ORIGEN DEL PODER POLÍTICO
Dos teorías
Teoría del contractualismo
natural
Para Aristóteles, el hombre es un
animal social por naturaleza. Por
tanto, sólo en sociedad, y en una
sociedad organizada, puede vivir
como es debido, de una manera
virtuosa, recta y feliz
El Estado está obligado a velar por
la persona para que logre su
perfección integral viviendo en
sociedad: «el Estado es para el
hombre y no el hombre para el
Estado
El derecho y la organización estatal
deben respetar el derecho natural
(derechos humanos).
El derecho debe, por tanto, atender
a los principios del orden social.
El poder político tiene un origen
natural.
El pueblo, es depositario de la
autoridad y delega su ejercicio, en
los representantes libremente
elegidos
Teorías del contractualismo
convencional
Todos los hombres poseen una ambición natural
por la que cada uno pretende gozar
exclusivamente de los bienes comunes.
Cada hombre dispone de una razón natural que lo
hace huir de la muerte violenta. Así busca la paz y
celebra pactos, creando la sociedad civil
THOMAS
El Estado civil aparece representado por una HOBBES
persona: el soberano, quien posee la autoridad
suprema e independiente para gobernar y
organizar la vida política y social. Los demás
miembros de la persona civil son súbditos,
quienes deben obedecer la voluntad del soberano
La ley de la naturaleza establece lo siguiente:
siendo todos los hombres libres e iguales entre
sí, ninguno debe dañar a otro en su vida, salud,
libertad o propiedad. Dicha ley natural es
aplicable a todos los hombres
JOHN LOCKE
Los hombres se organizan en sociedades y
constituyen un poder político con el fin de
garantizar los derechos naturales de los
ciudadanos, evitando que algunos vulneren
esos derechos con la violencia
Todos los hombres viven libres e iguales; pero
luego, la evolución posterior de la razón y la
naturaleza humana habrían llevado al hombre a
degenerar su naturaleza primitiva.
La propiedad, introduce la desigualdad de los
hombres entre ricos y pobres; institución de la
magistratura, determina la distinción entre
poderosos y débiles; la transformación del poder
legítimo en poder arbitrario, que lleva a
diferenciar entre amos y esclavos.
J. J.
ROUSSEAU
El origen de la comunidad política tiene
lugar con la celebración de un contrato
social. Con el contrato social se pretende
retornar al orden natural original