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III. Análisis del cuento Eclipse de una muchacha Realizada la lectura pasamos a destacar
aspectos importantes del cuento en los planos de la estructura expresiva, de contenido y luego
postularemos algunas interpretaciones. 1. Estructuración expresiva Técnicas narrativas
empleadas Realizada la lectura pasamos a destacar aspectos importantes del cuento en los
planos de la estructura expresiva, de contenido y luego postularemos algunas
interpretaciones. El narrador.- Anónimo. Un hombre adulto que evoca el pasado en primera
persona. Tiempo.- No es cronológico, es de saltos hacia el pasado. En el cuento hay dos saltos
hacia el pasado que hacen que predomine la evocación: hacia un pasado personal y un pasado
colectivo. El cuadro anexo muestra la operación de evocación del personaje, de su ir del
presente al pasado. Hay dos pasados: uno es el pasado personal, que a la vez es próximo (el
del hombre ya casado) y otro remoto (el de su niñez); el segundo es el pasado histórico
colectivo, de Ancash y de la sociedad peruana, que a su vez es remoto (la Batalla de Pan de
Azúcar) y próximo (el aluvión de Yungay). El contrapunto entre lo objetivo y lo subjetivo.- El
mundo interior del yo y el mundo externo son presentados en contrapunto. No hay
predominio de ninguno, hecho que le confiere un carácter lírico-épico, aun cuando va de lo
subjetivo a lo objetivo. Descripción.- Es breve y precisa. También es poética cuando apunta
hacia la naturaleza y el rostro de Olga. Naturaleza: “esa vasta maravilla que ofrecía todo el
callejón de Huaylas, donde la luz se rompía en el cristal de los nevados…” Olga: “En medio de
tantos uniformes de faldas azules y blusas blancas, entreví a alguien de ojos claros,
increíblemente dormidos, y la sonrisa que era toda una luz…”. “…volvía a ver esos ojos claros
aunque dormidos, el destello de la sonrisa, la cabellera negra cortada a la garzon y también
unas piernas rosadas y largas, y un cuerpo de muchacha todavía brotando, como el mío entre
los hombres …”. “junto al otro prodigio de Olga cercana y su piel fragante, sus cabellos volando
libres, su naricilla tan graciosa que parecía de broma, sus labios rosados cuyas diminutas e
increíbles líneas, poros y rayas podían contarse… ”. Estos tres ejemplos, además, tienen una
secuencia de acercamiento de lejos hacia cerca (efecto “zoom”): lejos, media distancia, cerca.
Describe mientras narra: “A media ascensión, creo, a las once de la mañana soleada y azul
volví a ver … ”. Potenciación estética.- Uno de los grandes procesos de potenciación artística
está dado por la semantización sucesiva del término eclipse o de una plurisemantización, la
cual es uno de los potencializadores estéticos del cuento. En la propia estructura del cuento
advertimos tres dimensiones significativas de eclipse: De la luna al sol (denotativa,
astronómica): “El sol era apenas un halo en torno a la luna negra”. De Olga al eclipse
(connotativa, humana): a). “Me afanaba en vano por olvidarme de ella para observar
únicamente el eclipse” De Lucía a Olga y viceversa (connotativa, humana): b). “Está como
dentro de mi mujer, de Lucía, eclipsándola por ratos…” Comparación estructural de
referencialidad interna.- Por otra parte está trabajado un proceso de comparación
estructurada dentro de los referentes internos de la propia historia. Los dos términos de la
comparación están en la misma interioridad del texto (auto referencialidad). TERMINO BASE:
Alegría por Llanto del retorno de sol: narrador: “grito de júbilo” “lloré” “así como” (como)
TERMINO DE Triunfo de Llanto de Santa COMPARACION: Castilla: Cruz: “el ejército de “había
llorado Castilla habría Santa Cruz”. vivado victorioso” 2. Estructura de Contenido 2.1.
Contenido estructural: personajes, espacio, historia. Personajes.- El central es un personaje
anónimo. Los signos del propio cuento nos indican que ya es adulto, casado con Lucía,
medianamente culto y de clase media; está lejos de sus espacios de infancia. Subrayemos que
es un migrante que se halla en un lugar diferente al de su infancia. Olga es la amada de la
infancia y Lucía su esposa en el presente ficcional. Espacios.- Tenemos un espacio del presente
y otro de la evocación. El actual está lejos del espacio de la niñez o adolescencia. El espacio
evocado es el Callejón de Huaylas y Yungay. Historia.- El personaje evoca el pasado en que
conoció y empezó a amar a Olga; asimismo a partir de su historia personal evoca el aluvión de
Yungay en que Olga perdió la vida y la Batalla de Pan de Azúcar en que Gamarra y Castilla
derrotaron a Santa Cruz con apoyo de los chilenos. 2.2. Contenido temático Es la evocación de
dos historias: Una historia personal: el recuerdo de la amada, del primer amor. Una historia
colectiva: la derrota de la patria y una tragedia causada por la naturaleza. De ambas historias
se retrotrae experiencias dolorosas y amargas: la pérdida de la amada, la derrota de la patria y
una tragedia de muerte y destrucción. Todo ello produce desencanto y amargura. La vida se
desenvuelve dentro de una bipolaridad complementaria entre nuestro ser individual y nuestro
ser social (el mirador objetivo subjetivo joyceano). 3. Interpretación Buscaremos una
interpretación entendida como relación entre el texto y el mundo, la sociedad, la existencia. El
texto constituye una visión de la existencia, una simbolización o metaforización de la
existencia. A partir de los elementos estructurales podemos intentar diversas interpretaciones.
Podemos fundamentar las que siguen en esta operación abierta. Del signo “eclipse”.- En el
plano interpretativo podemos seguir enriqueciendo el valor del signo eclipse. Este adquiere un
rol simbólico: Lo personal eclipsa lo social. El individualismo exacerbado va en desmedro del
interés colectivo. Predomina el egoísmo. La historia oficial de amplia difusión en los textos
escolares tiene eclipsada a nuestra trágica y amarga historia verdadera: La historia oficial
eclipsa Historia verdadera. Triunfo caudillista eclipsa Proyecto de futuro de Gamarra y Castilla
de Santa Cruz fracasado. Heroísmo falso eclipsa Fracaso Oportunidad perdida Caudillismo
“heroico” eclipsa Caudillismo personalista de Gamarra y Castilla no visionario de Gamarra y
Castilla Para este tipo de reflexión naturalmente el diálogo que suscita el cuento nos remite a
la revisión de los textos de historia del Perú. El cuento no desarrolla ampliamente el hecho; no
puede hacerlo, no debe; no es historia, es literatura; pero nos remite a las fuentes
bibliográficas de historia a fin de sustentar dicha reflexión. La historia peruana y la amargura
de las oportunidades perdidas. - Encontramos que el cuento apunta frontalmente a una
oportunidad perdida; nos invita a revisar nuestra historia y extraer de ella un fracaso que
produce amargura, la de una oportunidad perdida con el visionario proyecto de la
Confederación Perú-Boliviana que pudo potenciar a dos países de una misma tradición cultural
y evitar las tragedias de 1879-80 (el fracaso ante Chile) y sus posteriores consecuencias. El
texto dice algo en tanto función apelativa (persuasión por sensibilización al contrario de la
ciencia que es persuasión por razonamiento). La lectura de un texto culmina a su vez en una
racionalización de lo sentido. En esta dirección el cuento se opone al olvido. Nos impele a
luchar contra el olvido; propugna la revitalización de la memoria, exhorta a tener fresca la
memoria, tanto del pasado personal como del pasado colectivo -la memoria colectiva-, lo cual
es fundamental para un pueblo olvidadizo como el nuestro. “Cada vez… vuelvo a Yungay…”,
debe tomarse como una apelación a la colectividad: cada vez vuelvo al pasado para arrancar
lecciones.