DENOMINACIONES DE LA EDUCACIÓN PRIMITIVA

La educación primitiva fue:

ESPONTANEA La educación no estaba confiada a nadie en especial, sino a la vigilancia difusa del ambiente. Gracias a una insensible y espontánea asimilación de su contorno, el niño se iba conformando poco a poco dentro de los moldes reverenciados por el grupo. La diaria convivencia con el adulto lo introducía en las creencias y las prácticas que su medio social tenía por mejores. Desde las espaldas de la madre, colgado dentro de un saco, asistía y se entremezclaba a la vida de la sociedad, ajustándose a su ritmo y a su norma, y como la madre marchaba sin cesar de un lado para otro y la lactancia duraba varios años, el niño adquiría su primera educación sin que nadie lo dirigiera expresamente. La Educación como una función espontánea de la sociedad deja de serlo en cuanto la comunidad primitiva se fue transformando lentamente en sociedad dirigida en clases. Más adelante, los adultos explicaban a los niños, cuando las ocasiones lo exigían, cómo debían conducirse en determinadas circunstancias. En el lenguaje grato a los educadores de hoy, diríamos que en las comunidades primitivas la enseñanza era para la vida por medio de la vida: para aprender a manejar el arco, el niño cazaba; para aprender a guiar una piragua, navegaba. Los niños se educaban participando en las funciones de la colectividad. Y porque participaban en las funciones sociales se mantenían, no obstante las diferencias, a un mismo nivel que los adultos.

hasta la consagración u ordenamiento de la juventud tiene carácter ritual. asistemática. no existían personas ni instituciones especialmente destinadas y organizadas por el grupo social para hacer asimilar la concepción del mundo comunista primitivo y para capacitar individuos en las tareas de producción. Esta educación es inconsciente. ASISTEMÁTICA La enseñanza es asistemática. que en ocasiones pueden incluso entorpecer el proceso perfectivo. lenguaje que constituye su mayor instrumento educativo. rasgo eminentemente social de la educación primitiva. adultos y menores. fenómenos y elementos del mundo que rodean al individuo. Cuando estos factores son controlados o creados por el educador. defensa y mantenimiento del orden social. métodos. así aprende las costumbres de la tribu.CÓSMICA Entendiendo por educación cósmica la influencia de los factores. escuelas. NO INTENCIONADA Es una educación natural. institutos. ametódica. entonces sí podrían entrar en el campo de lo educativo. Lo que quiere decir que a esta altura de la infancia del género humano. se limita al presente inmediato con un fondo mágico.. Se trata de una educación por imitación. natural y social. Se aprende por imitación. . cantos y danzas. adquirida por la convivencia de padres e hijos. aún no estamos frente a instituciones (jardines.. medios auxiliares sistematizados. cumple una función educativa cósmica Hay quien se resiste a llamar educación a lo que puede considerarse que sólo son incidencia de factores no determinados. El mismo Villavicencio argumenta que: ". colegios. natural. En definitiva. espontánea y refleja. academias.". inconsciente. todo ambiente. universidades) ni programas (currículos). no intencionada.

El sistema la reconoce y la utiliza como parte de sus aprendizajes. promueve antivalores. se identifican con los intereses comunes al grupo y se realizan igualitariamente en todos sus miembros de manera no intencional e integral En cuanto no existe ninguna institución destinada a inculcarlos. el aula es el mundo. de formación y deformación de la opinión pública. cuando aprender puede ser tan agradable y placentero. etc. producto de un sistema económico y financiero globalizado. Todavía muchos pueblos primitivos actuales siguen dándonos ejemplo de las formas de educar: ejemplo la enseñanza del lenguaje. sino por su referencia universal. cuando no está determinada en su singularidad concreta. enseña desear por medio de un consumismo extremo y no satisface el deseo que genera. de manera intencional. promueve el egoísmo. INFORMAL La educación informal es un proceso de aprendizaje continuo y espontáneo que se realiza fuera del marco de la educación formal y la educación no formal. esta determinación concreta y singular es la que se ve sustituida por maestros indeterminados que actúan sobre alumnos indeterminados En la educación difusa. asume el rol de educadores las instituciones mismas de una sociedad.En la comunidad primitiva. que hoy la tecnología educativa y la metacognición ha desfigurado. como también las propias autoridades de una familia. «integral». Los aprendizajes están determinados por situaciones cotidianas del contacto social. exalta al máximo la violencia. los medios de información. en cuanto cada miembro incorpora más o menos bien todo lo que en dicha comunidad es posible recibir y elaborar. DIFUSA Cualquier cosa se vuelve difusa. como hecho social no determinado. son experiencias que se dan en ámbitos más . Educa para la competitividad. en su mayoría no son organizados o administrados por una estrategia educativa determinada. de mantener valores. Los maestros no se dan a conocer como tales. pues cumplen esta función las autoridades públicas y sociales. Además. La educación difusa opera por el simple hecho de estar ahí. etc. En la educación difusa. los fines de la educación derivan de la estructura homogénea del ambiente social.

para satisfacer las necesidades básicas. para la construcción de instrumentos. que se reducen a la destreza manual y la capacidad física. son actividades diseñadas.relajados que los escolarizados. el club deportivo. la asociación cultural a la que concurren las familias. y en definitiva los medios masivos de comunicación que entran ya en otra modalidad de la educación informal. la familia es el principal grupo social en el que se desarrollan este tipo de aprendizajes. Como no existe la figura del maestro ni de la escuela. la cual se va enriqueciendo lentamente. las cuales están encaminadas a mantener la supervivencia del colectivo. pensadas y por tanto programadas para lograr un objetivo de formación específico. para la pesca. no existen objetivos ni propósitos educacionales formales sino que la educación se reduce a un conjunto de aprendizajes supervisados informalmente por los mayores. es decir. El conocimiento técnico es abundante ya que se aprende haciendo las cosas y practicando una y otra vez: para el cultivo. que con sus respectivos contactos sociales facilitan la personalización de los individuos. para la defensa. el grupo de amistades con el que se vive la sociabilidad. pero en todos los pueblos había una cultura milenaria que se trasmite oralmente de generación en generación. No Existían los conocimientos científicos. ya que no había ciencia. . entre otros.

Lima.monografias. Historia y Filosofía de la Educación Peruana y Universal. 1969.com/trabajos11/hispeda/hispeda. Aníbal.monografias.com. Roberto. Elías. WEBGRAFÍA: http://affidamento.wordpress.files.com/trabajos32/historia-educacion-peru/historiaeducacion-peru. Jaime y AGUIRE. Universidad El Salvador. Juan Carlos.mx/index. Educación y lucha de clases.obolog. 2000. Historia de la Educación.com/educacion-hombre-primitivo-509164 http://es. Historia de la Ideas Pedagógicas. Oscar y ESCOBAR.pdf http://www. Editorial San Marcos. CERRÓN.BIBLIOGRAFÍA: CASTILLA ROSA PEREZ. PICARDO. Ediciones solidaridad.php/educacion/95-la-educacion-en-lacomunidad-primitiva http://estudioiquitos.wikipedia.htm . Editorial Juan Gutemberg.shtml http://www.llibreriapedagogica. Lima.com/CURSOS/evolucion_de_la_educacion_del _ci.shtml#educac http://www.com/2009/10/concepto-educar. Ponce. México.org/wiki/Educaci%C3%B3n_informal http://pochicasta.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful