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La filosofa contempornea

Es aquella filosofa de porque se desarrolla en el perodo actual de la historia de la


filosofa occidental, es decir, que corresponde a la Edad Contempornea (siglos
XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensin, se llama tambin con este nombre a
la filosofa producida por filsofos que an estn vivos. No debe ser confundida
con la filosofa moderna, que inici en el Renacimiento y culmin con el fin de
la Ilustracin (aunque algunos ubican su conclusin en el siglo XIX o hasta entrado
el siglo XX) neo-Kantismo neo-Positivismo Neo-Idealismo Neo- materialismo.
La filosofa contempornea propone una crtica al modelo platnico-cristiano que
hasta ese tiempo era el vigente en la sociedad occidental. Por eso critica ciertos
pensamientos, tales como:

La moral: principalmente es criticada por Nietzsche, quin la vea como


algo que le impide al hombre manifestar su verdadera naturaleza; l
defenda su punto de vista diciendo que todo lo que conocemos como moral
no es ms que un montn de estatutos y leyes rgidas que cohben al ser
humano de su verdadera naturaleza. Tambin considera que normas de
este tipo son una muestra clara de decadencia porque es algo que no va
con nosotros sino contra nosotros mismos, de manera que, no estamos
capacitados para soportar una disciplina como esa.
Segn l, no se le debera dar tanta importancia a lo que Dios hubiese
estipulado, mas bien, lo que importa son las decisiones que el ser humano
tome por s mismo.

La metafsica occidental: muy parecida a la moral, la metafsica dice


que los mandatos impuestos por un Ser Supremo provienen de una fuente
externa a este mundo, por lo tanto cualquier cosa que l nos imponga esta
fuera de nuestro alcance, en el sentido de que podamos cumplirla a
cabalidad.
Ya que Dios est fuera de esta esfera, la verdad que pudiese hallarse en l
sera algo totalmente inaccesible; por eso asegura que no hay algo ms
que este mundo. Que todos los temores que tenemos son cosas infundadas
por nuestros antepasados debido a la incertidumbre de cosas como la vida
y la muerte.

Las ciencias: no se puede estandarizar las cosas igualndolas y


quitndoles su particularidad, esto es lo que la filosofa contempornea
alega. Es un error muy parecido al de la metafsica que subestima a todas
las cosas por debajo de Dios.
El estudio de las ciencias solo da a conocer la monotona de lo que observa
en la naturaleza: un ciclo que se repite. As que, utilizar este mtodo es un
gran error a la hora de estudiar el hombre porque este tiene una

personalidad compuesta de deseos, sueos y sentimientos lo que lo


convierte en un ser impredecible.
Es muy apropiado que la filosofa contempornea critique las ciencias, pues desde
un principio han sido rivales, por as decirlo.
En la filosofa contempornea podemos hallar diferentes obras de diferentes
autores, tales como:
Diferencias entre la filosofa de la naturaleza de Epicuro y la de
Demcrito (1841; Karl Marx): bsicamente es una comparacin entre dos
pensadores que muestra el punto de vista que tiene cada uno carcter de la
necesidad.
O lo uno o lo otro (1843; Sren Kierkegaard): critica a dos personajes muy
influyentes de lo que en ese momento se le conoca como filosofa: Scrates y a
Hegel.
Introduccin a la filosofa matemtica (1919; Bertrand Russell): esta obra trata
de explicarles a las personas poco entendidas en las matemticas una forma ms
prctica de comprender la lgica desde un punto de vista algebraico.
PREGUNTAS DE PROFUNDIZACIN:
1. Cul es la idea de la metafsica occidental?
R/ La idea principal, se basa en que este mundo cualquier pensamiento se
basa o es rodeado por un ser supremo en donde cualquier cosa
que
. nos implante estar fuera de
nuestro
alcance.
2. En qu poca y quien fue el que desarrollo el historicismo?
R/ Se fomenta a finales del siglo XIX y fue desarrollada
porWilhelm Dilthey.
3. Cul es la diferencia entre la filosofa y las ciencias?
R/ Se diferencian de que la filosofa estudia las causas ultimas y las
ciencias estudian las causas prximas.
INTRODUCCIN A LA FILOSOFIA CONTEMPORANEA.
La filosofa contempornea es aquella filosofaque se desarrolla en el perodo
actual de la historia de la filosofa occidental, es decir, que corresponde a la Edad
Contempornea(siglos XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensin, se llama
tambin con este nombre a la filosofa producida por filsofos que an estn vivos.
No debe ser confundida con la filosofa moderna, que inici en el Renacimiento y
culmin con el fin de la Ilustracin (aunque algunos ubican su conclusin en el

siglo XIX o hasta entrado el siglo XX). La filosofa contempornea supone una
ruptura conceptual con la filosofa moderna, derivada de la crisis de los valores y
las premisas del pensamiento ilustrado. El resultado fue un amplio abanico de
corrientes filosficas, muchas de las cules nacieron en franco antagonismo unas
con otras y posteriormente fueron conjugadas en nuevas corrientes que asimilaron
dicho antagonismo o que trataron de conciliar diferencias. Son corrientes
contemporneas: elvitalismo, el marxismo, el positivismo, el neopositivismo,
elexistencialismo, el estructuralismo, el posestructuralismo, elposmodernismo,
entre otras.

Principios de la filosofia contemporanea


Luego de la filosofia crtica de Kant el Idealismo alemn de Hegel se convertir en
la corriente fundamental de toda la Europa continental. El movimiento del
existencialismo, el marxismo y el vitalismo, sern, una reaccin al Idealismo de
Hegel que de alguna manera avala la identificacin del Yo trascendental de Kant
con el Dios del cristianismo.
Tras la muerte de Hegel la filosofia contemporanea entra en una gran crisis que
no se puede comparar con ninguna otra sucedida a lo largo de la historia. Una de
las caractersticas de la poca contempornea fue la existencia de varios y
opuestos sistemas filosficos. La escasa valorizacin de la realidad trascendental
(Dios y el mundo espiritual) es uno de los rasgos ms comunes a los sistemas
filosficos posthegelianos. Tambin es comn la duda respecto a si que la filosofia
puede lograr una descripcin racional de la realidad, es decir, apelar a la razn
como la herramienta para poder alcanzar el conocimiento absoluto y total.
El desarrollo exitoso de las ciencias hace tambalear los cimientos empricos de la
filosofa contempornea que se ve sometida a una gran cantidad de duras crticas
por parte de los defensores del pensamiento cientfico.
A finales del siglo XIX, al desarrollo del historicismo en Alemania y del
pragmatismo en Estados Unidos, le hemos de agregar el desarrollo de la
fenomenologa. Continuando, por supuesto, el desarrollo de todas estas corrientes
en el siglo XX.www.enigmaymisterios.com/HistoriadelaFilosofia/filosofiacontemporanea. .

PRINCIPALES MOMENTOS Y AUTORES DE LA FILOSOFA


CONTEMPORNEA.

MARXISMO: doctrina y teora social, econmica y poltica basada en la obra


de Karl Marx y sus seguidores, indisolublemente unida a dos ideologas y
movimientos polticos: el socialismo y el comunismo.
HISTORICISMO Y VITALISMO:
a)Historicismo: corriente de pensamiento que reconoce el supremo valor de la
historia como componente fundamental de la naturaleza y del sujeto humano. Las
investigaciones de los filsofos e historiadores alemanes Ernst Troeltsch, Wilhelm
Dilthey, Karl Mannheim y Friedrich Meinecke concedieron una notable importancia
terica a esta corriente de pensamiento
b) Vitalismo:El vitalismo se define como aquella filosofa que admite un
PRINCIPIO VITAL, una fuerza vital irreductible a los procesos fsicoqumicos. El vitalismo marchar paralelo a otra corriente filosfica que coincide
con l en estas caractersticas y en la crtica a las filosofas predominantes del sg.
XIX (idealismo y positivismo). sta es el historicismo, cuyo principal representante
es Dilthey.

FENOMENOLOGIA: La fenomenologa es un movimiento filosfico del siglo XX


caracterizado por su pretensin de radicar fidelidad a lo dado, estudiando la
relacin que existe entre los hechos (fenmenos) y el mbito en que se hace
presente esta realidad (conciencia).
EXISTENCIALISMO: Movimiento filosfico, cuyo postulado fundamental es que
los seres humanos, en forma individual, son los que crean el significado y la
esencia de sus vidas. Hacia la tercera dcada del siglo XX, surge en Alemania el
existencialismo y de all se difunde por el resto de Europa, especialmente en
Francia.

NEOPOSITIVISMO Y FILOSOFA ANALTICA:


a.)Neopositivismo: El pensamiento de los miembros del crculo se conoce con el
nombre de neopositivismo o positivismo lgico, y se caracteriza por una actitud
decididamente antimetafsica y por toda una serie de profundos anlisis de gran
relevancia acerca del lenguaje, la escritura y los mtodos de las ciencias
naturales, y los fundamentos de la metafsica.
b.)Filosofa analtica: La filosofa analtica tiene como fundamento las ciencias
naturales, la lgica matemtica y el anlisis del lenguaje, es decir, el anlisis lgico
del lenguaje cientfico o el anlisis lingstico del lenguaje comn; con el propsito
de esclarecer los conceptos filosficos y cientficos.

HERMENETICA: Arte de interpretar textos para fijar su verdadero sentido. En un


principio se utiliz en el estudio de la teologa y se aplic especficamente a la
interpretacin de las Sagradas Escrituras, pero su uso se ha ampliado desde el
siglo XIX hasta abarcar las teoras filosficas del significado y la comprensin, as
como las teoras literarias de la interpretacin textual.
PRAGMATISMO: El pragmatismo consiste en reducir lo verdadero a lo til
negando el conocimiento terico en diversos grados; para los ms radicales slo
es verdadero aquellos que conduce al xito individual, mientras que para otros,
slo es verdadero cuando se haya verificado con los hechos.

El pensamiento humano ha sufrido muchas transformaciones, cambios, progresos.


Desde el interior de dicha metamorfosis el Espritu ha ido desenvolvindose
creando Historia. En este caso La suya propia! La del pensamiento que versa
sobre s mismo. Esto es Historia de la Filosofa. Ella busca (Historia) la Verdad
(Filosofa). Y no hay contradiccin entre las dos disciplinas. Ejemplo: Para unos
pensadores es primero la esencia, para otros la existencia. Parece haber
oposicin en el discurso. Entonces la ya mencionada disciplina no buscara la
verdad sino la contradiccin, posiblemente el error. Pero no! Busca la Verdad El
pensamiento se teje as: por evolucin y superacin del mismo. En todo caso es
esa fuerza interna quien le mueve y as se desarrolla la Idea.
Tras la filosofa crtica de Kant el Idealismo alemn se convertir en la corriente
predominante en la Europa continental, a travs de Hegel. El existencialismo de
Kierkegaard, tanto como el marxismo y el vitalismo de Nietzsche sern, en buena
medida, una reaccin al Idealismo hegeliano que, en cierto modo, consagra la
identificacin del yo trascendental kantiano con el Dios del cristianismo. En Gran
Bretaa, el desarrollo del positivismo utilitarista con Bentham y J.S. Mill se inspira
en los principios del empirismo, distinguindose del positivismo "idealista" del
francs A. Comte; en ambos casos, no obstante, se da una preocupacin por los
temas sociales y por el bienestar de la humanidad que, aunque en una direccin
distinta, compartirn con el marxismo. Por lo dems, el desarrollo de las ciencias y
sus continuos xitos hacen tambalear los cimientos de la filosofia, que se ve
sometida a fuertes crticas por parte de los defensores del pensamiento cientfico,
que encuentran en la ciencia el paradigma del conocimiento verdadero. Hacia
finales del siglo XIX, al desarrollo del historicismo en Alemania, con Dilthey, y del
pragmatismo en los Estados Unidos, con Pierce y W. James, hemos de sumar el
desarrollo de la fenomenologa con Husserl. En el siglo XX destacarn adems los
representantes del Filosofa Analtica, como Russell y Witgenstein, del
Estructuralismo, como Lvi-Strauss, del Existencialismo, como Sartre, o los de la
Escuela de Frankfurt, como Adorno, Horkheimer y Habermas. Hacia finales de
siglo, destaca la actividad de los filsofos posmodernos y posestructuralistas,
como Jacques Derrida, que renuevan la crtica a las tradiciones filosficas desde
posiciones muy alejadas de las llamadas metafsicas de la presencia.

Esta corriente filosfica se origina a mediados del siglo XIX y se ha extendido


hasta hoy en da. Podemos afirmar que comienza con la muerte de Hegel porque
est en contraposicin a su pensamiento, el cual buscaba las esencias abstractas
y metafsicas. Pero para poder describir en s sus comienzos es necesario
trasladarse a diferentes lugares y momentos de Europa:
En Gran Bretaa, el desarrollo del positivismo por Bentham y J.S. Mill se basa en
los conocimientos del empirismo.
En Francia Comte plantea el positivismo idealista; el cual se preocupa por los
asuntos sociales y por el estado ideolgico del mundo.
Ahora bien, los avances en la ciencia y sus frecuentes triunfos provocan el
debilitamiento del pensamiento filosfico, que se hace merecedor de fuertes
crticas provenientes de las personas cuya ideologa era ms bien cientfica, pues
estos personajes encuentran en ella las verdaderas respuestas a sus preguntas.
Al finalizar el siglo XIX, se desarrolla el historicismo, con Dilthey y la
fenomenologa se desarrolla por medio de Husserl. Ya en el siglo XX surgen
personajes como Russell, Wittgenstein, Lvi-Strauss, Sartre, Horkheimer y
Habermas promotores de la filosofa Analtica.
Durante el final de este siglo, aparecen filsofos como Jacques Derrida defensores
del posmodernismo y del posestructuralismo, quienes buscan cambiar las crticas
sufridas por la filosofa, partiendo desde un punto muy diferente al de la metafsica
de Hegel.
De este modo la filosofa da un giro de 360 grados y hace frente a sus opositores
cientificista[i], que la criticaron con la mayor severidad.