
El objetivo del espíritu positivo es la formación y constitución de las ciencias en su dimensión
histórica. Toda ciencia posee un desarrollo histórico en sí misma. La historia de las ciencias es
paralela a la de los estados sociales. Hace una unión de evolución científica y social.
El estado teológico. (Ficticio). Es el punto de partida del espíritu positivo. En él se pretende dar
respuestas absolutas a todos los fenómenos que resultan extraños, tendiendo a hacer que todo se
parezca o asimile al hombre. Busca las explicaciones en razones obscuras y sobrenaturales.
Domina la imaginación.
El estado metafísico. (Abstracto). En este estado se busca el por qué y la explicación de la
naturaleza en las cosas mismas, a través de entidades abstractas, inmutables y necesarias. Sigue
manteniendo ese carácter del estado teológico de dar explicaciones absolutas, esto le hace estar
más cerca del estado anterior que del positivo. Domina el razonamiento. El espíritu metafísico no
tiene la autoridad efectiva que tenía el estado teológico, aunque ha servido, pensaba Comte, entre
los siglos XIII a XVIII para descomponer el sistema teológico en los distintos géneros del saber.
Por eso es una fase destructiva y crítica, no constructiva.
El estado positivo. (Real). Última etapa del desarrollo del espíritu humano. No busca el porqué
de las cosas sino el cómo aparecen y se comportan los fenómenos. Solo interesa la descripción
fenoménica y la regularidad de su obrar. Estado definitivo de la positividad racional, tiene como
rasgo distintivo el de la subordinación constante de la imaginación a la observación; el espíritu
humano renuncia a las explicaciones absolutas de etapas anteriores y ser circunscribe al dominio
de la verdadera observación. Este estado se rige por la regla de que toda proposición que no
pueda reducirse al mero enunciado de un hecho, particular o general, no tiene sentido (criterio de
discriminación de Humé).
II. Da tu opinión a lo que plantea Comte en cuanto a la practicidad de
la filosofía al igual que las ciencias y da un ejemplo.

Podemos decir que el pensamiento de Comte con respecto a la práctica y de la filosofía y la

ciencia estaba basada en sus experiencias y su manara de filosofal, ya que él se basaba en crear
leyes a partir de los hechos, pero esto no siempre es posible debido a fenómenos que aún quedan
sin explicación para la filosofía y la ciencia.
La tesis de partida de la “filosofía positiva” de Comte es la demanda de que la ciencia se limite a
describir el aspecto exterior de los fenómenos. Comte trató de sintetizar un vasto material de las
ciencias naturales, pero, en virtud de su posición filosófica (idealismo subjetivo y agnosticismo),
esta tentativa condujo a la falsificación de la ciencia. Comte dividió la historia del conocimiento
de la naturaleza en tres fases; cada una de ellas se correspondía con un tipo determinado de
concepción del mundo: teológico, metafísico y positivo. En la primera fase (teológica), el
intelecto humano trataba de explicar los fenómenos con la influencia de las fuerzas
sobrenaturales.
 III. Elabora un mapa conceptual con los representantes de
la filosofía existencial.

Representantes de la filosofía existencial.

Fiódor Dostoievski
El IV.
filósofo danés sobren
  Martin Heidegger Uno de los antecedentes importantes
Kierkegaard cuya influencia fue del existencialismo es el novelista ruso
primordial para el desarrollo del El alemán Heidegger rechazó que su Fiódor Dostoievski. En muchas de sus
existencialismo. Es considerado por pensamiento fuera catalogado como llamadas “novelas de ideas”,
muchos como el primer filósofo existencialista. El equívoco provendría, Dostoievski nos presenta imágenes de
existencialista en la historia de la según los estudiosos, de la lectura e gente en situaciones extremas, en un
filosofía. De hecho, él inventó el interpretación del primer gran tratado mundo carente de valores y en el que
término “existencialista” (aunque del filósofo, Ser y tiempo esta gente tiene que decidir cómo actuar
parece no haberlo usado para referirse sin más guía que su propia conciencia.
a sí mismo
 Conclusión

Al finalizar este trabajo puedo decir La filosofía contemporánea es el período actual de la

historia de la filosofía. Por extensión, se llama también con este nombre a la filosofía producida
por filósofos que aún están vivos. Es el período que sigue a la filosofía moderna, y su inicio se
suele fijar a finales del siglo XIX o principios del siglo XX.