ANTROPOLOGIA FILOSOFIA

Rama de la filosofía que estudia al hombre considerado en sí mismo y en sus

relaciones esenciales

•Proyecto de ser, realidad que se va haciendo, está

siempre en camino.
Considerado •En él se armoniza carne, huesos, sentimientos,
en Sí mismo pasiones, voluntad, imaginación, inteligencia,
intuición, espíritu…

Relaciones • Proyecto encarnado que ES lo que es sólo en

RELACION con otras realidades distintas de él: el
esenciales Mundo, los Otros, lo Sagrado
El Hombre

El El
hombre
hombre
como ser
y el en
Universo relación
“Una mota de polvo en el vacío del espacio abrazada por un
rayo de sol”

Carl Sagan

El HOMBRE es uno de
los tantos seres que
habita el planeta
Tierra, el que a su
vez forma parte de
un conjunto cuyos
límites ni siquiera
podemos imaginar…
El ESPACIO del
Hombre es un
espacio “abierto”,
que se “expande”,
se “mueve” y
“cambia”…
 “En nuestro planeta
sabemos con certeza
que la materia del
cosmos se ha hecho
viva y consciente”

Carl Sagan

“La historia del

cosmos es la historia
de la materia que se
despierta”

Teilhard de Chardin
 El hombre aparece como producto de la EVOLUCION. Esta
evolución no es arbitraria ni caprichosa, sino que tiene un
sentido dado por la fuerza que la rige: el Espíritu. Este no
es algo extraño a la materia sino que arranca de ella.

●
El hombre, su
Intelige cultura, su
●
Organismos
materia ●
universo vida ncia/Es ciencia, su
vivos
piritu lenguaje y todo
lo que ha creado
El hombre no es, pues, “lo opuesto” a la
Naturaleza, es parte de ella, pero de un modo
totalmente diferente a los demás seres.
En el hombre el Espíritu se hace visible.

Admitir que el Hombre no es tan superior, sino

tan solo diferente de los demás seres del
planeta, lo re-ubica en el mundo de la
naturaleza, lo reconcilia totalmente con ella.
Ser en el mundo

Ser con otro

Ser para lo absoluto

Y
O

Unidad
Ontológic
MI
a
(esencia)
VID
A

circ
circ
uns
uns
tan
tan
cia
cia
 VAMOS El hombre: proyecto inacabado.
●

SIENDO Elige permanentemente…

SER PERSONA Elijo una existencia AUTENTICA

●

SER INDIVIDUO Elijo una existencia INAUTENTICA

●
LA PARTE DE UN TODO. YO SOY, ASUME LA RESONSABILIDAD DE SUS ACTOS.
ANONIMO
LA PARTE DE UN TODO. SE
YO DEFINE, TOMA
SOY, ASUME LAPOSICION
RESONSABILIDAD DE SUS ACTOS.

Dos fuerzas de sentido

INDEFINIDO
ANONIMO DEJA
SE SU HUELLA
DEFINE, TOMAEN EL MUNDO
POSICION
NO DEJA HUELLA
INDEFINIDO ACTUA:
DEJA SUHAY COHERENCIA
HUELLA INTERNA ENTRE SER-PENSAR-HACER
EN EL MUNDO
NO DEJA
NO HAY COHERENCIA
HUELLA INTERNA ENTRE SER-PENSAR-HACER IDENFITICA
ACTUA: HAYUNA MISION PROPIA,
COHERENCIA INTERNASEENTRE
APASIONA POR ELLA.
SER-PENSAR-HACER
NO HAY COHERENCIA INTERNA ENTRE SER-PENSAR-HACER IDENFITICA UNA MISION PROPIA, SE APASIONA POR ELLA.

antagónico que pugan dentro de

cada uno

CUMPLE UNA FUNCION. NO SE EXPRESA A TRAVES DE LA ACCION. ACTITUD DE DISCIPULO: ABIERTO A LO NUEVO
ENCERRADO EN SI MISMO
CUMPLE UNA FUNCION. NO SE EXPRESA A TRAVES DE LA ACCION. ESTA DISPONIBLE
ACTITUD PARA LOS
DE DISCIPULO: DEMAS
ABIERTO A LO NUEVO
ACTITUD DE MAESTRO
ENCERRADO EN SI MISMO
APEGO A LA NORMA Y LEYES
PUEDE
ESTA NO CUMPLIR
DISPONIBLE ESTRICTAMENTE
PARA LOS DEMAS LAS NORMAS, ESTA A DISPOSICION DEL PROJIMO
ACTITUD DE MAESTRO COMPROMETIDO CON SU REALIDAD, ACTOR DE SU HISTORIA.
ESPECTADOR DE LA REALIDAD PUEDE NO CUMPLIR ESTRICTAMENTE LAS NORMAS, ESTA A DISPOSICION DEL PROJIMO
APEGO A LA NORMA Y LEYES QUIERE SER MAS,CON
VALORA EL TENER ACTOR
COMO UNA MEDIDA QUE PERMITE VIVIR DIGNAMENTE
CONSIDERACION SOBRE SI MISMO YLOS DEMAS DESDE EL TENER COMPROMETIDO SU REALIDAD, DE SU HISTORIA.
ESPECTADOR DE LA REALIDAD
CONSIDERACION SOBRE SI MISMO YLOS DEMAS DESDE EL TENER QUIERE SER MAS, VALORA EL TENER COMO UNA MEDIDA QUE PERMITE VIVIR DIGNAMENTE

INDIVIDUO PERSONA
Vamos construyendo nuestra vida a través de nuestras
elecciones: acertadas, equivocadas, conscientes o inconscientes… sin
embargo deberíamos tener presentes las siguientes cuestiones que inciden en
nuestras elecciones:
HERENCIA GENETICA

●
De alguna manera me condiciona: físicamente cuando algún gen se manifiesta
como patología

BORRADOR O GUION DE VIDA

Va tomado forma en nosotros desde la concepción hasta la los años

●

aproximadamente, gestos, palabras, vivencias que moldean nuestro carácter y

nuestro modo de responder al entorno
YO SOY YO Y MI
CIRCUNSTACIA

●
Estoy ubicado en un lugar, en una época, en un sistema socio-politico determinado,
rodeado d otros y en mi interior están mis anhelos, miedos y deseos. Todo eso es mi
circunstancia. Esa circunstancia puede ser opresiva o liberadora.
 ¿Que es eso de la circunstancia?
El modo en que el hombre ES en el mundo es
EXISTENCIA
EXISTIR implica un movimiento hacia afuera,
tender hacia, ir hacia..
¿Hacia que?
Otras realidades distintas del propio YO pero sin las cuales no
podría ser quien soy: El mundo, los Otros, Dios

ESAS REALIDADES A LAS QUE ME ENCUENTRO ABIERTO,

CONSTITUYEN MI CIRCUNSTANCIA.
La circunstancia es el espacio y el tiempo en el que me encuentro, son las
cosas que me rodean, son las otras personas que están conmigo, son
también mis proyectos mis temores y aspiraciones, todo lo que me
interesa, me preocupa o me ocupa.
 EXIGE
NCIA
DE
SOLED MI
COMU
AD VIDA
NI
CACIO
N

Nadie puede vivir mi vida.

SOLEDAD
●

●
Pensar, sentir, querer, son quehaceres que ejecuto solo de otro modo no
serían míos.
●
Por eso mi vida es esencialmente soledad.

COMUNICA ●
Pero vivir implica estar fuera de mi, estar arrojado ahí fuera, entrar en
relación con mi circunstancia.

CIÓN
●
Vivir es CON-vivir, entrar en relación CON las cosas y CON los OTROS
 “Vivir humanamente es la empresa
constante a inacabable de ir llenando la
propia soledad personal con la
compañía que ofrecen las cosas y las
personas a que uno se halla abierto y
de las que uno se halla rodeado”

Laín Entralgo
Las cosas = son
en si
Son lo que son,
no hay en ellas
POSIBILIDAD
El Hombre = ser en sí
ser para
sí
ser para los
otros
ser en sí para
sí
 Ser en sí
• Realidad que se muestra como
aparece a la conciencia.
Manifestación que es objeto de
descripción fenomenológica
• El cuerpo, el pasado, la muerte
Ser pasa Si
• designa uno de los niveles de ser:
el ser de la conciencia; es decir,
aquello que hay de no-objeto, de
humano, en la persona, por
contraposición a su realidad
"cosificada". En la medida en que
el ser-para-sí no es una cosa, se
opone al ser-en-sí.
• Es pura posibilidad, puro
proyecto, lo que va siendo.
Ser para los otros
• El hombre está rodeado de otros
para-si
• toda elección debe contar con el
otro, necesitamos de los demás,
de sus juicios, complicidades y
rechazos para ser conscientes de
la totalidad de nuestras
dimensiones, para ser de un
modo u otro.
• La existencia del otro no es un
dato cuestionable. La más
importante experiencia del otro
es lo que Sartre llama la mirada.
• La mirada tiene dos dimensiones:
el otro me puede mirar, pero yo le
puedo mirar. Surge así la
dialéctica de las libertades, la
lucha y el conflicto. Ante la
presencia del otro caben dos
actitudes: o bien nos afirmamos
como sujetos y en esa afirmación
nos apropiamos de la libertad del
otro y cosificamos su ser, o bien
intentamos captar al otro en su
libertad, en su ser sujeto, pero a
costa de perder nuestra libertad
y  convertirnos en meros objetos.
El hombre experimenta la unión,
la totalidad, en el encuentro con
el Otro.
• Heiddeger

El Otro con frecuencia nos irrita y

estorba, la relación con el Otro es
esencialmente conflictiva.
• Sartre
Lo más problemático de
mi circunstancia es estar
abierto y entrar en
relación con OTRO. El Otro como potencial
Esa si que no es cosa obstáculo a mi libertad
sencilla…
El Otro me reduce, a
través de la mirada, a
la condición de Objeto.

El Otro me priva de mi
sentido de primacía y
dominio
 ABSOLUTO = DIOS = AQUEL A QUIEN
TODAS LAS CULTURAS DEL MUNDO HAN
BUSCADO DANDOLE DIFERENTES NOMBRES
Y ATRIBUTOS
• la humanidad va pasando por diversos estadios en su
Augusto • evolución. El primer estadio es el teológico o mítico
• Según esta concepción la etapa mítica o teológica ya habría
Comte sido superada
• definitivamente por el avance de la razón y de la ciencia.

• la experiencia de lo sagrado es un elemento de

Mircea Elíade la estructura social.
• Es una constante de la vida humana.

• Tesis-Antitesis-Sintesis.
• El hombre que tiene conciencia de sus limitaciones, de sus
carencias, de su mortalidad, de sus miedos, proyecta en su
imaginación la idea de un ser que posea todo aquello que a él
Feuerbach le falta, ese Ser es llamado Dios y sirve para calmar los
temores del hombre
• Entonces vendrá la etapa de la síntesis que es la del hombre
recuperado que ya no necesita alienarse en Dios porque se
basta a sí mismo
 • La religión es el opio para el pueblo. No ataca a Dios sino que

Marx critica con mucha dureza la religión de su tiempo, a la Iglesia

de su tiempo. La religión no es más que una ideología al
servicio de las clases dominantes. Entiende por ideología una
“técnica de enmascaramiento” de la realidad
• Dios es el Alfa y el Omega de la Evolución. Está presente en el
origen, durante el proceso, y al final como punto de atracción,
Theilard de como foco que atrae a la evolución hacia una mayor
conciencia, mayor personalización, mayor espiritualización.

Chardin
Dios está unido a la materia, tanto como al Espíritu (en rigor
no son dos “cosas” separadas), está unido a la Vida, al Amor,
a la Persona. Dios es al mismo tiempo una fuerza universal,
cósmica, que atraviesa toda la realidad dándole sentido.
• En el hombre, en todo hombre, existe lo que se llama Hambre
de Absoluto, o anhelo de trascendencia, o ansias de plenitud,
que ningún objeto o persona humanos puede colmar. Sólo

Marcel puede hacerlo el Tú Absoluto que es Dios. La forma de

comunicación con Él es la invocación. Hay oportunidades sin
embargo, en que ése Tú se me esconde, se me oscurece. Pero
el Hambre sigue existiendo en mí, la tendencia hacia la
trascendencia sigue buscando su objeto
No se trata por lo tanto de que Dios ya no tenga vigencia, sino que: “se
asiste a un verdadero proceso de secularización: el hombre ya no acepta
cierta imagen de Dios y desea hacerse cargo del mundo en que vive
¿Dios problema o Dios misterio?

Dios
Dios
problem Si considero a Dios como Misterio,
Misterio Dios se transforma en el telón de
a Si considero a Dios como
fondo de toda mi vida, porque es
Presencia que se manifiesta en
Problema, lo veré como un toda realidad. A lo mejor no le
Objeto que está frente rindo culto, a lo mejor lo niego a
nivel racional (o niego lo que
a mí al que debo manejar del habitualmente está ligado a El).
modo más conveniente. Es una presencia cósmica e íntima
a la vez. No valen los trueques
porque no puedo engañarme ni
engañarlo.

Dios manifiesta su Presencia en el

Con este Dios utilizo los ritos mundo, en los otros, en el aire, en
adecuados para aplacarlo, el
para rogarle, para hacer agua, en el sonido, en la tierra, en
trueques Cumplo las leyes la comida, en el trabajo, en el
establecidas por El o por sus amor, en el goce, en la tristeza,
representantes, por lo menos en el coraje, en la humildad. Se
con la letra, no importa tanto confunde con la vida, y entonces
en la medida en que yo colaboro
si respeto el espíritu. con la vida, soy creyente.