DERECHO ROMANO

UNIDAD 1
Sentido amplio: Se entiende por derecho romano el conjunto de normas y principios jurdicos que rigieron las
relaciones del pueblo romano en las distintas pocas de su historia; desde la fundacin de Roma (753 a.C.) y la
muerte del emperador Justiniano (565 d.C.) En este sentido adems se comprenden las llamadas leyes
romano-brbaras que se sancionaron a instancia de los caudillos o reyes germanos cuando se asentaron en
suelo romano y que en gran parte se nutren de fuentes clsicas.
Sentido restringido: : La expresin derecho romano es referido al ordenamiento normativo contenido en la
compilacin de las leyes y jurisprudencia romanas, efectuadas en el siglo VI de nuestra era por Justiniano,
denominado ms tarde como CORPUS IURIS CIVILIS integrado por:

El Cdigo ( CODEX IUSTINIANEUS): Una compilacin de constituciones imperiales.

El Digesto o Pendectas (DIGESTA PANDECTAE): Que contiene el ordenamiento de la jurisprudencia romana.
Las Institutas( INSTITUTIONES): Contiene los principios bsicos de su derecho, destinada al mejor
conocimiento de futuras generaciones.
Las Novelas (NOVELLAE): Son nuevas constituciones, dictadas por Justiniano entre los aos 535 a 565, luego
de finalizar su labor compilatoria.

JUS- Origen etimolgico:

Los romanos designan a derecho con la voz latina Ius. Esta comprende un sentido Subjetivo (como facultad
que el ordenamiento jurdico reconoce al sujeto) y un sentido Objetivo (como norma que regula las relaciones
sociales con carcter obligatorio).
Definicin: Segn el jurisconsulto Celsus: Ius est ars boni et aequi (derecho es el arte de lo bueno y lo
equitativo); en su definicin entre mezcla los valores jurdicos y morales.
Clasificacin de los derechos
Jus Publicum: Comprende el gobierno del Estado, la organizacin de las magistraturas, las del culto y el
sacerdocio, llamada Jus Sacrum y asimismo regula las relaciones de los individuos con los poderes del Estado.
Jus Privatum: Tiene por objeto, las relaciones entre particulares, esta se divide en: Derecho Natural, Derecho
de Gentes y Derecho Civil.
Jus Naturale: Esta nocin la tomo Cicern de los Estoicos y fue luego desarrollada por los jurisconsultos del
Imperio. Esta considera que el derecho emana de la voluntad divina.
Jus Gentium: Parte del Derecho Pblico (Jus Publis), que rega las relaciones del Estado romano con los otros
estados.
Jus Civile: Eran las instituciones propias de los ciudadanos romanos, en las cuales en un principio, no
participaban los extranjeros, (Jus Propium Romanorum). A medida que el Imperio fue creciendo y que su
influencia toc a otras muchas naciones vecinas, sus instituciones fueron siendo aplicadas a los extranjeros y
pasaron del Jus Civile al Jus Gentium
Principios
Ulpiano en el Digesto, formula los preceptos del Ius: honeste vivere (vivir honestamente) alterum non laedere
(no daar a nadie) y suum cuique tribuere (dan a cada uno lo suyo).
FAS: Se denomina FAS a la norma religiosa. Se divide en:
IUS DIVINUM (norma religiosa) que regula las relaciones de los hombres con la divinidad, y IUS HUMANUS =
derecho humano constituido por normas creadas por el hombre para regular las relaciones de los hombres
entre s y con el Estado.

JUSTICIA:
Origen etimolgico: Iustitias: Constans et perpetuas voluntas ius suum cuique tribuere. (Es la constante y
perpetua voluntad de dar a cada uno lo que le pertenece).
Es un valor el mas importante de todos los valores.es lo que conforma al ius.
JURISPRUDENCIA: Ulpiano define diciendo que es el conocimiento de las cosas divinas y humanas y la ciencia
de lo justo y de lo injusto. El pretor reuna caractersticas que le permitieron ser el creador de la
jurisprudencia. Como fuentes internas utilizaba la ratio natural (la pura razn) que otorga el saber necesario
del orden lgico jurdico natural de las cosas y el sentido comn; posea la suficiente instruccin cvica y
jurdica, tena una capacidad interpretativa muy precisa, que le permita elaborar conclusiones acertadas.
Tambin se vala de fuentes externas que posea a su alcance como las interpretaciones de los jurisconsultos,
la inmensa masa del derecho privado y todo lo aconsejado por sus asesores.
EQUIDAD
El vocablo equidad se emplea frecuentemente en el Derecho Romano; es utilizado por los romanos para
calificar como justas aquellas normas o decisiones que se atemperaban a la finalidad que deba tener de dar a
cada uno lo suyo; llega a identificarse con benignidad, humanidad, piedad. Aequitas: Los romanos no
comprendieron con la voz justicia (como justicia objetiva) es decir al derecho en su objeto y esencia; utilizaron
el trmino aequitas que significa equidad, que viene a ser el modelo al que debe ajustarse el derecho.
pocas en que puede dividirse el derecho romano:
poca Monrquica: Primer perodo que va desde la fundacin de Roma (753 A. C.); hasta la expulsin del
ltimo Rey romano Tarquino el soberbio (509 A. C.).
poca Republicana: Segundo perodo, nace con la instauracin de la Repblica (509 A. C.), se modifica la
estructura monrquica con la creacin de Magistraturas Colegiadas y Peridicas, y va hasta la instauracin del
Imperio (27 A. C.).
poca Imperial: Tercer perodo, se inicia con la cada de la Repblica y la instauracin del Imperio (27 A. C.) que
llega hasta la muerte del emperador Justiniano (565 D. C.)
PRINCIPADO
El Principado de Roma es el perodo de la Historia de Alto Imperio romano que va desde el ascenso de Octavio
Augusto (27 a. C.) a la llegada de Diocleciano. (284 d. C.).
Este tipo de gobierno es el resultado de la evolucin de las instituciones republicanas, adaptndolas a las
necesidades de un verdadero imperio
El Dominado (235 d.C - 476 d.C) fue la desptica ltima de las dos fases de gobierno en el antiguo Imperio
romano entre su establecimiento en 27 a. C. y la fecha formal del colapso del Imperio de Occidente, en 476. En
el ao 235 d.C. muere el ltimo emperador de la dinasta de los Severos, la cual haba mantenido el orden, una
relativa paz y el esquema del Imperio romano. Tras esta muerte se inicia un periodo caracterizado por la
anarqua militar.
Derecho quiritario: desde la fundacin de roma hasta mediados del siglo iv a.C
Definicin: Es el derecho del ciudadano romano sui iuris-alieni iuris para poder hacer valer sus derechos,
excluye de proteccin jurdica a peregrinos y extranjeros, es un derecho clasista, ya que sus normas son
aplicadas a las castas privilegiadas (patriarcado) de la sociedad, olvidndose de los plebeyos que carecen de
derechos pblicos y privados.
Es un conjunto de principios aislados, rudos, duros y formalistas
Derecho Honorario: : Se inicia con la sancin de la Lex Licinia de Consulato (367 A. C.) que admite a los plebeyos
al consulado y crea una nueva magistratura patricia, la pretura urbana. Y son los pretores los que introducen
medios ms equitativos para regular las relaciones jurdicas, as las primitivas instituciones jurdicas se
reforman oponindose al formalismo para operar armnicamente con la nueva conciencia social y poltica de
espritu mercantilista.
Derecho jurisprudencial :JURISPRUDENCIA es el aquella labor creadora de los peritos en el derecho.
Habra tenido su inicio alrededor del 100-50 a C) este ciclo se caracteriza por el auge de la jurisprudencia PERO
ELLO NO SIGNIFICA QUE NO HAYAN existido otras fuentes formales del derecho romano. pero apartir de las
jurisprudencia se fue sentando el derecho positivo
Derecho de codificacin:tiene su inicio en poca de domiminatus y que culmina con la redaccin del la
recopilacin justinianea la amplitud de materia sobre la que legislaban y la complejidad de los problemas
hacen necesaria su sistematizacin en un cuerpo ordenado de leyes

Se habla de codificacin, cuando las leyes o disposiciones, de igual naturaleza, han sido agrupadas en cdigos,
loa cuales, por tanto, pueden definirse cmo el conjunto d leyes o disposiciones de la misma naturaleza
agrupadas en forma armnica. El Corpus iuris civilis (Cuerpo de Derecho civil, en latn) es la ms importante
recopilacin de derecho romano de la historia. Fue realizada entre 529 y 534 .
UNIDAD 2.
poca Monrquica: Primer perodo que va desde la fundacin de Roma (753 A. C.); hasta la expulsin del
ltimo Rey romano Tarquino el soberbio (509 A. C.).
Se habra configurado como una monarqua que habra reposado en tres instituciones fundamentales: la
magistratura, la Asamblea de los patres y la Asamblea popular, encarnadas por el rey o Rex que presida y
resolva, por el senado que aconsejaba y por el pueblo o comicios que discuta y asenta.
"El sistema monrquico de la primitiva organizacin institucional Romana no alcanz a tener configuracin
de las monarquas territoriales de oriente porque si bien el rey tuvo gran preponderancia que ha hecho que
esta forma de gobierno se le designe tambin con el trmino de reino, en realidad no puede hablarse de una
autoridad que concentrara en su persona la suma de poderes sino mas bien al encargado de administrar la
comunidad y en el que la misma ha visto al hombre digno de ostentar la mas alta magistratura".

EL REY:
Estaba investido de la suprema magistratura con carcter vitalicio y ejerca poderes polticos, judiciales,
religiosos y militares. Contaba con la asistencia de un grupo de auxiliares.
Sus poderes: No eran absolutos sino limitados por el comicio, el senado, la Gens y la familia.
Poderes Polticos: poda convocar y presidir los comicios y designar los miembros del senado. En su ausencia
estaba asistido por el prefecto de la ciudad.
Poderes Judiciales: tena jurisdiccin criminal para delitos pblicos.
Poderes Religiosos: tena el carcter de gran sacerdote, era el intrprete de la voluntad de los dioses y
depositarios del culto pblico. Auxiliaban a los pontfices con la sacra y cuidaban el calendario.
Consultaban los augures y auspicios en lo atinente a la guerra y cuestiones internacionales.
El rey era la suprema autoridad militar, tena el comando de los ejrcitos en tiempos de guerra.
Potestad legislativa: ha existido en el mbito del derecho pblico, estuvo a cargo del ordenamiento de las
Civitas. El derecho privado estaba reservado a la Gens y sustrado a la autoridad real
La monarqua romana no era hereditaria ni tampoco electiva como lo sealan quienes pretenden atribuir a
los comicios la facultad de elegir al rey, y al senado la de ratificar la eleccin a travs de la patrum
auctoritas.
El principio genuinamente romano fue el de la designacin del predecesor, el rey saliente es quien nombraba
a su sucesor. En caso que el soberano no haya realizado la eleccin tena lugar el interregnum que haca que
los senadores ejercieran el poder real por turno de cinco das cada uno con el ttulo de interrex, que
entregaba luego a otro pater y as sucesivamente hasta que reunidos los comicios curiados el interrex de
turno propona un nuevo Rex, si era aceptado y los auspicios eran favorables quedaba elegido. Los comicios
no tenan intervencin sino solo un mero conocimiento de la designacin del interrex.

EL SENADO: consista en un cuerpo colegiado que actuaba como consejo asesor del rey. Estaba formado por
los jefes de las distintas Gens de la ciudad, a quienes se les llamaba respetuosamente "padres" (patres). El
propio nombre de "Senado" aluda a la avanzada edad que solan tener sus integrantes (senex, anciano).
El Senado funcionaba slo a peticin del rey, manifestando su parecer a travs de resoluciones formales que
reciban el nombre de senadoconsultos (senatus consulta), las cuales, en todo caso, no eran vinculantes para
el monarca.
Sus miembros eran nombrados por el rey. Se cuenta que Rmulo design originalmente a cien senadores,
cuyas familias y descendientes fueron conocidos como patricios. Tulio Hostilio, tercer rey de Roma, cre cien
nuevos patres provenientes de la derrotada Alba Longa; Tarquino Prisco, quinto rey, hizo lo propio, sumando
al Senado otros cien integrantes procedentes de ciudades etruscas conquistadas. El nmero de trecientos
senadores permaneci relativamente inalterado hasta las reformas de Sila, en tiempos de la Repblica.
El Senado y sus dictmenes tenan una especial fuerza moral, fundada en la sabidura que la sociedad
romana le reconoca. En razn de tal legitimacin, denominada auctoritas (para el caso concreto auctoritas
patrium auctoritas patrium, autoridad de los padres), se estimaba prudente solicitar la opinin del Senado
para proceder a ejecutar una serie de actos, tanto pblicos como privado. A la vez, era el argumento que
permita a los senadores desempear las funciones de gobierno durante el perodo de Interregno
(interregnum).
COMICIOS:

Fue la ms antigua asamblea deliberativa, convocada y presidida por el Rex. Resultaba formada por la reunin
de los miembros de las treinta curias de donde deriva su nombre "comitia curiata".
Se reunan al pi del Capitolino. La reunin comenzaba con una ceremonia religiosa. Las resoluciones eran
adoptadas por el voto de cada curia. Lo resuelto se daba por la mayora aun con el voto igual de 16 curias
quedaba aprobada la propuesta.
stos estaban limitados a pronunciarse afirmativa o negativamente en las propuestas formuladas por el rey,
por lo tanto no se admite que los comicios curiados hayan tenido el carcter de rgano legislativo ya que en el
perodo de su actuacin el derecho estaba dado por las mores gentilicias, aun las pretendidas leges regias no
son un producto de la asamblea popular sino de la autoridad regia.
Tampoco jugaba papel alguno en la eleccin del rey. Sus funciones propias eran: las de intervenir en la
celebracin de determinados actos que tenan relacin con la comunidad, como intervena para la celebracin
de los testamentos. Tambin decidan sobre la adrogacin (un jefe de familia se colocaba bajo la potestad de
otro pater). Tambin se reunan las curias para aprobar la cooptatio por la que una nueva Gens ingresaba a la
comunidad.
En los primeros tiempos los plebeyos no fueron admitidos a las curias. Recin en el ao 209 A. de C. por
primera vez un plebeyo llega a presidirlas. Los clientes si han concurrido por la llamada lex curiata de imperio
reconocan o aceptaban formalmente al flamante Rex, luego a los magistrados con imperio que lo sucedieron
Patricios: Formaban la aristocracia romana, el sector dirigente y privilegiado. Los nicos considerados como
ciudadanos romanos, con derecho a votar, ocupar los cargos polticos y religiosos. Adems eran el sector
ms rico, dueo de las grandes extensiones de tierra.
Se consideraban descendientes de los fundadores de Roma y estaban organizados en un consolidado
sistema familiar. Las familias patricias se agrupaban en Gens: integradas por los descendientes de un mismo
genio, semidis, al que veneraban. Las Gens se agrupaban de a diez y formaban una curia, congregacin
religiosa de las familias. Con el tiempo, las curias se convirtieron en instituciones polticas, las votaciones se
realizaban por medio de ellas (cada familia votaba dentro de la curia a la que perteneca). El nombre de
patricios deriva de patris (padre), y alude a los jefes de las Gens.
Clientes: Eran personas que no pertenecan a ninguna Gens, extranjeros o refugiados pobres, que se ponan
bajo la proteccin de un patricio. Este les brindaba ayuda econmica, los defenda ante la justicia y les
permita participar de las ceremonias religiosas. A cambio, el cliente lo acompaaba en la guerra y lo
ayudaba en algunos trabajos, o en todo lo que se le solicitase. Las familias patricias se enorgullecan de
tener clientela importante o numerosa.
Plebeyos: A medida que la ciudad romana creca, apareci un elemento social nuevo: la plebe. La integraban
los extranjeros, los refugiados y los clientes que se haban enemistado con sus patronos. Se los consideraba
hombres libres, pero no ciudadanos, por lo tanto se hallaban excluidos de la vida poltica y tambin religiosa
(no participaban del culto oficial). Antes de las reformas de Servio Tulio, tampoco podan integrar el ejrcito.
Les estaba prohibido contraer matrimonio con los integrantes del patriciado.
Esclavos: Se encontraban en la escala inferior de la sociedad. Se dedicaban a las tareas serviles y no tenan
ningn derecho. En los primeros tiempos de Roma formaban un grupo poco numeroso, que se
LA REPUBLICA: (509-27 A.C.)
Finaliza la monarqua al producirse el derrocamiento del ltimo rey Etrusco (Tarquino El Soberbio). Que fue
reemplazado por dos cnsules (Bruto- que inicio la conjura-Tarquino Colatino), y as se inicio un nuevo sistema
institucional y se inicia otro ciclo histrico, que constituyo una profunda y perfecta oposicin a la realeza.
sistema institucional y se inicia otro ciclo histrico, que constituyo una profunda y perfecta oposicin a la
realeza.
REPUBLICA ARISTOCRTICA:
En el ao 509 A. C seala el advenimiento de la republica al producirse el acceso a la magistratura-el
consulado-de dos cnsules que deban reemplazar a la autoridad real. El senado y el pueblo tienen un papel
en el nuevo orden poltico, aunque se modifica su estructura y sus funciones, hasta el nmero de sus
miembros, durante la republica, se asientan sobre los otros factores polticos magistratura, senado y pueblo.
ORGANIZACIN SOCIAL Y FORMA DE (CONSULADO-SENADO)
Tras las cada de la monarqua se instaur en Roma la Repblica (Res publica, es decir "la cosa publica"), un
rgimen aristocrtico dirigido por unas cuarenta Gens; los patricios, los descendientes de las familias ms
antiguas de Roma ostentaron el poder. Las principales instituciones del nuevo rgimen fueron el Senado, las
magistraturas y los Comicios.
El Senado era uno de los pilares de la Repblica, siendo el rgano poltico que exiga responsabilidades a los
cnsules. Originalmente el Senado estaba constituido slo por patricios, pero a partir de la Lex Ovinia del
ao 312 a. C., se permiti que los plebeyos pudieran formar parte del mismo. La auctoritas del Senado daba

validez a los acuerdos tomados en las asambleas populares. El Senado tambin resolva los casos de
interregnum, situacin que aconteca cuando mora uno de los cnsules.
La Magistratura era un cargo original de la Repblica. La jefatura que ostentaba el Rex o monarca fue
sustituida por dos magistrados colegiados y temporales llamados cnsules a los que se le poda exigir
responsabilidad por su tarea de gobierno. Cada magistrado poda vetar al otro, lo que se conoca como
intercessio.
Tambin durante la Repblica se crearon las asambleas populares, llamadas Comitia Centuriata. Nacieron
por necesidades militares, en ntima conexin con la expansin de la ciudad y con la llegada a Roma de un
nuevo concepto de tctica militar. Mientras que en la poca monrquica, el ejrcito estaba integrado por
miembros de las Gens, en la Repblica el ejrcito pas a ser un sistema plutocrtico, dependiente de la
riqueza de cada sujeto. Al principio slo se estimaba la riqueza inmobiliaria, pero posteriormente se tuvo en
cuenta la mobiliaria.
REPUBLICA DEMOCRTICA:
Tambin podra llamarse el apoyo de las Civitas, porque se afirma el principio democrtico, la plebe
conquista a la igualdad, civil, poltica, econmica, religiosa, tienen acceso a todas las magistraturas,
comienzan a participar en las adjudicaciones de las tierras publicas.
Conquistan prcticamente la igualdad econmica con el patriciado, la plebe tiene entonces una decisiva
influencia en la vida del Estado.
EL TRIBUNO DE LA PLEBE
Producto de las luchas patricios - plebeyos, a poco andar la Repblica, surgi una nueva institucin: el
tribuno de la plebe (en latn, tribunus plebis). Su funcin bsica era el auxilium plebis, o sea, proteger los
intereses de los plebeyos frente a las dems instituciones del gobierno de Roma. Para ello estaba dotado de
una serie de poderes, que en su conjunto constituan la llamada potestad tribunicia: a travs de la
intercessio, poda vetar las decisiones de cualquier magistrado, del senado y de los comicios; poda imponer
multas e incluso la pena capital, al estar dotado de la summa coercendi potestas, y su persona era
sacrosanta, por lo cual quien lo daara quedaba impuro y poda ser muerto impunemente por cualquiera.
Aunque tena similitudes con ellas, en rigor, el tribunado de la plebe no era una magistratura.
CNSULES: El cnsul posea facultades de carcter ilimitado, concerna a estos todo el imperium de paz y de
guerra, sin limitacin del objeto, ni del territorio. Ejercan la direccin de la administracin pblica y
convocaban los ejrcitos, tenan tambin competencia jurisdiccional en causas civiles y criminales.
PRETORES: (pretor, con el significado de lder"),
Se crea la pretura para otorgarles los poderes jurisdiccionales que correspondan a los cnsules. Este
ejercicio compete al pretor declarar los principios jurdicos que deben ampliarse en cada litigio, para que
luego el juez pronuncie sentencia dentro del marco fijado por el magistrado.
El pretor fue el principal artfice de la creacin del derecho honorario (mejor llamado ius pruetorium,
aludiendo a su fuente ms rica y fecunda, la actividad jurisdiccional).
CLASES:
PRETOR URBANO: Designado para entender los litigios entre ciudadanos.
PRETOR PEREGRINO: Se designo para entender los litigios entre romanos y peregrinos o de estos entre si.
EL SENADO DE LA REPUBLICA:
Los senadores eran elegidos entre los nobles al principio y tribunos, luego por los censores. Durante La
Republica el Senado fue la Asamblea de los seores o ancianos, el concejo del Rey era la competencia,
ratifico las deliberaciones comerciales, cada Senador ejerca un interrex.
Princeps senatus:
El Princeps Senatus o Prncipe del Senado era el senador con mayor dignidad dentro del Senado romano y
por lo tanto l era el primero en hablar despus del magistrado (normalmente cnsul o pretor) que haba
convocado la reunin del Senado.
El rango lo ostentaba el censor patricio ms antiguo. El nombre del cargo hace referencia al "Primero de los
Senadores". Entre otras competencias, el Prncipe del senado era el encargado de llevar los temas de ndole
diplomtica con otros pases extranjeros.
CENTURIATAS: Tenan funciones judiciales, lo hacan competentes para entender en los casos en que los
condenados a pena capital interpusieran la provocatio ad populum.
ELECTORALES: Elegir los pretores, cnsules y censores, decida sobre guerra y paz.

TRIBUTAS: Se constituyo teniendo en cuenta la reunin de los ciudadanos en sus dominios, tuvo funciones
legislativas, electorales, judiciales, eran convocados por magistrados populi romani, donde participaba toda
la ciudadana.
LEY COMICIAL: (GAYO) es lo que el pueblo manda o establece (Justiniano): es lo que el pueblo romano
interroga por un magistrado senatorial que sancionaba. Se clasifica en: Leges rogatae, dacte, dictae.
COMICIAS: Subsisten durante el principado en la forma de comicios por centurias y comicias tribales,
conservando sus funciones legislativas y electorales
REPUBLICA DECADENTE:
La estructura Republicana tenia problemas por el reparto de tierras y por la idea de dar carcter poltico a la
clase senatorial impulsando a esto en contra del pueblo. Se relajo la costumbre, se desprecio la religin y las
instituciones del pasado. La tirana del poder, los actos de violencia entre particulares, las convulsiones por las
ambiciones de los caudillos con sed de imperio, todo esto destrozo la fuerza del estado y la moral del
Pueblo.
IMPERIO ROMANO:
El Imperio romano fue una etapa de la civilizacin romana en la Antigedad clsica caracterizada por una
forma de gobierno autocrtica. El trmino es la traduccin de la expresin latina Imperium Romanum, que
no significa otra cosa que el dominio de Roma sobre dicho territorioLos dominios de Roma se hicieron tan
extensos que pronto fueron difcilmente gobernables por un Senado incapaz de moverse de la capital ni de
tomar decisiones con rapidez. Asimismo, un ejrcito creciente revel la importancia que tena poseer la
autoridad sobre las tropas, de cara a obtener rditos polticos. As fue como surgieron personajes ambiciosos
cuyo objetivo principal fue el poder Finalmente en 476 el hrulo Odoacro depuso al ltimo emperador de
Occidente, Rmulo Augstulo. El senado enva las insignias a Constantinopla, la capital de Oriente,
formalizndose as la capitulacin del imperio de Occidente. El imperio oriental proseguira varios siglos ms
bajo el nombre de Imperio bizantino, hasta que en 1453 Constantinopla cay bajo el poder otomano.
PRINCIPADO O ALTO IMPERIO:
El Principado de Roma es el perodo de la Historia de Alto Imperio romano que va desde el ascenso de
Octavio Augusto (27 a. C.) a la llegada de Diocleciano. (284 d. C.).
Este tipo de gobierno es el resultado de la evolucin de las instituciones republicanas, adaptndolas a las
necesidades de un verdadero impe El gobierno es dividido, con el Prncipe, sus provincias imperiales y su
propio tesoro (Fiscus), y los antiguos organismos con las provincias senatoriales y el Aerarium o tesoro
pblico. Pero en la prctica el gobierno es un protectorado, donde el Prncipe ostenta todos los poderes
(Auctoritas, Maiestas y Potestas) y vigila a las autoridades clsicas.
El Principado fue una monarqua colegiada, a la cual sucede el Dominado (cuarto perodo) que se va a
caracterizar por ser una monarqua absoluta, sin asociados al gobierno, a diferencia del principado, que es
una democracia autoritaria. El Principado evolucion notoriamente hacia una autocracia fundada en el
poder militar desde Augusto hasta Dioclesiano.
Los romanos concibieron el Principado como un rgimen temporal de a cuerdo a las circunstancias del
momento, pero lo cierto es que esto no se dio de esta manera.
El principado naci a partir de la acumulacin de cargos realizada por el heredero de Julio Csar: Csar
Augusto, que tras la batalla de Actium, (ao 31 a. C.); acumulo los poderes de: tribuno de la plebe
(inmunidad tribunicia y derecho a veto de las decisiones senatoriales), cnsul (gobernante supremo de
Roma, comandante en jefe del ejrcito y promulgador de leyes)y princeps senatus (primer hombre del
senado). Estos cargos fueron los mismos que acumul el propio Julio Csar, padre adoptivo de Augusto,
durante su mandato como dictador vitalicio, y que provocaron que fuera asesinado por una faccin
conservadora, que le acusaba de querer proclamarse Rey de Roma.
La razn de que Augusto no fuera asesinado de igual forma se debi a la manera en que adquiri esos
cargos, y el ttulo que se dio a s mismo, como nuevo autcrata de Roma.
DIARQUA:
El cmulo de poderes del Senado Imperial lo convirti en un asociado del Emperador en el gobierno y
administracin del Estado, por esto se habla de diarqua al considerar que la direccin del Estado estaba
dividida en dos rganos: PRNCIPE Y SENADO.
EMPERADOR: Augusto obtuvo 2 ttulos: IMPERATOR Y PRINCEPS SENATUS, haciendo otorgar el poder
consular, al que renuncio luego de la potestad tribunicia con el derecho de veto. En el ao 23 A. C se hizo
llamar Imperator Cesar Augustus. (Potestades que constituyeron las bases del Poder Imperial).
POTESTAD TRIBNICA: Confera al Prncipe la in violacin, el derecho de veto y el derecho de convocar y
presidir los Comicios y el Senado.

IMPERIO PRECONSULAR: Ejerca tanto en Roma como en Italia y en el conjunto de las provincias. El Prncipe
era Supremo administrador y el Comandante de los Ejrcitos y el Juez Supremo.
PONTIFICADO MXIMO: Hacia del Emperador el representante de la divinidad y el custodio de la religin
publica romana.
FUNCIONARIOS IMPERIALES: Actuaban como delegados del Emperador, no tuvieron carcter de
magistrados, carecan de autoridad propia. Eran nombrados y removidos por el Prncipe. Sus funciones
duraban mientras conservaban la confianza del soberano.
PRAEFECTUS PRAETORIO: Era un funcionario ejecutivo, estaba en el primer rango estatal (administracin)
era jefe de Guardia Imperial y tenia competencia judicial. (civiles-criminales) que recibi por delegacin del
Emperador que lo converta en Juez Supremo del Imperio.
PRAEFECTUS URBI: Era el polica de la ciudad, vigilancia de los mercados y la persecucin de los cultos
prohibidos.
tetrarqua, o gobierno de cuatro, implicaba que el gobierno del imperio se reparta geogrficamente entre
los cuatro. Dirigi campaas militares contra las tribus srmatas y del Danubio (285-90), contra los
alemanes (288), y contra usurpadores en Egipto (297-98), asegurando las fronteras del imperio y eliminando
las amenazas contra su poder. En 299 Diocleciano dirigi las negociaciones con el Imperio Sasnida, el
enemigo tradicional de imperio, consiguiendo una paz duradera y favorable.
Separ y aument los servicios militar y civil que deban prestarse al imperio y reorganiz las divisiones
provinciales creando el gobierno ms grande y ms burocratizado de la historia del imperio. Estableci
nuevos centros administrativos en Nicomedia, Mediolano, Antioqua y Trveris, puntos ms cercanos a las
fronteras de lo que estaba la tradicional capital en Roma. En un movimiento que segua la tendencia del
siglo III hacia el absolutismo, Diocleciano amold su figura a la de un autcrata, elevndose por encima de
las mases e imponiendo formas ceremoniales y arquitectnicas hacia la corte. El crecimiento burocrtico y
militar, las campaas militares constantes y los proyectos constructivos incrementaron el gasto del estado e
hicieron necesaria una reforma fiscal. Al menos desde el ao 297 el sistema impositivo fue estandarizado de
forma ms equitativa y con tipos en general ms altos que los que haban imperado hasta entonces.
Sin embargo, no todas sus reformas tuvieron xito. Su Edicto sobre Precios Mximos del ao 301, norma
cuyo objetivo era poner fin a la inflacin mediante el control estatal de los precios, no slo no tuvo xito,
sino que fue contraproducente y rpidamente ignorada. Adems, y aunque fue efectivo mientras
Diocleciano estuvo al mando, el sistema de la tetrarqua colaps en el momento en que ste abdic,
sustituyndose por la lucha por el poder entre Majencio y Constantino, hijos, respectivamente, de
Maximiano y Constancio. La Persecucin de Diocleciano que tuvo lugar entre los aos 303 y 311 se
convertira en la mayor y ms sangrienta persecucin oficial del imperio contra la Cristiandad, pero no logr
su objetivo de destruir la comunidad cristiana. Es ms, a partir del ao 324 el Cristianismo se convirti en la
religin dominante del imperio bajo el gobierno de Constantino I. Sin embargo, a pesar de sus fracasos, las
reformas de Diocleciano cambiaron de forma fundamental la estructura del gobierno imperial y ayudaron a
estabilizarlo econmica y militarmente, permitiendo que el Imperio perdurase unos cien aos ms, cuando
haba estado a punto de colapsarse pocos aos antes.
Enfermo y debilitado, Diocleciano abdic el 1 de mayo de 305, convirtindose en el primer emperador
romano en dejar voluntariamente su posicin. Desde entonces vivi en su palacio en la costa de Dalmacia,
dedicado al cultivo de sus jardines y huertos. Su palacio se convertira en el ncleo del que surgira la actual
ciudad de Split, en Croacia.
La Tetrarqua:
Algn tiempo despus de su retorno, y antes de 293, Diocleciano transfiri el mando de la guerra contra
Carausio de Maximiano a Flavio Constancio. Constancio era el gobernador de Dalmacia y un hombre de gran
experiencia militar que se remontaba a las campaas de Aureliano contra Zenobia (27273). Era el prefecto
del pretorio de Maximiano en la Galia, y el marido de la hija de Maximiano, Teodora. El 1 de marzo de 293,
en Miln, Maximiano otorg a Constancio el ttulo de Csar. En la primavera de 293, puede que en
Philippopolis (Plovdiv, Bulgaria) o Sirmium, Diocleciano hara lo mismo con Galerio, marido de la hija de
Diocleciano y puede que tambin prefecto del pretorio de Diocleciano. Constancio fue asignado a la Galia y a
Britania, y Galerio a Siria, Palestina, Egipto, y recibi tambin la responsabilidad sobre las fronteras
orientales.
Este sistema de gobierno recibi el nombre de tetrarqua cuyo significado es, literalmente, "gobierno de
cuatro". Los emperadores de la tetrarqua eran ms o menos soberanos de sus propias regiones, y viajaban
con sus propias cortes imperiales, administradores, secretarios y ejrcitos. Estaban vinculados por lazos de

sangre y matrimonio; Diocleciano y Maximiano se presentaban como hermanos y los co emperadores senior
adoptaron formalmente a Galerio y a Constancio como hijos en 293. Estas relaciones implicaban la
existencia de una lnea de sucesin: Galerio y Constancio se convertiran en augustos a la salida de
Diocleciano y Maximiano. En ese momento el hijo de Maximiano, Majencio, y el de Constancio, Constantino
se convertiran en csares. Para prepararles para sus obligaciones futuras Constantino y Majencio fueron
llevados a la corte de Diocleciano en Nicomedia.
DIVISIN DEL IMPERIO E INVASIN DE LOS BRBAROS:
Dos hechos acaecieron durante el dominatus; la divisin del Imperio y la invasin de los pueblos Brbaros y
sus consecuencias, la cada del Imperio de Occidente.
Oriente y Occidente son dos mundos distintos, diferenciados por sus tendencias y caractersticas: TEODOSIO
I, gobernador de Oriente, establece la diferenciacin entre las dos mitades del Imperio en el ao 395. Oriente
sobresali largo tiempo, Occidente en cambio sucumbi ante los pueblos Brbaros, que lo germanizaron. La
divisin del Imperio no significo una divisin de poder, sino un ejercicio colegiado en el uso de una misma
moneda y en materia de legislacin, cada Emperador sancionaba la Ley para su mundo y el colega lo
publicaba en la otra parte del Imperio.
Los pueblos Brbaros amenazaron la frontera del Imperio desde el Siglo III; Los Brbaros van ocupando el
Imperio de Occidente y as este termina su existencia en el ao 476.
Por esto las dos partes en que se divide el Imperio no volvieron a unirse.
Mientras Oriente subsisti durante 1000 aos independientemente y apegado a sus tradiciones, Occidente
cayo en poder de invasores y comienza la Edad Media.
Derecho privado:
El ius commercium: Derecho a ser propietario y a realizar negocios.
El ius connubium: Derecho a contraer justas nupcias.

DERECHO INTERNACIONAL PBLICO:

El Derecho internacional es la coleccin de razones jurdicas internacionales que regulan las leyes de los
estados y otros sujetos de derecho internacional, que son representados por sus cortes supremas.
Est integrado por acuerdos entre estados tales como tratados internacionales (denominados tratados,
pactos, convenios, cartas, memorndum o memoranda (segn el caso), intercambio de notas diplomticas,
enmiendas, anexos y protocolos de tratados, entre otros como tambin por la costumbre internacional, que
se compone a su vez de la prctica de los Estados, que stos reconocen como obligatoria, y por los principios
generales del derecho.
Adems, en el mbito multilateral, el derecho internacional se nutre de los acuerdos a los que lleguen los
Estados en el marco de los organismos internacionales a que pertenezcan y, dentro de stos, de aquellos
acuerdos que se comprometen a aplicar.
En ambos casos, bilateral o multilateral, el nivel adquirido al comprometerse un Estado es el de poner en
vigor la norma acordada en su propio territorio y aplicarla por encima de las normas nacionales.
Tradicionalmente, se diferencia entre derecho internacional pblico y derecho internacional privado.
IUS GENTIUM:
Ius gentium o jus gentium, el derecho de gentes, en un sentido restringido comprende las instituciones del
derecho romano de las que pueden participar los extranjeros (peregrini), que tenan tratos con Roma y sus
ciudadanos (cives), por lo que supone una complementacin del ius civile, para aplicarlo con individuos que
no ostentaran la ciudadana romana.
Al principio slo exista un pretor, pero cuando Roma comienza a expandirse y a tener relaciones con otros
pases, se ve la necesidad de crear otro, as en el ao 242 a. C. se crea la magistratura del Praetor
Peregrinus, que atenda los casos en los que exclusivamente intervinieran no ciudadanos, al crearse esta
nueva magistratura comenz a llamarse al anterior pretor como Praetor Urbanus, dedicado a juzgar los
asuntos en los que participasen ciudadanos romanos. Los casos tratados eran bastante variados, pero la
mayora derivaba de asuntos comerciales. As, las relaciones comerciales obligaron a la creacin del
precedente del llamado derecho contractual, un derecho ultro citroque obligatio (que obliga a ambas
partes), a partir del cual nace el ius gentium.
En un sentido amplio, el derecho de gentes se trata de las reglas aplicables a todas las colonias y provincias
romanas, designando la parte del derecho pblico referida a las relaciones de Roma con estas (los tratados
de paz o de alianza y las normas de la guerra), es decir, el equivalente al "derecho internacional" aunque no
se puede hablar propiamente de "derecho internacional", toda vez que en Roma no se conoca el concepto
de Nacin.

Aunque en algunos aspectos el derecho de gentes pueda coincidir con el derecho natural, se trata de dos
conceptos diferentes, ya que instituciones del derecho de gentes, aceptadas en la antigedad y algunas
otras pocas histricas, como la esclavitud, no se compadecen con el derecho natural, el cual a la vez
reconoce derechos a la persona humana, que el derecho de gentes no contempla.
A partir de Grocio se entiende por derecho de gentes la norma no escrita que regula las relaciones entre los
Estados o las relaciones entre los ciudadanos de diferentes Estados, o sea, el derecho natural internacional
UNIDAD 3
Concepto de Fuente del Derecho Romano: Es el hontanar, el manantial de donde fluye el Derecho. La palabra
fuentes hace lugar de donde emana algo, cuando hablamos de fuente del derecho romano, nos referimos a
todo aquello de donde surge, de donde brotan las normas jurdicas que regulan la vida social de roma.
la costumbre, encuentra la fuente no escrita o no sancionada llamadas as porque no hay un organismo que de
categora de derecho a las normas que se imponen como tales por el tcito consentimiento del pueblo. Es
considerada obligatoria por la sociedad que lo practica. durante la monarqua en Roma era la principal fuente
del derecho.

LEYES REGIAS:
Los reyes romanos, haban hecho sancionar por los comicios curiados de los tiempos de la monarqua algunas
leyes que por tal razn se han denominado leyes regias. stas, habran sido recopiladas, por un pontfice
llamado Sexto Papirio en una obra que en acto de homenaje se designa con el nombre de IUS CIVILE
PAPIRIANUM
. Ius Papirianum: Es una recopilacin de las leyes regias, que se las hizo de conocimiento pblico. Son
disposiciones dictadas durante la monarqua y que versaron, predominantemente, sobre temas de ndole
religiosa, y que bien podran provenir del colegio de los pontfices.
Estas leyes regias no son tales, ya que por su origen y su temtica, y no habindose probado que se
sometieron a los comicios, seran meras disposiciones de contenido sacral, sin valor legislativo.
La ley es la fuente de produccin que proviene de la decisin de los rganos del estado.son normas
sancionadas con potestad legislativa. correccin de delitos por voluntad o ignorancia se cometen.
LEY COMICIAL: (GAYO) es lo que el pueblo manda o establece (Justiniano): es lo que el pueblo romano
interroga por un magistrado senatorial que sancionaba. Se clasifica en: Leges rogatae, dacte, dictae. La Ley
Comicial, en su aspecto jurdico, fue para los romanos la regla de derecho impuesta obligatoriamente a todo el
pueblo por el pueblo mismo, para regular la actividad humana y castigar los actos que voluntario o
involuntariamente provocaran su violacin. La Ley Comicial fue una importante fuente del derecho romano
durante la Repblica y mantuvo su vigencia en los primeros tiempos del principad
1) Leges rogatae: era la ley romana por excelencia, es decir, la votada por el pueblo reunida en comicio a
propuesta de un magistrado. 2) Leges Datae: eran las dictadas por magistrados encargados de la
administracin de las provincias o colonias romanas, en virtud de una autorizacin expresa o tcita, dada por
los comicios
Leges dictae: fueron estatutos con normas para la administracin de ciertos bienes del estado o de los
municipios
1) Plebiscitos: El pueblo plebeyo, desde 1a creacin del tribunado de la plebe se reuna en asambleas llamadas
concilios para dictar medidas administrativas o legislativas que inicialmente solo tuvieron validez para la clase
plebeya. Los plebiscitos fueron "las decisiones votadas por la plebe en los concilia plebis a propuesta de un
tribuno"). Las plebiscitas constituyeron importante fuente del derecho desde la sancin de la Lex Hortensia,
(287 a.C.) que los equiparaba a la Lex y los tornaba obligatorios no solo para los plebeyos, sino tambin para
los patricios
. Senadoconsulto: Es lo que el senado ordena y establece, tiene fuerza de ley.
Aparece como una forma de transicin entre el rgimen republicano donde la voluntad del pueblo reunido en
los comicios era determinante y el rgimen Cesariano donde las normas jurdicas tenan su origen en la
voluntad del Emperador.
Edicto de los magistrados: el Ius Edicendi era la facultad que tenan los magistrados para dirigirse al pueblo,
podan hacerlo por escrito o en forma oral. El Pretor Urbano, el Peregrino, los Ediles Curules y los
Gobernadores de Provincia y los Cuestores fijaban en el Edicto las normas a la que deban ajustarse porque era
el programa de accin de sus funciones.
Entre todos los Edictos, el ms importante es el del Pretor porque ayudaba, supla o correga el Ius Civile.
Comicios por curias

Nacido con roma misma. El Comicios por Curias era la ms antigua asamblea romana despus del Comisio
Calata. Cada una de las 3 tribus antiguas tena 10 curias, y estas a su vez 100 hombres. En total eran entonces
3.000 personas que constituan las curias juntas. Este rgano, en un principio, elega a los ms altos
magistrados, pero posteriormente slo confirmaba e inauguraba las elecciones de la Asamblea por Centurias.
El comicio por centurias :
Adquiere su real importancia en la republica al asumir la potestad legislativa .eran convocados por un
magistrado con una anticipacin de 3 semanas al dia de la reunin para que una vez efectuada la reunin
formal se pronunciaran por si o por no ante la pregunta del magistrado (rogatio).Su funcin era muy variada
desde la desde decidir sobre la guerra y la paz, eleccin de cnsul pretor y censor. Tenia capacidad legislativa
osea dictar ley e intervenir en los casos de los condenados penalmente.
Los comicios por tribus:
Tuvieron poderes semejantes a los comicios centuriados. Aunque su labor supero en materia de derecho
privado, alcanzo a la designacin de magistrados menores como los cuestores y los ediles curules. Tuvieron
tambin funciones judiciales entendiendo en grado de apelaciones cuando la pena era multa.
Ley de las XII tablas
Del derecho no escrito se pasa en roma al derecho escrito cuando hacia la mitad del siglo v a.C en plena poca
republicana se dicta la ley de las Xll tablas: o cdigo decenviral.REDACTADA POR UN COLEGIO DE
MAGISTRADOS EXTRAORDINARIOS.en el ao 451 se dictaron las primeras 10 leyes,
Influencias griegas :PITAGORAS SOLON
Los diez primeros desenvirios fueron enviados a grecia a buscar antecedentes de prestigio y especialmente a
consultar la legislacin de solon y pitagoras que se pueden ver reflejadas en la ley.por eso se considera que
posee gran influencia griega. para conocer la legislacin del gobernante griego Soln, inspirada por el principio
de igualdad ante la ley
Su importancia radica en la distribucin de materias y demuestra su innegable valor radica en haber
comprendido todo el derecho publico y el derecho privado.
Ley de las XII tablas
Tabla I: De la comparecencia ante el Magistrado: (In Ius vocatio Evocatio) Si alguien es citado en JusticiaSi se cita a alguno ante el magistrado y se niega a ir, toma testigos y detenele.
Si busca evasivas o trata de huir, chale mano.
Si se halla impedido por la enfermedad, o por la edad, que el que lo cita ente el magistrado, le suministre el
medio de transporte.
Para el que tenga bienes, solo otro que los posea puede ser garante. Mas para el proletario, sea garante
cualquiera.
Que la puesta del sol, sea el trmino supremo de todo acto del procedimiento.
Tabla II: De las Instancias Judiciales: (De Iudiciis) Resumen de la Legis actio per. Sacramento.Disposiciones acerca de la suma a que poda ascender la consignacin, llamada Sacramentum, que deban
depositar las partes.
Sacramentum: Depsito que haca un litigante como garanta de leal proceder, y que pasaba al Fisco en caso
de ser rechazada su accin.
Aquel que necesite el testimonio de alguno, vaya por tres das delante de su puerta a hacerle en alta voz la
intimacin.
Tabla III: De la ejecucin en caso de Confesin o Condenacin: (De Aere Confeso Rebusque Iuri Iudicati) Sera lo
que hoy llamamos juicio ejecutivo.
Si el deudor es confeso o el litigio ha sido legtimamente juzgado, concdanse al deudor un plazo legal de 30
das.
Despus de los treinta das tenga contra el la aprehensin corporal y que sea conducido ante el Tribunal.
Si no cumple la Sentencia o no se presenta alguno como fiador ante el Tribunal, que el acreedor lo lleve a su
casa, lo encadene, le ponga correas o cadenas en los pies.
Que viva de lo suyo o que el acreedor le suministre una libra de harina, o ms si quiere.
Despus del tercer da de mercado que le partan en pedazos, cortando partes ms o menos grande para que no
haya fraude.
Tabla IV: Del Poder del Pater Familias: (De Iure Patrio) Se refiere a la Patria Potestad, al poder que tena el
Pater en la Domus.
Tena obligacin de matar a los hijos deformes o monstruos.
Poder del padre sobre sus hijos, que le da el derecho a matarlos, venderlos, encerrarlos, azotarlos o tenerlos
encadenados an cuando desempeen elevados cargos en la Repblica.
Si el padre ha vendido 3 veces al hijo, sea el hijo libre de la potestad paterna.
Fija en 10 meses el mayor trmino de la gestacin.

Tabla V: De las Herencias y de las Tutelas: ("De Hereditatibus Et Tutelis") Se refiere a la Sucesin
testamentaria.Tutela perpetua de las mujeres, con excepcin de las Vestales.
Prohbe la usucapin de las Res Mancipi perteneciente a las mujeres colocadas bajo la tutela de sus agnados, a
menos que la hubiere entregado con autorizacin de su tutor.
Lo que el difunto hubiere dispuesto en su testamento acerca de sus bienes y la tutela de los suyos, sea tenido
por derecho.
Tabla VI: De la propiedad y de la posesin: (De Dominio et posessessione) Legisla en general sobre la
propiedad.
Cuando alguien efecte las solemnidades de la Mancipatio, sea derecho lo que declare.
Posesin de un bienio (2 aos) para los fundos y de 1 ao para la adquisicin de la propiedad de las dems
cosas.
Adquisicin del poder marital sobre la mujer por la posesin de un ao y la facultad de la misma de interrumpir
se efecto, ausentndose cada ao, tres noches consecutivas del domicilio conyugal.
Tabla VII: Trata de las relaciones de Vecindad e incluye las diversas servidumbres legales: (De Iure Aedium et
Agrorum) Legisla en cuanto a edificios y heredades.
Tabla VIII: Trata de las distintas disposiciones sobre los delitos: (De Delictis) Distingue los Delitos en Pblicos y
Privados, establece el sistema del Talin para Lesiones graves. (Rgimen tarifario para las Lesiones Leves).
Tabla IX: Se refiere al Derecho Pblico: (De Iure Pblico) y se introducen principios de Derecho Procesal. Se
refiere al Hurto en general.
Tabla X: Del derecho Sagrado: (De Iure Sacrum) Legisla sobre entierros y Gemidos.
Y Prohbe las suntuosidades funerarias. Que no se entierre ni queme cadver en la ciudad.
Tabla XI: Prohbe el matrimonio entre Patricios y Plebeyos y habla del homicidio no intencional y del parricidio.
Tabla XII: Contiene la regulacin de la accin ejecutiva de la Prenda (Pignoris Capio) Decreta la prohibicin de
todos los privilegios y dice que toda ley Posterior deroga la anterior.
Ius aelianum:
Sextus aelio fue cnsul y censor y luego de un siglo completo con su obra al ius flavianum.habria contenido
una coleccin de las nuevas formas de acciones.
ius Flavianum. (304a .C)Esta primera publicacin habra contenido los pormenores de los actos procesales que
las partes deban observar en el trmite de los litigios bajo pena de perder su derecho. La tradicin atribuye
tambin a Cneo Flavio la publicacin de una tabla en la que haba insertado en calendario que tena marcado
con un signo los das en que era lcito o no litigar (dies fasti y nefasti)
tripertita :obra que se ha considerado el primer tratado sistematico del derecho . Su obra estaba dividida en 3
partes motivo por el cual se la llamo tripartita. El texto contena : el texto de la ley de las xll tablas su
interpretacin y las legis actionis..
De los Edictos, el ms importante es el del Pretor porque ayudaba, supla o correga el Ius Civile.
Clases de Edictos: Perpetuo: se daba al comienzo del mandato del magistrado y tena validez durante toda la
duracin del mismo. Generalmente recoga lo ya establecido en el Edicto del magistrado precedente con ligeras
modificaciones o aadidos, segn lo que la experiencia del mandato anterior aconsejaba.
Repentino: se emita para un caso determinado y concreto y solo tena validez para el mismo.
Traslaticium: Edicto del Pretor antiguo que el nuevo hace uso sin modificacin.
Novum: Edicto del Pretor antiguo que el nuevo hace suyo con modificaciones.

Contenido del Edicto: Parte introductiva: donde asegura la obediencia de los ciudadanos.
Parte central: consta de modificaciones del Pretor y las partes de Edictos anteriores.
Vasto o apndice
Cautela Jurisprudencial: Scaevola fue el precursor de la etapa histrica del derecho jurisprudencial, siguen el
testimonio Pomponio, fue el primero que constituy el Ius Civile, ordenando el derecho vigente en dieciocho
libros que contenan una exposicin sistemtica del derecho.

La penteactividad de los jurisconsultos romanos: Es el quehacer de los jurisconsultos romanos.

Respondere: Emitir opinin sobre cuestiones litigiosas o no, que se les plantearn.
Cavere: Indicar las formulas que los particulares deban usar para garantizar sus derechos o proteger sus
intereses legtimos.
Agere: Intervenir en el foro para reproducir ante el Juez sus dictmenes u opiniones.

Scribere: Componer colecciones o tratados sobre temas jurdicos.

Instruere: Formar discpulos, enseando el derecho.
Proculeyanos y Sabinianos: Se llamaron as a las dos escuelas en que se dividieron los jurisconsultos del
primer siglo del principado. La tradicin romana consideraba a Laben como fundador de la primera y a su
contemporneo Capitn como iniciador de la segunda.
Entre las dos escuelas existieron diferencias, destacan las ms notables, el mtodo utilizado par cada una de
ellas para sus construcciones doctrinarias.
Los proculeyanos aplicaron una lgica rigurosa que les permiti inferir por deduccin
Los sabinianos haban seguido los criterios de sus precederes y las decisiones de los tribunales

Edicta: Normas dictadas por el Prncipe en uso del Ius Edicendi, semejante a las que dictaba el Pretor.
Decreta: Resoluciones extraordinarias en procesos civiles o criminales; en ellos se apelaba al Prncipe cuyas
sentencias eran interlocutorias o definitivas.
Rescripta: Eran las respuestas del Prncipe a consultas de los Magistrados (consultatio) o particulares
(libellus).
Mandato: Se trataba de instrucciones que el emperador daba generalmente a los funcionarios de la
Administracin Provincial
Edicto perpetuo de Salvio Juliano
La estabilidad que fueron adquiriendo de un pretor a otro hizo que en los tiempos del imperio se sintiera la
necesidad de poner en orden a la masa edictal formada a lo largo de diferentes pocas. Adriano en el 130 de
nuestra era encargara al ms grande jurisconsulto de la poca salvio juliano a la codificacin del edicto de los
pretores dndole inmutable y definitiva redaccin que se denomino en 131 edicto perpetuo. Este suprimi
aquello que careca de vigencia y altero ciertos principios para adecuarlos al espritu de su tiempo
La primera parte de carcter introductivo tena por finalidad organizar y garantizar el proceso hasta la
regulacin del iudicium.
La segunda parte central titulada iudicis contena las acciones tuteladoras de los derechos privados subjetivos.
La tercera abarcaba normas las normas referentes a la herencia pretoriana o bonorum possessio. La cuarte
comprenda los principios jurdicos relacionados con la res indicata y ejecucin de sentencia. La quinta contena
un apndice 3secciones.
Cdigo Gregoriano (Codex Gregrorianus): Compilada de Gregorio en tiempos de Diocleciano. Este trabajo
ordena las leyes, especialmente los rescriptos, el ms antiguo de Septimio Severo del ao 196 y el ms nuevo
de un siglo despus dictado por Maximiliano y Dioclesiano, estaba dividido en quince libros, subdivididos en
ttulos, con sus respectivas rbricas dentro de las cuales las constituciones se ordenaban cronolgicamente.
Cdigo Hermogeniano (Codex Hermogonianus): Fue un Complemento y continuacin del anterior. Contiene
en un solo libro lo rescriptos promulgados par Diocleciano en los aos 293 y 294.
Ambos Cdigos fueron completados con posterioridad y lleg su contenido indirectamente a travs de las
leyes romano- brbaras y colecciones de la poca como la Collatio y la Consulatio vateris cuiusdam
iurisconsulti.
Senadoconsultos : eran las resoluciones o acuerdos del senado llamados senado consultos (senatus
consulta)no constituyeron fuentes del derecho. De ah que las institutas de Gayo expresan que los
senadoconsultos es lo que el senado ordena y establece fue el elemento central en la poltica del estado.
Regularon sobre diversas materias de derecho privado, constituyeron unas de las fuentes de produccin ms
importantes de la poca imperial.
Jurisprudencia:
La obra de Gayo es Instituciones, un trabajo de derecho romano que se divide en cuatro partes: PersonasObligaciones- Cosas- Acciones.
Pomponio y su breve Epitome sobre la historia del derecho romano ha sido incorporado por los compiladores
en el Digesto de Justiniano.
Papiano, el prncipe de los jurisconsultos, entre sus obras ms famosas se encuentran las Responsa.
Quastiones.
Paulo, sus escritos son numerosos y de extraordinario relieve, dejo un Manual prctico de derecho y tiene
una coleccin de sentencias de cinco libros divididos
4

Ulpiano fue uno de los ms fecundos jurisconsultos, tiene un lder singulares regularum (un libro singular de
regla), entre sus numerosas obras podemos citar sus Manuales de derecho y el digesto que se nutre en la
mayora de los fragmentos de Ulpiano. Tambin de el es un fragmento de Instituciones hallados en Viena y
por ello es llamado Fragmento Vindobonense.
Durante el perodo de divisin del Imperio
La Ley De Citas
Con el objeto de ordenar la soberbia magnitud de principios que abarca el ius Constantino decide finalizar
tales divergencias sancionando en el 321 una constitucin que declare sin valor las notas de Ulpiano, Gayo,
Paulo y Pampiano; aportando as solo una solucin parcial al problema, ya que en el ao 426 Teodosio II
promulga una constitucin publicada por Valentiniano III denominado Ley de Citas que conceda valor legal
a las suspendidas obras de los jurisconsultos clsicos. Los jueces no deban apartarse de ellos para resolver
las sentencias.
Cdigo Teodosiano (Codex Teodosianus): Fue el emperador Teodosio II el que intent en el ao 429 con la
formacin de una comisin especial ordenar las leyes imperiales desde Constantino hasta los principios
considerados vigentes, siguiendo el modelo de los cdigos anteriores, cosa que no pudo completar.
Fue en el ao 435 que logr realizar el trabajo que public el I5 de febrero de 438 y entra en vigencia el 1 de
enero de 439, se divide en 16 libros que a su vez se subdividen en ttulos en los cuales estn ordenados las
constituciones metdicas y cronolgicamente. Se ocupa del derecho privado, administrativo, civil y penal;
legisla sobre asuntos eclesisticos, derecho fiscal, reglamentote polica, normas relativas a las atribuciones de
los magistrados.

Durante el perodo de divisin del Imperio

Leyes romano barbaras:
Producida la cada del imperio romano de occidente en el ao 476 se hace necesario codificar el derecho
romano vigente en los pases denominados barbaros .Se adopto el sistema de personalidad de la ley que
hacia que los barbaros conservaban en los pases ocupados sus leyes y costumbres nacionales y al tiempo que
admitan que los romanos continuaran rigindose por sus propias legislacin. Por eso se llevo a los jefes
barbaros a ordenar en el occidente germanico la codificacin del derecho romano. Las compilaciones romano
barbaras constituyeron una importante fuente de conocimiento del derecho romano.

Durante el Imperio Bizantino:

Corpus Iuris Civilis: Justiniano que ascendi al trono de Bizanio el I de enero de 527, se propuso realizar un
imperio con un solo
emperador, una sola iglesia y un solo derecho. Creo con ella la facilidad de tener al jurista Triboniano y sus
bases dadas por las escuelas del derecho de la poca a travs de comisiones legislativas el Corpus Iuris civiles
(Compilacin general del lus y de la leges). Dionisio Godofredo edit en 1853 el Corpus Iuris Civiles en Ginebra
donde se lo conoci coma tal. El Corpus Iuris Civiles consta de cuatro partes:
I. Cdigo: 12 libros de constituciones imperiales (Codex Iustinianus). Abarca el contenido de los cdigos
anteriores gregorianos, hermogenianos y teodosianos y las constituciones posteriores eliminando toda clase
de contradicciones.
II .Digesto o Pandectas: 50 libros de jurisprudencia clsica (Digesta en latn: distribucin sistemtica; o
Pandectas: Pandectae, libros de contiene todo).
Es el compendio de 43 jurisconsultos, entre ellos, tres de la poca republicana fueron revisados ms de tres
millones de versos. Su libro esta dividido en 50 y cada uno subdividido en ttulos.
III. Institutas: 4 libros de los principios elementales del derecho (instituciones).
Este libro estaba dirigido a los jvenes que deseaban estudiar leyes, sus modelos eran las institutas de Gayo,
se dividan en 4 libros subdivididos en ttulos y estos a su vez en prrafos numerados.
Primer Libro: trata del derecho y en particular de las personas.
Segundo Libro: versa sobre las cosas, la adquisicin de las propiedades, derecho real, sobre las cosas ajenas
y los testamentos.
Tercer Libro: trata sobre la sucesin ab instestato, las obligaciones y contratos.
Cuarto Libro: se refiere a las acciones, juicios pblicos que se inician de algn delito pblico.

IV. Novelas: (Novellae) coleccin de las constituciones promulgadas por Justiniano luego de la entrada en
vigencia de la codificacin. Abarcaron nuevas constituciones de Justiniano, completados luego por el
Epitame .Juliani y con un conjunto de Autntica (Novelas escritas en griego). Cada novela con un Prefacio y
termina con un Epilogo y esta dividida en captulos y prrafos
Vigencia Ulterior Del Derecho Romano
El triunfo de derecho romano en la Europa medieval vino a ser el estimulo y el instrumento de uno de los
acontecimientos ms notables de la historia europea es el fenmeno llamado recepcin osea la admisin del
ordenamiento normativo romano en la vida jurdica de las principales comunidades organizadas de europa.
Fue la incorporacin del corpus iuris a los derechos positivos europeos. Entre algunos de ellos encontramos a
Alemania francia el nico que se resisti al fenmeno de la recepcin fue inglaterra
Glosadores: El monje profesor de gramtica Irnerio en el ano 1090 descubri en una biblioteca de Pisa un
manuscrito del Digesto, el manuscrito pisiano denominados tambin Manuscrito Florentino, porque en el siglo
XV los florentinos derrotaron a los pisianos y se llevaron el documento en seal del triunfo. Irnerio comenz a
realizar un estudio filosfico sobre le manuscrito para llamar la atencin de los juristas. En torno de Irnerio se
agruparon alumnos de distintos pases de Europa que despertaron as el romanticismo e hicieron de la escuela
de Bolonia la cuna del renacimiento del derecho romano en la Edad Media, entre los mas famosos discpulos
de Irnerio se encuentran los cuatro doctores blgaros, el boca de oro (os aurerum) Martino Gosia, apegado a
la letra de la Ley (copia legum), Jacobo de Porta Ravanara (id quod ego) elegido para suceder en la direccin de
la escuela y Hugo Alberico que se adentraba en el espritu de la ley que en su ley (mens legum).
Por el mtodo de su trabajo a los miembros de la escuela de Bolonia se le designa con el nombre de Escuela de
Glosadores, la finalidad de los glosadores era buscar el sentido de los textos del Corpus Iuris Civiles de
Justiniano, agregando sus propias notas marginales o interlineares Ilamadas glosas. Unan al texto del Corpus
luris Civiles sus propias explicaciones que podan estar intercaladas en el texto (Glosa Intelineales) o escritas al
margen (Glosa Marginal) de esta forma buscaban paralelismo, citas dispersas que se complementaban,
contradicciones y sus posibles reconciliaciones. Los glosadores fueron resumiendo por Accursio en el ao 1250
en su obra de conjunto de Gran Glosa o Glosa Acursiana el cierre del ciclo de la escuela de los glosadores se
debe a la Gran glosa, un comentario sistemtico del derecho Justiniano que fue ms utilizable en la prctica
que la compilacin misma del prncipe legislador.
Los comentaristas: contrariando al espritu de los jurisconsultos romanos, estos procuran elaborar teoras
fundadas en las citas del corpus iuris
Postglosadores: Como una continuacin de los glosadores, alcanza su cumbre en el siglo XIV la escuela de los
comentaristas o Post Glosadores, que tienen en Bartolo de Saxoperrato y en Baldo Ubaldi a sus eminentes
figuras. Los comentaristas contrariando el espritu de los jurisconsultos romanos enemigos de las
generalizaciones, procuran elaborar teoras fundadas en las citas del Corpus luris.
Abusan sin embargo, de las formas escolsticas, excedindose en divisiones y subdivisiones, distinciones y
oposiciones dctiles, pero vacas de originalidad.
Muchas crticas se han formulado contra la escuela que definitivamente se alejo de los textos del Corpus
Iuris, creando teoras bastardas con disfraz Justiniano, pero no se dej de reconocer que a la Ciencia
Romanstica Italiana del siglo XIV, cuyos principales representantes estuvieron enrolados en al escuela de
los PostGlosadores, le corresponde el honor de ser la verdadera fundadora de la ciencia jurdica moderna.
Escuela del Derecho Natural: nueva corriente doctrinaria que fundamenta su teora en la filosofa
racionalista de los siglos XVII y XVIII, tuvo como principales sostenedores a Grocio y Tomasio, Heinecio y
Leibniz. Rompen el equilibrio entre el derecho natural y el derecho positivo ponindose de parte del
derecho natural.
Conciben la posibilidad de elaborar un derecho o cdigo perfecto e inmutable para todo tiempo y lugar.
Los partidarios del derecho natural no se mostraron hostiles al derecho romano porque opinaban que este
como rario scripta se acercaba bastante al derecho privado de la razn misma que ellos pregonaban como
ideal.
Escuela Pandectas: heredera de la escuela histrica aparece en Alemania en el siglo XIX de Pandecta,
llamada as porque sus representantes, Windscheid y Dernburg fueron grandes investigadores de las
Pandectas de Justiniano. La pandectstica alemana desarroll sus ideas basndose en los principios de la
legislacin romana, procurando un retorno a ella y procurando a que se aplicara como derecho vigente. Se
dice que con estas concepciones del Pandectismo se produjo la segunda recepcin del derecho romano.

La recepcin del Derecho Romano en Argentina: Pueden destacarse cuatro periodos:

I. Desde la mitad del siglo XVI: en que se inicia la organizacin poltica- jurdica colonial hasta la fundacin de
la Universidad de Crdoba en el ao 1614 durante la poca primitiva el derecho romano hace su aporte a la
legislacin Cannica a la de las indias y a las castellanas. Las partidas de Alfonso el Sabio, fue el ordenamiento
legal de ms difusin.
2. Se extiende desde la fundacin de la Universidad de Crdoba hasta la creacin en ella de la ctedra de
Instituta hasta 1791. La recepcin se hace ms notoria en esta etapa en la que una discreta bibliografa jurdica
completa a la del perodo anterior.
3. Corre desde la creacin de la ctedra de Instituta hasta 1834, ao en el cual el jurista cordobs DALMASIO
VELEZ SARFIELD realiz trabajos sobre concordancia entre el derecho romano y el derecho patrio.
4. Transcurre desde los estudios de Vlez Sarfield de 1834 hasta la sancin del Cdigo Civil Argentino (1869).
Es necesario agregar que en la Argentina se ha operado una "transfusin" del derecho romano y no una
"recepcin, dado que su ingreso ha sido paulatino, lento y progresivo hasta llegar el codificador Veles Sarfield
y su monumental obra legislativa
BOLILLA IV:
Persona: La palabra persona, en el sentido estricto de la palabra (sensu stricto) significaba una prosopia
(mscara) que los actores romanos y griegos (histriones) aprovecharon no slo para expresar sus
sentimientos (ira, alegra, tristeza, etc.) sino tambin a fin de poder ampliar su voz (Per sonare) ya que el
sonido viene desde la cabeza (caput), sede del alma, (por ello es res-religiosa) de esa manera aqul que
poda expresarse por medio del sonido ha sido considerado como persona.
Se entiende por persona a todo ser susceptible de derechos y obligaciones (jura subjetiva y objetiva).
Las individuales o fsicas, o sea el ser humano en las condiciones exigidas por el ordenamiento normativo
romano.
Las jurdicas, es decir, las entidades personales, o patrimoniales sin naturaleza individual humana.
Existencia: El nacimiento marca el comienzo de la existencia de la persona fsica. Cuando el ser es separado del
claustro materno (cortado el cordn umbilical). Tambin se requera que el nacimiento se hubiera producido
con vida. En cuanto a los signos de vida, los Sabinianos decan que bastaba cuando el nacido respiraba,
mientras que los Proculeyanos decan que era menester que gritara o llorara.
Justiniano se decide por la primera solucin, es decir, el nio tena que respirar fuera del seno de la madre en
que se gesto.
El tercer requisito era que el nacido tuviera forma humana, considerndose desprovisto de derechos al ser que
contrariando la naturaleza fuera procreando como monstruo o prodigo.
En Argentina, el Cdigo Civil, reconoce su existencia desde el momento de la concepcin y llama personas por
nacer a las que, concebidas, an no han nacido. Si la persona por nacer muere antes de estar completamente
separada del seno materno, es considerado como si nunca hubiese existido.
La existencia de las personas fsicas termina con la muerte (o su presuncin por ausencia o accidente) de las
mismas. En las antiguas legislaciones podan existir otras formas de finalizacin, tales como la esclavitud, la
muerte civil por condena perpetua o profesin religiosa.
Pre-existencia (Nasciturus): El todava no nacido, el que va a nacer, una vida potencial, cuya no-realizacin
pudiera a algunos parientes (agnados o cognados) econmicamente beneficiar. Careca de personalidad
jurdica y en ningn caso poda ser titular de derechos y obligaciones.
Segn el Derecho romano, al nasciturus no se lo consideraba persona, por lo que en la Antigua Roma el aborto
estaba permitido; aunque, sin embargo, se le reconocan derechos al nasciturus. Por ejemplo, si la mujer
embarazada estaba condenada a muerte, la ejecucin se pospona hasta el nacimiento. Tambin si el padre del
nonato era senador al momento de la concepcin, este naca con los privilegios de hijo de senador.
Capacidad de Derecho y Hecho (o de obrar): Capacidad jurdica era la que posean los sujetos de derecho para
ser titular de derechos y obligaciones, que solamente la posean, en roma, el hombre libre, ciudadano y jefe de
familia.
Esta capacidad, tambin llamada de derecho, deba completarse con otra aptitud o capacidad que le
permitiera ejercer por s mismos los derechos; esta es llamada capacidad de obrar, o de hecho, o facultad de
obrar (Savigny). Dicha capacidad es dinmica, ya que atae al ejercicio de los derechos; en cambio la capacidad
de derecho es esttica, debido a que esta insita en el hombre por su sola capacidad de tal.
La falta de capacidad (incapacidad) puede ser de hecho (absoluta o relativa) o de derecho (relativa).

Status Libertatis: La prdida de este status equivala a una muerte civil, que al igual que la muerte natural,
pona fin a la existencia de la persona.
De acuerdo con el status libertatis las personas se dividan en libres y esclavos.
Libres (liberi) eran aquellos que gozaban de libertad, es decir, la facultad natural de hacer lo que le place a
cada cual, salvo si algo se prohbe por la fuerza o por la ley. Eran esclavos (servi) los que carecan de ese
atributo natural de la personalidad y estaban colocados bajo el poder o dominio de un hombre libre.
La esclavitud: Institucin del derecho de gentes por la que alguien es sometido, contra naturaleza, al
dominio del otro.
Causas de la esclavitud eran: el nacimiento, pues el hijo de mujer esclava naca esclavo en virtud del
principio de que los hijos habidos fuera de matrimonio legtimo-impedido a los esclavos- seguan la
condicin de la madre en el momento del parto. No obstante en el derecho clsico, se lleg a admitir que el
hijo de la mujer esclava naca libre si la madre en algn momento de la gestacin haba gozado de libertad
(desde la concepcin al alumbramiento).
La principal causa de esclavitud consagrada por el ius gentium fue la cautividad de guerra, que haca
esclavos a los prisioneros (cativ). El mismo principio operaba para los romanos en cuanto a sus sbditos,
con la sola excepcin de la cautividad provocada por piratas o ladrones o si fuera consecuencia de una
guerra civil. Mas tarde gracias a la creacin del ius postiliminium el ciudadano que retornaba a Roma porque
hubiera sido liberado o hubiera logrado evadirse, se reintegraba a su situacin jurdica anterior. La fictio
legis Corneliae (lex Cornelia) operaba en caso de que el ciudadano muriera en cautividad (apud hostes),
estableciendo el principio de que la muerte se presuma ocurrida en el momento de caer prisionero
Extincin de la esclavitud: La condicin servil por un acto voluntario del domus, llamado manumisin
(manumissio), que poda ser solemne o no solemne, y por decisin de la ley.
Manumisiones solemnes: El ius civile cre 3 formas solemnes de manumisin:
Manumissio Vindicta: Se celebraba conforme al ritual de la in iure cessio, que era una forma de transmitir la
propiedad por medio de una fingida reivindicacin de la cosa. Participaban del acto que se haca delante del
magistrado, el domus, el esclavo y un tercero -adsertor libertatis- que tocaba al esclavo con una varilla
(vindicta), afirmando solemnemente que era hombre libre. Como tal declaracin no era contradicha por el
amo, el magistrado la confirmaba y pronunciaba la addictio libertatis.
Manumissio Censu: Se daba cuando el amo inscriba a su esclavo en las listas del censo.
Manumissio Testamento: Fue la concesin de la libertad hecha por el amo en un testamento, ya de modo
directo, ya encargando al heredero que manumitiese al esclavo (fideicommissaria libertas). En el primer caso
el esclavo adquira la libertad tan pronto como el heredero aceptara la herencia; en el segundo, el heredero
instituido deba realizar la manumisin por cualquiera de los medios legales.
b) Manumisiones no solemnes: Manumisiones desprovistas de formalidades. Se poda dar libertad al esclavo
con la sola declaracin del amo ante la presencia de amigos (inter amicos); mediante una carta al servs (per
epistulam) y tambin admitindolo como si fuera hombre libre en la propia mesa del seor (per mensuam).
Estas manumisiones carecieron, al principio, de validez legal, por lo que el esclavo era libre de hecho, pero no
de iure. El pretor cre, a principios del imperio, una lex Iunia Norbana que estableci que los manumitidos no
formalmente, no adquiran la condicin de ciudadanos, sino de latinos por lo cual se los llam latini iuniani.
Esta categora se aboli en tiempos de Justiniano y se admiti como ciudadano libre al esclavo que fuese
manumitido de cualquiera de las formas siempre y cuando se hiciera en presencia de 5 testigos.
En tiempos de Constantino, se cre una nueva forma de manumitir formalmente, la manumissio in ecclesia.
Consista en la declaracin del amo hecha en una iglesia ante las autoridades eclesisticas y el pueblo cristiano
que daba libertad a su esclavo
c) Extincin por ley: El ordenamiento legal romano consagr diversas causas que, independientemente de las
manumisiones, daban al siervo condicin de libre. Como por ejemplo si el domus lo hubiera abandonado
gravemente enfermo; cuando lo hubiera vendido bajo condicin de que el comprador lo manumitiese y este
no lo hubiera hecho; si se encontraba de buena fe en posesin de la libertad durante 20 aos y desde
Justiniano, cuando hubiere alcanzado una dignidad o recibido las ordenes eclesisticas.
Los libertos (liberti, libertini) eran los esclavos manumitidos, ciudadanos jurdicamente capaces, aunque no
gozaban de la misma condicin de los ciudadanos que haban nacido libres y conservado tal condicin toda su
vida, que eran llamados ingenuos
El colonato: Eran situaciones de cuasi esclavitud. As, las personas in causa mancipi, que era el caso del filius
familias al que el pater venda a otro pater o haca entrega de l en reparacin de algn delito (noxae deditio).
Tambin el redemptus ad hostibus, supuesto del ciudadano rescatado por un tercero de la cautividad
mediante el pago de un recate y que era considerado esclavo del redemptor hasta que reintegrara el recate.
La situacin a fin a la esclavitud que en Roma se dio con frecuencia fue la del colonato. Los colonos (coloni)
eran arrendatarios de tierra en situacin de dependencia, que se hallaban adscriptos a la gleba (glebae

adscripti) y deban pagar un canon por el fundo que ocupaban y que no podan abandonar bajo pena de
esclavitud. El propietario tampoco poda separar al colono de la tierra, ni vender el predio sin colono, ni a ste
sin el fundo.
Status Civitatis: La distincin de ciudadanos y no ciudadanos es de suma importancia en poca en que el
derecho de ciudadana confera a sus titulares el acceso a las instituciones del derecho civil. Pero con el
correr del tiempo, circunstancias de toda ndole (polticas, econmicas, sociales, etc.), le hicieron perder
paulatinamente su inters, hasta que, finalmente en Edicto de Antonio Caracalla, sancionado en el ao 212
d.J.C., hizo desaparecer definitivamente esta distincin al conceder a todos los habitantes del Imperio la
ciudadana romana.
Los ciudadanos: El ciudadano romano que no haya sido incapacitado por alguna causa particular, goza de
todas las prerrogativas que constituyen el jus civitatis; es decir; participa de todas las instituciones del
derecho civil romano, pblico y privado.
Entre las ventajas que resultan, las que caracterizan la condicin de ciudadano en el orden privado son: el
connubium y el commercium.
a) El connubium, es decir, la aptitud para contraer matrimonio de derecho civil, llamado justa nuptia, la
nica que produce entre el padre y los hijos el poder paternal y la agnacin.
b) El commercium, que es el derecho para adquirir y transmitir la propiedad, valindose de los medios
establecidos por el derecho civil, tal como la mancipatio. Por va de consecuencia, el commercium permite al
ciudadano tener el testamenti factio, es decir el derecho de transmitir su sucesin por testamento, y ser
instituido heredero.
A estas esenciales ventajas en derecho privado, el ciudadano una en el orden poltico:
a) El jus suffragii, derecho a votar en los comicios para hacer la ley y proceder a la eleccin de magistrados.
b) Los jus honorum, o derecho para ejercer funciones pblicas o religiosas. En fin, otros ciertos privilegios
estaban tambien unidos a la cualidad del ciudadano. Citaremos especialmente la provocatio ad populum,
que es el derecho a no sufrir una pena capital pronunciada por algn magistrado que no sea un dictador y
que la sentencia haya sido aprobada por la comotiatis maximus, es decir, los comicios por centurias
Los libertos (liberti, libertini) eran los esclavos manumitidos, ciudadanos jurdicamente capaces, aunque no
gozaban de la misma condicin de los ciudadanos que haban nacido libres y conservado tal condicin toda su
vida, que eran llamados ingenuos (ingenui). Los libertos no podan ser magistrados ni ingresar al senado, como
tampoco contraer matrimonio con ingenuos, abolida por Justiniano. El vnculo del liberto y su antiguo domus
se extendan a los descendientes del amo, constituyo el derecho de patronato (ius patronatus).
Dicho derecho prohiba al liberto ciertas acciones contra el patrono (antiguo domus) como entablar una
demanda sin autorizacin del magistrado. Tambin estaba obligado a prestarle ciertos servicios (operare), que
podan ser exigidos judicialmente por el patrono si se los haba prometido por juramento (promissio iurata
liberti) antes de la manumisin o por estipulacin (stipulatio) despus de ella. El patrono deba tutelar a los
hijos del liberto y tena derecho a la sucesin si mora sin herederos suyos (heredes sui).
Cuando falleca el patrono, sus derechos se transmitan a sus descendientes y ms adelante en tiempos de
Justiniano a sus dems herederos.
El liberto poda adquirir la ingenuidad por concesin imperial. Primeramente por el ius aureorum anulorum,
derecho de usar el anillo de los caballeros, que lo converta en ingenuo, aunque segua la relacin de
patronato; ms tarde por la restitutio natalium que los equiparaba en absoluto con el hombre libre, si el
patrono renunciaba a sus derechos.
toda persona libre poda ser ingenuo o liberto, situacin que tena en cuenta el hecho de que el individuo
hubiera nacido libre ingenuo o la circunstancia de haber sido esclavo, liberto.
Los no ciudadanos: Los nos ciudadanos carecen del derecho de ciudadana. Su rango, en el orden jurdicosocial, no es uniforme. As, pueden distinguirse dos categoras: los peregrinos, que se hallan privados en forma
absoluta (salvo en concesiones especiales) del ejercicio de los derechos civiles, y los latinos, a quienes se
conceden algunas prerrogativas del jus civitatis. Los latinos se subdividen en: veteres, coloniarii y junianos
.Los no ciudadanos o extranjeros, en un principio, estn privados de las ventajas que confiere el derecho de
ciudad romana y slo participan de las instituciones derivadas del jus gentium. En la lengua primitiva se les
designa con el nombre con de hostes; al enemigo se le llama perduellis; pero, afortunadamente, el lenguaje se
modifica; hostes significa el enemigo; y los extranjeros que no tienen el derecho de ciudadana y con los cuales
Roma no esta en guerra, se califican de peregrini. Sin embargo su condicin no es uniforme. As y todo, los hay
ms favorecidos que ocupan un rango intermedi entre los ciudadanos y el comn de los peregrinos: stos son
latinos. Pero hay que distinguir los peregrini propiamente dichos y los latini.

Status Familiae: Era la institucin de la familia, la cual era muy importante, ya que era la base de la sociedad
romana.
Este estado implicaba todos los derechos con los que contaban los independientes de la patria potestad o
tambin conocidos como sui juris .De este estado, carecan los esclavos y los aliene juris.

Sui Iuris: Son las personas libres de toda autoridad, dependen de ellas mismas. El Sui Iuris varn se le llamaba
en Roma, Pater Familia o Jefe de familia, este ttulo le confera el derecho a ejercer la patria potestad y a tener
patrimonio. La mujer Sui Iuris es llamada Mater familia siempre que sea de conducta o condicin honesta,
pero la autoridad paterna, es decir la patria potestad era reservada al varn Sui iuris, sin embargo la mujer Sui
iuris se le permiti tener un patrimonio y ejercer la autoridad de ama sobre sus esclavos a los que se le llam
Dominica potestas. Con la expresin Pater familia, los romanos no se refieren a alguien que tenga
descendencia biolgica sino que indica ausencia de subordinacin, as una familia romana poda estar
constituida por la sola persona del Pater familia.

Alieni Iuris: son las personas libres y ciudadanos romanos que se encuentran sometidos a la autoridad o
potestad del Pater Familia. Un Alieni Iuris poda estar sometido a la autoridad de un Pater familia por las
siguientes causas:
Patria Potestad: es el poder jurdico que el Pater familia tiene sobre sus hijos legtimos, sobre sus nietos por
lnea del hijo varn, sobre los adoptados y sobre los hijos naturales legitimados.
Este poder que tena el Pater familia le otorgaba un poder absoluto sobre todos los sometidos a su patria
potestad incluyendo la decisin de la vida y la muerte de cada uno de los integrantes de la familia y de los
bienes, que ellos adquieran los cuales pasan a la propiedad del Pater familia.
Este poder absoluto haca que la relacin con sus hijos fuera semejante a la del dueo con su esclavo, con la
nica excepcin que a los miembros de su familia se les respetaba su Status de libertad.
La segunda forma en que un Alieni Iuris puede estar sometido al poder de un Sui Iuris Pater familia es la
Manus.
La Manus es el poder que corresponde al marido Sui Iuris sobre la mujer casada en matrimonio Cum Manus. La
Manus no haca que se diera automticamente una vez realizado el matrimonio sino que se requera de un
acto legal especial para que el marido adquiera tal poder de propiedad sobre su mujer.
Por ultimo encontramos el Mancipium, es el poder que un Pater familia adquiere sobre un hombre libre que
ha sido abandonado por los delitos que pudiera haber cometido o en garanta de alguna obligacin del Pater
familia de quien depende.
Solo podan darse en Mancipium los hijos bajo potestad paterna y las mujeres casadas in Manus. El Mancipium
dej de existir en la poca del Emperador Justiniano cuando se suprimi el abandono noxae de los hijos en
potestad paterna.

Capitis Deminutio: Institucin jurdica creada por el derecho romano, que implicaba un cambio en los estados
de libertad o de ciudadana o de familia que integraban los status que deban poseer los sujetos de derecho.
Capitis Deminutio Mxima: Se daba cuando se perda la libertad y se extinguan, por consecuencia los otros
dos status.
Capitis Deminutio Media: Si se perda el estado de ciudadano, lo que implicaba el cese del status familiae.
Capitis Deminutio Mnima: Cuando se produca un cambio en el estado de familia.
Extincin:
La existencia de una persona fsica concluye con la muerte. El fallecimiento de una persona determina en
primer lugar la necesidad de regular jurdicamente todo lo concerniente a los bienes y derechos de que el
difunto es titular. A tal fin el derecho consagra el principio del que el patrimonio del causante debe ser
trasmitido como una universalidad a las personas que por voluntad de este o por imperio de la ley sean
llamadas a sucederle.
Personalidad jurdica: el hombre como tpico sujeto de derecho fue roseado por el derecho romano de una
situacin jurdica especial o status que tena decisiva influencia en lo concerniente a su capacidad.
Persona jurdica: todo ente susceptible de adquirir derechos y contraer obligaciones (no siendo hombre o
persona natural).
Universitas Personarum Pblicas: El Estado Romano: engloba al conjunto de todos los ciudadanos. Aunque

puede ser comprador, vendedor, arrendador, etc., no puede confundirse con una persona jurdica en la
concepcin actual.

Pueden ser de carcter: Pblico: El Estado Nacional, las provincias, los municipios.
Las entidades autrquicas (Bancos Privados).
La Iglesia Catlica.
Municipios: tenan sus propios rganos de actuacin. El municipium participa de los actos jurdicos privados,
pudiendo accionar y ser demandado judicialmente, por lo que aqu aparece ms acentuado el parecido con las
personas jurdicas.
Se llamaban colonias romanas: se componan de romanos escogidos generalmente de las parte mas pobre y
lejana de la poblacin. Quedaban como ciudadanos romanos, conservando todos los derechos ligados a este
ttulo.
Otras estaban formadas bien por latinos, o bien por ciudadanos romanos que voluntariamente abandonan su
patria perdiendo as la cualidad de ciudadanos y volvindose latinos. Estas eran las colonias latinas.
La latinidad coloniaria fue otorgada por Csar, Augusto, Nern y Vespasiano a regiones enteras. Verdad es, sin
embargo que semejante otorgamiento se tradujo, a la postre, en una derogacin de privilegios que los latinis
coloniarii disfrutaban en comunin con los latini veteres.
Coloniarii: Uno de los procedimientos empleados por los romanos para afianzar su dominacin sobre los
pueblos vencidos fue crear colonias en medio de los antiguos habitantes y sobre una parte del territorio
conquistado. Estas colonias eran de dos especies:
Iuniani: Un tipo de ciudadana limitada es el regulado por la lex Iuna Norbana, del 19 d.c. Segn tal ley, los
manumitidos en forma nos solemne adquieren la libertad, pero no la ciudadana.
Privados: Las asociaciones y las fundaciones que tengan por principal objeto el bien comn, posean
patrimonio propio, sean capaces por sus estatutos de adquirir bienes, no subsistan exclusivamente de
asignaciones del Estado y/o tengan autorizacin para funcionar.
Las asociaciones civiles y comerciales o Entidades que conforme a la Ley tengan capacidad para adquirir
derechos y contraer obligaciones, aunque no requieran autorizacin expresa del Estado para funcionar.
Asociacin o Corporacin que debe estar integrada por tres personas como mnimo y tener la intencin de
constituir una unidad orgnica tendiente a un fin lcito. Cada ente debe tener un Estatuto. rgano Directivo,
sus Representantes (Sindici), una caja comn o patrimonio independiente de sus componentes y autorizacin
estatal: Fueron conocidas desde el antiguo derecho y ya podan dar sus Estatutos a travs de La Ley de las XII
Tablas, pero en el derecho clsico se aclaro la idea de independencia de los miembros respecto de la entidad y
el concepto de personas jurdicas se encuentran:
De carcter religioso: Fatrias como la convivencia de los monjes del Cristianismo Peleo y Neo Cristianismo y
Sodalitias, se reunan partidarios de un Emperador.
De carcter profesional: sus miembros se llamaban sosales (Collegia, gremios de diferentes profesiones).
Universitas Rerum
Fundacin: Concepto: Existi una institucin llamada "fundacin" en la que aparece un patrimonio afectado a
la realizacin de un fin elevado. Hay un grupo administrador que aparece como titular de derechos y
obligaciones, pero es el patrimonio en s mismo el que cumple su vida jurdica realizando el fin propuesto.
Comienzan a aparecer en el derecho imperial generalmente adoptaron forma de beneficencia y culto. El
reconocimiento se dio por fin en el derecho Justiniano en que llego a establecer que los patrimonios
fundacionales tenan aptitud legal para recibir testamentos entablar acciones judiciales etc
Fiscus: era el patrimonio imperial que constitua el acerbo patrimonial del pueblo romano. El fisco no es ya el
tesoro del emperador sino el patrimonio del estado considerado como persona civil. Alcanza entonces la
categora de un ente con personalidad jurdica
Hereditia iacens: herencia yacente nombre que se da al patrimonio hereditario desde el fallecimiento del
causante hasta la herencia por el heredero voluntario. En el periodo que mediaba entre la muerte del causante
y la aceptacin de la herencia los bienes hereditarios se consideraban sin dueo, el derecho reconoci aquel
patrimonio en su unidad orgnica era susceptible de aumento disminuciones en representacin del autor de la
sucesin. En el derecho Justiniano se reconoce a la herencia yacente el carcter de persona a partir de
entonces poda adquirir todas aquellas cosas que incrementaran la herencia
Bolilla V
La familia romana:

En la poca de los glosadores empez a delinearse el derecho de familia como un conjunto normativo
autnomo que savigny regula la institucin familia la patria potestad y el matrimonio. En el concepto
moderno familia es el conjunto de dos o ms individuos ligados entre si por un vinculo colectivo reciproco e
invencible de matrimonio parentesco o afinidad que constituye un todo unitario.
La familia romana o domus la reunin de personas colocadas bajo la autoridad de un jefe nico, la familia
comprende el pater familia jefe de su familia los descendientes que estn sometidos a su autoridad y la mujer
que este en condicin anloga a la de sus hijos . La constitucin de la familia esta caracterizada por el rasgo
dominante del regimen patriacal :la soberania del padre o abuelo. Dueo absoluto de las personas colocadas
bajo su autoridad
En un concepto mas evolucionado llegaron tambien los romanos a comprender dentro del termino familia a
todas aquellas desiganadas por un nexo natural o de sangre que descendian una de otras o de un autor
comun.
Parentesco: Es el vnculo que une a los miembros de una familia entre s. Que puede tener como lazo la
sangre el origen o el acto reconocido por la ley.
En la antigua Roma se distingui el parentesco:
Agnacin: era el parentesco civil, que tena consecuencias jurdicas, tanto para la sucesin como para el
otorgamiento de la tutela. Este vnculo parental se transmita por va de varones que descendan de un mismo
pater. Se inclua a la esposa del pater, sus hijos varones, las hijas mujeres mientras permanecieran solteras, las
nueras, casadas en justas nupcias, los nietos, y todos los descendientes, varones y mujeres mientras stas no
se casaran, pues al hacerlo, ingresaban a la familia agnaticia de su esposo.
Cognacin: era el vnculo de sangre que una a las personas que descendan unas de las otras o de un autor
comn poda darse tanto en la lnea masculina como la lnea femenina. Constitua la familia natural por
oposicin a la civil.. la cognacin representaba en roma el linaje y no la comunidad o domus
El parentesco por afinidad es aquel que vincula a una persona con los parientes de su cnyuge. Entre
parientes de uno de los cnyuges y los parientes del otro cnyuge, no hay parentesco alguno.
Para contar los grados de parentesco por afinidad se hace una analoga con el parentesco consanguneo, tanto
en la lnea recta como en la colateral. As en la lnea recta tenemos a la suegra o suegro, en lnea ascendente,
equiparados a la madre y al padre, respectivamente, y a la nuera (asimilada a la hija) o yerno (asimilado al hijo)
en lnea descendente. En la lnea colateral, los cuados (el hermano de uno de los cnyuges con respecto al
otro cnyuge) estaran en el segundo grado.
Lneas de parentesco: Se llama lnea a la serie de personas que descienden de otra. El vnculo entre individuos
dado por la generacin se denomina grado de parentesco. Tronco es el origen de las lneas: es el antecesor
comn de dos o ms lneas. Esas lneas que parten del tronco comn, se llaman ramas.
Las lneas son justamente eso. Trazos imaginarios que podemos realizar para unir a los parientes
Lnea recta: el parentesco natural en lnea recta es aquel en que las personas descienden unas de otras .las
lneas rectas pueden ser ascendiente si se eleva el tronco hacia las generaciones que se le han procedido y
descendientes si baja hacia las personas por el pro creadas
Lnea colateral:es el constituidos por las personas que no descienden una de las otras si no de un autor o
tronco comn como ocurre con los hermanos y los primos entre si y los tios y sobrinos.
Patria potestad: es el poder jurdico que el Pater familia tiene sobre sus hijos legtimos, sobre sus nietos por
lnea del hijo varn, sobre los adoptados y sobre los hijos naturales legitimados.
Este poder que tena el Pater familia le otorgaba un poder absoluto sobre todos los sometidos a su patria
potestad incluyendo la decisin de la vida y la muerte de cada uno de los integrantes de la familia y de los
bienes, que ellos adquieran los cuales pasan a la propiedad del Pater familia.
Este poder absoluto haca que la relacin con sus hijos fuera semejante a la del dueo con su esclavo, con la
nica excepcin que a los miembros de su familia se les respetaba su Status de libertad.
Evolucin: institucin propia del derecho natural fue regulada en roma por el ius civile que le dio caracteres
peculiares que la distinguieron de los otros pueblos del mundo antiguo. Como instituto jurdico de carcter
viril. Fue la columna vertebral de la organizacin familiar y un poder riguroso y de severo sometimiento.
Facultades del paterfamilias
De carcter personal: originariamente la patria potestad era un poder limitado.
De carcter patrimonial: durante la poca clsica el hijo con respectos a sus bienes propiedades etc estuvo en
una situacin comparable a la de un esclavo. Todo lo que adquiran perteneca al jefe.
Peculios: era la titularidad de derechos patrimoniales.

Peculio profecticio: el primero de los peculos. Estaba constituido por aquellos bienes que el pater dejaba al
filius el hijo solo tena facultad de disponerlos por testamento o por actos entre vivos
Peculio catrense: en la poca del emperador augusto era lo que el filius adquira por su condicin de militar
Peculio cuasicastrense: nace con el emperador Constantino que no se distingue del anterior sino solo por lo
bienes que lo integran. Estuvo constituido por los sueldos y retribuciones que obtena el hijo por funciones en
el palacio imperial de carreras eclesisticas o por su esposa
Peculio adventicio: se acentu el rgimen del filius romano en lo concerniente a su estado patrimonial. A
travs del tiempo el hijo poda recibir bienes de su madre por actos gratuitos como legado o como donacin.
Adquisicin: Existan varias formas de adquisicin de la Patria Potestad o de entrar a formar parte de la familia
El nacimiento era la forma natural de adquirir la patria potestad y as quedaban en estado de sumisin
respecto del pater sus hijos creados en ex iustias nuptiis y los hijo legitimos de sus descendientes varones que
estuvieran bajo su poder familiar
El hijo considerado en justas nupcias tendra que nacer despus de los 180 das de la celebracin del
matrimonio y antes de los 3000 de su disolucin.
Los hijos nacidos de matrimonio se designaban: legitimi
Los nacidos en concubinato liberi naturales
Los nacidos de relaciones no estables: spurii
Legitimacin: Era el acto jurdico por el cual se reconoca la calidad de legtimo al hijo que en principio no la
tiene. Solo podan ser legitimados los hijos concebidos en concubinato los cuales eran los llamados naturales.
Por Oblacin a la Curia: Era cuando el padre que careca de hijos legtimos, ofreca a la curia de su villa natal, su
hijo natural o casaba su hija con un decurin. Este acto, que se hacia con el sentido de repoblar las curias, a las
que les incumba la pesada carga de cobrar los tributos fiscales, solo atribua un derecho de sucesin intestada
a la muerte del padre.
Por Subsiguiente Matrimonio Se daba cuando el padre se desposaba con la concubina, siempre que no
hubiere impedimento legal permanente o temporal para las nupcias. Se aplicaba a los hijos ya nacidos y a los
hijos concebidos. Equiparaba totalmente al hijo legitimado, con el nacido en justas nupcias, sometindose a la
potestad paterna, como alieni iuris, con pleno derecho de agnacin.
JUSTINIANO le asigno los efectos de la legitimacin al conceder al padre la potestad sobre su hijo natural.
Por Rescripto Imperial: medio legal que permiti convertir legtimos a hijos nacidos de uniones que no podan
adquirir el rango de matrimonio por haber impedimentos, siempre que el padre natural no tuviere hijos
legtimos. Produca efectos plenos y de esta suerte el hijo entraba en la familia del pater.
Adoptio: El pater reciba a un extrao en su familia mediante un acto jurdico, la adopcin cuando el adoptado
era Alieni Iuris. Mediante el derecho Justinianeo se reconoci dos tipos de adopcin: la Plena se realizaba por
un ascendiente del adoptado, el Filius se desligaba de su familia natural y se incorporaba a la del padre
adoptivo; la Minus Plena era realizada por un extrao, no sacaba al adoptado de su familia originaria,
otorgndole solo un derecho de sucesin de ab intestato sobre los bienes del adoptante.
Adrogatio: Consista la adopcin de un Sui Iuris, por la que el Pater pasaba a la potestad de otro, un culto, una
domus, un patrimonio dejaba de existir como consecuencia de la adrogacin.
Disolucin de Patria Potestades: Era perpetua, la mayora de edad no le pona fin, pero hay acontecimientos
que imposibilitaron su ejercicio.
Por la muerte del pater, causa natural, extincin.
Capitis Diminutio Maxima: Prdida de la libertad y la ciudadana.
Capitis Diminutio Media: Prdida de la ciudadana sin prdida de la libertad.
Capitis Diminutio Mnima: Mantiene la libertad y la ciudadana, pero se produce un cambio en el status de la
persona.
Tambin se extingua si el padre trasladaba a uno de sus hijos a otra familia por medio de adopcin y a las hijas
por la conventio in manus o por la muerte del hijo. Por emancipacin tambin se extingua.
Emancipacin: Por medio de un acto jurdico el pater pudo hacer extinguir el vnculo de potestad.
Conforme al procedimiento en la poca antigua y clsica, de acuerdo a la norma de las XII tablas, que
sancionaba al padre que venda tres veces sucesivamente a su hijo, con la prdida de la patria potestad.
En tiempo del emperador Anastasiom apareci la Emancipatio Anastasiana que tena lugar por rescripto del
prncipe.
Ms tarde Justiniano, simplific an ms la forma de emancipar, dando autorizacin para su realizacin
mediante una declaracin hecha ante el magistrado.
La emancipacin solo requera la voluntad del pater emancipante, solo se le poda ser impuesta en casos
excepcionales por la ley.
Filiacin: Es la relacin paterno filial, segn que los hijos nacieran o no de padre y madre unidos en
matrimonio, poda ser legtima o ilegtima.

Legitima: era en la cual el hijo y sus padres derivaba de un matrimonio legtimo. Los hijos legtimos tenan el
derecho de exigir a sus padres, los alimentos y los padres tambin tenan el derecho de exigirles alimento a sus
hijos cuando ellos ya no podan mantenerse.
Ilegtima: Es la relacin proveniente de la unin no matrimonial (ilegtima) o por adopcin.

UNIDAD VI.
Los esponsales: Los esponsales son las promesas de matrimonio que se hacen los futuros esposos, si son sui
iuris, o sus respectivos paterfamilias.
El derecho clsico no exige una forma especial, puede ser oral, por escrito e incluso entre ausentes, no se
puede estipular una cantidad a manera de pena para el caso de ruptura, pues se considera contra bonos
mores. En derecho clsico no se exige una determinada edad para celebrar esponsales. En derecho justinianeo
basta que tengan una edad tal para comprender el significado del acto, tener siete aos cumplidos.
Matrimonio justas nupcias:
Modestino : es la unin del hombre con la mujer implicando igualdad de condiciones y comunidad de
derechos divinos y humanos es la cohabitacin del hombre y de la mujer con la intencin de ser marido y
mujer osea de procrear educar hijos y constituir entre los conyugues una sociedad perpetua e intima bajo los
conceptos
Se llama justa nupcias al matrimonio legtimo conforme a las reglas del derecho civil romano.
Elementos:
1) pubertad de los esposos 14 aos el varn y 12 la mujer
2)afecti maritatis: voluntad permanente y constante de estar unidos en matrimonio a otra persona.
3) consentimiento: los que se casan siendo sui generis no necesitan el consentimiento del jefe de familia.
4)connumbium: es la aptitud legal para contraer matrimonio..
Lo primero que se necesita es adems ser ciudadano romano por lo cual no podran casarse los esclavos
latinos y peregrinos.
Clases
Matrimonio cum Manu: Si la mujer era alieni iuris al momento de contraer matrimonio y ste se celebra cum
manu, su situacin no se modifica, ya que solo se ha operado un cambio de familia, deja de estar bajo la
potestad de su paterfamilias para entrar en la manus de su marido, como filia familias que era, careca de
patrimonio propio y como uxor in manu seguir igual.
Modos de adquisicin de la
Manus Confarreatio: Esta forma estaba reservada para los patricios. Se celebrara en honor de Jpiter ante un
sacerdote de Jpiter y diez testigos, se pronunciaban ciertas palabras solemnes y los esposos deban comer un
pan de trigo.
Para ser sacerdote de Jpiter, de Marte y de Rmulo era requisito haber nacido de un matrimonio celebrado
por confarreatio. A fines de la repblica su celebracin es rara, al grado que, del ao 87 al 12 a. De c. qued
vacante el cargo de flamen dialis, por lo que fue necesario que un senadoconsulto declare que la confarreatio
poda celebrarse solo para efectos de derecho sagrado, sin afectar la condicin civil de la mujer.
Coemptio: Consista en una venta ficticia, por mancipatio, que cebra el paterfamilias de la mujer, o ella misma
si es sui iuris. Esta forma desaparece a finales de la poca clsica.
Usus: La convivencia que no es interrumpida de la mujer con su marido daba a ste la manus. Esta posesin
poda ser interrumpida por la mujer, el pasar tres noches de cada ao fuera del hogar conyugal y as evitaba
una espacie de usucapin. Esta forma, que al parecer era la mas antigua, cae en desuso hacia los inicios de la
poca clsica
Matrimonio sine Manu: Si la mujer es sui iuris y no entra en la manus de su marido, conservara su patrimonio,
en este caso se habla de una separacin de bienes donde cada uno de los esposos administra su propio
patrimonio y dispone de l con entera libertad
.
Presupuestos del matrimonio: para la validez del matrimonio era necesario la presencia de ciertos
presupuestos entre ellos la capacidad jurdica o el ius connubii capacidad sexual para procrear,
consentimiento de los contrayentes y consentimiento del paterfamilias cuando los desposados fueran alieni
iuris.
Para que la unin tuviera carcter de matrimonium legitimun se requera que los conyugues gozaran del ius
connubi o aptitud legal para unirse en matrimonio

La pubertad la aptitud sexual para procrear que el derecho romano estimo que la mujer 12 aos y los
hombres 14.
El consentimiento de los contrayentes el elemento vital del matrimonio. .la consumacin carnal no fue
exigencia para el matrimonio romano.
Y el consentimiento del paterfamili.
Impedimentos
La teora del impedimento matrimonial no fue genuina mente romana. Naci y se desarrollo al amparo del
derecho cannico para el que haba impedimentos:
Absolutos: que imposibilitaban el matrimonio con cualquier persona.
Tenan impedimento absoluto los castrados y los esterilizados no los que nacan impotentes. Con el
cristianismo la legislacin romana prohibi con carcter absoluto el matrimonio de las personas que hubieren
hecho votos de castidad o recibido las rdenes mayores
Relativos: que implicaba la prohibicin nupcial con determinada o determinadas personas. Entre estos se
distinguan la prohibicin en lnea recta o colateral que llegaba hasta el sexto grado. Entre otros impedimentos
se encuentran lo que derivan de la religin cuando se impuso el cristianismo y se prohibi el matrimonio de
cristianos con judos y herejes. El desempeo de ciertas funciones pblicas o privadas el gobernador no poda
unirse el legitimas nupcias con mujer domiciliada dentro de los lmites de la misma.

Efectos del matrimonio Por lo que se refiere a los efectos, estaramos refriendo a los diversos aspectos del
mismo, si el matrimonio se haba celebrado sine manu, no se creaba por parte del marido la potestad marital y
la mujer no entraba como agnada a la familia del marido, conservando esta situacin con su anterior familia. Y
seguira siendo sui iuris si as era el caso o alen iuris si esta era su situacin. Al morir el marido la mujer no
tena ningn derecho, solo la recuperacin de su dote. Entre los cnyuges no se poda efectuar donaciones.
Mientras que los hijos quedan bajo la potestad del padre.
Relaciones personales: Cnyuge: Se debe mutua fidelidad.
La mujer deba habitar la casa del marido.
La mujer adquira el nombre y la dignidad del cnyuge.
El marido tenia que dar proteccin de su mujer y representarla en juicio.
Un cnyuge no poda ejercer contra otra accin alguna que trajera aparejada una pena infamante.
Los cnyuges se deban recprocamente alimento.
El marido cont con el INTERDICTUM DE UXORE EXMIBENDA ET DUCENDA, sera para ejercer contra
cualquiera que se apoderara ilegtimamente de su mujer.
No podan hacerse mutuamente donaciones.
Hijos: Adquiran la calidad de legtimos segn la Ley Romana cuando hubieran nacido despus de los 180 das
de la celebracin del matrimonio y antes de los 300 das de su disolucin.
Podan exigir alimentos de sus padres y a su vez se lo deban a ellos.
Deban respeto y obediencia a sus padres.
Disolucin del matrimonio: se disolva por muerte de uno de los conyugues por perdida de la capacidad
adquisitiva. Por sobrevivir a un impedimento o divorcio
A la muerte se equiparaba a la ausencia. Si uno de los esposos viva largo tiempo sin tener noticias del otro y
en circunstancias que hicieran presumir su muerte se consideraba disuelto el matrimonio
Por prdida de capacidad de los esposos en el caso de capitis diminutio mxima de cualquiera de ellos porque
las nupcias solo eran para personas libres.
Las nupcias por sobrevivir de un impedimento como en el caso de incestus superveniens que se produca si el
suegro adoptaba al yerno de modo que este se converta en el hermano. Se poda evitar esto emancipando
previamente el padre a su hija.
Por divorcio:El caso ms importante de disolucin del matrimonio lo constituye el divorcio. La propia
naturaleza del matrimonio romano implicaba su disolucin por cese de la affectio maritalis, es decir, el
matrimonio se disolva cuando terminaba la intencin de ser marido y mujer. El divorcio en el Derecho romano
clsico no requiere forma alguna; lo que hay es que la conciencia social hubiera desaprobado un divorcio
infundado. Finalmente los cnyuges podan excluir de antemano la posibilidad del divorcio.
En Derecho justinianeo, el divorcio se produce mediante declaracin oral o escrita, comunicada al otro
cnyuge en presencia de testigos. Por otra parte, aparece un rgimen de justas causas que da lugar a los
siguientes tipos de divorcio:
Divortium ex iusta causa: existe una justa causa que da base al divorcio (adulterio de la mujer) Son justa
causa: la maquinacin o conjura contra el emperador; el adulterio declarado de la mujer; las malas costumbres
de la mujer; el alejamiento de la casa del marido; las insidias al otro cnyuge; la falsa acusacin de adulterio

por parte del marido; el lenocinio atentado por el marido; el comercio asiduo del marido con otra mujer,
dentro o fuera del hogar conyugal.
Divortium bona gratia: por causa que no deriva de culpa de ninguno de los cnyuges (impotencia
sobrevenida, cautiverio de guerra, etc.)
Divortium sine causa: divorcio arbitrario que arranca de uno de los cnyuges sin base en una justa causa.
Divortium communi consensu: no hay iusta cusa pero s acuerdo entre los cnyuges para disolver el
matrimonio.
Rgimen patrimonial del matrimonio
Dote: o dos es el conjunto de bienes la mujer o otra persona entrega al marido para subvenir a las
necesidades y gastos que conlleva la vida matrimonial.
Constitucin de la dote: constituir la dote es aumentar el patrimonio del marido, por lo tanto cualquier acto
que a ello no conduzca servir como constitucin de dote, siempre que se lleve a cabo con ese fin.
Dotis dictio: era una promesa por la cual la mujer, uno de sus descendientes paternos o uno de sus deudores
respecto del marido a titulo de constituir la dote
Promissio dotis: es la constitucin de la dote mediante stipulatio(promesa hecha o aceptada) celebrada entre
el marido y el constituyente de la dote
Pactum dotis:pactos accesorios de la dote en los que se establecia acerca del uso de la dote el tiempo de
restitucin etc.
CLASES DE DOTES:
1-Dos profecticia: Dote profecticia es la constituida por el paterfamilias de la mujer o por ascendiente varn
por va paterna. Tambin se considera profecticia si la constituye un tercero por encargo del paterfamilias.
La dote profecticia revertir al paterfamilias si muere la hija durante el matrimonio, en cambio, si no es
profecticia deber estipularse su devolucin.
En poca clsica slo la dos profecticia tiene una denominacin tcnica, la constituida por cualquier otro ser
simplemente dos non profecticia.
2.- Dos adventicia.: El derecho postclsico denomina as la dote constituida por la mujer, si es sui iuris, o por
cualquier otro, con tal que no sea el paterfamilias.
3.- Dos recepticia: Denominacin igualmente postclsica. Cuando al constituirse la dote se estipula su
devolucin mediante la cautio rei uxoriae. Si sobreviene la disolucin del matrimonio se hace una estimacin
de la dote (dos aestimata) para que, llegado el caso, se pueda exigir de manera alternativa entre los bienes
dtales, o bien, su estimacin quedando as garantizado el constituyente. La restitucin se exige mediante la
actio ex stipulatu. Posteriormente aparece la actio rei uxoriae, por la que se exige la restitucin, aun cuando no
se hubiera convenido previamente.
Restitucin de la dote: Si el matrimonio se disuelve, el paterfamilias o el contribuyente, si as lo convino,
tendr la actio rei uxoriae para exigir la restitucin de los bienes dtales. El marido goza del beneficio de
competencia, lo que significa que no podr ser condenado ms all del monto de su patrimonio.
Si el matrimonio se disuelve por divorcio, la mujer tiene la actio rei uxoriae, pero si est bajo la potestad, el
paterfamilias la ejecutar con el consentimiento de la hija.
Si el divorcio fue motivado por la mujer o por el paterfamilias de sta, el marido podr retener por causa de los
hijos, de adulterio o de otras inmoralidades, las siguientes partes proporcionales de la dote:
1.- Retentio propter liberos.
2.-Retentio propter mores graviores.
3.-Retentio propter mores leviores.
4.-Retentio propter res donatas.
5.-Retentio propter res amotas.
6.-Retentio propter impensas.

Donaciones nupciales: la donacin hecha por el futuro marido a la mujer cuya validez depencia jurdicamente
de la celebracin se denominaba donacin nupcial
Ante nupcias. Deban hacerse la donacin antes del matrimonio o por lo menos ser prometido por el futuro
conyugue. En caso de muerte del marido o de divorcio sin culpa la esposa reta la donacin. Si tenia hijos solo
le corresponda el derecho de goce. Si moria la mujer la donacin quedaba sometida a usufructo relativamente
al marido y a los hijos.
Propter nuptias: Justiniano permiti que se celebrara la donacin despus del matrimonio. Para asegurar una
reserva a favor de la mujer despus de disueltas las nupcias. Tenia carcter de contradote .

Del mismo modo que la mujer estaba a obligada a dotar el marido se hallaba obligado a hacer la donacin
nupcial
Donaciones entre cnyuges: Se prohibi la donacin entre conyugues que se establecieron para evitar que se
pusiera precio al afecto conyugal. Esta prohibicin habra afectado en principio a los matrimonios sine manu,
tampoco aquellos que tenan matrimonios prohibidos o esteriles. El rigor del principio fue atenuando y la
jurisprudencia llego a admitir la validez de las donaciones que no importaran un enriquecimiento para el
donatario. tambin se reputaron validas las efectuadas en consideracin a la disolucin del matrimonio tuviera
ella lugar por muerte o divorci.
Segundad nupcias: la disolucin del matrimonio por cualquier causa no impeda a los conyugues pasar a
segundas nupcias solo que la mujer deba guardar un tiempo de luto 10 meses y de un ao en el derecho post
clsico.
Alejandro severo prohibi que la viuda contraiga segundas nupcias puedan educar a sus hijos.

Concubinato: Las fuentes no definen la institucin. El concubinato es la convivencia sexual permanentemente

de un hombre y una mujer, unin que no es considerada como legtimo matrimonio.
Concubina no poda serlo cualquier mujer, slo poda tenerse como tal a libertas, mujeres de baja condicin o
mala reputacin, en una palabra mujeres con las cuales no poda cometerse estupro. Por lo comn estas
uniones son entre personas de diferente condicin, cuyo matrimonio est prohibido por las leyes augustas.
Debido a ello empieza a cobrar importancia la institucin, aunque el derecho clsico no le reconoce ningn
efecto jurdico, as pues, el concubinato no obliga a la fidelidad, por lo que la concubina no puede ser acusada
de adulterio.
El concubinato puede coexistir con el matrimonio, si se trata del marido, aunque si se trata de la uxor, es
castigado como adulterio. Los hijos de concubina se denominan spurii, no quedan bajo la potestad del padre,
sino que nacen sui iuris.

UNIDAD VII. DERECHO CIVIL

Hecho simples: es toda accin u obra del hombre o de la naturaleza que cae bajo percepcin de nuestros
sentidos. Puede producir innumerables consecuencias pero sin relevancia jurdica.
Hechos jurdicos: son los acontecimientos o circunstancias de hecho provocados por el hombre o la naturaleza
a los que el derecho objetivo atribuye el efecto de producir la adquisicin modificacin transformacin o
extincin de los derechos.
ACTO JURIDICO: Son los actos voluntarios lcitos que tienen establecer entre las personas relaciones jurdicas
crear modificar transferir conservar o aniquilar derechos.
Negocios jurdicos: es el acto del hombre encaminado a lograr fines lcitos y por ello encuentra tutela en la ley.
Es la manifestacin libre y consiente de la voluntad encaminada a lograr fines determinados reconocidos y
protegidos por el ordenamiento jurdico.la teora moderno lo creo.

se podan clasificar por las caractersticas comunes con los distintos tipos de negocios y segn el nmero de
declaraciones de voluntad que contiene los mismos y su proceso formativo, se distinguen en:
Negocios unilaterales: cuya informacin depende de la voluntad de un solo individuo.
Negocios onerosos y gratuitos o lucrativos: los primeros son en los que la parte que adquiere un derecho,
suministra a su vez a la otra una contra prestacin (como en la venta), en los segundos, la adquisicin se
produce sin que exista contra prestacin, por lo cual hay enriquecimiento de una persona por el acto de obra
(como en la donacin).

Teniendo en cuenta los efectos del negocio se clasifican en:

Inter vivos: se produce en vida de los otorgantes.
Mortis Causa: dependen del fallecimiento del autor.
Desde el punto de vista de las causas pueden ser:
Causales: si la finalidad prctica del negocio integrante del mismo y tiene tal relevancia que si lo existiera o
fuera ilcita no se daran los efectos queridos por las partes, como la compraventa en que la causa esta en el
cambio de dominio de una cosa por el precio.
Abstractas: aquellos que las partes pueden llevarlo a cabo sin necesidad de expresar la causa, esta reside fuera
de los requisitos materiales del negocio, en el que la ineficacia no siempre daa a la validez del mismo, como la
mancipacin que en un medio idneo de transmitir la propiedad de crear o extinguir obligaciones cualquiera
fuera la causa.
Clasificacin que distingue formales de los no formales:
Negocios formales: Son aquellos en los que las partes pueden expresar su voluntad de cualquier manera,
siempre que resulte clara y manifiesta.
Ad Solemmitaten: cuando la forma tuviera carcter de esencial, esto es cuando las partes contratantes no
pudieran apartarse de las mismas bajo pena de nulidad.
Ad Probationem: cuando las formas no hacan al fondo del asunto, sino que eran establecidas libremente por
las partes con el fin de facilitar la prueba de la declaracin de voluntad en caso de controversia.
Segn cual era el objeto o contenido sobre el que versan los negocios pueden clasificarse en:
Negocio relativos al Derecho de persona: su fin es modificar el estado de las partes.
Negocio relativo al Derecho patrimonial: se distinguen los de disposicin que entraan una alteracin
econmica en el patrimonio de una persona como la transmisin de la propiedad o de la Constitucin de
servidumbres o hipotecas; de los negocios obligacionales que tienen por efecto de engendrar derechos
personales de un individuo frente a otro.
Negocios relativos al Derecho sucesorio: El testamento.
Presupuestos de validez del negocio jurdico
Los sujetos de una relacin negocial gozan de libertades para integrar el contenido de la manera ms
conveniente de sus intereses pero el derecho objetivo acepta esa regulacin privada si el negocio va
acompaado de ciertas circunstancias o requisitos. Son los presupuestos de validez sin los cuales el
ordenamiento legal no otorga sancin jurdica.
Capacidad de obrar: se refiere a la aptitud jurdica o legal de los sujetos deben tener en una relacin negocial
para ejercer por el mismo los derechos.
Legitimacin de la parte: comprende dentro de s dos partes. Uno es el poder de proceder a la regulacin de
esos intereses concretos lo que supone normalmente la exigencia de que esos intereses sean propios. El
segundo se refiere a la idoneidad de las partes que celebran un determinado negocio para convertirse en
sujetos activos o pasivos de la relacin.
Idoneidad del objeto: supone que los bienes o cosas sobre los que versa el negocio o que constituyen la
materia de el sean susceptibles de experimentar la regulacin que de ellos hagan las partes.
Elementos del negocio jurdico: son requisitos intrnsecos que deben conformarse de determinada manera, en
la doctrina moderna se distinguen tres clases.
Elementos esenciales: sin estos ningn negocio jurdico podra existir, ya que constituyen en su naturaleza,
tales son el acto voluntario, el contenido y la causa.
Elementos naturales: integran el contenido normal de un negocio determinado o estn insitas en el, el
derecho objetivo los sobreentiende por sus caractersticas, ambas partes pueden eliminarlos de la relacin
negocial sin que ellos altere la validez del negocio.
Elementos accidentales: los sujetos pueden introducir para modificar el contenido o los efectos del negocio
que estipulan.
Elementos esenciales: los negocios jurdicos dependen de determinados elementos que pertenecen a su
esencia y sin los cuales y sin los cuales no queda el perfeccionado.
Los romanos, solo percibieron como tal al Acto Voluntario, que por mucho tiempo rodearon de formalidades
especiales que en cierta medida prevalecan sobre la voluntad de los sujetos.
Contenido y causa son elementos que han sido considerados y caracterizados por la doctrina moderna.
Acto voluntario: este elemento da nacimiento al negocio jurdico que puede traducirse en un comportamiento
del sujeto en una declaracin o manifestacin de voluntad.

Interna: el comportamiento exterioriza directamente una determinacin de voluntad, que si bien no llega a
conocimiento de otros, produce un fin jurdico para el sujeto, como sera la ocupacin de una cosa sin dueo
(res nullius) que lo convierte en propietario del bien ocupado.
Externa: es la declaracin, el pensamiento de las partes, el querer de las personas, se exterioriza por palabras
o actos que lo muestran claro o inequvoco.
Manifestacin de la voluntad: Explcita: cuando el acto valitivo es manifestado de un modo cualquiera,
mediante signos externos que lo hacen perceptible explcita y directamente, como si los sujetos se valieran de
la palabra o la escritura, pudiendo ser tambin una sea o un gesto.
Implcita: son hechos, comportamientos o modo de obrar del sujeto, lo hace por va indirecta, aunque por
induccin segura.
El silencio al que se ha pretendido asimilar a una declaracin tacita de voluntad por principio carece de
eficacia para crear un vnculo jurdico.
Representacin: es el vnculo jurdico en virtud del cual la persona que emite o recibe una declaracin de
voluntad es distinta de aquella en la que en definitiva se van a fijar los efectos de los negocios esta
representacin puede nacer por imperio de la ley y por decisin espontanea como en el gestor de negocios.
La causa: se entiende por causa en su aspecto objetivo el fin prctico que constituye la funcin econmica
social que es tpica del negocio que se realiza, por ejemplo en la compra venta la causa es el cambio en el
dominio de una cosa por un precio en dinero.

Vicios de la voluntad: Error: Es el falso conocimiento de un hecho o de una norma jurdica, suele equipararse a
la ignorancia. Tanto el uno como el otro son vicios de la voluntad, que pueden causar la Nulidad del acto.
Ignorancia: es la Ausencia o falta total de conocimiento de un hecho, una norma jurdica o una circunstancia,
tambin puede ser de hecho y de Derecho. La de Hecho es excusable, pero no la de derecho pues no poda
invocarse para impedir las consecuencias jurdicas del acto.
Dolo: Es toda argucia, astucia, falacia o maquinacin realizada con "Intencin" de engaar a otro.
Es el elemento caracterstico del delito y se lo distingue del cuasidelito en el que solo se obra con culpa o
negligencia.
Violencia Es la falta de Libertad, puede ser fsica o moral. En el primer caso equivale a fuerza, en el segundo a
intimidacin, que debe referirse a un mal inminente y grave. El efecto que produce es que se puede anular el
acto.
Objeto: El objeto de los Actos jurdicos es la cosa, el hecho sobre el cual recae la obligacin contrada.
Debe ser: Posible; nadie puede ser obligado a hacer algo imposible, lcito, es decir conforme a la ley.
Determinado o Determinable: se refiere a cosas que pueden existir aunque en el momento de realizar el acto
no existan.
Causa: Es el fin prctico.
Forma y capacidad.
Naturales accidentales: Son las distintas modalidades que las partes pueden introducir, en el a fin de variar su
contenido o el momento en que comience a producir sus efectos o subordinar su eficacia a que acontezca o no
determinados hechos.
Al ser los elementos accidentales clusulas que los sujetos de la relacin pueden agregar al negocio, sus
variedades pueden ser infinitas.
Por dentro se destacan en:
La condicin: Declaracin accesoria de voluntad por la que las partes hacen depender el nacimiento o cesacin
de los efectos propios del negocio de un acontecimiento futuro y objetivamente incierto. Sus dos modalidades
son:
Condicin suspensiva: es aquella en virtud de la cual se hace depender la produccin de los efectos de un
negocio del cumplimiento de la condicin, de esta manera hasta que el acontecimiento futuro e incierto no se
cumpla, los efectos del negocio se hallan en suspenso.
Condicin resolutoria: es aquella por la cual se hace depender la extincin o resolucin de los efectos del
negocio del cumplimiento de la condicin, por lo tanto, desde que se celebra el negocio despliego entre sus
efectos normales, pero si se produce el acontecimiento futuro e incierto, tales efectos cesan y el negocio se
resuelve.
Cuando en el Derecho Romano se habla de condicin se refiere a la Suspensiva, ya que nos admiti que ciertos
derechos absolutos estuvieran condicionados y que pudieran resolverse o extinguirse por un acontecimiento o
por la llegada de un trmino.

Tales eran la propiedad, la liberta, la patria potestad, etc. que solo reconoci eficacia a la condicin resolutoria
por una indirecta.
Uniendo al negocio principal, no condicional, un pacto de resolucin sujeto a condicin suspensiva, por medio
del cual no convena y ni se daba en determinado hecho, las partes se obligaron a resolver el negocio.
Termino: consiste en una declaracin accesoria que las partes pueden introducir en un negocio y en virtud de
la cual se establece que sus efectos comenzaran a producirse o cesaran cuando se verifique un
acontecimiento. Pueden ser suspensivos cuando se dejan en suspenso los efectos de los negocios hasta el
acontecimiento cierto se produzca. Resolutorio si los efectos del negocio cesan o se resuelven al cumplirse el
acontecimiento cierto previsto por las partes.
Las clases de termino son 4:
El dies certus an certus quando que se sabe que llegara y cuando llegara
El dies certua an incertus quando que se sabe que llegara pero no cuando
El dies incertus an certus quando quese desconoce si llegara pero se sabe el momento de la llegada
Eldies incertus an incertus quando en que se desconoce cuando llegara y si llegara.
Modo: es el tercer elemento accidental consiste en una declaracin unida a un acto de liberalidad como una
donacin para imponer a la persona favorecida un gravamen licito.

Invalidez o ineficacia del negocio jurdico: Nulidad y anulabilidad.

Hay negocio ineficaz o invlido cuando por estar afectado por defectos o vicios en su constitucin, el
ordenamiento jurdico no le reconoce sus efectos propios o normales. El derecho moderno distingue dos
figuras de ineficiencia.
La nulidad y la anulabilidad: El negocio jurdico es nulo cuando desde su nacimiento y de un modo definitivo
no produce ningn efecto jurdico. La nulidad se produce automticamente en virtud del propio derecho
objetivo (Ipso Iure), el cual niega al negocio eficacia jurdica por carecer de alguno de sus presupuestos o
elementos esenciales: en estos casos el negocio es tambin inexistente.
Se considera negocio anulable aquel que, a pesar de estar integrado por sus presupuestos elementos
esenciales, alguno de ellos esta afectado por algn vicio, que permite impugnar su validez con eficacia
retroactiva; de manera que pueda declararse su nulidad por esta va de impugnacin.
Para el antiguo Ius Civile no existi ese concepto de anulabilidad, ya que los negocios solo podan ser vlidos o
nulos sin trminos intermedios.
El derecho honorario, corrigi el rigorismo del derecho civil y arbitro medio para hacer posible la anulabilidad
del negocio.
Causa de ineficacia: Podan ser diversas. La falta de capacidad jurdica del sujeto o de su capacidad de obrar y
la falta de idoneidad del objeto, casos en los cuales se vulneraban los presupuestos de validez del negocio.
Tambin haba invalidez cuando se atacaban los elementos esenciales, adquiriendo especial importancia la
voluntad, que deba manifestarse con discernimiento, intencin y libertad.
Adems cuando el vicio se refera a la causa, como si sta faltar, fuera ilcita o inmoral, y tambin en caso que
se violaran las formas prescriptas por la Ley.
Especial relieve en materia de invalidez asume la voluntad, apariencia que puede derivar tanto de una falta
absoluta de voluntad cuanto de una manifestacin conciente o inconsciente, distinta de la voluntad real.

Convalidacin del negocio jurdico: por los principios del ius civile el negocio invlido no poda producir
efectos jurdicos pues lo que es vicioso desde su principio no puede convalidarse con el trascurso del tiempo.
Con el tiempo fue admitindose si las partes consintieran en confirmarlo. Las fuentes nos ofrecen muchos
casos de convalidacin de los negocios por confirmacin o rectificacin.
La conversin del negocio jurdico tena lugar cuando un negocio jurdico nulo poda sustituir los mismos
efectos prcticos que otro negocio de tipo distinto. As un testamento nulo tuviesen validez en otra forma a la
que fuera posible ajustarlos.
Representacin de los incapaces de hechos: En Roma se estableci la tutela y curatela, para todas aquellas
personas que no tenan la aptitud de ejercer sus derechos. La incapacidad poda ser Relativa (parcial) o
Absoluta (total), tambin se deba por edad, sexo, incapacidad mental o dilapidacin de bienes.
Las personas que gozaban de plena capacidad jurdica (Sui Iuris), podan estar imposibilitados de ejercer
dichos derechos por si mismos. El derecho romano entonces admiti que las personas incapaces de hecho
podan tener representantes legales o necesarios para reemplazar esa capacidad.

Tutela: El tutor tena sobre los impberes y las mujeres un poder de proteccin y carcter de seoro como el
del Pater Familias, deba representar al incapaz y defender los intereses patrimoniales del pupilo. La tutela
nace del Derecho de Gentes; era considerado una carga pblica por lo tanto para cumplirlo era necesario ser
hombre libre, ciudadano y de sexo masculino.
Existan varias clases de tutela:
Menores: Personas Sui Iuris que no hayan alcanzado la pubertad (varones 14, mujeres 12) necesitaban un
tutor, por su incapacidad de obrar y de esta manera se crea la tutela de los impberes.
Testamentaria: Es la mas importante, el pater es permitido por medio de su testamento elegir quin ser el
tutor de sus hijos, ya que al morir se convertiran en Sui Iuris.
Legtima: A falta de tutor testamentario, la Ley de las XII tablas llamaba al agnado ms prximo, al obtener
cargo por su parentesco, no poda renunciar a l, ni ser removido.
Dativa: La designacin vena del magistrado. El tutor no poda renunciar al cargo a menos que tuviera una
excusa, edad avanzada, enfermedad o que designe a otra persona para reemplazarlo.
Mujeres: Las mujeres pberes Sui Iuris, tenan tutela perpetua, se las someta a estas, pensando en su fortuna,
en inters de sus agnados. Su objeto era impedir que la mujer pudiera enajenar entre vivos.
Funciones del tutor:
Autoritas: Se daba con el impber (Infancia mayor) que tena incapacidad relativa de obrar. Era el acto por el
cual el tutor con su presencia prestaba asentamiento al pupilo para la realizacin del negocio jurdico,
convirtindolo de imperfecto e ineficaz, en negocio con plena validez jurdica.
Gestio: Se daba en los casos de infancia menor, porque su incapacidad de obrar era absoluta, entonces no
poda realizar negocios jurdicos vlidos, el tutor actuaba por medio de la gestio, que implicaba la
administracin de los negocios del pupilo como si fueran propios, y los efectos recaan sobre el.
Obligaciones del tutor: Mediante prescripciones legales se establecieron los deberes del tutor, respecto del
patrimonio de su pupilo, estaba obligado a:
La enajenacin de los bienes de difcil conservacin.
Buena inversin de los capitales adquiridos.
Pagos por las deudas y cobro de los crditos del pupilo sin demora.
No disponer por donacin.
No enajenar sin autorizacin del magistrado los fundos rsticos del pupilo.

Liberacin de la tutela: Las distintas causas que provocan la extincin de la tutela podran provenir de la
persona del pupilo (Ex parte tutoris) o de la persona del tutor (ex parte tutoris). Las primeras producan el
efecto de poner fin a la tutela de manera absoluta y definitiva, en tanto que la segunda solo acarreaba el
cambio de tutor por otro.
La tutela se extingua por causa del pupilo cuando este llegare a la pubertad, falleciere o sufriere una capitis
diminutio maxima o media. Tambin la mnima disminucin de cabeza poda ocasionar tal resultado cuando se
debiera a la adrogacin del pupilo porque, en el supuesto, el menor sui iuris se converta en alieni iuris
quedando bajo la patria potestad del adrogante.
tambin por haber sido removido por sospechoso. Cuando la cesacin de la tutela ex parte tutoris se debi a la
muerte o capitis diminutio maxima, los herederos del tutor quedaban obligados a continuar realizando los
actos de administracin indispensables para la conservaron del patrimonio del pupilo hasta el nombramiento
del nuevo representante.
Finalizada la tutela, el tutor estaba obligado a rendir cuentas y a restituir ntegramente los bienes del pupilo,
conforme al inventario que deba levantar al iniciar sus funciones, para lo cual era menester que el impber
estuviera asistido por un curador designado al efecto y cuyo nombramiento deba ser solicitado por el tutor
mismo. En la rendicin de cuentas deba hacer entrega de todos los bienes muebles e inmuebles recibidos al
hacerse cargo de la tutela, as como de los que hubiera adquirido para el pupilo durante su actuacin con
todos sus accesorios, valindose de los medios idneos determinados por la ley para operar su transmisin.

Curatela: Se origin con la ley de las XII tablas, se dispona con un curador para el Sui Iuris afectado de locura o
demencia, para quien hubiera sido declarado prdigo (furiosus prodigus). La funcin del curador era similar a
la del tutor, porque deba velar por los intereses patrimoniales del incapaz, pero por sobre todas las cosas, por
su salud Existen varias clases de curatela:
Del demente: Quedaba suspendida por intervalos de lucidez del demente, porque el incapaz recuperaba su
plena capacidad de obrar. El curador del Furiosus siempre actuaba por medio de la gestio, en razn de que el
loco era un incapaz absoluto de obrar.

Del prdigo: Se consideraba prdigo al que dilapidaba su fortuna, o el que realizaba actos que pudiera
conducirlos a la ruina econmica, su curador actuaba por medio de la Autoritas para dar validez a todos los
negocios jurdicos, ya que el prdigo era un incapaz relativo de obrar.
Menor de 25 aos: El Sui Iuris pber, con capacidad de obrar y realizar negocios. En una civilizacin con
exigencias y compleja actividad jurdica, con su edad (14 aos) resultaba prematuro. Los romanos lo vieron as,
pero por traicin no elevaron la edad, por eso le otorgaron la proteccin al menor pber por distintos medios,
le concedan una accin especial Actio Legis Pletoriae para oponer a las reclamaciones de los que realizaron
los negocios con el Minor in Integrum restitution, que otorgaba discrecionalmente y no solo en los casos de
fraude. Actio, Exceptio, In integrum restitutio traan facultades para el menor, aniquilaban su crdito al
resultar problemtico que alguien realicen negocios con l.
Mentecaptus: No tena perodo lcido, por lo cual la curatela era permanente, era el manaco o persona cuyas
facultades intelectuales estaban poco desarrolladas. El curador actuaba siempre mediante la gestio, ya que el
loco no poda declarar concientemente su voluntad por carecer de discernimiento o capacidad absoluta de
obrar.

Curatelas especiales:
Ventris nomine: Se llamaba curador ventris al que aseguraba los derechos sucesorios de una persona por nacer
(Nasciturus).
Persona totalmente incapaz de hecho, por la que se nombraba curadora a la madre.
Curadores bonorum: Si el titular estaba ausente, se encargaba de cuidar los bienes, si se trataba de una
herencia vacante o de una ejecucin de los bienes del deudor.
Sordomudos: Eran citados para realizar actos cuyos requisitos fuera satisfecho en razn de vicio corporal.
Extincin: Otras incapacidades de hecho:
Ciegos: No podan testar validamente sin observar formas especiales.
Enfermos incurables: Curatela permanente.
La curatela alcanzo gran desarrollo en el derecho pblico extendindose en el rea del derecho privado.
UNIDAD VIII
Se les llama tambin obligaciones.
El derecho de crdito, es en efecto, una relacin entre dos personas, de las cuales una, el acreedor, puede
exigir de la otra, el deudor, un hecho determinado apreciable en dinero. Ahora bien, esa relacin puede ser
considerada desde dos puntos de vista diferentes; del lado del acreedor, es un derecho de crdito que cuenta
en el activo de su patrimonio, del lado del deudor es una obligacin, una deuda que figura en su pasivo. Los
jurisconsultos romanos se sirven exclusivamente de la palabra obligado, en un sentido muy amplio, para
designar el crdito lo mismo que la deuda. La teora de las obligaciones es la que los romanos han llevado al
ms alto
grado de perfeccin.
El derecho personal, en cambio, permite a su titular reclamar de determinada persona la prestacin de un
hecho positivo o negativo que puede consistir en un dare (transmitir el dominio sobre algo), facere (realizar un
acto con efectos inmediatos) o prestare (realizar un acto sin inmediatas consecuencias visibles, como cuando
se garantiza una deuda ajena o cuando uno se hace responsable de cuidar de un objeto o se declara dispuesto
a posponer el cobro de un crdito).
A estos conceptos podemos aadir los de non facere y de pati (tolerar).

Definicin de Justiniano: Obligatio est iuris vinculum quo necessitae adstringimar alicuius solvendae rei
secundum Nostra civitatis iura.
Obligacin es un vnculo de derecho que nos constrie a pagar una deuda nuestra segn el Derecho Civil de
nuestra civil.
Definicin de Paulo: Obligationum substantia nonin consistit, ut aliquod hbeas nostrum aut servitutem
nostram facial sel ut alium nobis obstraigant ad dandum aliquid, vel faciendum, vel praestandum.
La sustancia de la obligacin consiste, no en que haga nuestra alguna cosa o servidumbre, sino en que
constria otra a darnos o prestarnos alguna cosa.
Elementos de las obligaciones: De la definicin de la obligacin surgen los tres elementos de que se compone:
a) Un sujeto activo, el acreedor; puede haber uno o varios. Al acreedor pertenece el derecho de exigir del
deudor la prestacin que es objeto de la obligacin. El Derecho Civil le da, como sancin de su crdito, una
accin personal; es decir, la facultad de dirigirse a la autoridad judicial para obligar al deudor a pagarle lo que

se le debe. Esta sancin organizada segn los principios del Derecho Civil romano, caracteriza a las
obligaciones civiles, las nicas que son verdaderas obligaciones, que consisten en un lazo de derecho.
En ciertos casos, sin embargo, se encontr bien admitir que una persona pudiese ms que segn el Derecho
Natural; era un simple lazo de equidad. Resulta de consecuencias que los jurisconsultos y el pretor acabaron
por precisar. Pero estas obligaciones imperfectas, calificadas de naturales, no han sido jams sancionadas por
una accin. a) Aquel en provecho del cual haban sido reconocidas no poda contar ms que con una ejecucin
voluntaria de parte del deudor;
b) Un sujeto pasivo, el deudor, es la persona que est obligada a procurar al acreedor del objeto de la
obligacin. Puede haber en ella uno o varios deudores, como uno o varios acreedores.
Vinculo: consiste en el deber del deudor en cumplir la prestacin es decir observar un determinado
comportamiento positivo o negativo desde que la obligacin nace hasta que queda totalmente extinguida.
Puede generarse por diversas causas contrato delito cuasidelito.
c) Un objeto: El objeto de la obligacin consiste siempre en un acto que el deudor debe realizar en provecho
del acreedor, y los jurisconsultos romanos lo expresan perfectamente por medio de un verbo: facere, cuyo
sentido es muy amplio, que comprende a una abstencin. Al lado de esta frmula general estn ms precisos
ciertos textos.
Origen y evolucin histrica:Las obligaciones ms antiguas son aquellas que tienen su fuente en hechos ilcitos,
es decir, que resulta de la comisin de un delito pero haciendo referencia a los delitos privados y no a los
delitos pblicos.
Nexum: Es un derivado del verbo nectare atarse. Era la forma ms primitiva de un prstamo, cuando el
futuro deudor no tena otra cosa que su propia persona para ofrecer como garanta para el acreedor. Se
realizaba por cobre y balanza midiendo el peso de los lingotes de cobre, en presencia de 5 testigos y el deudor
se ataba las manos con un mimbre sealando de sta manera simblica que en caso de su insolvencia
aceptaba la manus inectio de parte de su acreedor
Ley Poetelia Papiria: indirectamente aboli al nexum al disponer que quedaba prohibido en encadenamiento
la venta y el derecho de dar muerte a los nexi. Entonces el cumplimiento de la obligacin no recae sobre la
persona del deudor sino sobre su patrimonio que es considerado la prenda comn de los acreedores.
Segn las fuentes de las obligaciones: Se llaman fuentes de las obligaciones a aquellos hechos a los cuales el
ordenamiento jurdico romano atribua eficacia de hacer surgir un vnculo obligatorio entre dos o ms
personas.
Segn Gayo, las obligaciones derivan de dos fuentes: el contrato y el delito, pero en la res cottidianae, surge
una clasificacin tripartita de las causas de las obligaciones: las obligaciones nacen del contrato o del delito, o
por un cierto derecho peculiar de varias especies de causas, la doctrina se inclina hoy por creer que tal divisin
no es clsica y que las Res Cottidianae que atribuyen a Gayo no son de ste. Los jurisconsultos romanos al
referirse al tercer trmino, indicaban a veces que la obligacin se desarrollaba en ellos de un modo parecido
como se desenvolva la procedente de un contrato determinado o de los delitos.
En las instituciones justinianeas, la triparticin de las fuentes de las obligaciones se transform en
cuatriparticin: Por lo tanto provienen las obligaciones de un contrato o de un cuasicontrato, o de un delito o
de un cuasidelito. Cientficamente, la cuatriparticin, que puede considerarse justinianea, tuvo el solo mrito
de reafirmar de una vez y para siempre el concepto de contrato como acuerdo de voluntades productivo de
obligacin.
Esta clasificacin tiene la cualidad de sealar de forma definitiva cules son las principales
Fuentes de las obligaciones, pero adolece de defecto de que dentro de ellas no quedan comprendidos todos
los hechos que pueden dar origen a una obligacin, hechos que por ningn motivo fueron desconocidos por
Justiniano y que fue enumerando a lo largo de su obra.
BI-FUENTES: son las obligaciones que nacen del contrato del delito.
TRI-FUENTE: nacen del contrato del delito y de varias figuras de causas.
TETRA-FUENTES: nacen de contratos, de quasi contratos, de delitos, de quasi delitos.
Contratos: (Proviene del latn contractus = contraer, unir y pactar)
El contrato era entre los romanos toda convencin destinada a producir obligacin, aunque el derecho natural
reconoca que si el objeto de la convencin era lcito, aquel que se haba comprometido libremente, estaba
obligado, porque toda convencin lcita era legalmente obligatoria, pero el derecho romano jams admiti ese
principio de forma absoluta y aun en la poca de Justiniano, por los das finales del imperio, el simple pacto, no
bastaba para crear la obligacin civil. El derecho civil solo reconoca la obligatoriedad si esta estaba
acompaada de ciertas formalidades, que dieran fuerza y certidumbre al consentimiento de las partes, para
as evitar pleitos y encerrar los lmites precisos de las voluntades. Estas formalidades consistan en; palabras
solemnes, menciones escritas y la remisin de una cosa hecha por una de las partes a la otra. Aunque con el
paso de los aos, con el ensanchamiento del imperio el cual aada ms y ms territorios, ensanchando a su

vez sus posibilidades comerciales, muchas de estas reglas fueron siendo derogadas en beneficio de los
negocios practicados entre los ciudadanos y entre estos y los peregrinos los que lograron as negociar ms
fcilmente entre ellos.
CUASI CONTRATOS: comprendieron diversas formas de obligaciones que derivaban de actos licitos que podan
asimilarse a algunos contratos. La denominacin de cuasi contratos nada explica sobre la relacin que se
comprenden a la especie solo sirve para agruparlas en un grupo mas heterogneo que nicamente tiene en
comn el no revestir de carcter de contrato porque carecen de acuerdo de las voluntades. Por ejemplo la
gestin de negocios herencias legados.
DELITOS: en el derecho romano se considero delito todo acto ilcito castigado por una pena. Existan dos
categoras de delitos los pblicos llamados crimina que lesionaban a la comunidad como tal y que el estado
persegua y sancionaba con una pena publica. Los delitos privados denominados delicta o meleficia que eran
hechos antijurdicos que provocaban lesin a un particular a su familia o a su patrimonio y que se castigaban
con una pena privada de carcter pecuniario.
CUASI DELITOS: se intento asignar mayor relieve a la culpa en el concepto y en las consecuencias al delito. En
el derecho romano no habra percibido la diferencia estructural que media entre el delito y el cuasi delito
caracterizado aquel por la intencin dolosa y este por el hecho meramente culposo o negligente. . asi se
incluyo dentro del delito privado el damnum iniuria datum ES DECIR SE SANCIONABA AL DAO in JUSTAMENTE
causado como al dao por culpa y negligencia . para Justiniano tod oque hecho entraara de una actitud
antijuridica provena de las doctrinas orientales.
Clasificacin de las obligaciones
Respecto del vnculo:
Obligaciones civiles y naturales: toda obligacin a la que el ordenamiento jurdico dotaba de una actio como
medio para que el acreedor pudiera exigir del deudor el cumplimiento de la prestacin debida se llamaba
obligacin civil.
Tambin estaban las obligaciones naturales que estaban desprovistas de accin y por ende carecan de medio
jurdico por el cual el acreedor exigira judicialmente el pago de la deuda. La falta de tutela procesal no
significaba que las obligaciones naturales no produjeran efectos jurdicos de importancia destacndose el
derecho del acreedor de retener lo que el deudor lo hubiera pagado. Si bien presenta un vnculo jurdico
debilitado se tipifica como una obligatio por las diversas consecuencias jurdicas que de ella se derivaban.
Respecto del objeto de las obligaciones
Obligaciones divisibles e indivisibles: son obligaciones divisibles aquellas cuya prestacin es de tal naturaleza
que se la pueda cumplir o ejecutar por fracciones o por partes sin que por ello se altere su esencia o valor. Por
ejemplo las obligaciones dare
Son obligaciones indivisibles porque ese hecho no puede fraccionarse en partes materiales y por consiguiente
si hay varios arrendadores todos y cada uno de ellos tiene que responder de la totalidad del hecho debido. Por
ejemplo la servidumbre
Obligaciones especficas y genricas: las que tenan la proteccin de una cosa individualmente determinadas
como tal el esclavo y el fundo eran llamadas obligaciones de especie o especificas. Esta clase de relaciones
obligacionales tenan la caracterstica de que si la cosa que constitua la prestacin llegaba a parecer por caso
fortuito, la obligacin se extingua por aplicacin del principio de que la especie perece para el acreedor.
En oposiciones las obligaciones de species los romanos conocieron las llamadas obligaciones genricas que
eran aquellas en que el objeto de la prestacin era determinado nicamente en su gnero prescindiendo de su
individualidad como por ejemplo un esclavo cualquiera o una cosa fungible.la eleccin del objeto que deba
entregarse por principio corresponda al deudor las obligaciones genricas no se extinguan por perecimiento
fortuito del objeto
Obligaciones alternativas o facultativas: se clasificaban de alternativas las obligaciones en que el deudor tiene
que cumplir una sola prestacin entre dos o ms disyuntivamente indicadas. Los trminos indicados de los
objetos se hallaban gramaticalmente unidos por la conjuncin disyuntiva aut o cualquier otra equivalente con
lo cual se expresaba el carcter alternativo de la obligacin.asi por ejemplo si la relacin naca del contrato de
estipulacin se deca stichum aut deceni dare spondes? La eleccin del objeto de la obligacin corresponda
al deudor. Aunque tambin poda elegirla el acreedor.
Las obligaciones facultativas eran aquellas en las que recayendo la prestacin sobre un objeto determinado
caba al deudor la facultad de liberarse entregando otro objeto que no fuera debido. As el amo cuyo esclavo
hubiera cometido un delito estaba obligado a entregarlo a la victima pero tena la facultad de no efectuar el
abandono noxal pagando la pena pecuniaria establecida como indemnizacin. Se deca que en las obligaciones

alternativas todos los objetos eran in obligatione en tanto las facultativas solo estaban in obligatione el objeto
principalmente debido.
Respecto de los sujetos de las obligaciones:
De sujetos fijos y de sujetos variables o ambulatorios:
Las obligaciones de sujetos fijos es el caso normal que se presenta en las relaciones obligacionales en que los
sujetos estn determinados desde quela obligacin en que los sujetos estn determinados desde la obligacin
se genera hasta que cesa de manera en que el vinculo jurdico unir a un acreedor y a un deudor fijo e
individualmente determinado que no variara mientras la relacin no se extinga.
Obligaciones de sujetos variables: hay supuestos si bien excepcionales en los que el acreedor o el deudor o
ambos a la vez ni son conocidos individualmente en el momento de constituirse la obligacin ni son
invariables los mismos desde que la obligacin nace hasta que se extingue. En estos casos se los llama sujetos
variables o ambulatorios habiendo sido designados tambin por intrpretes con el nombre de propter rem.
Entre los mas tpicos se encuentran la obligacin de resarcir el dao causado por un animal o un esclavo. Otro
tambin es el del propietario de pagar los impuestos vencidos aun cuando provenan de personas que
anteriormente ostentaban.
Conjuntas: por lo general las obligaciones se constituyen entre obligaciones un solo acreedor y un solo deudor.
Sin embargo hay casos de obligaciones mltiples o de pluralidad en las que las relaciones se forman entre
varios sujetos sean deudores o acreedores o ambos a la vez.
Solidarias: tambin llamadas correales las que tienen pluralidad de sujetos y objeto verdaderamente
autentico y nico en la que cada uno de los deudores est obligado a cumplir o cada uno de los deudores la
total prestacin. La que satisfecha por uno de aquellos o pagada a cada uno de estos disuelve la obligacin
respecto de los dems. Puede plantearse la solidaridad activa cuando la pluralidad se presenta en los
acreedores y pasiva si son todos deudores.
Efectos de las obligaciones
Cumplimiento de las obligaciones: la obligacin que entraa la existencia de un comportamiento que puede
consistir en un hecho positivo (dare facere )o en un hecho negativo tiene su efecto normal o necesario cuando
el deudor cumple con el deber de la prestacin asumido frente al acreedor en el lugar en el plazo y con las
modalidades que los sujetos de la relacin obligatoria Hubieren determinado. La falta al deber de
cumplimiento hace nacer una responsabilidad patrimonial para el obligatus.
Incumplimiento de las obligaciones: Se deba determinar si ese incumplimiento era de causas imputables al
deudor, como el dolo y la culpa o si era una causa ajena al su voluntad, y por lo tanto no le acarreaban ninguna
responsabilidad, como en el caso fortuito y la fuerza mayor.
Absoluto: Dolo: Es toda conducta antijurdica consiente y querida. Se presenta como elemento integrante del
delito. Conducta voluntaria y maliciosa del deudor, para impedir el cumplimiento de la obligacin con el fin de
ocasionar un perjuicio al acreedor.
Culpa: Conducta reprochable que provoca el incumplimiento, sin intencin del deudor, es cuando se produce
un perjuicio a un tercero, por negligencia o ignorancia, pero sin intencin maliciosa.
Caso Fortuito o Fuerza Mayor: Acontecimientos en los que no interviene la conducta del deudor. La obligacin
no poda cumplirse, por una causa no imputable al deudor.
Consecuencias del incumplimiento de las obligaciones
Bonorum venditio :Venta en bloque del patrimonio del deudor insolvente y traa aparejada la nota de infamia
Fraude del deudor Es el incumplimiento de la obligacin en su debido tiempo por el deudor, Mora del deudor:
Tena el efecto de agravar su responsabilidad, por cuanto el vnculo obligacional subsista y en consecuencia,
no se liberaba si la cosa pareca despus del retardo, a menos que se probara que la cosa igual hubiera
perecido estando en manos del acreedor.
Accin Paulina: Transferencia de los bienes del deudor, cuando no cumpla con la obligacin.
Mora: se entiende por mora el no cumplimiento culpable de la obligacin a su debido tiempo por el deudor o
la no aceptacin de la prestacin por el acreedor.
Cesin de crditos: es la sustitucin del acreedor por otra persona a quien se transmita los derechos
derivados de la relacin obligatoria el derecho romano tuvo que arbitrar vas indirectas porque un sujeto no
poda ser acreedor de otro, de lo que l le era debido por ninguno de los modos por los cuales se transmita las
cosas corporales . el primer recurso fue la delegatio nominis institucin que no era otra cosa que una novacin
por cambio de acreedor. En virtud de una convencin tripartita acreedor cedente deudor y cesionario
estipulaban la extincin de la obligacin existente entre los dos primeros y la creacin y en sustitucin de ella,
de otra obligacin en la que quedaba como acreedor cesionario.

La cesin poda darse por diversas causas: venta dote donacin etc..no todos los crditos eran susceptibles de
cesin Derechos personalsimos como el usufructo los alimentos .
Cesin de deudas: cesibilidad de las deudas fue lo ms difcil de admitir ya que la persona del deudor era
fundamental para la relacin. Para el acreedor no poda ser indiferente su sustitucin toda vez que el vnculo
se haba creado en consideracin a la capacidad patrimonial del sujeto pasivo de la obligacin que deban
responder el pago de sus deudas con todos los bienes corporales o incorpreos que integraran su patrimonio
La trasmisin de las deudas solo tuvo cabida en el derecho romano si se la haca con la conformidad del
acreedor mediante una novacin por cambio de deudor
Garanta de las obligaciones: Es cumplimiento de la obligacin poda asegurarse, sujetando la cosa de
propiedad del deudor, a la accin del acreedor o haciendo que el mismo deudor u otra persona respondiera
por el con su propio crdito.
Personales: Es el compromiso de una o varias personas que se obligan con el deudor principal, ante el
acreedor, para seguridad de su crdito, de manera que este pueda dirigirse al fiador en caso de que el
principal deudor no cumpla.
Del deudor arrha: Consiste en la entrega al acreedor de una suma de dinero u otro objeto, que el deudor se
obliga a no reclamar en el caso de incumplimiento de la obligacin.
Juramento promisorio: Sirvi para garantizar la obligacin contrada por un menor de 25 aos, sin la autoridad
de su curator. Este juramente hace que el menor pierda el derecho de pedir la restitucin de la cosa alegando
minoridad.
Estipulacin penal: Sirve para fijar de antemano la indemnizacin u otro objeto, que el deudor se obliga a no
reclamar en el caso de incumplimiento de la obligacin.
Constituto de deuda propia: el pacto dotado de accin por el pretor por el cual el propio deudor se obligaba a
pagar lo que deba a causa de una preexistente relacin obligatoria,segn nuevas modalidades de tiempo de
lugar etc(constitutum debiti proprii)
Garantas personales otorgadas por un tercero:
La fianza: la garanta personal por excelencia otorgada por un tercero fue la fianza. Consista en la obligacin
que asuma una persona de responder por la deuda ajena a su propio crdito.
Sponsio y Fidepromissio: Garantizaba obligaciones de carcter estipulatorio. La sponsio fue una institucin
iuris civilis accesible a los ciudadanos romanos, en cambio la fidepromissio pudo ser usada por los peregrinos.
Las obligaciones asumidas por ambas se extinguan con la muerte de stas, no transmitindose a sus
herederos. Tuvieron un rgimen legal semejante y su regulacin se debi a distintas leyes.
Fideiussio: Modalidad de fianza ms reciente que sobrevivi en el corpus iuris. Se contraa por una estipulatio
pasivamente accesoria sta forma de garantizar obligaciones por un tercero fue accesible a ciudadanos y
extranjeros y la obligacin contrada se transmita a los herederos. Era aplicable a cualquier caso de
obligaciones, ya sea natural o una obligacin futura.
Constituto de deuda ajena: tena lugar cuando un tercero ajeno a la relacin nacida entre acreedor y deudor
se obligaba a paga la deuda de este en un plazo determinado. El pacto constituido de deuda ajena solo fue
aplicable a obligaciones de dar sumas de dinero u otras cosas fungibles. Hasta que Justiniano lo hizo extensivo
a toda clase de deudas
Mandato cualificado: era una garanta personal fundada en un contrato de mandato por medio del cual el
fiador daba encargo al acreedor de entregar en calidad de prstamo a un tercero una determinada cantidad
de cosas fungibles . en caso de incumplimiento tenia a su medio dos maneras de reclamo perseguir al fiador
por la accin del mandato o demandar al deudor principal ejercitando la accin del mutuo.
Extincin de las obligaciones:

Modo de extincin Ipso Iure -Pago-: Es el modo natural de extinguir las obligaciones con todos sus accesorios
lo constituye el pago.
Novacin: Es la sustitucin de una obligacin por otra, o la transposicin del contenido de una primitiva por
otra nueva.

Pago per aes et libram: se realiza con el mismo rito de la mancipatio es decir mediante la balanza y el cobre. El
deudor pronunciaba una formula por la cual se proclamaba independiente y liberado del vinculo que lo
someta al acreedor y golpeando la balanza con un trozo de cobre lo consiganaba a favor del titular del crdito.
Acceptilatio: otra causa solemne de extincin de las relaciones obligacionales, consiste en una respuesta del
acreedor que a la pregunta del deudor habesne acceptum? Respondi haber recibido el pago.(habeo) no solo
sirvi para extincin si no tambin en una imaginari solutio de remocin o condonacin de deudas tanto
contratos verbis como litteris.
Pago : el modo natural de extinguir todas las obligaciones es el pago. Significa la disolucin del nexo
obligatorio y comprende todos los modos de extincin de las obligaciones. ulpiano en su digesto:esta
determinado que con la palabra pago se ha de entender tambin toda satisfaccin decimo que paga el que lo
que prometi hacer.
Para queel pago realze ipso iure debe cumplir ciertos requisitos al tiempo lugar con el que la deuda a de ser
sastifecha.
Confusin: Se extingua Ipso Iure la relacin obligacional por confusin cuando venan a reunirse en una sola
persona las cualidades del acreedor y del deudor. Se operaba mediante sucesin a titulo universal, como si el
deudor resultaba heredero del acreedor o viceversa, y en algunos casos por titulo singular, cuando el acreedor
hipotecario adquira de su deudor el inmueble sometido a hipotecar.
Muerte: Se extingua Ipso Iure por la muerte de uno de los sujetos.
Capitis Diminutio: En cualquier de sus grados fue causa extintiva de las obligaciones para el Derecho Civil.
Modo de extincin Ope Exceptionis: Cuando se atribua al deudor un derecho impugnativo tendiente a
eliminar la relacin obligatoria.
Remisin de deuda: Acuerdo de voluntades no formal, entre acreedor y deudor, por medio del cual el
acreedor prometa no exigir el cumplimiento de la prestacin debida.
Transaccin: Pacto por el cual las partes mediante concesiones reciproca ponan fin a un pleito planteado
entra aquellas o evitaban un litigio por sobre venir.
Prescripcin liberatoria: Si el acreedor ejercitaba su accin para el cobro del crdito, vencido el trmino legal,
el deudor poda repeler la pretensin con una exceptio temporis. Evitaba as una condena dado que el
transcurso del tiempo haba operado la liberacin de la deuda.
Compensacin: Es la contribucin de una deuda y de un crdito entre s, se presentaba cuando el deudor
opona al acreedor un crdito que tena a su vez contra ste.

Bolilla IX
CONTRATOS
Las convenciones que en Roma tena como elemento esencial y constitutivo, la escritura, esto se
confeccionaban por escrito. Los contratos literas se caracterizaban por ser formales, unilaterales y de derecho
escrito.
Pactos: el acuerdo de voluntades entre dos o mas personas realizado sin formalidad alguna. Segn los antiguos
derechos tales acuerdos solo podan generar obligatio si se los realizaba en las formas prescriptas por el ius
civile o por las reconocidas por ius gentium.de lo contrario los simples pactos llamados pactos desnudos
carecan de efectos jurdicos.
Contratos: (Proviene del latn contractus = contraer, unir y pactar)
El contrato era entre los romanos toda convencin destinada a producir obligacin, aunque el derecho natural
reconoca que si el objeto de la convencin era lcito, aquel que se haba comprometido libremente, estaba
obligado, porque toda convencin lcita era legalmente obligatoria, pero el derecho romano jams admiti ese
principio de forma absoluta y aun en la poca de Justiniano, por los das finales del imperio, el simple pacto, no
bastaba para crear la obligacin civil. El derecho civil solo reconoca la obligatoriedad si esta estaba
acompaada de ciertas formalidades, que dieran fuerza y certidumbre al consentimiento de las partes, para
as evitar pleitos y encerrar los lmites precisos de las voluntades. Estas formalidades consistan en; palabras
solemnes, menciones escritas y la remisin de una cosa hecha por una de las partes a la otra. Aunque con el
paso de los aos, con el ensanchamiento del imperio el cual aada ms y ms territorios, ensanchando a su
vez sus posibilidades comerciales, muchas de estas reglas fueron siendo derogadas en beneficio de los
negocios practicados entre los ciudadanos y entre estos y los peregrinos los que lograron as negociar ms
fcilmente entre ellos.

Contratos Verbis o Verbales: Eran aquellos contratos, que se perfeccionaban mediante palabras solemnes,
establecidas por el ordenamiento jurdico. Se caracterizan estos contratos por ser formales, de derecho
estricto, unilaterales y de derecho civil. Son la estipulacin, el jusjurandum liberti y la dictio dotis
Nexum: las obligaciones contractuales nacan del nexum que derivaba del termino nectere que significa ligar
con lo cual se indicaba el lazo o atadura que sometia al deudor conrespecto al acreedor. Fue eficaz
procedimiento para asegurar el cumplimiento de las obligaciones asumidas por el deudor.
Promissio Murata Liberti: (surge por el juramento una obligacin civil)
Consisti en una promesa confirmada por el juramento, por la que el esclavo manumitido se obligaba hacia el
Dominus a ejecutar obras y servicios en retribucin por la manumisin otorgada
Dotis Dictio: La dotis dictio es la constitucin obligatoria tpica, y se sustancia en una declaracin solemne del
constituyente, que slo puede ser la mujer misma, si es sui iuris, o el padre, o el abuelo paterno, o un deudor
de la mujer que intervenga por mandato de sta. Era una promesa unilateral de constitucin de la dote. Este
tipo de constitucin de la dote no puede darse una vez celebrado el matrimonio; slo puede constituirse antes
del matrimonio.
En el Derecho posclsico caen en desuso los negocios formales (mancipatio, in iure cessio, stipulatio) Por ello,
Teodosio II y Valentiniano III permiten la constitucin de la dote con una promesa simple (pollicitatio dotis),
que no tena ni las formalidades de la dotis dictio, ni la de la promissio dotis. Con Justiniano estas promesas de
dote no formales alcanzan carcter general
Estipulatio: Es un contrato formal y abstracto, unilateral y de derecho estricto por el que una persona, el
pormitente o promissor, promete a otra oralmente, el estipulante o stipulator.
- Es formal, y lo ms importante en este contrato es la forma oral.
- Es abstracto porque est desconectado de su causa.
- Es unilateral porque slo hace surgir obligaciones a cargo de una de las partes que el promitente o promissor.
- Es de derecho estricto porque est protegido por una accin de derecho estricto que es el actio o condictio
certae creditae pecuniae.
En el antiguo ius civile haba que utilizar el verbo spondeo para la pregunta y para la respuesta. Por influjo del
ius gentium se permiti la celebracin de la stipulatio a travs de otros verbos.

Contratos Litteris: Acuerdo solemne, de derecho estricto, por el cual el contrato se perfecciona por el asiento
en un libro de cuentas.
Todo pater llevaba su movimiento patrimonial en dos libros, un libro diario tipo borrador donde se anotaban
las entradas y salidas diarias, luego estas anotaciones eran pasadas a un libro dividido en dos columnas,
entradas y salidas. El libro entonces es un medio de prueba de las obligaciones, pero tambin fue empelado
para crear obligaciones.
. Nomen transcripticium: Es un contrato formal y abstracto, unilateral y de derecho estricto por el que una
persona queda obligada frente a otra mediante la anotacin que la segunda hace en su libro de entradas y de
salidas de una cantidad como si lo hubiera sido entregada or la primera.
- Es un contrato formal y literal porque se perfecciona por la escritura. La notacin que se realizaba haca surgir
la obligacin pero slo se haca esto con el consentimiento del deudor. La forma esencial era la anotacin en el
libro de entradas y salidas.
- Es un contrato abstracto porque est desconectado de su causa porque slo hace surgir obligaciones a cargo
de una de las partes.
- Es de derecho estricto porque est protegido por la actio o condictio certae creditae pecuniae.
Chirographa: era un documento nico que quedaba en poder del acreedor y probaba el negocio
efectivamente realizado por las partes.
Syngrapha: se redactaba en doble ejemplar que subscriban a los interesados cada uno de los cuales
conservaba uno de ellos. Era un instrumento estrictamente probatorio
Reales:
Mutuo o prstamo de consumo: es un contrato real, donde una persona mutuante o prestamista (mutuo dans)
entregaba en propiedad a otro el mutuario o prestario una determinada cantidad de cosas fungibles
Unilateral: solo entregaba obligacin para el mutuario.
De derecho estricto: Las facultades del Juez estaban limitadas a lo convenido por las partes.
Real: se perfeccionan por la entrega de la cosa.
No formal: sin solemnidad.
Gratuito: el mutuario no esta obligado a devolver una cantidad superior de lo recibido.

Comodato: El comodato es un contrato por el cual una parte entrega a la otra gratuitamente una especie,
mueble o bien raz, para que haga uso de ella, con cargo de restituir la misma especie despus de terminado el
uso.
Caracteres:
Real
Sinalagmtico imperfecto (obligacin para el comodatario).
Gratuito
De buena Fe (amplitud de las facultades del Juez)
Deposito: la convencin por la cual una persona el depositante entregaba una cosa mueble a otra para que la
custodiase gratuitamente y se la devolvera al primer requerimiento. Se caracterizaba por su gratuidad, la
obligacin principal era conservar la cosa entregada o dada en custodia
Prenda: La posesin de una cosa corporal para garantizar una deuda propia o ajena con la obligacin de quien
la reciba conservando y restituirla cuando el crdito fuera pagado totalmente.
Caracteres: Contrato real, De buena Fe, Sinalagmtico imperfecto.
Contratos Consensales: Contratos consensales son aquellos para cuya validez no se requiere ni la
observancia de una forma, ni la datio rei, tan slo el consentimiento de las partes, tanto presentes como
ausentes, y ya lo manifiesten de modo expreso o tcito, de palabra, per estipulatum o per nuntium.
Compraventa, arrendamiento, sociedad y mandato son las formas de los contratos consensales, dominados
por el ppo. de la buena fe, libres de embarazos formales y accesibles a los extranjeros. Nacidos dentro de la
corriente del ius gentium, que responden a las nuevas necesidades del comercio mundial.
Compraventa: Compraventa-emptio venditio- es un contrato consensual por el que un de las partes vendedor- se obliga a transmitir la posesin de una cosa, y a asegurar su pacfico goce, en tanto que la otra comprador- asume la obligacin de entregar en propiedad una asuma de dinero -pretium.La compraventa
romana es un negocio meramente obligacional: crea obligaciones para comprador y vendedor, en
cumplimiento de las cuales uno y otro entregan la cosa y el precio. De ella no nace un derecho real a favor del
que adquiere, ya que la obligacin de transmitir y la efectiva transmisin se producen con independencia.
Objeto de la compraventa puede ser una cosa corporal o incorporal, presente o futura. Si es cosa corporal, es
dable determinarla segn su propia individualidad o bien por su pertenencia a un genus. De la compraventa de
cosas genricas no hay fuentes claras. Posible es la cv. de una cosa futura, sea bajo la condicin de que la cosa
llegue a existir, como ocurre cuando sobre la cosecha prxima a un viedo, que deba pagarse el precio aunque
no haya sobrevivido la cosa. Con relacin a las cosas incorporales se admite la compraventa de una
servidumbre predial, del usufructo, de la herencia ya adquirida por el heredero.Cualquier cosa puede servir de
precio. El precio debe consistir en una suma de dinero. Del precio se exige que sea certum; determinado. El
precio ha de ser verdadero y no simulado. No hay venta sino dona cin, cuando el vendedor se conviene con el
comprador en que no le exigir el precio.Al propio tiempo se encubre una donacin prohibida bajo una venta entre cnyuges. Ms no se exige que el precio sea justo. La exigencia del precio slo viene condicionada en
que si alguien vende un inmueble por un acantidad inferior a la mitad de su justo valor, puede pedir la
rescisin de la venta. Se reconoce al comprador la facultad de elegir entre la restitucin de la cosa y el pago de
lo que falta.de la compraventa nacen dos acciones de buena fe: la actio empti o ex empto, a favor del
comprador y la actio venditi o ex vendito, a favor del vendedor.

Locacin de cosas: poda tener por objeto cualquier cosa mueble o inmueble con tal de que no fuera
consumible y tambin el ejercicio de un derecho sobre cosa ajena. Si se daba la locacin en una casa se
llamaban inquilinussi se trataba de fundos colonus.
La principal obligacin del locator consista en entregar la cosa al locatoria o ponerla a disposicin para que la
usara su disfrute de conformidad con lo convenido asegurndose su disfrute durante el tiempo establecido. El
arrendado estaba obligado a indemnizar al arrendatario los daos y perjuicios que hubiere experimentado si la
cosa no est apta para el uso convenido. La obligacin del locador era la del pagar el precio convenido del
arriendo poda no solo consistir en dinero sino tambin en frutos
Locacin de servicios: consista en poner a disposicin de otros los propios servicios durante un cierto tiempo
a cambio de una remuneracin en dinero. Tenan por objeto de los servicios que prestaban los esclavos
quedaban excluidos los profesionales o artes liberales. En la locacin de servicios el locator tena que realizar
personalmente las operae convenidas de ah que su obligacin no se transmitiera a sus herederos. La muerte
no extingua la relacin.
Locacin de obra: era la especie de locacin por la que una persona se comprometa a realizar determinado
trabajo o una obra mediante el pago de un precio en dinero. Esta convencin presentaba la modalidad antes
sealada de que la persona que contrataba la obra era el locator por lo tanto quien ejecutaba era el locatario.

El concepto de obra era muy amplio y poda consistir en la transformacin manipulacin limpieza transporte y
hasta construccin.
La obra haba que realizarse en el trmino convenido sin importar si era fruto del trabajo personal del
operario. El pago deba hacerse a la conclusin de la obra

La sociedad es un contrato consensual por virtud del cual dos o ms personas se obligan recprocamente a
poner en comn bienes o actividades de trabajo, para alcanzar un fin lcito de utilidad comn.
La sociedad es un contrato consensual: nudo consensu contrahitur,. Lo esencial es que exista un
consentimiento, importando poco la forma en que ste se exprese. Mas el consentimiento ha de ser constante
y duradero. La aportacin de cada socio puede ser distinta, y no slo en la cantidad, sino tambin en la calidad.
Cabe que un solo socio contribuya con dinero al todo comn, mientras el otro presta sus propios servicios. No
surge la relacin contractual cuando algn socio no aporta nada. No se concibe un contrato por el que uno de
los socios comparte tan slo las prdidas y no tb. las ganancias - societas leonina-.Cuando nada se ha
convenido sobre el reparto de prdidas y ganancias, unas y otras se dividen por partes iguales, y si se han
determinado nicamente las ganancias, por ejemplo, y no las prdidas, se aplica a stas la misma medida que
a aqullas.
Figuras tpicas de sociedad son: la societas omnium bonorum y la societas unius rei. La primera se caracteriza
por la aportacin comn de todo el patrimonio - de todos los bienes presentes y futuros de cada socio, y tanto
adquiridos inter vivos como mortis causa- la segunda se refiere al comercio de esclavos.
La sociedad es un contrato de buena fe: Cada socio viene obligado a contribuir al todo comn en los trminos
convenidos y adems en lo que sea exigible entre personas de leal proceder. El que se asocia con otros ha de
poner en los asuntos sociales diligencia que suele emplear en al administracin de las cosas propias. A
diferencia de la asociacin, la sociedad no acta en el mundo del Derecho como sujeto individual y autnomo.
Dado que es una simple relacin contractual entre los socios, es decir una relacin interna, no trasciende al
exterior.
El mandato: Es un contrato consensual -mandatum- bilateral imperfecto, por virtud del cual una persona mandatario o procurador- se obliga a efectuar gratuitamente el encargo o gestin encomendados por otra mandante-.
El mandato es un contrato consensual: obligatio mandati consensu contrahentium consistit. En orden a la
perfeccin del contrato, es suficiente cualquier signo o indicio de segura interpretacin. Es esencialmente
gratuito. Como expresin de gratitud, ms que como compensacin al servicio prestado, se admite la
posibilidad de que el mandatario reciba un salarium, que es exigible extra ordinem y no por medio de la actio
mandati contraria.
El mandato recae sobre un negocio jurdico -material o procesal- pero cabe la posibilidad de que recaiga sobre
una actividad de hecho. Importa, por otro lado, que el objeto sea lcito.
El mandato ha de ofrecer inters para el mandante, o para un tercero, y nada evita que con el inters de uno o
de otro concurra tambin el del mandatario.El mandato es un contrato que acarrea obligaciones para una de
las partes, en tanto que las obligaciones de la otra slo surgen de modo eventual. nicamente se obliga el
mandatario, en la medida que toca a la ejecucin del encargo, pero puede obligarse tambin el mandante,
cuando el primero hace desembolsos o sufre daos en el cumplimiento de su cometido.
Del mandato nacen la actio mandati directa, ejercitable por el mandante contra el mandatario, y la actio
mandati contraria que compete a ste contra aqul.
Contratos innominados: Son relaciones no sancionadas por el DERECHO CIVIL, donde una persona entrega a
otra una cosa o ha realizado una prestacin, y sta a su vez ha obligado a realizar en cambio otra prestacin
convenida, su fin era obtener una cosa distinta a la entregada y hasta otra prestacin de cualquier ndole
Principales Figuras:
Permutario: (permuta) los contratantes convienen que una d a la otra una cosa y que debe recibir a cambio la
datio de otra cosa (do ut des)
Aestimutum: (estimatorio) una persona entrega a un tercero una cosa estimada en un precio cierto y conviene
con el que lo vendiera y le devolviera el precio fijado o la cosa intacta si no ha podido venderla
Precarium: una persona concede a otra la posesin gratuita y el disfrute de una cosa con la obligacin de
restituirla al primer reclamo del propietario
Pacto: Es un acuerdo de voluntades entre dos o ms personas realizados sin formalidad alguna. Tales acuerdos
solo tenan Segn los antiguos derechos tales acuerdos solo podan generar obligatio si se los realizaba en las
formas prescriptas por el ius civile o por las reconocidas por ius gentium.de lo contrario los simples pactos
llamados pactos desnudos carecan de efectos jurdicos.

Pacta adiecta: para agravar las obligaciones de una de las partes o para disminuirla. Por va de excepcin los
deudores demandados podan hacer valer aquellos pactos que modificaban favorablemente sus obligaciones
ya hubiera sido agregados in continenti ya ex intervalo
Los pactos ex intervalo no se utilizaba para agravar la situacin.
Legtimos: se le otorg una accin especial para exigir su cumplimiento, la cual hizo que los pactos se
denominaran legtimos.
Eran convenciones desprovistas de formalidades cuya fuerza obligatoria provena de constituciones imperiales
y cuya ejecucin poda hacerse efectiva por una condicin ex lege.
Pacta praetoria: nacidos del poder jurisdiccional del pretor que concedi actiones in factum conceptae para
exigir su cumplimiento los pretores tuvieron fuerza no solo para engendrar derechos de crditos sino tambin
para constituir derechos reales.
La donacin: es aquella causa gratuita por la que una persona donante realiza a favor de otra, el donatario, la
transmisin definitiva de derechos patrimoniales por la pura y simple intencin de beneficiar.la donacin no
constitua una figura autnoma de negocio jurdico que obedeciera a un rgimen propio. Bajo el titulo de
donacin podan transferirse la propiedad u otros derechos reales
Cuasicontratos: Justiniano considero en las institutas diversas figuras de obligaciones que derivaban de actos
lcitos como podan asimilarse a algunos contratos. Solo sirve para agrupar las mas heterogneas hiptesis que
lo nico que tiene en comn es el no revestir el carcter de contrato porque carecen del acuerdo de
voluntades
La gestin de negocios: el acto voluntario de administracin o gestin de intereses ajenos ejecutando sin
encargo de su titular y aun sin su conocimiento constitua una gestin de negocios. Quien se denominaba
negotiorum gestor, aquel en que cuyo inters se realizaba la administracin. La gestin de negocio era
recogida del derecho pretorio
La negotirum gestum importaba una relacin bilateral creaba obligaciones reciprocas para el gestor y el
dominus moldeadas por analoga a las que nacieran el mandato. Se exigia que el gestor obrara por propia
iniciativa
El enriquecimiento injusto: se consideraba que haba enriquecimiento injusto cuando una persona lucraba a
costa de otra sin estar asistido por una causa jurdica es decir cuando el aumento patrimonial se fundaba en
una relacin jurdica injustificada. El ius civile no otorgaba medio alguno para evitar el injusto enriquecimiento
patrimonial porque fiel a su carcter formalista exigi para el negocio jurdico quedara perfeccionado
Comunidad incidental: era fuente de relaciones obligatorias entre aquellos que por herencia o por conceso
llegaban a ser copropietarios de una misma cosa ya que se encontraban en situacin anloga a la que se
presentaba en la comunidad nacida de un contrato como el de sociedad
Delito: es todo acto ilcito castigado por una pena conocido desde la antigedad en dos categoras.los pblicos
lesionaban a la comunidad como tal y que el estado persegua y sancionaba con una pena publica y los delitos
privados que eran hechos antijurdicos que provocaban lesin al particular. La venganza fue reemplazada por
una composicin que primeramente fue voluntaria y despus fue legal. Y que asumi un carcter de una pena
pecuniaria fija para cada clase de delito
El furtum: era la sustraccin fraudulenta cometida con un fin de lucro de una cosa mueble ajena como el uso
ilcito o la indebida apropiacin. En el derecho Justiniano los casos de furtum abarcaban la sustraccin de la
cosa, el usu ilcito y la indebida apropiacin. Se asimila al hurto es el apoderamiento fraudulento de una cosa
para realizar lucro. La persona vctima de un furtum poda valerse de acciones penales para obtener el pago
de una suma de dinero
La rapia: fue la sustraccin de cosas ajenas operadas con violencia mediante actos de pillaje. Se trataba de
furtum calificado que tena el agravante de la violencia ejercida por el ladrn con el auxilio de bandas armadas
o aun desarmadas. Adquiri carcter de delito independiente afines del periodo republicano
La iniuria: se entenda como injuria en su ms amplio sentido todo lo contrario a derecho. Era una lesin fsica
o corporal infligida a una persona o cualquier otro hecho que importara una ofensa. Llego a comprender no
solo ataques fsicos verbales u escritos la violacin del domicilio lesin a la personalidad y el impedimento del
uso de una cosa. La injuria fue contemplado por la ley de las xll tablas.
Dao injustamente causado: era la figura mas general del delito privado y la fuente mas importante de las
obligaciones nacidas ex delito. Puede definirse el damnum iniuria datum diciendo que es el acto ilcito
realizado por una persona con o sin intencin de daar que produce un perjuicio a otra.

La accin surge por primera vez en Roma, en un principio, para que el ciudadano romano defendiese sus
derechos de una manera formalista, repitiendo frmulas memorizadas y estrictas. Sin embargo, en vista de
que los no ciudadanos Romanos no podan acogerse al Derecho Arcaico, surge en la Repblica la figura
del pretor o praetor, que suaviza el Derecho al dotar de acciones alIus Gentium.
Con el paso del tiempo, y ya rumbo a la llegada del Imperio, el formalismo cae en desuso, y los mismos
ciudadanos romanos prefieren acudir al pretor y a un iudex que a los juicios a la antigua usanza.
Pero el Imperio, con un procedimiento que en principio surgi para casos extraordinarios (de ah su
nombre; Extra Ordinem), revoluciona el Derecho al regresar, por un lado, a un procedimiento monofsico ante
una misma autoridad, pero, por el otro, romper de una vez y para siempre con el formalismo. La gente fue
acogindose ms y ms a ste proceso, de forma tal que ya no hubo quien acudiera a los otros, por lo que el
Emperador los disolvi.

Cuasidelitos: su formacin obedeci a una tendencia que llego a asignar mayor relieve a la culpa en el
concepto y en las consecuencias al delito. En el derecho romano siguiendo las escuelas orientales era todo
hecho que entraaba una actitud antijurdica. Y en el derecho pretorio los concidero como actos ilcitos y
mediantes el otorgamiento de acciones penales se admiti que la victima pudiera perseguir el pago de una
indemnizacin de carcter pecuniario.
De las cosas arrojadas o vertidas: se daba esta accin cuando desde un edificio se arrojaba algo a un lugar de
trnsito, ocasionando un dao si el dao afectaba una cosa se respondia por el duplo en cuanto la persona
libre resultaba muerta la indemnizacin alcanzaba la suma de 50mil setercios si solo era herida se sonetia al
arbitrio de un juez.
De las cosas peligrosamente colocadas o suspendidas: se conceda por el pretor contra el habitor de una casa
que colocaba o suspendia algn objeto de manera que con su caiga causara dao a cualquier persona. La
accin era popular traa acompaada una condena de 10 mil setercios.
Juez que hace suya la causa: una accin contra el juez que por dolo y mas adelante tambin por negligencia
hubiera pronunciado una sentencia fraudulenta o errada. La accin se dirigir al resarcimiento del valor del
litigio.
Responsabilidad de los dueos de barcos, posadas o establos: los armadores posaderos y encargados de
establos o caballerizas se obligaban mediate acciones por el doble del valor de los hurtos y daos cometidos
por sus dependientes de la nave albergue o el establo.
Bolilla X:
El patrimonio: Se considera patrimonio el conjunto de los bienes y derechos pertenecientes a una persona,
fsica o jurdica. Para la consideracin del valor de un bien patrimonial se descontar del mismo el valor de las
cargas que se hallen gravando los bienes patrimoniales. Histricamente la idea de patrimonio estaba ligada a
la de Herencia. As, por ejemplo, la Real Academia Espaola da como primera acepcin del termino Hacienda
que alguien ha heredado de sus ascendientes.
Formado por los derechos personales y reales, en su conjunto.
Conjunto de derechos y obligaciones, susceptible de apreciacin pecuniaria, consecuentemente con esto, el
Cdigo Civil dice que: el conjunto de bienes de una persona, constituye su patrimonio. (Art.2312).
Los autores sostienen que el patrimonio es una pluralidad, universalidad de los bienes de una persona
(conjunto de bienes diversos) que tengan valor econmico. Cuando esa pluralidad, la dispone el sujeto de esos
bienes, sin que devenga de la ley, se dice que es una universalidad de derecho.
Caracteres: Los Romanos no elaboraron como los modernos una teora del patrimonio, desde la antigedad
consideraron integrado slo por cosas corporales que se transmitan de generacin en generacin, como
propiedad de la familia o ms propiamente de su jefe o pater.

Con el derecho clsico, el patrimonio constituy un ente o universalidad jurdica, tutelada por la ley, que se
integraba no slo ya con las cosas corporales, sino con todos los bienes, crditos, derecho y acciones de que
fuera titular una persona, con deduccin de las deudas y cargas que lo gravaran. Esta particular concepcin
romana, es extrada de los jurisconsultos clsicos como:
Paulo: Que dice se entiende que son bienes de cualquiera de los que quedan despus de deducidas las deudas.
Ulpiano: Sostiene que es dinero ajeno el que debemos a otro, es dinero propio el que el otro nos debe.
Ello prueba que para los romanos el patrimonio era aquello que quedaba una vez deducido las deudas.
La consideracin de patrimonio como ente jurdico hizo que los romanos aceptaran su transmisin por acto
Inter vivos, como ocurra en los supuestos de adrogacin, legitimacin y matrimonio cum Manu, cuando la
mujer era sui iuris.
Caba la posibilidad de un patrimonio sin titular, con capacidad para adquirir derechos y contraer obligaciones,
como el caso de los hereditas iacens.
Estando compuesto el patrimonio por valores positivos, en Roma poda haber personas sin patrimonio, cuando
sus bienes no alcanzaron a cubrir las deudas o los cargos que lo gravaran.
Los modernos se apartaron de la concesin romana del patrimonio, y siguiendo la doctrina de dos juristas
franceses AUBRY Y RAU, lo consideraron un atributo de la personalidad, algo inherente a la persona humana
que forma una unidad abstracta y universal de derecho, integrado por todos los bienes y derechos
susceptibles de apreciacin pecuniaria y de las cargas que lo gravan.
Por otras doctrinas no es admitido transmitir el patrimonio por negocios inter vivos, slo se opera por causa de
muerte. Tampoco puede existir un patrimonio sin la persona de un titular.

Elementos: Se integra por las cosas corporales, bienes, crditos, derechos y acciones de que fuera titular una
persona, con deduccin de las deudas y cargas (impuestos) que la gravan.
Las cosas (RES): El vocablo (res) de diversos significados en el lenguaje vulgar tiene tambin en el lenguaje
jurdico una flexibilidad que le permite, acomodarse a la necesidad del idioma.
Concepto: Se entiende por cosa o bien (RES), todo objeto del mundo exterior que puede producir alguna
utilidad al hombre.
El cdigo Civil entiende por cosas a: Todos los objetos materiales susceptibles de apreciacin pecuniaria.
Tambin agrega que las disposiciones referentes a cosas, son aplicadas a la energa y fuerzas naturales
susceptibles (modificable) de un valor accin.

Cosas corporales e incorporales: Las Cosas Corporales, son las que pueden apreciarse con los sentidos, son
tangibles, pueden ser tocadas; y las Incorporales son las no tangibles, como un derecho o herencia.
Estaban dentro del comercio (IN COMMERCIUM), podan clasificarse en:
Res Mancipi y Res Nec Mancipi:
La Res Mancipi, incluye terrenos y casas, propiedad de los ciudadanos romanos, situados en suelo Itlico, a las
servidumbres de paso o de acueducto constituidas en esos terrenos, as como a los esclavos y animales de tiro
y carga. Las Res Mancipi representaban las cosas ms valiosas para un pueblo agricultor, como lo fue el
romano en los 1eros tiempos. Para transmisin de las Mancipi haba que acudir a alguno de los modos
solemnes del Derecho Civil, como las Mancipatio; y para las Res Nec Mancipi era suficiente la simple
transmisin o traditio.

Cosas inmuebles y muebles: Las Cosas Inmuebles eran los bienes mas importantes, entre ellos estaban los
terrenos y edificios; y las Cosas Muebles representaban todos los dems bienes.
Cosas corporales e incorporales: Las Cosas Corporales, son las que pueden apreciarse con los sentidos, son
tangibles, pueden ser tocadas; y las Incorporales son las no tangibles, como un derecho o herencia.
Cosas divisibles e indivisibles: Las Cosas Divisibles, son las que son detrimento de su valor pueden fraccionarse
en otras de igual naturaleza (una pieza de tela); y las Cosas Indivisibles por el contrario no pueden fraccionarse
sin sufrir menoscabo, tal es el caso de una obra de arte.

Cosas principales y accesorias: Son Cosas Principales, aquellas cosas cuya naturaleza esta determinada por si
sola y sirven de inmediato por ellas mismas a las necesidades del hombre (un terreno); y son Accesorias,
aquellas cosas cuya naturaleza y existencia estn determinadas por otra cosa de la cual dependen (un rbol).

Cosas fungibles y no fungibles: Son Cosas Fungibles, las que pueden ser sustituidas por otras del mismo
genero, como el vino, el trigo y el dinero (para los romanos estas cosas se individualizaban al contarlas,
pesarlas o medirlas); y las No Fungibles, son las que pueden sustituirse las unas por las otras, ya que estn
dotadas de individualidad propia (un cuadro).
Cosas consumibles y no consumibles: Las Cosas Consumibles son las que generalmente se acaban con el 1er
uso, como los comestibles e incluso el dinero ya que su uso normal lo hace salir del patrimonio; y las No
Consumibles son las que pueden usarse repetidamente, como los muebles de una casa o la casa misma.
Cosas simples y compuestas: aquellas que constituan un solo todo una unidad orgnica e independiente.
cosas compuestas eran las que resultaban de la suma o agrupamiento de cosas simples
Cosas fructferas y no fructferas: las cosas fructferas se comprenden en aquellas que manteniendo su
naturaleza y su destino dan con carcter peridico cierto producto o fruto que se convierte al separrselo en
natural o artificialmente una cosa autnoma. Son cosas no fructferas las que no tienen esa cualidad.

Estaban fuera del comercio por razones de Derecho Divino:

Las Cosas Sagradas (RES SACRE), como los terrenos, edificios y objetos consagrados al culto.
Las Cosas Religiosas (RES RELIGIOSAE), que eran las cosas destinadas al culto domestico, como los sepulcros.
Las Cosas Santas (RES SANCTAE), como los muros y las puertas de la ciudad, que estaban encomendadas a la
proteccin de alguna divinidad.
Estaban fuera del comercio por razones de Derecho Humano:
Las Cosas Comunes (RES COMMUNES), son aquellas cuyo uso es comn a todos los hombres, Como el aire, el
agua corriente, el mar y la costa del mar.
Las Cosas Pblicas (RES PUBLICAE), son las que pertenecen al pueblo Romano considerado como un ente
jurdico, como las carreteras, puertos, ros, edificios pblicos y las calles de la ciudad.
Posessio: Es una determinada situacin de hecho. Significa el control fsico o material de una cosa. Es un
concepto muy discutido pero hay dos puntos en los que no existen dudas:
La posesin es la presuncin de la propiedad.
La base de la posesin es la detentacin material
Las dos teoras ms importantes son Savigny e Ihering. Para entender el concepto de posesin hay que partir
de la base de que todo ordenamiento jurdico tiene que reprimir ciertos actos que perturben la disponibilidad
de hecho de una cosa. En Roma la tutela de esa disponibilidad se realizaba mediante interdictos. stos slo
miraban a la situacin de hecho por esta se conoce como possessio que el poder fsico sobre una cosa.
El poseedor es la persona que tiene la disposicin de la cosa con independencia de que sea propietario o no y
la situacin del poseedor es protegida por el ius honorarium.
Elementos de la posesin:
Corpus: Es el elemento material, la sujecin efectiva. Se reconoce cuando la persona se encuentra en contacto
directo de la cosa. Poco a poco se va espiritualizando la posesin.
Animus: Los romanos no establecieron en qu consista el animus o intencin en la posesin. En el siglo XIX se
defendieron dos teoras:
a) subjetiva de Savigny: Para este autor el animus significa la intencin de comportarse como lo hara el
propietario pero sin embargo hay algunas figuras en que se reconocen la posesin sin tener la intencin de
tener la cosa para s como el caso del acreedor pignoraticio. Savigny para salvar estos obstculos, recure la
idea de posesin derivada; la posesin transmitida por el titular originario.
b) Objetiva sobre el animus de Ihering: Es la voluntad consciente de estar en una relacin de dominio sobre la
cosa y lo que separa la detentacin y la posesin de l mera necesidad.
La ley establece caso por caso cundo se debe tener y cundo no proteccin posesoria. La romanstica actual
considera que el animus es la intencin no de ser dueo sino simplemente de tener la cosa para s y ejercitar
sobre esa cosa un poder de hecho con exclusividad e independencia.
Clases de posesin:
Posesin iusta: Es la que no adolece di vicios. Los vicios son vi, clan y precaria.
Posesin in iusta: Est afectada por los vicios posesorios que son:
Vi: La posesin adolece de violencia cuando se despoja de ella al anterior poseedor venciendo la resistencia
que puede oponer.

Clan: La posesin adolece de clandestinidad cuando nace de forma secreta sin consentimiento y conocimiento
del anterior poseedor.
Precario: La posesin es precaria cuando se ha obtenido a ttulo de favor. Esta posesin es justa frente a los
terceros.
Posesin de buena fe: El poseedor cree que no lesiona un derecho ajeno siempre que esa creencia no se funde
en negligencia grave o desconocimiento inexcusable. Posesin de mala fe. El poseedor conoce su ilicitud.
Posesin natural: Es la simple detentacin. Son poseedores naturales el arrendatario, el depositario, el
comodatario, el usufructuario y la persona a la que el pretor se la otorga.
Posesin ad interdicta: Es la ms frecuente y es la tenencia de la cosa con intencin de disponer de ella con
exclusin de los dems. El efecto principal es la posesin interdicta. Se detentar:
En nombre propio: Posee en primer lugar el propietario que tambin es poseedor, el que tiene la cosa
creyendo que es suya, el que tiene la cosa ilcitamente sabindolo.
En nombre ajeno: El acreedor pignoraticio, el precarista, el secuestratario, el enfiteuta, el superficiario.
Posesin civil: Tambin recibe el nombre de ad usucapionem. Es aquella que se apoya en una causa reconocida
por el derecho como idnea para transferir la propiedad. Tiene que darse en ella los ttulos de buena fe y justo
ttulo. La persona que posee civilmente es protegida por le pretor a travs de la actio publiciana.
Adquisicin y prdida de la posesin:
Adquisicin: Segn el concepto clsico la posesin se adquiere corpore et nimo; se adquiere mediante una
relacin corporal de la cosa con voluntad de dominio sobre ella. Para adquirir la posesin no se necesitaba
ningn requisito formal. En cuanto al corpus, originariamente el requisito de la aprehensin material fue
bastante riguroso.
En las fuentes existen distintos casos donde se observan esa situacin y son casos denominados:
Traditio clavium apud horrea: Era la entrega de las llaves de un almacn donde se encuentra depositada unas
mercancas; equivaldra ala entrega material de las mismas.
Signatio mercium: Cuando se marcaba las mercancas con una contrasea por parte de quien las adquiras se
consideraban entregadas.
Traditio brevi Manu: El que adquiere una cosa la tiene ya en su poder.
Traditio longa Manu: Se produce la entrega de la posesin con el simple sealamiento a distancia.
Traditio constitutum possessorium: Cuando una persona que posee en nombre propio pasa a poseer en
nombre ajeno.

En derecho romano tambin se poda adquirir la posesin por intermediario. El pater familias poda adquirir a
travs de los sometidos a su potestad como el filius familias o esclavo pero en derecho clsico no se poda
adquirir en nombre ajeno. Ms tarde este principio perdi su vigencia al admitirse la adquisicin por medio del
procurador.
En poca Justiniano ya se admite la adquisicin por medio de persona libre pero para ello se exige el mandato
especial o la ratificacin. En cuanto al animus ste se ve en abstracto; para categoras objetivas de relaciones.
La ley dice en qu casos hay animus y en qu no.
Conservacin
La posesin se conserva mediante el nimo propio y la tenencia propia o ajena. En general se considera que no
es necesaria una actuacin inmediata y constante. Esto se ve en el hecho de que se mantiene la posesin slo
con el nimo en el caso de los fundos que quedan aparte del nimo.
Se puede adquirir sin violencia la posesin de un fundo ajeno cuando est vacante por abandono, por muerte
sin sucesor o por larga ausencia de su dueo. En el derecho justinianeo se conserva la posesin en el caso del
ausente slo con el nimo. La posesin se conserva con nimo propia y tenencia ajena cuando alguien detenta
una cosa en nuestro nombre.
Prdida de la posesin: Cuando desaparece el corpus, el animus o los dos se pierden la posesin. En cuanto al
corpus hay que distinguir si el acontecimiento es de carcter permanente o transitorio y para ello hay que
verlos en los distintos tipos de cosas. En cuanto a los muebles la conservacin de la cosa depende de la
posibilidad de aprehender el objeto.
En cuanto a los animales, los animales salvajes se pierden la posesin cuando recuperan su libertad natural y
en el caso de los domsticos cuando pierden el hbito de volver a sur residencia.
En el caso de los inmuebles los fundos no se pierden si se hunde momentneamente pero s si se inundan
permanentemente. Se pierden la posesin sobre los inmuebles cuando se convierten en res extra
commercium.
Proteccin: interdictos posesorios

Se hace a travs de los interdictos y son tres:

Interdictos retinenda possessionis
Para retener la posesin:
Interdicto uti posidetis: Sirve para defender la posesin de cosa inmueble ye s a favor de la persona que en el
momento de interponerlo est poseyendo de forma no viciosa frente al adversario.
Interdicto utrubi: Se trata de defender la posesin de una cosa mueble y se concede a favor de la persona que
ha posedo ms tiempo la cosa durante el ltimo ao. Esa posesin tiene que ser no viciosa frente al
adversario. Este interdicto tiene que ejercitarse en el plazo de un ao desde que se ha sufrido la perturbacin.
Interdictos recuperandae possessiones
Para recuperar la posesin:
Interdicto de vi o unde vi: Se concede a favor de la persona que ha sido expulsada de su fundo o se le ha
impedido entrar en l por cualquier forma de violencia. Para poner este interdicto es requisito la posesin no
viciosa frente al adversario y ejercitarlo en el plazo de ese ao en el que se haya realizado la violencia.
Interdicto de vi armata o unde via armata: En este caso se interpone frente a l persona que ha expulsad de su
fundo a otra con ayuda de gente armada. Se diferencia del anterior en que no tiene lmite temporal para su
interposicin y adems frente a l nos e puede oponer la excepcin de posesin viciosa.
Interdicto de precario: Se concede al que ha cedido una cosa en precario para recuperarla. Esa cosa poda ser
mueble o inmueble.
Interdicto adipiscendae possessiones
Son unos interdictos especiales que no hacen proteger la posesin sino adquirirla. Son los interdictos
hereditarios.
Possessio iuris: En poca clsica slo se poda poseer cosas corporales pero haba una institucin que era el
usus iuris que es el ejercicio de hecho del contenido de un derecho. El pretor protegi el contenido de hecho
del contenido de ciertos derechos mediante interdictos especiales.
Con el paso del tiempo el ejercicio de hecho del contenido de derecho se consider possessi iuris y se designa
tambin con la expresin quasi possessio.
Bolilla XI
Derechos reales sobre la cosa propia:
(iura in re) pertenece a la propiedad o dominio que rene en si todos los caracteres de los derechos reales y
que tiene el contenido ms amplio. El derecho subjetivo le otorga a su titular el poder de gozar y disponer
exclusivamente una cosa. . No hay concepto de la propiedad. Jurdico no comporta la sujecin material fsica
de la cosa. El pleno destaca a su titular ms amplias facultades, atribuciones, usos y posibilidades sobre la
cosa.Con la expresin puede tenerse, indica la posibilidad. En este sentido el dominio es elstico, slo es una
presin externa, la expresin elasticidad del derecho de propiedad comporta que el dueo puede ser
despojado de alguna o muchas de sus facultades, sino que potencialmente reclama todas las posibilidades
sobre la cosa, reabsorbindolas si no las tiene otro titular.
Elementos de la propiedad: Ius utendi era el derecho que tenia el propietario de servirsede la cosa y obtener
todas las ventajas que pudiera ella reportarle sin incluir los frutos. Ius ufrendi importaba la facultad de gozar
del bien obteniendo frutos civiles o naturales que pudiera producir. Ius abutendi implicaba el poder de
consumir la cosa y disponer de ella en forma definitivay absoluta. Ius vidicandi constitua el derecho que tenia
el propietario de reclamar el objeto de terceros poseedores o detentadores consecuencia directa de que la
propiedad era el derecho real por exelencia y por ende se lo poda oponer a cualquiera que perturbara su
ejercicio.
Propiedad Quiritaria: El dominium ex iure quirutum, viene a ser la propiedad quiritaria, o sea, la conforme al
derecho de los quirites. Los quirites eran ciudadanos romanos, nombre tomado del dios Quirino, que
representa, al fundador de Roma. Dicho nombre fue dado por la fundacin de la cuidad. Constituye la
situacin jurdica de seoro pleno romano o derecho de propiedad romano o derecho de propiedad romano
por excelencia.
Para su posesin, se exiga:
Que el titular fuese ciudadano romano.
Que la cosa estuviera en el comercio, fuera susceptible de propiedad, o sea una res mancipi.
Que su transmisin deba hacerse por los medios solemnes del derecho civil; la mancipatio o in iure cessio.

Si el objeto era inmueble, deba estar situado en suelo Itlico.

La propiedad quiritaria fue la nica forma reconocida por el derecho civil.
Este dominio se ejerca exclusivamente sobre
- Las tierras de Roma (fundos romanos).
- Las tierras de Italia (fundos itlicos).
- Las tierras de las que se les hubiese concedido el ius italicum.
La proteccin procesal de la propiedad quiritaria se lograba a travs de la accin reivindicatoria (reivindicatio),
que era una accin real que tena el propietario en contra de cualquier tercero, para pedir que se le
reconociera su derecho y, en su caso, que se le retribuyera el objeto.
Toda la rigurosidad primitiva en materia de propiedad fue cediendo y hubo progresos realizadas en las pocas
no determinadas, as se admiti que el latino poda ser propietario quiritario si tena el "ius commercium", y se
termin hasta por reconocer la propiedad de los peregrinos, pero sin llamarla nunca quiritaria y sin aplicarle su
sancin propia, la accin reivindicatoria, ni sus modos especiales de adquirir. Se reconoci las "Res mancipi", y
por ltimo se admiti que los modos de adquisicin del derecho de gentes, especialmente la "Traditio",
engendrara la propiedad quiritaria. Tambin, por consideraciones econmicas, se debi reconocer que las res
nec mancipi eran susceptibles de propiedad quiritaria, por el mismo titulo y las mismas condiciones que las res
mancipi.
Propiedad bonitaria o Pretoriana: Llamada tambin "In bonis habere", era la propiedad reconocida y
sancionada por el derecho pretoriano en oposicin a la propiedad quiritaria que reconocida y sancionaba el
derecho civil. Se origino en una poca, an no determinada con exactitud, se produjo una evolucin en el
rgimen romano de la propiedad. Posiblemente, y conforme a los tratadistas romanos, se oper ese proceso
evolutivo durante la era republicana y cristaliz en el derecho pretoriano, con el concepto de propiedad
bonitaria o pretoriana.

Propiedad Bonitaria: Consista en la transmisin de la cosa res mancipi, simplemente, por tradicin. No se
requera el cumplimiento de formalidades del derecho civil mancipatio o in iure cessio y sin embargo, produca
los caracteres y efectos sealados.
La actividad del Pretor influy en la mutacin del rgido concepto de la propiedad quiritaria con la creacin de
la propiedad bonitaria, originada en las venta de la cosas mancipi sin las formas solemnes del Derecho Civil o
por puesta en posesin Pretorias, fuera de lo mandado en el Derecho Civil. Al garantizar esa situacin con
acciones idneas tal tendencia de las cosas, se asimil a la situacin de propiedad.
El caso originario de la propiedad bonitaria, fue la tradicin de una cosa "Mancipi", pero hubo otros casos de
propiedad bonitaria impuestos por el pretor: El caso de un heredero pretoriano o "Bonorum possesor"; el caso
de un comprador patrimonio de un deudor quebrado o "Bonorum emptor"; el caso de fideicomiso como
consecuencia de un convenio de restitucin de bienes de la sucesin celebrado con el heredero y el caso del
adjudicatario en un "Judicium imperio continens".
El propietario bonitario era el que tena la posesin y todos los atributos de la propiedad, derecho de servirse
de la cosa y de obtener sus frutos, pero a los ojos del derecho civil no era propietario, no poda emplear los
modos de enajenacin "Mancipatio", "In iure cessio" o legado "Per vindicationem". Solo poda usar el
"Traditio" y si manumita al esclavo de quien solo era propietario bonitario, haca de l un latino juniano y no
ciudadano romano.
La propiedad bonitaria se configuraba cuando faltaba alguno de los requisitos exigidos por el derecho civil.
Solamente la reconoca el derecho honorario, pero con el transcurso del tiempo, por usucapin, se poda
convertir en propiedad quiritaria.
Cuando el derecho avanz, el propietario bonitario, despus de poseer los inmuebles por dos aos y los
muebles por uno, se volva propietario quiritario por usucapin, prescripcin adquisitiva.Era posible sin
embargo, que, antes de finalizar cualquier de los lapsos estipulados, ocurriera:Que el vendedor continuara,
segn el derecho civil, siendo propietario.Que el vendedor intentara, contra el poseedor, la accin
reivindicatoria, para adquirir la restitucin de la cosa. Estas razones condujeron al pretor, a otorgar al

adquiriente todas las facultades y derechos, que la propiedad confiere a su titular. Esas concepciones se hacan
en las circunstancias siguientes:
Ante la accin reivindicatoria ejercida por el propietario, el medio de defensa para oponerse a la accin, se
denominaba exceptio rei venditae y provocada la paralizacin de la accin reivindicatoria;
En caso de que el propietario arrebatara la cosa, el propietario bonitario podra recuperarla, ejerciendo la
accin publiciana.
Si se transmita una cosa a un peregrino, o se transmita un inmueble situado en provincia, o bien la
transmisin de una cosa mancipi se efectuaba por simple traditio, se configuraba alguno de los dos tipos de
propiedad bonitaria, que eran: la propiedad peregrina, la propiedad bonitaria, propiamente dicha que aparece
cuando alguien al adquirirla una cosa mancipi sin recurrir a los medios establecidos por el derecho civil, que
reconoca, que reconoca la propiedad del adquiriente, el magistrado declaraba, por ejemplo, que el haba
adquirido sin acudir a la mancipatio tena las cosas entre sus bienes: in bonis habere, lo cual poda verse
atacado por una accin reivindicatoria del antiguo dueo, o sea el propietario quiritario, que demandara la
restitucin.
Para evitar una injusticia, el pretor otorgaba una excepcin al adquiriente.
Propiedad Provincial: Se refiere a la las tierras ubicadas fuera de Italia y que perteneca a Roma por derecho de
conquista. Eran solo susceptibles de posesin privada, ya que la propiedad era del Estado. Las tierras
cultivadas eran repartidas, gratuitamente o en venta, se denominaba "Agri limitati". Las tierras incultadas se
pueden tomar libremente mediante el pago de un "Stipendium" y se denominaba "Agri occupatoru".
Con la expansin provincial se reconoce cierto instituto paralelo (propiedad provincial), similar para los
peregrinos o para los romanos con las limitaciones propias del derecho romano. Era mejor una posesin que
verdadera propiedad, porque consista en concesiones estables de uso y disfrute con posibilidad de
enajenacin, pero sujetos apago de contraprestacin. Situacin que dur hasta la concesin general de la
ciudadana en el siglo III despus de Cristo Con Justiniano, se aboli la diferencia entre propiedad quiritaria y
propiedad provincial unificndolas bajo el trmino de dominio.
Los poseedores de fundos provinciales pueden transmitirlos por tradicin o por causa de muerte, perciben los
frutos y productos y aunque no se aplica la "usucapin"-, pueden adquirir la propiedad por la "Praescriptio
longissimi temporis".
Limitaciones del Derecho Pblico:
A) Prohibicin de enterrar cadveres incinerar, o, inhumar en fincas urbanas.
B) Pasaje forzoso en beneficio de la comunidad: provisionalmente mientras dure la intransitibilidad de un
camino pblico, hacia lugares " Religiosus" en favor de quien tiene el "Ius Sepulcro" hacia ros y canales
navegables.
C) Las fincas colindantes con ros navegables deben soportar el uso de sus riberas para maniobras de
navegacin.
D) Prohibicin de demoler sin permiso oficial los edificios urbanos, y, sobre todo en Constantinopla, en poca
tarda, el deber de mantener y construir en determinada forma urbanstica.
En la poca de Justiniano aparece la expropiacin por causa de utilidad publica sin embargo a partir de
Teodosio II se facultaba a demoler edificios previa indemnizacin.
E) En la legislacin tarda deben de tolerar que otra persona explote una mina por ella descubierta mediante la
indemnizacin para el propietario del fundo consistente en 10% del rendimiento (Otro 10% es para el fisco).
F) Expropiaciones forzosas para facilitar las obras publicas, mediando o no indemnizacin; un sistema general
de expropiacin forzosa no existe en el derecho de romano en virtud del imperium, mas que de unos de los
principio de que todo el suelo es propiedad del pueblo o del Cesar permita la exploracin sin ninguna violencia
jurdica.
Limitaciones de Derecho Privado
A) Se pude exigir al vecino el corte de las ramas de un rbol que se extiende sobre una propiedad.
B) Derecho a recoger frutos de plantas propias desprendidos sobre suelo ajeno.
C) La servidumbre de paso impuesta por un magistrado en caso de fondos incomunicados.
D) Prohibicin de alterar con obras el fluir de aguas en detrimento de los dems fondos. "Actio aquae pluviae
arcendae".
E) Diferentes acciones acordadas por la ley a los propietarios por causa de vecindad: "Damni infecti", "Novi
operae", "Finium regordorum", etc.

Mancipatio: Transmitir el dominum ex iure Quiritium a travs de las formalidades propias de los negocios - del
cobre y la balanza-. Viene recogida en las XII Tablas, apogeo en derecho arcaico, preclsico, clsico y decae en
el postclsico. En el s. IV resulta abolida y se sustituyen por traditio entrega.
Naturaleza jurdica: Adquirir el iuris civilis, la mancipatio en una compraventa real- o al contado. La cosa ha de
estar presente y el cobre se pesa en una balanza. Una compraventa.
Elementos constitutivos: Elementos personales su uso esta restringido a los cives, despus se extender a los
latinii y a los peregrinii.
Elementos reales que son objeto de la res mancipatio, la res mancipi.
Elementos formales son los presentes, cinco testigos y otra persona de igual condicin que sostiene una
balanza de cobre-libripens. El adquirente golpea la balanza con el cobre y lo da al transmitente como precio.
Efectos: Si el transmitente es dueo de la cosa, se produce la transmisin al adquirente.
Si no lo es, el adquirente iniciaria la usucapin y si antes de consumarla, se le priva de la cosa, reivindicatio por
el verdadero dueo, podr ejercer contra el transmitente, la accin de garanta, actio auctoritatis por la que
obtendr, como indemnizacin, el doble del precio pagado.
En la enajenacin de un fundo, la actio de modo agri, accin de la medida del campo- por la que obtendr el
doble de la extensin
In Iure Cessio:
In iure (ante el magistrado) y cessio de ceder (abandonar).
In iure cessio es modo de transmitir el dominio comn a toda clase de cosas mediante un proceso de
reivindicacin.
Origen: Es posterior a la mancipatio y a su evolucin de transmitir se sucede la traditio. Es formal y exclusivo
de los cives. Reivindicatio rei ->proceso fingido.
Elementos: Carcter procesal y entran en juego el propietario que es el que cede, reclama aqul a quien se
cede y adjudica el pretor.
Para transmitir la propiedad de cosas mancipi y nec mancipi y para constituir o exigir cualquier derecho
sancionado con vindicatio.
Formalidades: Adquirente y transmitente compadecen -in iure- ante el Pretor urbano o gobernador provincial,
el adquirente que acta como demandante sujetando la cosa formula su reclamacin, el magistrado pregunta
al transmitente que acta como demandado si formula alguna en contra alegacin.
Efectos: La transmisin del dominium ex iure Quiritium, no admitiendo clusulas restrictivas por parte del
enajenante- que solo niega- negante- o calla tcense.

Usus: uso, posesin, en derecho arcaico adquirir, adquirir algo en su uso, posesin.
Usucapi es la adquisicin del dominio por la posesin continuada (de una cosa) durante el tiempo sealado
por la ley.
Origen y fundamento: En las XII Tablas ya se presupone su existencia. Su fundamento termina en que el
poseedor de una cosa ajena termina siendo su dueo. Otros ven su fundamento por la presuncin de renuncia
de su derecho por parte del dueo de una cosa usucapida y debe convertirse en una situacin de derecho.
Naturaleza jurdica y funciones: En derecho civil los modos originarios de las cargas q afectan a la cosa
usucapida no desaparecen, sino q pasan a un nuevo dueo -o los derivativos- al no haber relacin de traspaso
entre el antiguo y nuevo dueo.
Funciones: complemento de la mancipatio o in iure cessio y subsana un vicio de forma en la transmisin de las
cosas (cuando esta se realiza de modo inadecuado).
Sirve para la adquisicin de cosas entregadas por quien no era su dueo; distincin entre res mancipi y nec
mancipi y desaparecen los formalismos propios. Si acta de buena fe, creyendo q el transmitente de la cosa
era su dueo.
Usucapio: Derecho arcaico las XII Tablas, muestran como es la garanta de uso del fundo es de dos aos y el de
todas las dems cosas un ao. Pasados los dos aos o uno, segn se trate de cosas muebles o inmuebles, el
adquirente ya se puede defender por s mismo, cesa la garanta del transmitente y por otro lado el adquirente
se vea privado, en juicio, de la cosa, podr ejercer contra el transmitente, por incumplir la garant. Esta accin
se le llama: actio autoritatis. En las cosas robada q no podra usucapirse no tiene lmite en el tiempo si el
adquirente es un extranjero, dado la imposibilidad de estos para adquirir por usucapin. El tiempo es de uno o
dos aos segn sean cosas muebles o inmuebles.
Derecho preclsico se mantiene el rgimen anterior: La prohibicin de usucapir las cosas robadas.

Derecho clsico incorpora dos requisitos: objetivo (la iusta causa) y otro subjetivo (la bona fides) y coexiste otra
institucin paralela: la longis temporis praescriptio. Los vicios de fondo la iusta causa q exigir en todo caso
vicios de forma y fondo - y la buena fe- bona fides- exigir los vicios de fondo. As al concederse la accin
Publiciana al poseedor que an no hubiera

Ocupacin: Es la aprehensin de una cosa que no pertenezca a nadie con la intencin de hacerla propia por
ello es necesario que la cosa carezca de dueo y adems tiene que se una res in commercium. La persona que
adquiere aparte de tener capacidad tiene que tener la intencin de hacerla suya.
En las fuentes se citan una serie de casos de ocupacin:
a) Los animales salvajes que son objetos de caza o pesca y los animales domesticados que han perdido el
hbito de volver a la casa de su dueo. Esto en ningn caso pueden ser objeto de posesin y entre los juristas
hubo cazados y menos un jurista, llamado Trebacio, todas las escuelas consideraron que la propiedad del
animal slo se adquira con la aprehensin de l. Los romanos no conocieron la institucin del coto de caza
pero sin embargo s revela las fuentes concesiones exclusivas por parte del estado o de particulares de
determinadas zonas para la pesca.
b) Las cosas arrebatadas al enemigo como botn de guerra.
c) Res derelictae. Son cosas abandonadas por su antiguo dueo.
d) Insula in mari nata. Islas surgidas en el mar.
e) Res inventae in litore maris. Cosas halladas en la orilla del mar.

Accesin:Se produce cuando dos cosas, un principal y otra cosa pertenecientes a distintos propietarios se unen
natural o artificialmente. En el caso de que las cosas pueda separarse, el propietario de la cos accesoria puede
plantear una actio ad exhibendum para luego plantear la reivindicatio.
Cuando se trata de una unin orgnica, estable y permanente se produce la verdadera accesin y hay varios
tipos de accesin:
Accesin de inmueble a inmueble:
a) Los incrementos fluviales. Son de dos tipos:
1. Alluvio: Es el aumento paulatino que experimenta los fundos por efecto de la corriente del agua.
2. Avulsio: Es la incorporacin repentina de una parte de un fundo situado aguas arriba en otro situado aguas
abajo por la fuerza de la corriente. En este caso la accesin no era posible hasta que las plantas echen races
en el fundo inferior.
b) Insula in flumine nata: La isla la adquieren los propietarios de los fundos de las riberas y para establecer lo
que corresponde a cada uno se traza un eje de la isla y luego se establece la divisin.
c) Alveus derelictus: El caso de que un ro por causa natural abandone su cauce de forma definitiva, ese cauce
era adquirido por los propietarios de los fundos de las antiguas riberas.
Accesin de mueble a inmueble
a) Satio: El propietario de un fundo adquiere la propiedad de la semilla ajena que se siembra en l.
b) Plantario: El dueo del fundo adquiere lo que se plante en el mismo siempre que eche races.
c) Inaedificatio: Los edificios o cualquier construccin que se realice con materiales ajenos son adquiridos por
el dueo del terreno.
Accesin de mueble a inmueble:
a) Ferruminatio: Supone la soldadura o fundicin de dos objetos de un mismo metal; en este caso se convierte
en una unidad que no se puede distinguir. El dueo de la cosa principal adquiere tambin la accesoria pero
tiene que indemnizar al otro por el valor del metal que adquiere.
b) Plumbatio: Se produce la unin de dos metales a travs de un metal intermedio. Si se puede separar
fcilmente, el dueo del metal accesorio tiene una actio ad exhibendum.
c) Textura: El hilo que se utiliza par bordar o hilar sobre tela ajena pasa a ser propiedad del dueo de la tela.
d) Scriptura: El dueo del pergamino sobre el que se escribe se convierte en propietario de lo escrito pero
tiene la obligacin de indemnizar.
e) Pictura: El propietario del lienzo se convierte en propietario de o que se pinta sobre ella. ste era el criterio

de los sabinianos pero despus los proculeyanos consideraron que el propietario tena que ser el pintor y
Justiniano acogi ese criterio.
f) Tinctura: Cuando se tena un tejido, el propietario del tejido se converta en propietario del tinte
Especificacin: Se produce cuando se crea una cosa nueva a partir de una materia que es propiedad de otro. El
problema surge en determinar quien es el dueo del nuevo objeto.
Los sabinianos y los proculeyanos tuvieron criterios distintos. Los abnanos defendan que la cosa nueva debe
se propiedad del dueo de la materia mientras que los proculeyanos consideraban que el objeto nuevo tena
que ser propiedad del especificado. Adems se dio una teora eclctica que distingua el caso en que era
posible reducir el objeto a la materia original y aquel caso en que eso no era posible. Cuando esto suceda,
propiedad se le atribua el especificado y cuando era posible la propiedad se le atribua la titular de la materia.
Justiniano acogi el criterio de atribuir la propiedad al especificado pero con algunos retoques:
Se requera la buena fe del especificado.
Si ese nuevo objeto haba sido creado con materia en parte propiedad del especificado, le corresponda la
propiedad.
Si la materia que haba especificado era robada o haba mala fe en el especificado, en poca justinianea caba
la especificacin.
En cualquier caso el perjudicado tena derecho a una indemnizacin que poda obtener por dos medios:
Oponiendo una exceptium doli cuando se le reclamaba la cosa.
Interponiendo una accin real como til.
Confusin y conmixtin: La confusin tena lugar cuando mezclaba lquidos del mismo tipo pertenecientes a
distintos propietarios y la conmixtin cuando lo que se mezclaba era slido. Cuando esa mezcla se realizaba
estando de acuerdos los distintos propietarios se produca una copropiedad y para salir de esa situacin de
poda solicitar la actio commni divibundo.

Traditio: Entrega. En una entrega de una persona a otra, la transmisin de su propiedad, para lo cul deber ir
acompaada de ciertos requisitos.
La traditio es el modo de adquirir el dominio, entrega de una cosa, con intencin de transmitir su propiedad en
virtud de una justa causa.
Tres requisitos mnimos:
Objetivocorpus, la propia entrega de la cosa; otro subjetivo es el animus, la concorde voluntad de las partes de
transmitir y adquirir y la iusta causa, la relacin o fundamento q sirve de base de la entrega.
La entrega sufre una larga evolucin y pasa de ser una cosa material a algo ms espiritual. En derecho arcaico
era la entrega efectiva de la cosa, en derecho clsico era la entrega espiritualizada ya.
La intencin de las partes es propia de la traditio y es necesaria.
La iusta causa es la intencin de las propias partes. Causa ser pues, el fin prctico - econmico-social - q
motiva y sirve de fundamento a la entrega -traditio- de una cosa. Iusta si se encamina a la transmisin de la
propiedad y Iusta Causa por la causa hbil para transmitir el dominio. La compraventa, la donacin, la dote, y
el pago. Sucesin testada o intestada.
La traditio se transmite por tradiciones y usucapiones y no por meros pactos, nunca la mera entrega transfiere
el dominiosi no hubiera precedido una compraventa u otra justa causa por la cual se siguiese (la entrega).
Naturaleza jurdica: Entre cosas nec mancipi y mancipi, termina por ser el modo comn de transmitir la
propiedad intervivos, pasando as, a los derechos modernos.
Elementos: Intervienen transmitente y adquirente. Se requiere que el primero sea poseedor y q tenga
capacidad de obrar (ni los menores de 7 aos ni los locos ni prdigos ni los impberes reciban la propiedad
que necesitaran la autoria de su tutor).
El adquirente deber tener el commercium y podr adquirir por s o por otra persona libre o sometida a su
autoridad.
Adquirente es cualquiera que tenga el comercio, conocido o no.
Debern ser: in commercio, no estar prohibida su enajenacin.
Efectos: El de la traditio es transmitir la propiedad de la cosa (civil o Pretoria) segn se cumplan o no los
requisitos formales exigidos para los distintos tipos de cosas
. Longi temporis praescriptio: La prescripcin de largo tiempo es una institucin de derecho pretorio, paralela a
la usucapio, es forma de dar seguridad a su posesin.
Caracteres:
Sujetos Ciudadanos romanos y peregrinos.
Objeto los predios provinciales y los muebles ms tarde.

El tiempo de posesin es 10 aos entre presentes y 20 entre ausentes (que vivan o no en el mismo municipio
propietario y prescribente).
El inicio de una iusta posesin termina por identificarse con la iusta causa y por la bona fides.
mbito Remedio procesal defensivo.
Efectos es la propiedad provincial.
La prdida del Derecho de Propiedad:
Por voluntad del dueo: si la abandonaba, si la transmita a otro sujeto por actos a ttulo gratuito u oneroso.
Por la cosa misma: si pereca, si dejaba de estar en el comercio, cuando otra persona la adquira por
especificacin, accesin, adjudicacin o usucapin.
Por disposicin de la ley: sta dejara de reconocer y proteger dicho seoro a su titular. (Capitis Diminutio
Mxima)
Por muerte de su titular: se transmita a sus sucesores.
UNIDAD XII. DERECHOS REALES
Derechos reales sobre cosa ajena
Jura In Re Aliena: Derechos que se ejercitan sobre cosas perteneciendo a personas mas distintas de su titular.
Es igual a derechos reales sobre cosa ajena
Servidumbre (Servitus): Es una limitacin a la libertad de un fundo en favor de otro fundo vecino, la cual se da,
entre ambos por comn acuerdo, a cambio de otro beneficio.
Elementos esenciales: Existen dos clases: las prediales (o reales) y las personales.
Servidumbres prediales:
Caractersticas:
Los fundos deben pertenecer a distintos propietarios.
Los fundos deben ser vecinos.
La carga consiste siempre en un no hacer.
De la servidumbre debe resultar un beneficio al otro fundo.
Debe ser establecido perpetuidad. No acepta plazo ni condicin
Deben tener una causa perpetua.
Son indivisibles, siendo as subsisten en forma integra, aunque se dividan los fundos dominantes o sirvientes.
En tal caso, la servidumbre corresponde por entero a cada una de las partes, que la pueden reclamar
totalmente.
Las servidumbres prediales se dividen en: rsticas y urbanas.
Servidumbres rsticas:
Estas responden a exigencias agrcolas y ganaderas. Pertenecen a ella las de paso y las de acueducto (4):
Inter.: derecho de pasar a pie o a caballo por el fundo ajeno.
doctus: derecho de arrear ganado por el fundo ajeno.
via: derecho de transportar materiales por un fundo ajeno.
acueducto: derecho de derivar agua de un fundo ajeno a uno propio.
Servidumbres urbanas:
Las ms importantes son (6):
La de empotrar una biga en la pared del vecino.
La de apoyar la construccin sobre la pared vecina.
La de proyectar un balcn.
La de poder tener luz en el fundo propio, ya sea abriendo ventanas o impidiendo al vecino que leve la
edificacin actual.
Las vinculadas con el agua, ya sea dejando caer la lluvia por el tejado o por una canaleta.
La de permitir el desagote por cloacas de lquidos servidos o excrementos.
De permitir el desagote por cloacas de lquidos servidos o excrementos.
EXTINCION :
Diversas causas naturales o legales podan provocar las servidumbres prediales:
Renuncia del titular
Perdida del fundo dominante del sirviente o de ambos
Confusin (fundo dominate o sirviente pasan a tener el mismo titular.)
Prescripcin extintiva( se extingua por falta de uso por dos aos)
Usufructo:

Es un derecho a percibir para si los frutos de una cosa ajena, dejando a salvo sus sustancias, sin alterar ni la
estructura ni el destino econmico de la cosa.
Cuasiusufructo:
Debido a que el usufructo se aplica nicamente a cosas, el cuasiusufructo, era el derecho a percibir los frutos
de una cosa ajena consumible comprometindose a restituir con otra igual cuando llegara al trmino de esta.
Uso:
El usuario tiene el uso, pero no el goce, de la cosa. Ello significaba que poda usar la cosa, pero no poda
percibir ningn fruto, no poda vender no locarla (alquilarla)
Habitacin: Derecho que facultaba a su titular a habitar una casa ajena y an a darla en locacin a terceros.
Este derecho no se perda ni por el no uso ni por la capitis diminutio.
Operae servorum: Derecho que faculta de valerse de esclavos ajenos para trabajar y / o darlos en alquiler.
Proteccin de las servidumbres:El beneficiario de una servidumbre tiene una vindicatio servitutis (en el derecho
post clsico llamada actio confessoria) es el reverso de la actio negatoria que tiene el dueo del fundo sirviente
para negar la servidumbre.
Enfiteusis: (significa plantacin) es la concesin perpetua o a largo plazo de un fundo, otorga el derecho de
percibir para as los frutos como as el de transformar o alterar las condiciones o el destino econmico del
fundo.
Es transmisible a herederos y hasta puede ser cedida.
El enfiteuta debe pagar un canon anual, con la alternativa de perder el derecho si no paga durante tres aos
Poda ser gravado o enajenado por el titular de enfiteusis que a su vez tena la obligacin de notificar el
propietario del fundo para que hiciera uso de su derecho .
En primer en lugar solo estaba dirigido a fundos del estado pero luego se extingui a fundos particulares.
En el derecho Justiniano queda configurada como un derecho real sobre una cosa ajena otorgado a
perpetuidad o a largo plazo que puede ser agravado y enajenado por el titular ES UNA POSESION QUE
EQUIVALE A UNA PROPIEDAD.
Extincin:
Falta de notificacin del propietario en caso de venta
Falta de pago del canon anual
Falta de pago del impuesto durante 3 aos
Superficie:
Es el derecho real sobre la cosa ajena por la cual el titular estaba facultado para el pleno disfrute del edificio
levantado en suelo ajeno. Naci con la practica del estado de utilizar ciertos terrenos de su dominio y darlos
en arriendos a perpetuidad o a largo plazo a los particulares quienes tenan derecho de levantar all edificios
para su disfrute.
Los particulares siguiendo el ejemplo del estado concedieron a otros particulares el derecho de edificar y gozar
de lo edificado en fundos de su propiedad
Derechos:
Podan usar personalmente el edificio
Darlo bajo cualquier titulo en disfrute a otro sin consultar la voluntad del propietario
Imponer servidumbre
Gravarlo con hipoteca
Obligaciones:
Pago de un canon o alquiler
Pago de los tributos que deba soportar el fundo.
Constitucin:
Por disposicin de ltima voluntad
Por acto entre vivos
Por usucapin
Extincin:
Destruccin del fundo. No del edificio
Transformacin es res extra comercium.
Por consolidacin (superficiario adquiere en propiedad el predio)
Por cumplimiento del trmino o de la condicin resolutoria.
Proteccin legal:

El acuerdo se haca a travs de un contrato. La falta de incumplimiento de alguna de las obligaciones

emergentes de este especial arrendamiento daba lugar a una accin personal o creditoria por parte del dueo
del fundo.
Tambin el superficiario fue protegido por el pretor por un interdicto posessorio de superficie ejercitable
contra cualquiera que molestase su derecho del disfrute.
Justiniano otorgo el superficiario de una actio in rem(accin de derecho real) oponible erga omnes y
transmisible a los herederos.
Pignus:
La palabra pignus designa la garanta real que tendr el acreedor para asegurar el cumplimiento de la
obligacin. Abarca tanto el caso de prenda (cuando se ha transferido al acreedor la posesin de una cosa),
como tambin el caso de hipoteca (cuando se la ha convenido, pero permaneciendo la posesin en manos del
deudor).
Prenda:
El deudor le entrega al acreedor la posesin (no la propiedad) de una cosa mueble o inmueble. Esta posesin
la tiene como garanta de la deuda, pero goza de la proteccin de los interdictos, no solo respecto de tercero,
si no tambin del propio deudor cuenta tambin con la actio furti, en caso que el deudor le robe la cosa.
El deudor que entrega la cosa en garanta (el cual se llama tambin pignus) puede ser propietario quiritario de
ella pero basta que la tenga in bonis, puesto que lo que transmite es la posesin.
Cabe destacar que la prenda es un accesorio de la obligacin y como tal, sigue la suerte de esta.
Elementos:
Era necesaria la entrega de la cosa.
Conferan al acreedor prendaro la posesin de la misma.
Poda constituirse tanto sobre bienes, muebles o inmuebles.
Efectos:
Si se paga la obligacin, o esta se extingue por otra causa, el deudor pignoraticio tiene una actio pignoraticia
contra el acreedor que tiene indebidamente la cosa prendad. Adems queda obligado por los daos causados
por dolo o culpa.
Para el caso de no haber satisfecho la obligacin, entonces el acreedor poda efectivizar la garanta. La forma
de hacerlo era previamente acordada y se poda dar de 2 formas:
Se le otorga al acreedor la posibilidad de quedarse con la propiedad del pignus
Se autorizaba ala acreedor para que pudiera vender el pignus, y de este modo cobrarse el precio. Si resultare
un sobrante, este deba ser devuelto al deudor.
Constitucin:
Constituye por medio de un pacto o testamento, o tcitamente. El pingus que se aplica a los inmuebles,
mejor la situacin del deudor: no dej de mantener ciertas desventajas para ste, ya que al tener que ceder
la posesin sobre el cual se constitua la prenda.
Proteccin jurdica:
Deudor: cabe mencionar que se le otorg una accin por parte del pretor, para lograr la restitucin del bien
despus de extinguida la obligacin.
Acreedor: al constituirse la prenda sola incluirse la clusula comisoria por la que no satisfecho el crdito al
acreedor quedaba propietario de la cosa prendada. Tambin sola pactarse el ius distraendi, es decir, que en la
eventualidad de no cumplimiento de la prestacin al acreedor pudiera vender la cosa para pagarse y restituir
el excedente al deudor.
Hipoteca: El pignus bajo la forma de hipoteca, a diferencia de la prenda, mantena la posesin de una cosa
pignorada en poder del deudor.
El acreedor hipotecario esta respaldado con la garanta que tiene sobre el pignus. Por ello, si no es satisfecha la
obligacin, puede vender la cosa hipotecada y cobrarse con preferencia a la masa comn de acreedores.
Objeto de la hipoteca: Poda ser res in comercio, es decir, cosa susceptible de enajenacin, por cuanto la falta
de cumplimiento la obligacin conduca a la venta del bien hipotecado para posibilitar al acreedor el cobro de
su crdito.
Cosas corporales: En sus orgenes solo pudo constituirse la hipoteca sobre cosas corporales, muebles o
inmuebles pero se lleg a admitir que pudiera tener por objeto cosas incorporales como el usufructo, las
servidumbres y la superficie, entendindose que lo que se grababa era el derecho real no el objeto sobre el
cual l recaa.
Hipotecas tcitas y legales:

Hipotecas impuestas en formas tcitas: estas presumen la voluntad de las partes de constituirlas.
Ej: el acreedor que presto dinero para refaccionar un edificio, tiene un ius preaferendi, para cobrarse de dicho
inmueble.
Hipotecas legales: estas son impuestas por una disposicin legal.
Ej: el fisco gozaba de hipoteca legal sobre los bienes de los deudores.
Constitucin de la hipoteca:
sta poda hacer por voluntad privada, por resolucin judicial y por imperio de la ley. La voluntad de las
particulares poda materializarse en un simple pacto. Tambin era un legado.
Proteccin jurdica Deudor: cabe mencionar que se le otorg una accin por parte del pretor, para lograr la
restitucin del bien despus de extinguida la obligacin.
Acreedor: al constituirse la prenda sola incluirse la clusula comisoria por la que no satisfecho el crdito al
acreedor quedaba propietario de la cosa prendada. Tambin sola pactarse el ius distraendi, es decir, que en la
eventualidad de no cumplimiento de la prestacin al acreedor pudiera vender la cosa para pagarse y restituir
el excedente al deudor.

Derecho del acreedor: por medio de la actio hipotecaria. En caso de hipotheca rural si el deudor sali del
campo sin pagar, el acreedor hipotecario tiene los recursos:
Interdicto adipiscendae causae: es decir, por intermedio de un interdicto Salviano, exigir la entrega de las
cosas hipotecadas.
Si stas fueron vendidas por el deudor, entonces puede proceder contra l con la actio serviana.
Extincin del pignus:
El pignus (tanto la prenda como la hipoteca) se extingue por:
Con la extincin de la obligacin que se esta garantizando, dado que esta es lo principal y el pignus lo
accesorio.
Por la extincin total de la cosa que cumpla el papel de garanta. No basta con la destruccin parcial ni
tampoco con alteraciones o transformaciones. Si se trataba de un edificio hipotecado y se incendio o destruyo,
la hipoteca continua sobre el suelo.
Por la renuncia expresa o tcita del pignus por parte del acreedor. Se la presume si este devuelve la cosa al
deudor, o permite que la venda, sin hacer reserva de su derecho.
UNIDAD XIII. SUCESIONES
Sucesiones en general
Sucesin: Es la sustitucin o cambio de titular en una relacin jurdica que puede ocuparse por pacto entre
vivos como por causa de muerte.
Universal: Es la adquisicin del conjunto o totalidad de los derechos (patrimonio) correspondientes a una
persona.
Inter vivos: Es el traspaso del conjunto o la totalidad de derechos patrimoniales entre personas vivas. Este tipo
de sucesin se verifica debido a ciertos actos jurdicos que traen aparejados dicho traspaso en su integridad,
como la Adrogatio, Reduccin a la esclavitud.
Adrogatio: Cuando una persona libre Sui Iuris (pater familias), se someta a la patria potestad de otro pater
familias convirtindose en filius. El pater adrogador adquira la patria potestad sobre el adrogado y su familia y
tambin sobre su patrimonio.
Reduccin a la esclavitud: La herencia poda contener elementos extra-patrimoniales, no eran transmisibles
hereditariamente las servidumbres personales de usufructo, uso y habitacin. El que nace amo del esclavo por
la potestad dominica, adquiere tambin su patrimonio.
Mortis causa: La sucesin universal por causa de muerte puede ser
Testamentaria: cuando el difunto ha otorgado testamento designando a la persona a sucederle. Ab intestato: a
falta de testamento la ley designaba al o los herederos.
La sucesin por causa de muerte es la que constituye el objeto de las relaciones jurdicas transmisibles de una
persona por causa de su fallecimiento.
Legado: Disposicin de bienes contenido en un testamento, constituye la sucesin particular de la mortis
causa.
Herencia (sucessio univ. Mortis Causa)
Era el conjunto de derechos y obligaciones que integraban el patrimonio del causante. Juliano, dice que la
herencia es la transferencia de la sucesin del patrimonio que el difunto tena (conjunto de derechos y
obligaciones).

Finalidad: El difunto tena intereses en dejar un heredero que poda encargarse de los derechos y obligaciones
pendientes. Con la presencia de un heredero, los acreedores tenan ms facilidad de colocarse la cuenta. El
inters mayor fue asegurar la continuidad del culto religioso familiar.

Herederos: significa seor o amo, tambin se lo llamaban dominus o sucesor porque quedaba en lugar del
difunto.
Clases:
Suyos: Son los sometidos a la manus o patria potestad y que por medio de la sucesin reciben lo que ya antes
haban tenido, los que en la vida del pater en cierto modo ya eran propietarios. Adquieren la posicin de
sucesores en forma automtica con la muerte del pater.
Necesarios: Es llamado heredero necesario, porque inmediatamente despus de la muerte del testador
adquieren la herencia, quieran o no. Eran los siervos manumitidos por testamento.
Voluntarios: Tienen la libertad de decidir si les conviene o no aceptar. Y pueden aceptar con beneficio de
inventario.
Usucapio: El heredero deba continuar la posesin de la cosa (obtenida pro-herede) de mano interrumpida
durante un ao el poseedor deba tener capacidad para ser heredero.
Pro-herede: Que se haca propietario de las que pertenecan realmente al difunto, la sucesin vala como justo
titulo.
In Iure Cesio Hereditatis: Los herederos Ab- Intestato podan a travs de sta accin transmitir la herencia
recibida (corporales) manteniendo a su cargo de sus deudas.
Momentos en la adquisicin de la herencia
Delacin: potestad que la ley le atribuye a una o ms personas para aceptar o repudiar la herencia a
consecuencia de la apertura y de la avocacin sucesoria.
Es el llamamiento mismo que va a traer consigo la facultad de aceptar o rechazar la herencia. Accin de
separacin de patrimonios: SEPARATIO BONORUM se creo por el derecho honorario institucin por el cual los
titulares de crdito contra el difunto que solicitaran del pretor este beneficio se satisfacan con los bienes de
la herencia como si este no hubiera fallecido y solo cuando estuvieran pagados. A los acreedores separatistas
les estaba impedido dirigirse contra el patrimonio del heredero . Se fijo 5 aos para solicitar el beneficio de la
bonurum possesio
Adicin: cuando la adquisicin se refera a los herederos voluntarios mediante un acto de aceptacin
Herencia yacente: es la sucesin de los herederos voluntarios y excepcionalmente en la que los herederos
domsticos , mediaba entre la muerte del de cuis y la adquisicin de la herencia o intervalo en la que esta
yacia. Se deca pues que la herencia se encontraba yacente.
La heredita iacents poda adquirir derechos siempre que no requiriera una actuacin titular.se las llego a
colocar en la categora de universitas rerum.
Beneficio de Inventario: Derecho del heredero que acepta la herencia con la condicin a no pagar mas deudas
del difunto, sino de lo que importa la herencia misma.

Hereditatis Petitio: Era una accin propia del heredero civil, para la reclamacin de la devolucin de los bienes
hereditarios contra cualquiera que lo poseyera. El demandado responda por todas las prdidas y restitua los
bienes junto con sus ttulos.
Accin de divisin de herencia: Cuando haba pluralidad de herederos le permita la divisin judicial del
condominio hereditario. Constituye las acciones divisorias inicia un procedimiento en el que participaban
todos los comuneros aqu no hay conflicto con la pertenencia del derecho.. Para que cesara la comunidad
hereditaria el juez mediante la adjudicatio era autorizado a crear una propiedad exclusiva y atribuirla a los
herederos en proporcin a sus respectivas cuotas de participacin en la herencia. Si la divisin fsica o material
no poda realizarse poda asignarle a cada uno de los coherederos la obligacin de indemnizar
pecuniariamente a los dems.

Colacin de bienes: Se les transmita al heres, todos los derechos del causante, como las obligaciones y cargas
que gravaban su patrimonio, que produca una confusin del patrimonio del autor de la sucesin con el de la
persona llamada a sucederle.

Acrecimiento: El heredero ocupa el lugar del difunto, es el continuador de su personalidad jurdica, ya que
causante y heredero continan una unidad ideal, que haca del heres el continuador de la personalidad jurdica
del causante
Bonorum Posessio: Fue la sucesin universal mortis causa, donde el pretor por disposiciones asigna un seoro
de conformidad con las normas del Ius Civile, las personas bonorum posessio no eran heredero, sino que
ocupaban el lugar de tal.
El bonorum poseedor no adquiria la propiedad solo tena la posesin
La adquisicin no operaba ipso iure sino deba ser aceptada y solicitada.
Bonorum Posessio edictalis: eran aquellos casos previstos por los edictos. Se confera de pleno derecho
mediante la presentacin de un simple libelo (escrito difamatorio)
Bonorum Posessio decretalis: se otorgaba como consecuencia del imperio del magistrado en hiptesis no
prefijadas en el edicto.la posesin de los bienes se daba solo provisionalmente para la madre viuda que haba
quedado embarazada o peticin del curador para el demente

UNIDAD XIV. SUCESIONES

Sucesin intestada
Sucesin Ab Intestato
Nocin: Sucesin con carcter supletorio, su apertura se produca por disposicin de la ley a falta de
testamento porque el difunto no lo hubiera otorgado o carecido de validez o porque el heredero renunciaba a
la herencia.
Evolucin: La sucesin Ab Intestato del Derecho Civil se regul con la organizacin de la familia romana, tena
en cuenta el nexo que ligaba a los herederos la potestad de la causa prescindiendo de cualquier vnculo de
sangre. Para la relacin sucesiva de la herencia se operaba los distintos rdenes reconocidos por la ley, y los
distintos grados existentes, as un heredero superior no aceptaba la herencia, sta no se pasaba, sino que
quedaba vacante.
Sistema de las XII Tablas: Si muere intestado, sin herederos Suyos, tenga la familia "el agnado ms prximo.
Si no hubiese agnados, sea heredero el "gentil". Se tena estrictamente en cuenta el nexo que ligaba a los
herederos con la potestad del causante. Exclua as al hijo emancipado que haba roto los lazos de potestad
con el Pater Familias. Daba prevaleca a la familia civil o agnaticia, sobre la natural o cognaticia.
Primer orden (DERECHO PROPIO O SUI):son los hijos que estan en potestad en el momento de la muerte o
todos aquellos que estan en su lugar de hijos ceden todos sin distincin de grado, y cuando el causante deja un
hijo y dos nietos nacidos de otro hijo ya fallecido, estos nietos no eran excluidos por el hijo, pues suceden en
lugar de su padre. La peticin se haca por cabezas, in capita, siendo todos herederos suyos en primer grado:
tres hijos recogen cada uno un tercio.
Segundo orden (agnados):al agnado mas proximo estos son los colaterales Si haba un hermano y dos
sobrinos nacidos de otro hermano pre-muerto, el hermano recoge la sucesin, pues los dos sobrinos no
pueden ocupar el lugar de su padre. Si hay varios agnados en el mismo grado, todos concurren y el reparto se
haca por cabezas in capita. Si un agnado repudiaba la herencia o mora sin haberla aceptado, esta no
pasaba a los agnados del grado siguiente; no se admita la successio graduum;
tercer orden: los gentiles los pertenecientes a la misma gens con un antecesor en comn apellido o nombre
gentilicio
a) Bonorum possessio unde legitime: los agnados herederos por el derecho civil
b) Bonorum possesio unde liberi: descendientes agnados del de cujus incluyendo a los emancipados y dados
en adopcin que no estuvieran dentro de la familia adoptiva
c) Bonorum possessio unde cognati: parientes por lazo de sangre, cognados
d) Bonorum possessio unde vir el uxor: sucesin del conyugue superviviente a la falta de los anteriores.
Sucesin del Derecho Pretoriano: Trat de superar los defectos del que adoleca el Ius Civile, el que no
derog, sino que le introdujo algunas reformas de acuerdo a la equidad.
Las correcciones se hicieron por medio de la Bonorum Posessio y obedecieron a la gran cantidad de
matrimonios Sine Manum. Se reconoci vocacin hereditaria al hijo emancipado, a los parientes
consanguneos por va femenina y a los cnyuges que por la Ley decemviral estaban excluidos, a menos que
estn unidos en matrimonios Cum Manu.

Sucesin del Derecho Imperial: El parentesco de sangre fue tenido en consideracin por primera vez por el
derecho sucesorio pretoriano y contino con el derecho imperial, as el Emperador Adriano favoreci a los
cognados en progresiva equiparacin con los agnados.
Los senados consultos: Introdujeron mejoras en la sucesin de madre e hijo.
Tertuliano: Otorg a la madre el derecho de heredar a sus hijos.
Orficiano: Concedi al hijo derecho sucesorio en caso de muerte de la madre, los hijos precedan en el derecho
de suceder a los dems agnados.
Constituciones Valentinianas y Anastasiana:
Valentinianas: El Emperador Valentiniano II dispuso que los nietos sucedan, junto con los hijos y los agnados,
a la abuela paterna y a los abuelos maternos.
Anastasiana: El Emperador Anastasio dispuso que podan suceder entre s los hermanos y hermanas
emancipados, junto con los no emancipados, aunque no por partes iguales, sino en proporcin menor a estos
ltimos, pero esa prohibicin fue abolida por Justiniano.

El sistema de Justiniano: Novelas 118 y 127

Se trat de reformar y ordenar el antiguo sistema simplificado de principios, Justiniano sanciona en el 543 D. C.
la Novela 118, completndola con la 127 en el ao 548, sistematizando al derecho sucesorio intestado y
dejando sin efecto los estorbos de la jurisprudencia consuetudinaria. Se destacan la primaca del parentesco
natural sobre el civil o agnaticio, dividiendo a los parientes de sangre en 3 rdenes: 1) Los descendientes. 2)
Los ascendientes y 3) Los colaterales. La particin de la herencia se haca por troncos entre los descendientes y
los sobrinos y sobrinas y por cabezas si se trataba por ms parientes. Las novelas admitieron la sucessio
Ordinum et graduin evitando las herencias vacantes.
Descendientes: Heredaban en primer trmino, con exclusin de los dems parientes, fueran por va paterna o
materna, emancipados o no, naturales o adoptivos. El descendiente de grado ms prximo, exclua al de grado
ulterior, si eran del mismo grado la particin se haca por cabeza, si uno de los hijos hubiera fallecido dejando
descendientes, stos heredaban en lugar de su padre muerto, y si haba descendientes de distinto grado la
particin se hacia por estirpe.
Ascendientes: A falta de descendientes, la sucesin corresponda a los ascendientes paternos y maternos, y a
los hermanos y hermanas del ismo padre y madre.
Colaterales: Cuando no haba descendientes ni ascendentes, la herencia corresponda a los hermanos o
hermanas unilaterales, tambin llamados medios hermanos y sus hijos, cuando los padres hubieran
premuerto. Si solo concurran hermanos o hermanas, la divisin se haca por cabeza, pero cuando tambin
hubiera hijos de padres fallecidos, la particin se hacia por estirpe.
Sucesin testamentaria
Testamentos: Manifestacin de la voluntad del testador, hecho solemne y con capacidad jurdica, donde se
instituye un heredero, con la finalidad de que sea vlido despus de la muerte.
Etimologa: Es el testimonio de la mente.
Definiciones: Ulpiano: El testamento es la manifestacin legtima de nuestro pensamiento, solemnemente
para que valga despus de nuestra muerte.
Modestino: Es la justa expresin de nuestra voluntad, respecto de la que cada cual quiere que se haga despus
de su muerte
Testamenti Factio (Capacidad para testar):
Activa: Fue la capacidad negocial que deba tener el testador ininterrumpidamente desde que otorgaba el
testamento hasta su muerte. El Derecho Justinianeo dispuso que era suficiente ser capaz en el momento del
otorgamiento y en el de la muerte, aunque en el nterin se hubiera perdido la capacidad. La posesin de los
tres estados (capacidad, libertad y ciudadana) era indispensable.
Pasiva: Era la capacidad para ser instituido heredero, tenan en principio las personas libres, ciudadanas y Sui
Iuris. Esta capacidad deba tenerse en el momento del otorgamiento del testamento y en el de la muerte del
testador y con el Derecho Justinianeo, tambin al momento de adquisicin de la herencia.
Formas de testar:
En el derecho civil quiritario: Se conocieron tres tipos:
Testamentum In Calatis Comitis: Se efectuaba ante los Comicios Curiados, el pueblo deba aprobar la
propuesta del nombramiento de un Heres que no fuera hijo del testador.
Testamento In Procinctu: Lo haca el soldado antes de ir a batalla, ante el ejrcito en pie de guerra.

Testamento Mancipatorio: Consista en que el testador (mancipante), transmita su patrimonio a un fiduciario

o persona de confianza. El fiduciario adquira el patrimonio hereditario con el exclusivo propsito de
entregarlo a la persona indicada por el testador, a la muerte de este.
En el Derecho Pretoriano: Una nueva forma de testar introdujo el Pretor al otorgar la Bonorum Posessio, a
todo ciudadano que exhibiera un testamento provisto del sello de siete testigos, siempre que contuviera la
institucin de heredero. El Pretor tena por costumbre conceder el ttulo de poseedor de la sucesin al que lo
pidiera apoyndose en un testamento legal, o demostrando que era el heredero ms prximo entre los
agnados, o a falta de agnados, el cognado ms prximo para ser heredero del difunto.
En el Derecho Imperial: Justiniano creo el Testamentum Tripertitum, que consista en un documento escrito
que el testador presentaba abierto o cerrado ante siete testigos, quienes firmaban y sellaban el documento
con sus nombres, todo en un solo acto. Estos requisitos provenan de tres fuentes, Derecho Civil, Derecho
Pretoriano y Constituciones Imperiales, por lo que recibi el nombre de Tripartito.
Existen dos tipos de Testamentos:
Privado: Escritos ;(olgrafos) si lo haba escrito el testador, no requera testigos. Cuando el escrito provena de
otra persona, deba contener la firma y sello de siete testigos.
Oral: Consista en la manifestacin verbal del testador de instituir heredero, realizada ante cinco testigos,
luego se elevaron a siete.
Pblico: Se formalizaba mediante su presentacin en el protocolo del Juez o del funcionario municipal.
Tambin tena carcter pblico el testamento consignado al Emperador.
Testamentos especiales: el derecho romano admiti formas especiales de testamento para casos
excepcionales que se apartaban de los supuestos ordinarios. Era testamento especial el del ciego que no
saba escribir razn por la cual deba hacerlo oralmente .entraban dentro de esos testamentos el otorgado en
el campo. El testamento militar es el que mas importancia alzanzo entre los de carcter especial. Para facilitar
a los soldados testar a su eleccin en forma oral o escrita liberndolos de muchos principios restrictivos de los
testamentos ordinarios.
Institucin de heredero: el testamento mancipatio exigi formalmente la institucin heredero(heredis
institute)todas las disposiciones dependan de esta. En el oriente se mantuvo el principio de que todo
testamento deba contener la institucoin del heredero. la institucion del heredero poda referirse a una sola
persona o bien asignar a varios cuotas distintas de la herencia. Estas cuestas se estimaban por lo comn en
doceavas partes la totalidad de la herencia era llamada as y las porciones de estas unciae . la institucin del
heredero en una cosa cierta y determinada era contraria a la esencia de la sucesin a titulo universal .si el
testamento contena una sola institucin de esta especieel instituido se consideraba heredero nico ,si haba
varios instituidos todos los eran por partes iguales .no admitialimitaciones temporales.
Sustituciones: las sustituciones fueron disposiciones contenidas en el testamento por medio de las cuales se
llamaba a la herencia o a cuotas partes de ella a un heredero designado en orden subsionario. La sustitucin
implicaba una relacin de subordinacin y al mismo tiempo tenia el efecto de que una persona subrogara a
otra .
Sustitucin vulgar: se institua un heredero sustituto para la hiptesis de que el primeramente instituido no
llegara a alcanzar esa calidad por haber premuerto al causante o haber repudiado la herencia.la sustitucin
vulgar exclua el derecho de acrecer pues la cuota no asiganada al primer heredero reverta en el sustituto.
Sustitucin pupilar: era con la que el paterfamilias nombraba un sustituto del impber para el caso de que
muriese antes de haber alcanzado la pubertad. Al sustituto pupilar se lo considero primeramente heredero del
testador pero los clsicos los repuataron heredero impber.
Pretericin y desheredacin: de acuerdo con los principios del ius civile el paterfamilias deba instituir o
desheredar a los heredi sui pero no le era permitido silencialos o preterirlos en su testamento. .los hijos que al
tiempo del otorgamiento del testamento se hallaban bajo potestad del testador tenan que ser nominamente
desheredaros designndolos individualmente. . si un hijo era preterido el testamento era nulo. Los dems
heredes sui hija nietos etc podan ser desheredados en su conjunto . cuando eran preteridos los herederos
enunciados el testamento era valido .
Apertura y publicacin del testamento: la apertura del testamento tuvo origen en la lex liulia que establecia
un impuesto del 5% sobre las herencias . el procedimiento de apertura tenia lugar ante el pretor y deba ser
iniciado dentro de determinado plazo. Se los convocada a los testigos y se les preguntaba si reconocan los
sellos luego era ledo . se proceda despus a cerrar el documento y previa publicacin de sellos pblicos era
archivado

Apertura del testamento (Donde, cuando, como)

El procedimiento de apertura se realizaba ante el Pretor y deba ser iniciado dentro de un determinado plazo
de 3 a 5 das, se convocaba a los testigos y se les preguntaba si reconocan los sellos. Luego de la lectura del
documento, se les permita el examen a los interesados y podan obtener copias. Tena derecho a solicitar la
apertura del testamento y su publicacin, el heredero designado y cualquier otro beneficiado por el testador.
El legado: Disposicin testamentaria que confiere derechos patrimoniales determinados que no atribuye la
calidad de herederos, el legado es a ttulo singular cuando comprende uno o varios objetos determinados,
cuando contiene una parte alcuota de la herencia (si el testador carece de herederos forzosos en otros casos
solamente puede legal la parte libre).
Segn Modestino: Es la donacin dejada por testamento.
Segn Florentino: Es la disgregacin de la herencia, cuando el testador quera que fuera dado a otro, algo que
deba ser del heredero.
Clases de legados:
Per Vindicationem: Cuando un testador dice delego, cuando da una cosa al legatario o le dice que puede
legarlo como suyo de manera que el legatario adquiere la propiedad de una cosa negada.
Per Damnationem: Forma de testar quede mi heredero obligad a dar, se creaba un derecho de crdito
contra el heredero que le permita ejercitar una accin personal para hacerse transmitir el dominio de la cosa
legada.
Sinendi Modo: El legado permisivo, donde el testador ordenaba al heredero que permitiera al legatario tomar
un objeto de la herencia o que gozara de l de por vida, o que no pagara una deuda.
Per Praeceptionem: Forma imperativa, el causante le conceda el derecho de retirar de la herencia un objeto
especial sustrayndolo de la masa hereditaria.
Adquisicin:los romanos distinguieron dos momentos el dia de la delacin de la herencia es decir cuando el
legado comenzaba a transcurrir a favor del legatario y el dia que el legatario loi adquiria definitivamente:
Dies cedit se daba a la muerte del testador
Dies veneti al tiempo al tiempo de la adicin a la herencia
El acto de adquisicin no dependa de un acto de aceptacin

Invalidez: Era nulo el legado que no se efectuaba con las formalidades exigidas. El legado nulo no se
convalidaba si la causa de la nulidad desapareca antes de la muerte del testador, la invalidez poda resultar de
la muerte del legatario antes de la muerte del testador, el testador poda quitar eficacia al legado por
revocacin.
Limitaciones: La libertad ilimitada de legar, de la cual disfrutaba el testador en el derecho antiguo.
Derecho de acrecer en materia de legado: Es el acrecimiento de la institucin del heredero con sus distintas
modalidades y efectos. Si se estaba ante un legado Per Vindicationem, la falta de adquisicin de uno de los
colegatarios haca que su cuota o parte vacante acreciera a los otros, sta misma situacin se daba en el caso
del legado Per Praeceptionem.
Fideicomiso de la herencia: Era el ruego que haca el testador (fideicomitente) a una persona de su confianza
(fiduciario) para que transmitiera toda su sucesin o una parte de ella, o un bien determinado, a una tercera
persona llamada (fideicomisario).
Presentaron gran similitud al legado teniendo la ventaja de su mayor simplicidad.
Carecia de formalidades poda hacerse no solo por testamentos sino por condiclios y otros
En su origen el fideicomiso carecia de identidad jurdica basando como su nmbrelo indica en la buena fe es
decir la lealtad de la persona encargade de efectuar este. .
En 531 justiniano suprimi definitivamente todas las diferencia entre legados y los fideicomicios
Objeto del Fideicomiso: Cosas susceptibles de ser transmitidas a sucesin o legado.
Fideicomiso de herencia tiene por objeto la totalidad o una cuota parte de la sucesin, el fideicomiso particular
tiene por objeto cosas consideradas a ttulo particulares.
Clases:
Fideicomiso de herencia.

Fideicomisos particulares.
Donaciones por causa de muerte: Esta donacin se haca en consideracin a una muerte prxima o futura, o
ante un peligro inminente, y quedaba sin efecto si el donante sobreviva. Justiniano, equipar la donacin por
causa de muerte con el legado.
En cuanto al fideicomiso universal (fideicommissari hereditates) puedo sealar que dado su particularidad en
razn que se entrega toda la herencia o parte de la
misma al fideicomisario se toman algunas precauciones a
pesar de la falta de exigencias formales en su otorgacin:
(a) el juramento del fiduciario como prueba de su existencia
cuando su otorgacin era en modo oral: (b) la capacidad de
testar del heredero fiduciario; (c) la validez del
testamento en el caso del fideicomiso testamentario; (d) la
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otorgacin por cdicio del fideicomiso a cargo de un
heredero ab intestato.(12)
El fideicomiso universal se lleva a cabo
nicamente cuando el fiduciario adquiere la herencia. CODILICIOS
Codicillus (diminutivo de codex) es una disposicin de ltima voluntad, hecha de
manera informal, por medio de la cual el causante ruega a otra persona generalmente al heredero instituido
que cumpla un determinado deseo.
UNIDAD XV. DERECHO PROCESAL. PROCEDIMIENTO ROMANO
Sistemas Procesales