COMENTARIO DE TEXTO FILOSOFÍA - LEIBNIZ

1. El autor de este texto es el filósofo alemán Gottfried Leibniz, y proviene de su obra

"Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano” es una refutación capítulo por capítulo
por Gottfried Leibniz de la obra mayor de John Locke, es un ensayo sobre el entendimiento
humano. Es uno de los únicos dos libros de larga duración en las obras de Leibniz y fue
publicada en 1765

2. El siglo XVII fue un momento decisivo en la historia europea y occidental. Fue un período
de profunda transformación social, política, económica y cultural. Se lograron avances
significativos en la ciencia, la filosofía y la tecnología durante este siglo, así como en la
exploración y el comercio mundial.
Gottfried Leibniz, nacido en 1646 en Leipzig, Alemania, y muerto en 1716 en Hannover, fue
uno de los filósofos más influyentes del siglo XX. La Reforma protestante, la Guerra de los
Treinta Años y la Ilustración ocurrieron durante la vida de Leibniz.
Leibniz fue un famoso y exitoso filósofo, matemático, científico, político y diplomático a lo
largo de su vida. Hizo contribuciones significativas al desarrollo de la filosofía moderna y sus
ideas influyeron en la teoría del conocimiento, la ética, la metafísica y la lógica.
Leibniz aprendió bien la ciencia y la tecnología modernas, y fue uno de los primeros en
reconocer la importancia de las matemáticas para comprender el mundo natural. También
fue partidario del método científico, que fomentaba la observación y la experimentación
sistemáticas.
La Revolución Científica fue un momento significativo en el siglo XVII que influyó en la
filosofía de Leibniz. Durante este tiempo, surgieron nuevas ideas y teorías científicas, como
la física de Newton, la teoría heliocéntrica de Copérnico y la investigación de Galileo sobre la
caída de objetos.
Leibniz vivió durante un período de intenso conflicto religioso y político, y su filosofía
reflejaba su preocupación por la armonía y la paz en el mundo. Propuso la teoría metafísica
del "mejor de todos los mundos posibles", que sostiene que Dios creó el mundo de la mejor
manera posible dadas las limitaciones de la realidad.

3. El texto habla de la nueva tesis de Leibniz de la comprensión de las personas. En el se

encuentran dos ideas principales: La primera idea principal es que la aprobación general no
es una demostración de principios innatos; Leibniz argumenta que la aprobación general de
un principio por parte de los hombres no es suficiente para demostrar que ese principio es
innato. Aunque puede ser un indicio, no es una prueba precisa. La verdadera prueba de un
principio innato es demostrar que su certeza proviene únicamente de lo que hay en nosotros
mismos, es decir, de nuestra propia razón y experiencia. La segunda idea principal es que los
principios especulativos son conocidos por todos; Leibniz sostiene que los dos grandes
principios especulativos, como el principio de contradicción, son conocidos por todo el
mundo. Incluso si estos principios no fueran conocidos, seguirían siendo innatos porque sólo
se reconocen cuando se escuchan. Además, aunque no se les considere distintamente, el
principio de contradicción se utiliza en todo momento, y la conducta de un mentiroso que se
contradice en un asunto serio ofende a cualquier persona, incluso a un bárbaro. Por lo tanto,
estos principios son fundamentales para la razón y son conocidos universalmente.

4. Las ideas principales del texto están relacionadas con la filosofía general de Leibniz, quien
creía en la existencia de verdades innatas, es decir, principios que son verdaderos por
naturaleza y no dependen de la experiencia. Leibniz creía que estos principios eran accesibles
a través de la razón y la intuición y eran esenciales para la comprensión del mundo y la
realidad. En el texto, Leibniz sostiene que la aprobación general de un principio no es
suficiente para demostrar que es innato. En su obra más amplia, Leibniz explica que las
verdades innatas son independientes de la experiencia empírica y son accesibles a través de
la razón y la intuición. Por lo tanto, la aprobación general de un principio no es suficiente
para demostrar su innatismo, ya que podría ser el resultado de la experiencia o de la
educación. Hablando de la segunda idea principal, Leibniz creía que los principios
especulativos, como el principio de la contradicción, eran conocidos por todos, incluyendo a
los bárbaros. En su obra más amplia, Leibniz explica que las verdades innatas son evidentes
para todo ser humano racional y que su conocimiento es independiente de la experiencia.
Por lo tanto, la afirmación de Leibniz de que los principios especulativos son conocidos por
todos, incluso por los bárbaros, es coherente con su teoría de verdades innatas.
Leibniz defiende la existencia de verdades innatas accesibles a través de la razón y la
intuición. Además estas ideas también están relacionadas con las ideas de Leibniz de la idea
de la razón como fuente de conocimiento, la idea de la armonía preestablecida,
la idea de la unidad de todas las cosas y la idea de la existencia de Dios.

5. Teniendo en cuenta que en este texto Leibniz habla sobre la idea de los principios innatos
y su prueba y que afirma que la aprobación general de los hombres no es una demostración
suficiente de la existencia de principios innatos, y que la certeza de tales principios sólo
puede provenir de lo que hay en nosotros mismo he pensado en relacionarlo con John Locke
el cual en su obra "Ensayo sobre el entendimiento humano" critica la idea de los principios
innatos. Locke argumenta que todo el conocimiento humano proviene de la experiencia y
que no hay ninguna idea o principio que sea innato en el sentido de que no sea derivado de la
experiencia. Él rechaza la noción de la mente como una "tabla rasa" al nacer, pero sostiene
que el conocimiento y las ideas que tenemos son el resultado de la experiencia y la
percepción sensorial. En lugar de principios innatos, Locke defiende la idea de que las ideas
simples son la base de todo conocimiento y que estas ideas simples se combinan para formar
ideas más complejas. Por lo tanto, mientras que Leibniz defiende la idea de los principios
innatos, Locke critica esta noción y argumenta que todo conocimiento humano es derivado
de la experiencia.
6. En mi opinión yo creo que estoy de acuerdo en la parte en donde Leibniz dice que las ideas
innatas existen y que los principio de la existencia no dependen de las experiencias al igual
que estoy de acuerdo con que estas ideas son accesibles a través de la razón pero no estoy de
acuerdo cuando Leibniz habla de que las ideas innatas son evidentes para todo el mundo y
cuando habla de su teoría de que los principios especulativos son conocidos por todos ya que
aunque las ideas innatas son accesibles a través de la razón no todos los humanos tenemos la
razón suficiente o la razón correcta para llegar a tener esas ideas y conocer esos principios.