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LICENCIATURA EN DERECHO
UNIDAD I PLATON.
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*La República
La República es una de las obras más importantes de Platón, la cual data del año
370 a.C., en ella se recopilan gran parte de sus ideas filosóficas. Está compuesta por 10
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libros en los que reflexiona, entre otras cosas, sobre qué es justicia, cómo es un Estado
justo y qué funciones tiene el hombre en la constitución de un Estado ideal.
Libro I: en este libro inicia el tema principal que abarca gran parte de esta obra:
la justicia. En primer lugar, Sócrates reflexiona sobre esto con Polermaco y, después con
Trasímaco.
Libro II: en este libro intervienen Glaucón y Adimato quienes desean averiguar
qué es justicia. También aparecen temas como la existencia de tres tipos de bienes, las
características del hombre justo e injusto. Asimismo, Sócrates ofrece los primeros
detalles de cómo ha de ser el Estado ideal.
Libro III: este libro se centra en cómo tiene que ser la educación de los futuros
guardianes. Sócrates se adentra en diferentes disciplinas que, según él, hay que “vigilar”
en el proceso educativo. Desde los héroes que se presentan en la literatura, la gimnasia
y la música, hasta las imágenes que fabrican los artesanos.
Libro IV: el libro cuarto inicia con la oposición por parte de Adimato a las palabras
de Sócrates, donde afirma que los gobernantes han de prescindir de cualquier tipo de
propiedad. Sócrates argumenta sobre la necesidad de que la ciudad en su conjunto sea
feliz, no solo una clase. Asimismo, el filósofo establece una analogía entre ciudad ideal
y el alma.
Libro VI: Sócrates expone sus argumentos sobre por qué el Estado ideal ha de
estar gobernado por filósofos. Por su parte, Adimato señala que la mayor parte de las
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personas piensan que los filósofos son extraños. Socrates argumenta en defensa de los
filósofos como gobernantes y utiliza dos alegorías: la del sol y la de la línea.
Libro VII: en esta parte, Sócrates habla sobre la importancia que tiene la
educación del rey-filósofo. Aquí expone el mito de la caverna a fin de explicar la
importancia del filósofo como guía de las personas para extraerlas de la ignorancia y
dirigirlas hacia el conocimiento.
Libro VIII: Glaucón hace un resumen de las conclusiones sobre Estado ideal que
ha ofrecido Sócrates en los libros anteriores. Sócrates se encarga de describir los cuatro
tipos de gobierno: timocracia, oligarquía, democracia y tiranía. Los cuales el filósofo
describe como formas de gobierno “deficientes”. Sócrates va pasando por cada forma de
gobierno a medida que imagina el fracaso de la ciudad.
Libro IX: en el libro noveno Sócrates termina su reflexión acerca de las diferentes
formas de gobierno, concluye hablando sobre el hombre tiránico y cómo este surge del
hombre democrático. Asimismo, Sócrates pretende demostrar que el hombre justo es el
más feliz que el hombre injusto.
*Las leyes.
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La unión de dios con el hombre es a través del legislador; Este es quien -siendo
virtuoso y filósofo, gracias a su afinidad con la divinidad-, conoce mejor la verdadera
medida y naturaleza de la realidad, y puede determinar la auténtica ley que se funda en
una antropología verdadera.
Platón prepara a los ciudadanos, mediante la ley, para que, consigan el bien
común en la tierra, y la felicidad después de la muerte.
definir como lícito o ilícito, requiere conocer cómo es la mente, los intereses
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Los casos extremos son el control absoluto del gobierno o la falta de intervención
que relega poder en las leyes del libre mercado.
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UNIDAD II ARISTÓTELES.
Las porciones principales que cita Alejandro nos revelan cinco argumentos
platónicos en favor de la existencia de las Ideas acompañados de las respectivas críticas
de Aristóteles.
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En su Política, libro II, capítulo 1ero,afirma: “La legislación platónica puede ser de
bella apariencia y a primera vista filantrópica y quien sabe de ella de oídos la acoge con
agrado, imaginándose que resultará una maravillosa amistad de todos por todos, y
especialmente cuando se denuncian los males que actualmente existen en las ciudades,
como por ejemplo, los litigios judiciales entre los ciudadanos en materia de contratos”; “o
los procesos por falso testimonio, o por lisonjas de los ricos”; “como debidos todos ellos
al hecho de no ser la riqueza común”.
“Lo que puede en esto inducir a error es que los que vemos discordar entre si
sobre su propiedad común son en menor número en comparación con los que poseen
su propiedad a título privado”.
“Por otra parte, la justicia pide que consideremos no únicamente los males de que
se verán exentos los comunistas, sino los bienes de que se verán privados. Su vida es
pues, con evidencia, absolutamente imposible”.
Respecto al sexo, “No deja de sorprender además que Platón después de haber
instaurado la comunidad de hijos entre los mayores de la ciudad, se limite a impedir el
comercio sexual entre mayores y jóvenes, pero sin prohibir el amor ni las otras
familiaridades que son el colmo de la indecencia cuando tienen lugar entre padres e hijos
o entre hermanos, puesto que ya lo es el sólo amor de ese género”.
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“Y es igualmente extraño que prohíba la unión sexual no por otra causa que por
la excesiva violencia del placer que vendría, y que vea como circunstancia indiferente el
que los amantes sean padre e hijo o hermanos entre sí”.
El mismo Platón en sus diálogos tardíos reconoce que la participación explica muy
mal la relación de las cosas con las ideas. Aristóteles añade que es un concepto vacío.
En realidad, obliga a Platón a duplicar constantemente el mundo eidético debido a la
radical independencia de la Idea respecto a la cosa.
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cooperación social que los rodea. Aunque debemos reconocer las importantes
contribuciones de los griegos en las áreas de la epistemología, la lógica, la ética e incluso
en la concepción del derecho natural, éstos fracasaron miserablemente en ver la
necesidad del desarrollo de una disciplina, la ciencia económica, dedicada al estudio de
los procesos espontáneos de cooperación social que comprenden el mercado.
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Dentro del imperio, los esclavos eran vendidos en subasta pública o, a veces en
las tiendas, o por venta privada para los esclavos más valiosos. La trata de esclavos fue
supervisada por los funcionarios fiscales romanos llamados Cuestores.
A veces los esclavos estaban expuestos en soportes rotativos, para ser mejor
observados y junto a cada esclavo iba colgado para la venta un tipo de placa que
describe su origen, la salud, carácter, inteligencia, educación, y otra información
pertinente para los compradores.
Para poder apreciar mejor sus cualidades y defectos siempre eran expuestos
desnudos. Los precios variaban con la edad y la calidad, así los niños esclavos eran más
baratos que los adultos, y entre estos últimos los más valiosos alcanzaban precios
equivalentes a miles de dólares de hoy día.
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El feudalismo fue un sistema social que surgió en el reino franco en la Alta Edad
Media y se extendió por Europa occidental durante la Plena Edad Media. Desde un punto
de vista económico, fue un régimen de tenencia de tierras que favoreció a la nobleza
rural y estimuló la servidumbre. Desde un punto de vista político, supuso una dispersión
del poder a favor de señores feudales con autoridad local y regional.
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Una tierra cedida como feudo incluía siempre a los siervos que la trabajaban. Por
otro lado, los campesinos libres tenían sus propias tierras, pero podían estar obligados
a pagar tasas o tributos a un señor con poder jurisdiccional.
Gracias a la decadencia del feudalismo, fue que dejaron de tener el control total
tanto de la tierra como de los impuestos los señores feudales, de cierta forma esto ayudo
a que los campesinos tuvieron la oportunidad de decidir que hacer tanto con sus tierras
como los frutos que de ahí obtenían, obteniendo así el trueque con otras aldeas y
personas que en su momento transitaban o se encontraban de paso por el lugar, sin que
nadie les dijera si podían o no realizarlo.
Fue así, que llego el momento del cambio para tener más libertad de tomar
decisiones por ellos mismo y buscar tanto un mejor beneficio como futuro para todos los
integrantes de la familia.
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UNIDAD V EL MERCANTILISMO.
Con la caída del feudalismo se debía hacer un nuevo modo de producción que
sanara las heridas del pasado y mejorara a la sociedad. Entonces tuvo que haber una
transición del feudalismo al sistema mercantil-capitalista para que pudiera haber cambios
y un nuevo sistema.
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Como el capitalismo iba creciendo se empezaron a hacer teorías sobre como este
repercute en la sociedad por ejemplo Locke decía para él, el eje de la cuestión: poseer
menos moneda que otras naciones conllevaba para un país que las mercancías nativas
se volverán muy baratas y todas las mercancías extranjeras, muy caras.
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El mercantilismo declinó hacia fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX,
cuando nuevas doctrinas económicas, como la fisiocracia y el liberalismo, contribuyeron
a superar la crisis del siglo XVII.
➢ La creencia de que los países más ricos y más poderosos son aquellos que más
metales preciosos puedan acumular. A mayor acumulación de riqueza, mayor
prosperidad y poder político era la máxima del mercantilismo.
➢ La sobreexplotación de las dependencias coloniales para obtener metales
preciosos.
➢ Una fuerte intervención del Estado en la economía para proteger la producción
local de la competencia de productos extranjeros.
➢ La regulación del ingreso y egreso de metales preciosos.
➢ El esfuerzo por lograr una balanza de pagos positiva, en la cual las exportaciones
superen a las importaciones.
➢ La utilización de impuestos y aranceles aduaneros para encarecer las
importaciones y desalentar de esa manera la salida de divisas.
➢ La concesión de privilegios fiscales a la producción local de bienes exportables.
➢ El intento de abaratar la mano obra local para ayudar al país a ser más competitivo
a nivel internacional.
➢ El fomento de la agricultura, la minería, las artesanías locales y la transformación
de las materias primas locales, tomando como base el principio de que los bienes
terminados tienen un valor mayor que las materias primas.
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Es una teoría económica que describe y analiza las economías modernas en las
cuales la moneda nacional es una moneda fiduciaria, o dinero Fiat, emitida por el Estado
y de curso legal y forzoso.
Como tal, tiene una capacidad ilimitada para pagar los bienes que desea comprar,
cumplir con los pagos prometidos en el futuro, y posee una capacidad ilimitada para
proporcionar fondos a los otros sectores, por lo que la insolvencia y la bancarrota de este
Estado no es posible, siempre puede pagar"
En los sistemas financieros soberanos, los bancos privados pueden crear dinero,
pero estas transacciones "horizontales" no aumentan los activos financieros netos, ya
que los activos se compensan con los pasivos, aunque sí lo harán para distintos agentes
o sectores.
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El dinero "vertical" (ver abajo) entra en circulación a través del gasto estatal. La
fiscalidad y su poder legal para el pago de la deuda establecen el dinero fiduciario como
moneda, dándole valor mediante la creación de la demanda en forma de una obligación
de pagar impuestos.
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Es decir, permite conocer todos los ingresos que recibe un país procedente del
resto del mundo y los pagos que realiza tal país al resto del mundo debido a las
importaciones y exportaciones de bienes, servicios, capital o transferencias en un
período de tiempo.
William Petty fue creador del término “pleno empleo” o de la llamada Ley de Petty.
Su desahogada situación económica tras esas recompensas le permitió dedicarse
plenamente al estudio de diversas disciplinas científicas.
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Para Petty, todo intercambio económico tenía unas reglas que consideraba
naturales, ante las cuales cualquier oposición sería inútil. De esta forma, pensaba que
los precios siempre vuelven a su nivel natural.
El origen del valor sería el trabajo. Petty diferenció dos tipos de valores en cada
producto. El primero, lo que llamaba valor natural, se refiere al valor interno de cada
producto.
Para calcularlo hay que tener en cuenta el trabajo necesario para producirlo y
calcular la productividad. Esos cálculos se realizaban con dos medidas diferentes: la
tierra y el susodicho trabajo. En sus propias palabras, “el trabajo es el padre de la riqueza,
y la tierra, su madre”.
El segundo tipo de valor que Petty distinguía era lo que denominaba valor político.
Se trata del valor de mercado, que siempre depende de una multitud de factores que
muchas veces eran ajenos a lo que él consideraba natural.
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El origen del término fisiocracia proviene del griego y quiere decir "gobierno de la
naturaleza", al considerar los fisiócratas que las leyes humanas debían estar en armonía
con las leyes de la naturaleza.
Esto está relacionado con la idea de que solo en las actividades agrícolas la
naturaleza posibilita que el producto obtenido sea mayor que los insumos utilizados en
la producción surgiendo así un excedente económico.
Teoría fisiocrática
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También es cierto, que el gobierno francés se había sometido menos que los otros
países a los intereses y políticas del mercantilismo. El mayor aporte de los fisiócratas al
pensamiento económico de la segunda mitad del siglo XVIII fue el papel de la agricultura
como fuente de riqueza.
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Cuando se habla en términos de una teoría del valor del trabajo, "valor", sin ningún
adjetivo calificativo, debería teóricamente referirse a la cantidad de trabajo necesaria
para producir una mercancía comercializable, incluido el trabajo necesario para
desarrollar cualquier capital real utilizado en la producción. Tanto David Ricardo como
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Karl Marx intentaron cuantificar y encarnar todos los componentes del trabajo para
desarrollar una teoría del precio real o precio natural de una mercancía.
La teoría del valor trabajo, tal como la presentó Adam Smith, no requería la
cuantificación del trabajo pasado, ni se ocupaba del trabajo necesario para crear las
herramientas (capital) que podrían usarse para producir una mercancía.
La teoría del valor de Smith era muy similar a las teorías de la utilidad posteriores
en que Smith proclamó que una mercancía valía cualquier trabajo que exigiría en otros
(valor en el comercio) o cualquier trabajo que "útil" a uno mismo (valor en uso), o ambas
cosas. Sin embargo, este "valor" está sujeto a la oferta y la demanda en un momento
determinado:
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A diferencia de los tres volúmenes teóricos de Das Kapital, Marx llamó a este
volumen la parte histórica, histórico-crítica o histórico-literaria de su obra.
Las teorías de la plusvalía fueron concebidas originalmente por Marx solo como
una excursión histórica en la sección de su estudio teórico del "capital en general". Esto
fue para concluir la sección sobre el proceso de producción de capital.
Este ambicioso plan demostró ser más de lo que Marx podía emprender, ya que
fue quemado efectivamente antes de haber completado el estudio del capital. Incluso la
publicación de Teorías de la plusvalía no puso todos los escritos de Marx sobre economía
política a disposición del público y esta tarea solo se cumplió décadas después con la
publicación de Grundrisse, los resultados del proceso de producción inmediata y varios
otros manuscritos.
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*Plusvalía Absoluta.
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*Plusvalía Relativa.
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Los críticos del socialismo han argumentado que en cualquier sociedad en la que
todos tengan la misma riqueza no puede haber ningún incentivo material para trabajar
porque uno no recibe recompensas por un trabajo bien hecho.
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Los críticos del socialismo han argumentado que en cualquier sociedad en la que
todos tengan la misma riqueza no puede haber ningún incentivo material para trabajar
porque uno no recibe recompensas por un trabajo bien hecho.
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Es la expresión del capital individual. Es decir que, para el análisis del capital en
su forma individual, el ciclo del capital dinero (al igual que el ciclo del capital productivo)
es el instrumento más adecuado al representarse al inicio del ciclo como valor capital
desembolsado.
El ciclo del capital dinero no es más que una expresión del capital individual lo
cual se convierte en una restricción ya sea en escala simple o ampliada, por el hecho de
que no permite analizar alguna de estas variantes.
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*Las crisis.
Las crisis suelen ser identificadas por medio de cambios en las variables
económicas, ya que la producción de bienes y servicios de las empresas y su consumo
por parte de los individuos se ven mermados por la coyuntura económica.
Este ciclo se repite más rápido o lento dependiendo de cómo interactúen los
agentes económicos. En este sentido, es sencillo percatarse de que estamos en medio
de una crisis económica.
Esto ocurre cuando las empresas dejan de producir la misma cantidad de bienes
y los consumidores bajan la demanda de productos, provocando un efecto dominó en
todo un país.
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*De sobreproducción.
Ocurre cuando se produce más allá de lo que se solicita, en otras palabras, más
que un lote de producción económica. Por ejemplo, un cliente hace un pedido de 480
piezas y el fabricante resuelve producir 580 piezas. Al final del proceso el excedente
quedará en stock.
* De subconsumo.
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organizar la producción para el beneficio privado, junto con el final de la operación de las
leyes del capitalismo.
No podemos ser libres a menos que controlemos nuestro destino, a menos que
nosotros, en lugar de ser arrastrados por el viento de las circunstancias económicas para
Marx o dirigidos por la mano invisible de la razón, para Hegel realmente tomemos control,
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realicemos nuestro poder, realicemos la capacidad colectiva de los seres humanos para
controlar nuestro destino, y lo hagamos... es una idea de gran importancia.
Ahora que ha sido presentada por Hegel y Marx, no será olvidada. Puede significar
el proceso de pasar de un régimen de propiedad privada individual de tales medios hacia
uno de propiedad no necesariamente estatal, ya sea comunitaria o cooperativa.
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Conocida también como la Gran Guerra, la Primera Guerra Mundial fue uno de
los conflictos más letales de la historia, un enfrentamiento que se extendió por tierra, mar
y aire y que abarcó prácticamente la totalidad del Viejo Continente. De hecho, sus efectos
fueron devastadores.
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Muchas guerras se pelearon a lo largo del siglo XX. No obstante, hay un par de
ellas que sobresalen, tanto por sus dimensiones como por su impacto; la primera guerra
mundial, la cual tuvo lugar entre 1914 y 1918, y la segunda guerra mundial, que duró de
1939 a 1945.
Este par de guerras involucró a muchos de los mejores ejércitos del mundo en
esas épocas. Además, se formaron un gran número de alianzas entre varios países,
involucrando a países de varios continentes, por esta razón es que se les consideró
guerras “mundiales”.
En cuanto a la segunda guerra mundial, esta fue una confrontación entre el Eje,
Alemania, Italia y Japón y los Aliados, Francia, la Gran Bretaña, Estados Unidos, la Unión
Soviética y China. Esta guerra es particularmente recordada por el genocidio de los
judíos a manos de los nazis.
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La relación primaria entre los dos sectores sucede cuando el sector capitalista se
expande, extrae o saca la mano de obra del sector de subsistencia. Esto hace que la
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Sin embargo, a poco que se profundice sobre el tema, se advierte que, bajo esa
básica coincidencia en dividir dos grandes tipos de planificación, que podríamos en
general identificar como la planificación soviética y la planificación occidental, se esconde
una larga serie de matices de cierta importancia.
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Estos matices se advierten con mayor claridad cuando se toma debida cuenta de
las otras denominaciones con que también se intenta calificar a la planificación soviética
y occidental; se habla así de: planificación “centralizada;” “socialista” y “no socialista;”
“total” y “parcial;” “rígida” y “flexible;” además se dice de la planificación occidental que
ella es “democrática” o “concertada” y “liberal,” con lo que, haciendo una nueva
conjunción de características opuestas, podríamos agregar la distinción entre
planificación “políticamente autoritaria” y “políticamente liberal” “democrática.” O
“concertada.”
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Este gran pacto no sólo es un marco de referencia, sino que además ofrece
flexibilidad suficiente para la puesta en marcha de nuevas medidas que permitan el
relanzamiento económico.
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La Ley de Planeación de 1930 fue creada a partir de la crisis de 1929. Hubo dos
planes sexenales, el primero para 1934-1940 y el segundo para 1941-1946, que sólo
establecían prioridades y objetivos políticos para la acción económica. Ambos fueron
preparados por los presidentes Calles y Cárdenas para sus sucesores.
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JAN TINBERGEN.
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Bajo estos aspectos, la política económica se define como el acto que describe el
comportamiento económico de los hacedores de política, la cual incluye la teoría
económica para interpretar las preferencias de los individuos y las empresas.
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Para diferenciar entre una meta de un objetivo de política, Tinbergen señala que
hay que distinguir, en primera instancia, entre lo que es una política cuantitativa de una
cualitativa. Una política cualitativa refleja los aspectos cualitativos de la estructura
económica que se estudia, mientras la cuantitativa muestra los parámetros de los
instrumentos de política.
II) la deducción del indicador a partir de las variables meta de la política económica
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IV) determinación de los valores cuantitativos de las variables que representan los
instrumentos que son seleccionados, y
De acuerdo a Tinbergen los cinco puntos previos son interdependientes entre sí,
debido a los instrumentos que son seleccionados no pueden estar separados de las
metas y ambos no pueden estar separados de aquellas variables que se desempeñan
como indicadores.
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INDICE.
UNIDAD I PLATON
*La República
*Las leyes.
UNIDAD II ARISTÓTELES.
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UNIDAD V EL MERCANTILISMO.
LICENCIATURA EN DERECHO
*Plusvalía Absoluta.
*Plusvalía Relativa.
*Las crisis.
*De sobreproducción.
* De subconsumo.
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UNIDAD I PLATON
*La República
*Las leyes.
UNIDAD II ARISTÓTELES.
LICENCIATURA EN DERECHO
UNIDAD V EL MERCANTILISMO.
LICENCIATURA EN DERECHO
*Plusvalía Absoluta.
*Plusvalía Relativa.
*Las crisis.
*De sobreproducción.
* De subconsumo.
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FUENTES DE BUSQUEDA:
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/balanza-de-pagos
https://www.conevyt.org.mx/
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primera-y-segunda-guerra
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