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Misas
Aprobado por Resolución Departamental Nº. 16217 de Noviembre 27 de 2002
Modificada por Resolución Municipal # 201850050021 del 16 de Julio de 2018
Resolución Municipal # 325 de 2016 Resolución # 201750001208 del 17 de Julio de 2017
Resolución # 50001208 de 2017 y Resolución Municipal #201850055483 del 8 de Agosto de 2018
DANE: 105001000931 / Nit. Nº 811019723-2
Núcleo 919 – MEDELLÍN
GUÍA DIDÁCTICA NUCLEO DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS 8° 2021
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Nombre completo del estudiante: _____________________________ Grado 8° Grupo: _____
Núcleo de conocimiento y Período: Duración (en Fechas de Fechas de entrega: las entregas serán
recibido. acordadas por cada grupo de acuerdo
áreas que la componen: 3 semanas): 10
a las rutinas de cada uno.
Ciencias sociales, Ética y 8 de octubre.
valores, Educación
religiosa escolar.
Requisitos
Cada actividad de la guía tiene un objetivo. La idea es que cada actividad sea
realizada honestamente, en el sentido de que la idea no es copiar y pegar
conceptos e ideas ajenas, sino realizar un ejercicio de pensamiento autónomo
y que aprende de las imperfecciones propias. El objetivo principal es la
apropiación de los conceptos y su aplicación al contexto actual.
Es importante que las actividades de la guía sean entregadas en las fechas
indicadas por el maestro. La puntualidad es un valor indispensable, ya que
forma en el respeto y la disciplina.
Por último, es importante cuidar la forma. El que piensa en orden y cuida que
sus trabajos estén limpios, coherentes, con buena ortografía y una puntuación
adecuada seguro piensa mejor. Una buena presentación es el primer paso de
un buen trabajo.
Competencia(s):
Aprendizajes esperados.
Explica el origen de la historia de América Latina
Actividad 1.
HISTORIA DE AMERICA LATINA EN EL SIGLO XIX.
La historia de América Latina se refiere al conjunto de sucesos relativos al continente americano, incluidas Las
Antillas y demás islas próximas, desde que fue poblado por los primeros seres humanos hasta la actualidad.
Los seres humanos ingresaron al continente por El Estrecho de Bering y lo poblaron en toda se extensión. Durante
varios milenios, los pueblos originarios de América evolucionaron de manera independiente y sin contacto alguno
con el resto de las culturas humanas, creando civilizaciones, tecnologías, idiomas y estructuras políticas,
económicas, culturales, religiosas y artísticas. A partir de 1.492 América fue incorporada al resto del mundo como
anexo colonial de Europa, que constituyo en el continente sociedades esclavistas que modificaron radicalmente
la composición étnica de la población, en un proceso paralelo a la catástrofe demográfica que elimino a gran parte
de su población originaria. A comienzos del siglo XIX comenzó el proceso de descolonización y creación de los
estados-nacionales americanos actuales, ninguno de los cuales surgió como continuidad de los pueblos
originarios, situación que no se presenta en ningún otro continente
Periodización de la Historia de América.
Debido a su originalidad las periodizaciones históricas usadas en Europa no corresponden con la historia del ser
humano en América, razón por la cual la historiografía y la antropología americana crearon periodizaciones
adecuadas a la realidad americana. Los arqueólogos Gordon Willey y Philip Philips crearon esta periodización
que es el mayor consenso alcanzado en la comunidad científica y divide a la historia de América en los siguientes
periodos:
*Paleo americano: Llamado también Paleo indio, que es la era inicial y la más larga de la historia americana
(comprende todos los sucesos ocurridos aproximadamente antes del 8.000 AC) durante ese tiempo se
desarrollaron las primeras herramientas de piedra y las bases de la diversidad étnica y lingüística de américa
precolombina.
*Paleo Arcaico: Comenzó aproximadamente en el año 8.000 AC. Y coincide con los inicios del HOLOCENO, es
decir, cuando terminaron Las Glaciaciones y el planeta entero sufrió un CALENTAMIENTO GLOBAL. Este
fenómeno planetario incidiera para que los pueblos prehistóricos, en su totalidad Nómadas, descubrieran la
Agricultura he iniciaran un proceso de Sedentarización. Dicho proceso conduciría a otro factor: El nacimiento de
las primeras ciudades.
Actividad # 2
Las culturas precolombinas y las familias lingüísticas, nuestras primeras civilizaciones
2. Identificar en el mapa del continente de América, la ubicación de cada cultura precolombina, resaltando el
nombre de los países donde existieron. (El mapa es dibujado)
3. Consultar el significado de las culturas lingüísticas para nuestro país, identificando sus nombres, ubicación y
legado cultural.
4. Consultar las entidades protectoras de las culturas étnicas en nuestro país.
Nota: Estos videos que serán útiles para el desarrollo del taller.
ACTIVIDAD #3
En el siglo XIX en Colombia, fue una época de grandes confrontaciones y cambios. Se pasó de ser una
dependencia del imperio español en sus inicios, a las guerras de independencia y a los experimentos políticos para
dar forma a una nación independiente.
Como era la sociedad colombiana en el siglo XIX. : La sociedad colombiana está enmarcada bajo una continua
transformación debido a su crecimiento, pero el cambio más radical sucede en la mentalidad donde se construye
un ideario que cambia y transforma los conceptos de vida y por ende de ciudad, esta nueva ciudad donde priman
nuevos valores será la génesis de las ciudades de la modernidad, es una puesta en escena de un nuevo modelo
socioeconómico, es la construcción de nuevos modelos entre grupos que tenían repertorios diferentes, con el fin
de llevar a acuerdos que se constituirán en norma.
¿Qué paso en el siglo XIX?: El siglo supuso el transito final desde las monarquías absolutas, que habían dominado
Europa desde la edad media hasta los estados nación liberales de nuestros días.
La economía en colombiana durante el siglo XIX
El crecimiento económico durante la primera década del siglo XIX fue muy lento. Los grandes cambios vinieron
a mediados del siglo XIX con el desarrollo de nuevos productos de exportación, entre ellos el tabaco, el café, y
una minería de oro y plata más moderna.
La política colombiana en el siglo XIX
El siglo XIX estuvo marcado por varios eventos bélicos donde se alternaba la política del discurso con la de las
armas, una de las confrontaciones bipartidistas más trascendentales de la historia política colombiana fue La
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Fue una guerra civil de Colombia entre 1.889 y 1.902
En un principio entre el partido Liberal y el gobierno del partido Nacional en cabeza del presidente Manuel
Antonio Sanclemente, quien fue derrocado el 31 de julio de 1.900 por José Manuel Marroquín.
Se trató de un conflicto internacional que se extendió parcialmente a países vecinos como Ecuador y Venezuela,
en los cuales se libraron batallas
CONSECUENCIAS: Se crea la hegemonía conservadora y la disolución del partido Nacional.
FECHA: 18 DE octubre de 1.899 hasta el 21 de noviembre de 1.902
DURACION: Fueron 1.130 días.
LUGAR: Actuales territorios de Colombia, Panamá, Venezuela y Ecuador
RESULTADO: Victoria del partido Conservador.
ACTIVIDAD #4
BREVE RECUENTO HISTORICO DE LA IGLESIA LATINOAMERICANA
En relación con las grandes etapas de la historia de la iglesia en américa latina, pueden resumirse en tres periodos:
1º. Época de la conquista y la colonia.
2º. Participación de la iglesia en la independencia.
3º. Vida de la iglesia después de la independencia.
1º: Ningún sacerdote figuraba entre los compañeros de Cristóbal Colon en su viaje de 1.492.
Correspondió a Fray Bernard Boyl el mérito de ser el primer sacerdote que llego a estas tierras en 1.493 poco a
poco comenzaron a llegar religiosos Dominicos, Franciscanos y de otras órdenes religiosas.
Es importante, además, insistir, en que desde un primer momento se instauro el llamado Patronato, en virtud del
cual el Papa otorgaba a la corona española el privilegio de nombrar Los Obispos para América y supervisar todo
el acontecer religioso en el nuevo mundo. De esta manera puede decirse que la iglesia fue utilizada por España
como un simple instrumento conquistador: Las armas pacificaban primero; después llegaban el encomendero y el
misionero, y mientras el encomendero realizaba su labor de explotación agraria del indígena, el misionero
intentaba servir de mediador y a la vez evangelizar, aunque esta última función resultaba difícil.
Conviene destacar también que, en general, la obra de la iglesia en la conquista y la colonia debió plegarse a los
intereses materiales de la Corona, aunque hubo meritorias excepciones de sacerdotes y religiosos que se dedicaron
con todas sus fuerzas a defender los intereses de los indígenas. Entre estos cabe destacar entre otros el obispo de
Nicaragua Antonio de Valdivieso, a quien le correspondió entregar su propia vida en favor de la lucha por la
liberación del indígena; fray Bartolomé de Las Casas, quien desde su llegada a estas latitudes se constituyó en el
más insigne defensor de la vida y los derechos de los aborígenes.
2º. Los sacerdotes que estaban en contacto más directo con las necesidades del pueblo, significaron sin lugar a
dudas un poderoso respaldo a la causa de la revolución. Los patriotas eran minorías insignificantes sin autentico
apoyo popular en un comienzo; solo el clero tenía la doble cualidad de poseer cultura suficiente y un amplio
campo de contacto con el pueblo raso. Esto resulto definitivo para el triunfo de las ideas independentistas.
3º. Después del triunfo de la independencia sobrevino para la iglesia un largo periodo de reacomodamiento a las
nuevas condiciones políticas. Al comienzo la actitud de los nuevos gobiernos ante la iglesia fue bastante tolerante,
hasta el punto que puede afirmarse que prácticamente nada cambio en relación con la situación de la colonia. Sin
embargo, poco a poco algunos gobiernos fueron radicalizando sus posiciones y en algunos sitios se presentaron
Monseñor Leónidas Proaño en el Ecuador nominado en varias ocasiones para recibir el Premio Nobel de La Paz
por su compromiso total con los indígenas de su país con todos los pobre y marginados de Latinoamérica,
monseñor Gerardo valencia Cano en Colombia, calumniado y llamado “el obispo rojo” por el delito de haberse
hecho defensor del negro e indígena del litoral pacifico colombiano.
ACTIVIDAD #5
MIS VALORES Y EL IMPULSO SEXUAL EN LA ADOLESCENCIA.
La gran mayoría de las personas no son conscientes de porque actúan en una u otra forma y por tanto, no saben
las razones que las llevan a tomar ciertas decisiones y a adoptar ciertas actitudes.
Sin embargo, todas las personas actuamos en función de nuestros valores personales, es decir, según lo que
considerados que es bueno, malo, incorrecto, correcto, apropiado e importante, en concordancia con lo que nos
ha sido transmitido por nuestro familiar y social. Los valores, por consiguiente, son el fundamento de todas las
decisiones que tomamos y por tanto, influyen en la manera en que disidamos satisfacer el impulso sexual.
En la medida en que actuemos de acuerdo con nuestros valores personales nos sentimos más seguros, tranquilos,
satisfechos y evitamos los sentimientos de culpa, arrepentimiento y enojo que se producen cuando actuamos
instintivamente o presionados por otros. De ahí que sea importante que cada persona aclare y verbalice sus valores
con respecto a la manera en que desea satisfacer su deseo sexual.
RECUERDA:
RECUERDA:
“En este ejercicios no hay respuestas correctas, ni incorrectas, pues cada persona manifiesta diferentes opiniones
dependiendo de sus valores. En consecuencia, no olvides respetar el derecho de los demás a expresarse
libremente.”
Siempre
Sigo las pautas, instrucciones y
procedimientos dadas por los docente, Casi Siempre
INSTRUCCIONES tanto en la elaboración de la guía Algunas
como en los encuentros y demás Veces
actividades que me asignan.
Casi nunca
Siempre
Utilizo diferentes medios y recursos Casi Siempre
para alcanzar mis objetivos del
RECURSIVIDAD
período y lo demuestra en el desarrollo Algunas
de mis actividades. Veces
Casi nunca
Siempre
Casi nunca
VALORACIÓN DE LA VALORACIÓN DE LA
AUTOEVALUACIÓN COEVALUACIÓN
BAJO Escriba aquí su BAJO Escriba aquí su
valoración: valoración:
BÁSICO BÁSICO
ALTO ALTO
___________ ___________
SUPERIOR SUPERIOR