Conocimiento adquirido en la asignatura de Epistemología

Karen Sofía Herrera de la Rosa

Universidad de Cartagena

Cuarto semestre

En este trabajo se expondrá lo aprendido en el transcurso de la clase de Epistemología,

además, teniendo en cuenta el conocimiento adquirido, se argumentará la importancia que tiene
la Epistemología en la carrera de Lingüística y Literatura. Esto teniendo presente a la
Epistemología cómo “(..) una rama de la filosofía que se ocupa de todos los elementos que
procuran la adquisición de conocimiento e investiga los fundamentos, límites, métodos y validez
del mismo” (Ceberio & Watzlawick, 1998).

Continuando con lo anterior, en el curso de Epistemología se han desarrollado textos para

la comprensión de la asignatura, tales como Teetetos o de la ciencia de Platón y Critica de la
razón pura de Emmanuel Kant. El primero, dónde la pregunta principal es si se puede definir el
conocimiento y la relación hay entre percepción y razón. En este diálogo, se presenta el
pensamiento de Platón, donde considera que para tener conocimiento hay que tener un saber real.
Para este, los humanos nacemos con ideas y la forma que tenemos de adquirirlas es a través del
lenguaje. De esta forma, Platón plantea la teoría de las ideas, dónde afirma que existen dos
mundos: el mundo inteligible y el mundo sensible; el primero es el mundo de las ideas, un
mundo donde está la auténtica realidad, y el segundo, el mundo sensible que es una copia del
mundo inteligible. Por ejemplo, el árbol existe en el mundo inteligible, este árbol es el original y
el mundo sensible crea una copia del árbol para que exista en su mundo.

De esta misma manera funciona el lenguaje, este es una herramienta que permite acceder
al conocimiento y evitar la ambigüedad a través de los conceptos. Para Platón el mundo sensible
no es estable, por lo tanto es ambiguo, por esto, quiere utilizar el lenguaje para conceptualizar y
crear una estabilidad donde cada cosa tenga su propio concepto y no se pueda confundir con otra.
Siendo así, esas ideas obtenidas del mundo inteligible y copiadas por el mundo sensible ya no
serán ambiguas, esto debido a que serán diferenciadas por unas características, que permitirán su
conceptualización.

Siguiendo el orden de los textos, en Critica de la razón pura de Emmanuel Kant, este
plantea que el conocimiento inicia de la experiencia, no obstante este no se determina
únicamente por esta ya que no posibilita la universalidad. Siendo así, Kant expone que hay dos
tipos de conocimiento: el conocimiento a posteriori y el conocimiento a priori. Entendiendo el
primero como el conocimiento obtenido de la experiencia y el segundo, el conocimiento
originario que no fue obtenido de la experiencia, denominados puros. Ahora bien, teniendo en
cuenta estos dos tipos de conocimiento, Kant plantea dos tipos de juicios: el juicio analítico y el
sintético, dónde el primero analiza y detalla el concepto de algo (independiente de la
experiencia) mientras el segundo sé basa en la experiencia. Siendo así, se expone el análisis
lógico- semántico de las proposiciones: los juicios analíticos a priori, juicios sintéticos a
posteriori, sin embargo, con estos no se puede crear una ley, no hay algo seguro, por lo tanto no
se puede obtener conocimiento.

Continuando con lo antes expuesto, en vista de que dichos juicios no aportan

conocimiento, Kant propone una tercera proposición: los juicios sintéticos a priori. Estos juicios
no se obtienen de la experiencia, sino que provienen de la mente. Kant afirma que los humanos
nacemos con estructuras mentales que nos permiten crear una relación causal; estos no dependen
de la experiencia, ya que todos nacemos con estos. Este juicio agrega conocimiento. Kant plantea
que debe existir una condición que hace posible el conocimiento y que está condición son las
estructuras mentales, ya que al todos poseerlas, todos podemos obtener conocimiento.

Ahora bien, teniendo en cuenta el conocimiento adquirido a lo largo de la clase, podemos

resaltar la importancia de la Epistemología ya con esta nos centramos en la forma de adquirir
conocimiento. En la rama de Lingüística se podría resaltar la importancia del conocimiento en la
lengua, ya que se estudia a esta y las derivaciones que esta tiene, por lo tanto, si se tiene en
cuenta las teorías que existen sobre las formas de obtener el conocimiento vistas en clase, tales
como el empirismo y el idealismo, se pueden llegar a deducciones, tales como si la lengua se
aprende a través de la experiencia o es una idea innata que se desarrolla con el crecimiento.
Siendo así, esto nos llevaría a la pregunta ¿Qué hace posible el entendimiento de una lengua? Ya
sea si nacemos con esa idea de lengua, la adquirimos a medida que crecemos o si nacemos con
ella y gracias a la experiencia es que podemos desarrollarla. De esta misma forma sucede con el
habla, si nacemos con la capacidad de hablar pero nuestro cuerpo no aún no tiene la posibilidad
de expresarse con libertad o si a medida que crecemos y escuchamos a las personas hablar es que
adquirimos el conocimiento de como hacerlo.

Siguiendo lo anterior, con la Epistemología nos preguntamos de donde viene el

conocimiento. En el caso de la literatura, nos preguntamos de donde vienen las ideas, si nacemos
con la capacidad de crear esas ideas para desarrollar escritos o si la experiencia de leer y escribir
es lo que posibilita la capacidad de crear un texto literario. Así mismo, con la Epistemología
podemos cuestionarnos sobre la manera en la que adquirimos conocimientos o ideas. Gracias a
esta nos preguntamos de donde se origina el conocimiento y lo que hace posible adquirirlo.

En conclusión, con la asignatura de Epistemología hemos aprendido las formas y teorías

de adquirir conocimiento. Teniendo en cuenta la carrera de Lingüística y Literatura considero
que es importante cursar esta materia ya que en las dos ramas de la carrera son importantes tanto
el conocimiento y como las ideas. En la Lingüística podemos evidenciar la importancia de la
forma de adquirir el conocimiento ya que necesitamos conocer la forma de aprender y desarrollar
la lengua. En la literatura por la forma de adquirir las ideas y cuestionarnos si la experiencia o las
ideas innatas son las que hacen posibles las creaciones de textos. De esta misma forma,
considero importante cuestionarnos de dónde se obtiene el conocimiento y los conceptos de
idealismo y empirismo vistos en clase permiten intentar darle respuesta a esta pregunta.
 Referencias bibliográficas:

Echeverrí, J & Guillermo, L. (2003). Cinta de Moebio, (18), 0.

https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=10101802

Kant, I. (1781). Introducción. En Crítica de la razón pura (PP. 27-41). Taurus/pensamiento

Platón. (1871) Teetetos o de la ciencia. En Azcárate (Medina & Navarro) Obras

completas de Platón, (tomo 3). https://filosofia.org/cla/pla/azf03145.htm