BIBLIOGRAFIA NRO.

IUS: norma que regula con carácter obligatorio las relaciones sociales y
subjetivamente como facultad que el ordenamiento jurídico romano le reconoce
al individuo o sujeto de derecho.
FAS: Era la norma religiosa, derecho de los dioses, es decir, lo permitido y
manifestado por la divinidad.
IUDEX: «juez» en latín. El iudex es una de las magistraturas del derecho
romano
IURISDICTIO: Decir el Derecho. Declaración del Derecho. Jurisdicción La
jurisdicción es también la facultad de establecer cuál es el juez [en determinada
materia].
IURISCONSULTI: Jurisconsulto es el perito en las leyes y en las costumbres
de la comunidad.
IURISPRUDENTIA: a jurisprudencia es el conocimiento de las cosas divinas y
humanas, la ciencia de la justo y de lo injusto [según el jurista Ulpiano].
IUS PUBLICUM: Los romanos denominaron al derecho público como “Ius
Publicum”; el cual se encargaba de regular el vínculo entre el Estado y sus
ciudadanos.
IUS PRIVATUM: Sust.: Juicio de Derecho privado. Proceso civil.
IUS NATURALE: Por derecho natural, es equitativo que nadie se enriquezca
con daño de otro El Derecho natural es el que la naturaleza enseñó a todos.
IUS GENTIUM: el derecho de gentes, en un sentido restringido comprende las
instituciones del derecho romano de las que pueden participar los extranjeros
(peregrini) que tenían tratos con Roma y sus ciudadanos.
IUS CIVILE; Derecho civil. Derecho de la ciudad [Roma]. Derecho privado.
Derecho de los ciudadanos romanos.
IUS QUIRITARIUM: La masa del pueblo se emancipa de la clientela y
conquista la plena libertad.
IUS GENTILITATIS: Era la denominación que daba el derecho romano a
aquella parte del derecho público aplicable a sus relaciones con otros pueblos
INTERREX:  "entre reyes". Era el nombre del senador que ejercía el poder.
COMITIA CURIATA: asambleas de las curias son la manifestación más
antigua de una asamblea popular en la Antigua Roma.
IUS NON SCRIPTUM: Derecho estricto. Opuesto al derecho amplio y a la
interpretación por equidad.
CONSUETUDO: costumbre En las fuentes genuinas romanas,
DESUETUDO: Derogación de la ley por su no uso.
DERECHO CONSUETUDINARIO: Es el sistema legal más antiguo.
COSTUMBRE: En el derecho es la forma inicial en la cual las leyes y la
legislación eran creadas.
ROMA QUADRATTA: Fue el nombre que se le dio al conjunto de pueblos
latinos.
ROMA QUIRINA: Describía todo ciudadano romano para poder ejercer su
derecho de voto en los Comités, tributa o comicios por tribus.
PATRICIOS: Una orden social de alto rango de la antigua civilización romana.
PLEBEYOS: Plebeyos era el nombre que recibían aquellas personas cuyo
origen no estaba ligado al de las curias primitivas de Roma.
LATINOS: Latino es un adjetivo que proviene del vocablo latinus y que se
refiere a aquel o aquello que es natural de los pueblos que hablan lenguas
derivadas del latín.
ETRUSCOS: Un pueblo de la Antigüedad cuyo núcleo geográfico fue la
Toscana (Italia).
SABINOS: Un pueblo ganadero que habitaba las colinas cercanas a Roma en
el Lacio.
ROMULO:  Fue el primer rey de Roma y fundador de la ciudad de Roma.
NUMA POMPILIO: Fue el segundo rey de Roma.
TULIO HOSTILIO: Tulio Hostilio fue el tercer rey de la monarquía de Roma.
SERVIO TULIO: Fue el sexto rey de Roma.
SENADO ROMANO: Fue una de las instituciones del gobierno de la Antigua
Roma.
PRAEFECTUS URBIS: Prefecto de la ciudad de Roma.
ADROGACION: De alguien que no se encuentra bajo la patria potestad de
otro.
TESTAMENTO IN CALATTIS COMITIS: Testamento en los comicios
convocados.
DUOVIRI PERDUELLONIS: Los magistrados designados para resolver la
cuestión, e imponer el castigo, eran los “duoviri perduellionis”.
QUESTORES PARRICIDI: funcionarios públicos de Roma establecidos para
hacer pesquisas sobre todos los crímenes capitales.
MAGISTRATURA: Fue un cargo y conjunto de atribuciones con las cuales se
investía a un ciudadano para que desempeñara determinadas funciones
relacionadas con la administración y dirección política de la ciudad.
REPUBLICA ROMANA:  Inició en el 509 a.C y terminó en el 27 a.C., siendo el
periodo en el que Roma se convirtió en la mayor potencia en la Península
Itálica. También fue un periodo de grandes cambios con la aparición de
numerosos cargos e instituciones que venían a sustituir a la monarquía.
IUS HONORUM: Derecho de los honores.
IUS SUFRAGUI: “Derecho de sufragio.
IUS CONNUBIUM: Derecho de contraer matrimonio válido para el Derecho
Civil,
IUS COMMERCI: Derecho de comercio.
IUS MILITIAE: Derecho militar en roma.
IUS OCUPANDI AGRUM PUBLICUM: Derecho a ocupar el agro pecuario
publico Es el derecho que tiene el ciudadano romano a participar en los
repartos de las tierras públicas y poder disfrutar de ella mediante el pago de
una renta.
EL PRETOR ROMANO: Dirigían ejércitos, presidían tribunales de justicia y
administraban la ley.
LA CENSURA: La censura en Roma En el Imperio Romano la Libertad de
expresión brillaba por su ausencia.
LA DICTADURA: Le confería la plena autoridad del Estado para hacer frente a
una emergencia militar o para emprender una tarea específica de carácter
excepcional.
LA EDILIDAD CURUL: Surgieron durante la República romana, inicialmente
para organizar algunas celebraciones. Fue un cargo al que podían optar
los patricios y los plebeyos.
EL TRIBUNADO DE LA PLEBE: Surgieron como contrapoder de los cónsules,
en número de dos y para defender a los plebeyos.
LOS CONCILIUM PLEBIS: Para reclamar su derecho a participar en la vida
política de la civitas.
LOS COMICIOS CENTURIADOS: Asamblea Centuriados con fines legislativos,
electorales judiciales y religiosos.
EL EDICTO ANUAL: Un documento que publica el pretor; él mismo consiste
en un programa anual.
EDICTO TRASLATICIUM: El tradicional, el que el nuevo magistrado
conservaba de su predecesor, que a su vez había reproducido el de otro
anterior.
EDICTO NOVUM: Us aquel edicto que dicta una nueva norma que no se
encuentra contenida en el edicto translaticium.
EDICTO REPENTINO:  Es aquel edicto que se aplica a los peregrinos.

LA ACTIO: Utilizar la voz y los gestos como medio para transmitir información.
LA EXCEPTIO: es parte extraordinaria de la fórmula y no constituye, por tanto,
elemento esencial de ninguna acción. limita la facultad de condenar conferida
al juez.
LAS STIPULACIONES PRETORIANAS: Eran aquellas estipulaciones
impuestas por el Pretor en ciertos supuestos para proteger determinados
intereses, ya porque carecían de protección o porque esta era insuficiente.
LA DENEGATIO ACTIONIS: La existencia de un margen de libre acción del
magistrado en el ejercicio de su imperium, libertad de que ya debía de gozar en
la época de las legis actiones.
LAS LEGES COMICIALES:  Eran asambleas de la plebe que desarrollaban
propuestas de ley (plebiscitas).
LOS PLEBISCITOS: Procedimiento jurídico por el que se somete a votación
popular una ley o un asunto de especial importancia para el Estado.
LEGES ROGATAE: Aquellas leyes que son sometidas a conocimiento de los
comicios para que sean discutidas en un plazo de 24 dias. Típs: ● Los comicios
no pueden hacer modificaciones a la ley. ● Debe ser aprobada o rechazada. ●
Plazo máximo de discusión 24 días.
LEGES DICTAE: Son normas o disposiciones administrativas que se dictaban
en diferentes materias, en especial de hacienda.
LA ROGATIO: Un proyecto de ley presentado ante una Asamblea del pueblo
en la Antigua Roma. El procedimiento de rogatio subraya el hecho de que el
Senado romano podía emitir decretos, pero no era un cuerpo legislativo o
parlamentario. Solo el pueblo (populus romanus) podía aprobar leyes.
LA PRAESCRIPTIO: Es evidentísimo que las praescriptiones se llaman así
porque se escriben delante de las fórmulas.
LA SANCTIO:  Parte final de la Ley.
EL CALENDARIO ROMANO:  Sistema para dividir el tiempo en la Antigua
Roma.
EL COLEGIO DE PONTIFICES:  Fue una institución de la Antigua Roma que
estaba compuesta por los sacerdotes. 
JURISPRUDENCIA PONTIFICIAL: Se dedicaban a aconsejar a particulares
jueces y magistrados y veían los comportamientos para fijar la paz con los
dioses.
LEX XII TABLAS: Un texto legal que contenía normas para regular la
convivencia pueblo romano.
EL DECEMVIRATO:  Fue una institución de la República romana, que tuvo
lugar en el siglo V a. C. Se trata de una magistratura extraordinaria que dispone
de poder consular, creada en el cuadro de la lucha entre patricios y plebeyos.
DECEMVIRUS LEGIBUS SCRIBUNDIS: Existieron durante la organización
política republicana las magistraturas patricias extraordinarias que eran
aquellas que no pertenecían a la estructurara normal del Estado.
IUS SINGULARE:  Era una ley especial para ciertos grupos de personas,
cosas o relaciones jurídicas.
IUS PRIVILEGIUM: Era, en el derecho común, con una ventaja otorgada por la
autoridad a un individuo, un grupo o una comunidad.
IUS HONORARIUM: Se basaba en órdenes o mandatos. Completaba el
Derecho Civil. Se basaba también en la equidad.

BIBLIOGRAFIA:
- Prof. Titular de Derecho Romano de la Universidad Rey Juan Carlos de Madrid

- Ulpiano o Pauli Sententiae, del jurista Paulo

-  Armando Torrent Ruiz, Editorial Edisofer, Madrid,

BIBLIOGRAFIA: ENCILOPEDIA JURIDICA OMEBA : DICCIONARIO DE LEGISLACION Y

JURISPRUDENCIA DE JOAQUIN SCRICHE Y ESPECIFICAMENTE EN DICCIONARIOS DE LATIN -
ESPAÑOL
 UNIVERSIDAD MAYOR DE SAN ANDRES
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS
CARRERA DE DERECHO

ESTUDIO DE LOS ANTECEDENTES HISTORICOS

-DICCIONARIO DE DERECHO ROMANO
-LEYES ROMANO BARBARAS

MATERIA : CJR102 HISTORIA DEL DERECHO, DERECHO ROMANO E HISTORIA JURIDICA DE

DDDDDDDDD.BOLIVIA

DOCENTE : DR. REMY CAMACHO FRANZ

ESTUDIANTE: NACHO CORI FREDDY FRANCO

PARALELO : “E”

FECHA : 25 DE ABRIL DE 2023

 LEYES ROMANO BARBARAS

LEX ROMANA VISIGOTORUM

ANTECEDENTES HISTÓRICOS.
La Lex Romana Visigothorum (o: Breviarium Alarici) es el corpus legal romano
más utilizado y más completo de la Alta Edad Media. Fue emitido en 506 por el
rey visigodo Alarico II. y considerado como el código de ley oficial hasta el año
654, cuando fue reemplazado por el Liber Iudiciorum del rey Reccesvinth. El
Breviarium combina extractos del Código Teodosiano, una colección de
novelas postteodosianas, una versión de las Institutiones de Cayo llamada Gai
Epitome las frases pseudo-paulinas, extractos de los códices Gregoriano y
Hermogeniano, así como un único responsum de Emilio Papiniano al final. Las
interpretaciones se añaden a casi todas las partes de la Lex. La unión de la ley
imperial y la jurisprudencia romana en un corpus tuvo éxito alrededor de 30
años antes de los intentos de Justiniano de hacerlo. Lex Romana Visigothorum)
es un cuerpo legal visigodo, en el cual se recoge el Derecho romano vigente en
el reino visigodo de Tolosa, que fue elaborado durante el reinado de Alarico
II (484–507 d. C.), siendo promulgado el 2 de febrero de 506 en Aduris
(actual Aire-sur-l'Adour, en la región de Burdeos, Francia). También es
denominado Breviarium Alarici, Breviarium Alaricianum, Código de
Alarico, Breviario de Aniano, Lex Romana Visigothorum y Liber legum.
Surgieron muchas versiones abreviadas de la Lex Romana Visigothorum, el
llamado epítome, basadas en gran medida en interpretaciones del contenido. El
más importante es el Epitome Aegidii, llamado así por el primer editor Petrus
Aegidius, quien los publicó en 1517. Fue solo en 1528 cuando Johannes
Sichardus hizo una primera impresión de la Lex Romana Visigothorum en
Basilea. Existen muchas otras epitomizaciones, algunas de ellas solo
sobreviven en manuscritos individuales
CONTENIDO
Lex romana visigothorum es un texto de carácter práctico, basado en el
derecho romano vulgar, y en su elaboración intervinieron numerosos juristas
eclesiásticos y nobles. El Visigothorum contiene esencialmente normas de
Derecho privado, puesto que las de Derecho público no tenían vigencia y
aplicación práctica tras la caída del Imperio romano. Al ser el Visigothorum
o una compilación casi ciento por ciento de Derecho romano vulgar, se ha
planteado la hipótesis de que con la promulgación de esta obra, el rey Alarico II
pretendía atraer a la población romana y católica en un momento
particularmente difícil para la estabilidad del reino visigodo, como lo fue la
víspera del avance del pueblo franco sobre la Aquitania goda. Este texto legal
se habría concedido con una finalidad política ocasional. Mucho se ha discutido
sobre si el Visigothorum era solo aplicable a la población romana
Habiendo sido unánime esta opinión hasta el siglo XVIII, los estudiosos, en gran
parte por influjo de Savigny, pasaron a sostener comúnmente la teoría de la
«personalidad», o de la vigencia simultánea de un Derecho romano para galos
e hispanorromanos (Breviario de Alarico) junto a un Derecho germánico para
los visigodos
Constituye fundamentalmente una obra recopilatoria de Derecho romano
postclásico y vulgar, Por ello, y en atención a su forma de elaboración e
influencia posterior, ha sido calificada —guardando las debidas proporciones—
como el equivalente occidental del Corpus Iuris Civilis de Justiniano.
También contiene un edicto dado para las regiones que formaban el Reino
visigodo. En él el emperador aconseja a los jueces provinciales la mayor
imparcialidad y clemencia, haciendo notar los enormes gastos que consumían
los pleitos y la desproporción que resulta cuando aquellos sobran en su
cantidad excediendo las costas. También en este palimpsesto se puede
observar las interesantísimas transformaciones del lenguaje y la progresiva
fijación de los principios del habla castellana. De la misma forma que el Corpus
Iuris Civilis fue el Derecho romano en Oriente, el Breviario de Alarico fue tenido
como el Derecho romano por excelencia en Occidente. Su influjo se dejó sentir
no solo en la zona controlada por los visigodos, sino que alcanzó hasta otros
sectores de las Galias, Italia, Alemania e incluso Inglaterra.
Hoy se ha vuelto a sostener la existencia de un Derecho común para unos y
otros, opinando algunos que habría habido una variación pendular, debida a
factores preponderantemente políticos, a través de sucesivas derogaciones y
promulgaciones, entre el Derecho romano y el germánico: según ello, el Código
de Eurico habría correspondido a un momento de «germanización
De la misma forma que el Corpus iuris civilis fue el Derecho romano en Oriente,
el Lex Romana Visigothorum fue tenido como el Derecho romano por
excelencia en Occidente. Su influjo se dejó sentir no solo la zona controlada
por los visigodos, sino que alcanza hasta otros sectores de las
Galias, Italia, Alemania e incluso Inglaterra.
Lex Romana Visigothorum surge así como uno de los textos más importantes
del Derecho europeo de entonces, permitiendo que el Derecho romano llegara
a ser reconocido, si bien imperfectamente, según nos lo señala el
profesor Francisco Tomás y Valiente, en varios reinos germánicos de la Alta
Edad Media.
BIBLIOGRAFIA:
- Lex Romana Visigothorum - Inicio - Diccionario Tesauro de Historia Antigua y Mitología
(tesaurohistoriaymitologia.com)

LEYES ROMANO BARBARAS

LEX ROMANA BURGUNDIONUM

ANTECEDENTES HISTÓRICOS.

La Lex Romana Burgundionum (ley romana de los burgundios), Lex

Burgundionum (ley de burgundios) o Lex Gundobada (o ley de
Gundebaldo) es el código de leyes de los pueblos germanos burgundios
o borgoñones, probablemente emitido por el rey Gundebaldo tras
asentarse en territorio romano. Está influenciado por el derecho romano
y se ocupa de las leyes internas relativas al matrimonio y la herencia,
así como a la regulación de los gremios y otras sanciones. La
interacción entre borgoñones se trata por separado de la interacción
entre borgoñones y galorromanos. El más antiguo de los 14
manuscritos supervivientes del texto data del siglo IX, pero la
institución del código se atribuye al rey Gundobad (fallecido en 516),
con una posible revisión por parte de su sucesor Segismundo (fallecido
en 523). La Lex Romana Burgundionumes un código separado, que
contiene varias leyes tomadas de fuentes romanas, probablemente
destinadas a aplicarse a los súbditos galorromanos de los borgoñones.
La copia más antigua de este texto data del siglo VII.

El código Lex Burgundionum fue compilado por el rey Gundobad (474-

516), muy probablemente después de su derrota ante Clodoveo I en el
año 500. Posteriormente se introdujeron algunos  additamenta, ya sea
por el propio Gundobad o por su hijo Segismundo. Esta ley lleva el
título de Liber Constitutionum, indicando que emanó del rey; también se
conoce como Lex Gundobada o Lex Gombata. Se usó para casos entre
borgoñones y también era aplicable a casos entre borgoñones y
romanos. Para casos entre romanos, sin embargo, Gundobad compiló
la Lex Romana Burgundionum, llamada a veces, por una mala lectura
del manuscrito, el Liber Papiani, o simplementepapiano.

El reino de Borgoña es uno de los primeros reinos germánicos que

existieron dentro del Imperio Romano. A finales del siglo V y principios
del VI, los reyes borgoñones Gundobad y Segismundo compilaron y
codificaron leyes para gobernar a los miembros de su tribu bárbara, así
como a los romanos que vivían entre ellos. Las leyes que rigen a los
propios borgoñones se denominan colectivamente  Lex Burgundionum,
mientras que las leyes que rigen a los romanos se conocen
colectivamente como Lex Romana Burgundionum. Ambos son
existentes. Las leyes codificadas en el Código de Borgoña reflejan la
primera fusión de la cultura tribal alemana con el sistema de gobierno
romano. Promovió y ayudó a mantener relaciones armoniosas entre
personas tan diferentes que habían sido enemigos anteriores. Se ha
dado más estudio a otras tribus germánicas de esta época y se sabe
poco sobre la cultura y forma de vida de los borgoñones más allá de lo
que se puede inferir de su código legal. La Dra. Katherine Fischer Drew
afirma que es el más influyente de todos los códigos de leyes bárbaras
debido a su supervivencia, incluso después de la conquista franca,
hasta el siglo IX.

CONTENIDO

El Código de Borgoña consta de dos conjuntos de leyes, el anterior

Libro de Constituciones o Ley de Gundobad, o  Liber Constitutionum
sive Lex Gundobada, y Disposiciones Adicionales, o  Constitutiones
Extravagantes. Las leyes de ambas partes tienen por objeto regular las
relaciones personales entre los individuos. La Ley de Gundobad
(Títulos II-XLI) es una compilación de leyes consuetudinarias
existentes. Estas leyes son en su mayoría una codificación de
costumbres que habían sido aceptadas como ley en toda la tribu a
través de la práctica común. Drew describe el trabajo de Gundobad
"como un registro de las costumbres de su pueblo emitido con el
consentimiento del pueblo". Las adiciones posteriores (Títulos
LXXXVIII-CV y Constitutiones Extravagantes), que se cree que fueron
emitidos principalmente por Segismundo, son más retóricos.
Comienzan con principios legales generales y dictan a partir del juicio
del rey cómo debe manejarse una situación en disputa.

Es en este conflicto entre el derecho consuetudinario y el estatutario

donde se ve la fusión de las leyes borgoñonas y romanas. La influencia
romana es evidente en el mismo acto de escribir el derecho
consuetudinario germánico. Según Edward Peters en su prólogo a la
traducción de Drew del Código de Borgoña, los ideales romanos
triunfaron cuando el rey Gundobad comenzó a organizar las leyes
consuetudinarias de su pueblo para su codificación. La acción singular
del rey Gundobad para codificar leyes también puede verse como un
cambio importante en la cultura germánica que refleja el surgimiento
del rey como juez supremo y legislador. Los borgoñones ya tenían
tradiciones y leyes para arbitrar disputas entre su gente, pero los
romanos trajeron consigo una estructura organizativa para un gobierno
más centralizado.
Un gran número de leyes se ocupan específicamente de la retribución
monetaria de estilo germánico por daño físico intencional entre sí. Las
multas punitivas, en lugar de más lesiones físicas o la pena capital, se
utilizaron para regular las lesiones físicas y evitar las disputas de
sangre entre dos miembros de un parentesco tribal. Junto con los
pagos de dinero en compensación por lesiones físicas, el Código de
Borgoña también incorpora el wergeld, otra institución germánica. Drew
define los wergelds como "la suma en la que se valoraba a un hombre y
con cuyo pago podía compensarse su muerte". El wergeld de la clase
alta de hombres libres valía un pago de 300 solidi, el underclass
freeman valía 200 solidi y la clase más baja de freeman valía 150
solidi. Drew cree que la familia era la institución social más importante
en las tribus germánicas.

Además, sus leyes de herencia se basaban en la costumbre germánica.

La tierra se transmitía a través de una estricta ley de sucesión familiar,
que difiere mucho de las leyes romanas sobre la propiedad que
permiten adquirir bienes por vías distintas a la herencia hereditaria,
como la compraventa o la sucesión testimonial. Entre otras
características, una viuda tenía derecho a un interés vitalicio en un
tercio de la propiedad de la tierra de su esposo: este puede haber sido
el prototipo de la institución análoga de la dote en la ley inglesa
temprana.

Si un hombre se comprometía con una mujer joven y sus padres se

negaban más tarde, estaban obligados a devolver el cuádruple del
precio de la novia. Pero si ella se negaba por su propia voluntad, o si la
boda no se celebraba dentro de dos años, podía volver a casarse sin
penalización. Si el hombre rompía el compromiso, no obtenía
reembolso.

Las leyes de los borgoñones muestran fuertes huellas de influencia

romana. Reconoce el testamento y concede gran importancia a los
actos escritos, pero por otra parte, sanciona el duelo judicial y los
cojuradores (testigos bajo juramento). La vehemente protesta realizada
en el siglo IX por Agobard, obispo de Lyon, contra la  Lex
Gundobada demuestra que todavía estaba en uso en ese período.
Todavía en el siglo X e incluso en el XI encontramos la ley de los
borgoñones invocada como ley personal en las cartas de Cluny, pero
sin duda estos pasajes se refieren a adiciones de costumbres locales,
más que a párrafos reales del código antiguo.
BIBLIOGRAFIA: Lex Romana Burgundionum _ AcademiaLab (academia-
lab.com)

LEYES ROMANO BARBARAS

EDICTUM THEODORICI
ANTECEDENTES HISTÓRICOS.
El Edicto de Teodorico (en latín: Edictum Theodorici regis) es un cuerpo
normativo que probablemente data del año 503, y que es incluido por la
mayoría de los autores dentro del Derecho visigodo. No obstante, algunos
historiadores lo identifican como parte del Derecho ostrogodo.
Está dividido en un prólogo, 155 capítulos y un epílogo. Contiene disposiciones
tomadas principalmente del Derecho romano postclásico, básicamente de los
códigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano.
En la actualidad se conserva una copia, por lo que su existencia no es
discutible.
La definición de Edicto de Teodorico en el Diccionario Jurídico de María Laura
Valletta es, básicamente, el siguiente: Al principio del siglo VI de nuestra era,
Teodorico, rey de los ostrogodos, publicó en Italia el Edictum Theodorici. Esta
compilación está dividida en ciento cincuenta y cinco capítulos y contiene
reglas tomadas de los Códigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano; de
algunas Constituciones posteriores a Teodosio y de las Sentencias de Paulo. El
texto está retocado y muy a menudo apenas puede reconocerse. Limitado al
Derecho Penal y al Derecho Público en general, estaba destinado a regir no
solamente a la población romana sino también a los ostrogodos. Tal edicto tuvo
una duración efímera. Después de la conquista de Italia de Narcés, cedió el
lugar, en el año 554, a la legislación de Justiniano (definición sobre Edicto de
Teodorico basada en los escritos de E. Petit).

CONTENIDO.
El Edicto de Teodorico (Edictum Theodorici) constituye una excepción en
relación con las otras leyes romano-bárbaras, ya que se distancia del principio
de personalidad y se acerca al de territorialidad en cuanto a su aplicación,
puesto que debía ser observado por romanos y bárbaros por igual.
Explicación de edicto de teodorico en derecho romano que en latín, significa
Edictum Theodoríci. Se cuenta entre las leyes romanobárbaras expedidas por
los diferentes jefes o reyes de los pueblos que poblaron lo que había sido el
Imperio romano occidental, tras la caída de Roma en 476. Probablemente data
de 503, y se debe a Teodorico, rey ostrogodo. Sus disposiciories, distribuidas
en 155 capítulos, provienen básicamente de los Códigos Gregoriano,
Hermogeniano y Teodosiano y de algunos escritos del jurista clásico Paulo. Su
ap1icación incluyó tanto a ]os romanos que poblaban ese territorio como a los
ostrogodos. », Código Gregoriano; C6digo Hermogeniano; Código Teodosiano;
Imperio rom.ano; leyes romanobárbaras. En latín, significa Edictum Theodoríci.
Se cuenta entre las leyes romanobárbaras expedidas por los diferentes jefes o
reyes de los pueblos que poblaron lo que había sido el Imperio romano
occidental, tras la caída de Roma en 476. Probablemente data de 503, y se
debe a Teodorico, rey ostrogodo. Sus disposiciories, distribuidas en 155
capítulos, provienen básicamente de los Códigos Gregoriano, Hermogeniano y
Teodosiano y de algunos escritos del jurista clásico Paulo. Su ap1icación
incluyó tanto a ]os romanos que poblaban ese territorio como a los ostrogodos.
», Código Gregoriano; C6digo Hermogeniano; Código Teodosiano; Imperio
rom.ano; leyes romanobárbaras.
Este Edicto trata principalmente de regular problemas territoriales en los
lugares donde conviven romanos y bárbaros, y existen problemas de
asentamiento.
Donde podemos encontrar más discusión es en lo referente a su autoría, dado
que no sólo son inseguras las interpretaciones de cada historiador, sino los
textos mismos en que aquellas se basan. Las principales son:

 En un principio, hasta 1953, se dio por supuesto que el Edictum

Theodorici regis era obra del rey ostrogodo Teodorico el Grande (493-
526), por lo que no era tenido en cuenta dentro de la legislación
visigoda.
 A partir de la década de 1950, historiadores italianos como Piero Rasi y
después Giulio Vismara identifican el edicto al rey visigodo Teodorico II,
por las leyes teodoricianas de Sidonio Apolinar.
 Álvaro D'Ors supone que fue obra de un prefecto del pretorio de las
Galias, durante el reinado de Teodorico II.

Por las épocas, podría ser Magno de Narbona, del que se sabe que dio
normas jurídicas a los godos según Sidonio Apolinar y, aunque posee
detalles de costumbres germánicas, está profundamente romanizado.
Esta interpretación de D'Ors ha sido considerada como sumamente
probable por Levy, una gran autoridad en la materia, tal y como
admite José Antonio Escudero López.
 Alfonso García-Gallo destaca la inexistencia de datos que prueben la
utilización en Hispania del Edicto de Teodorico, y resulta extraño que un
texto visigodo no se refiera a sus súbditos como godos.
BIBLIOGRAFIA:
- Edicto de Teodorico - Wikiwand
-Edicto de Teodorico – Diccionario Jurídico y Social | Enciclopedia Online (leyderecho.org)