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FILOSOFIA CONTEMPORANEA

La filosofa contempornea es aquella filosofa que se desarrolla en el perodo actual de la historia de la filosofa occidental, es decir, que corresponde a la Edad Contempornea (siglos XIX, XX y lo que va del XXI). Por extensin, se llama tambin con este nombre a la filosofa producida por filsofos que an estn vivos. No debe ser confundida con la filosofa moderna, que inici en el Renacimiento y culmin con el fin de la Ilustracin(aunque algunos ubican su conclusin en el siglo XIX o hasta entrado el siglo XX). La filosofa contempornea supone una ruptura conceptual con la filosofa moderna, derivada de la crisis de los valores y las premisas del pensamiento ilustrado. El resultado fue un amplio abanico de corrientes filosficas, muchas de las cules nacieron en franco antagonismo unas con otras y posteriormente fueron conjugadas en nuevas corrientes que asimilaron dicho antagonismo o que trataron de conciliar diferencias. Son corrientes contemporneas: el vitalismo, el marxismo, el positivismo, el neopositivismo, el existencialismo, el estructuralismo, el posestructuralismo, el posmodernismo, el Hansismo, Tras la filosofa crtica de Kant el Idealismo alemn se convertir en la corriente predominante en la Europa continental, a travs de Hegel. El existencialismo de Kierkegaard, tanto como el marxismo y el vitalismo de Nietzsche sern, en buena medida, una reaccin al Idealismo hegeliano que, en cierto modo, consagra la identificacin del yo trascendental kantiano con el Dios del cristianismo. En Gran Bretaa, el desarrollo del positivismo utilitarista con Bentham y J.S. Mill se inspira en los principios del empirismo, distinguindose del positivismo "idealista" del francs A. Comte; en ambos casos, no obstante, se da una preocupacin por los temas sociales y por el bienestar de la humanidad que, aunque en una direccin distinta, compartirn con el marxismo. Por lo dems, el desarrollo de las ciencias y sus continuos xitos hacen tambalear los cimientos de la filosofia, que se ve sometida a fuertes crticas por parte de los defensores del pensamiento cientfico, que encuentran en la ciencia el paradigma del conocimiento verdadero. Hacia finales del siglo XIX, al desarrollo del historicismo en Alemania, con Dilthey, y del pragmatismo en los Estados Unidos, con Pierce y W. James, hemos de sumar el desarrollo de la fenomenologa con Husserl. En el siglo XX destacarn adems los representantes del Filosofa Analtica, como Russell y Witgenstein, del Estructuralismo, como Lvi Strauss, del Existencialismo, como Sartre, o los de la Escuela de Frankfurt, como Adorno, Horkheimer y Habermas. Hacia finales de

siglo, destaca la actividad de los filsofos posmodernos y posestructuralistas, como Jacques Derrida, que renuevan la crtica a las tradiciones filosficas desde posiciones muy alejadas de las llamadas metafsicas de la presencia. La Filosofa Contempornea comenz a partir de la disolucin del sistema hegeliano. Despus del gigantesco esfuerzo de Hegel por lograr una sntesis que lo abarcara todo, se gener un movimiento contrario de dispersin que dio lugar al surgimiento de pensadores y movimientos muy diversos. En el siguiente cuadro encontrars los nombres de algunos de los ms importantes filsofos contemporneos ubicados segn su lnea de pensamiento. IDEALISMO EMPIRISMO ANTI-HEGELIANOS POSITIVISMO Schopenhauer 1788-1860 Kierkegaard 1813-1854

Comte 1789-1857 Feuerbach 1804-1872 Marx 1818-1883

IZQUIERDA HEGELIANA Nietzsche 1844-1900 FENOMENOLOGA Scheler 1874-1928 Heidegger 1889-1776 ESCUELA DE FRANKFURT HERMENUTICA

Husserl 1859-1938

Marcuse 1898-1979

Gadamer 1900-2002

EXISTENCIALISMO ESTRUCTURALISMO

Sartre 1905-1980

Foucault 1926-1984 La teora filosfica del filsofo alemn Hegel (1770-1830) considera como un principio nico la idea con que se identifican la naturaleza y el espritu. sta se desarrolla a travs de un encadenamiento dialctico cuyas frases consecutivas son tesis, anttesis y sntesis. Sus obras ms destacadas dentro de la filosofia contemporanea son: Lgica, Filosofia del derecho, etc. Luego de la filosofia crtica de Kant el Idealismo alemn de Hegel se convertir en la corriente fundamental de toda la Europa continental. El movimiento del existencialismo, el marxismo y el vitalismo, sern, una reaccin al Idealismo de Hegel que de alguna manera avala la identificacin del Yo trascendental de Kant con el Dios del cristianismo. Tras la muerte de Hegel la filosofia contemporanea entra en una gran crisis que no se puede comparar con ninguna otra sucedida a lo largo de la historia. Una de las caractersticas de la poca contempornea fue la existencia de varios y opuestos sistemas filosficos. La escasa valorizacin de la realidad trascendental (Dios y el mundo espiritual) es uno de los rasgos ms comunes a los sistemas filosficos posthegelianos. Tambin es comn la duda respecto a si que la filosofia puede lograr una descripcin racional de la realidad, es decir, apelar a la razn como la herramienta para poder alcanzar el conocimiento absoluto y total.
EL MATERIALISMO DEL SIGLO XIX

El materialismo es una corriente filosfica que en oposicin al idealismo, resuelve el problema cardinal o fundamental de la filosofa acerca de la relacin entre el pensar y el ser, entre el espritu y la naturaleza, postulando que, la materia es lo primario y la conciencia y el pensamiento, son consecuencia de sta, a partir de un estado altamente organizado. Asimismo esta concepcin resuelve otro aspecto acerca de la relacin del pensamiento humano y el mundo que lo rodea y la cognoscibilidad de ese mundo.

Segn esta concepcin, el mundo es material y existe objetivamente, independientemente de la conciencia. La conciencia y el pensamiento se desarrollan a partir de un nivel superior de organizacin de la materia, en un proceso de reflejo de la realidad objetiva. Sostiene, adems, que la materia no ha sido creada de la nada, que existe en la eternidad y que el mundo y sus regularidades son cognoscibles por el hombre, ya que es posible demostrar la exactitud de ese modo de concebir un proceso natural, reproducindolo nosotros mismos, crendolo como resultado de sus mismas condiciones y adems ponindolo al servicio de nuestros propios fines, dando al traste con la cosa en si, inasequible. Es un error afirmar que el materialismo de Marx se basa en la afirmacin 'todo es materia'. En efecto, Marx se abstiene de realizar afirmaciones metafsicas en ese sentido. As, el materialismo que postula tiene una significacin prctica que lo opone simultanemante al idealismo de Hegel pero tambin almaterialismo 'clasico'. 1. La prioridad del ser sobre el pensamiento: contra Hegel, Marx se ubica en una posicin cercana a Feuerbach quien criticaba a Hegel por haber convertido al hombre en puro espritu en lugar de considerarlo un ser real y concreto. 2. Materialismo dialctico: Demcrito y los materialistas franceses del siglo XVIII, representan el materialismo clsico que Marx criticar por considerarlo abstracto y mecanicista, reduciendo la materia a leyes mecnicas (el mecanicismo estricto pareca superado por la ciencia del siglo XIX con la qumica, la biologa y la teora de la evolucin). Tambin sealar que elmaterialismo clsico carece de un caracter dialctico e histrico. Pero el aspecto diferencial ms importante es que considera a la realidad nicamente como objeto de contemplacin, en tanto el pensar es posterior al ser y las ideas son puro reflejo de la realidad de modo tal que el hombre e sun ser pasivo y contemplatitivo. As pues: 1. Contra el idealismo: afirma la independencia de la naturaleza exterior respecto al pensamiento.

2. Contra el materialismo mecanicista y Feuerbach: afirma que no es posible separar la Naturaleza respecto del hombre. El hombre no es contemplativo sino activo, transforma la naturaleza y la naturaleza real es la transformada por el hombre de manera que se introduce en el devenir histrico. El materialismo histrico de Marx supone la negacin de la autonoma de las ideas respecto de las condiciones de la existencia humana y tambin el carcter dialctico e histrico de esa base material. Engels lo define de la siguiente manera: La concepcin de la historia universal que ve la causa final y la fuerza propulsora decisiva de los acontecimiento histricos importantes en el desarrollo econmico de la sociedad, en las transformaciones del modo de produccin y de cambio, en la consiguiente divisin de la sociedad en distintas clases, y en las luchas de estas clases entre s Engels, Del socialismo utpico al socialismo cientfico. Engels, en efecto, considera que Marx es el creador de este materialismo y (junto a la teora de la plusvala) conforma su mayor hallazgo cientfico. En rigor, no se trata de una teora filosfica sino sociolgica.