SENTIDOS

INTERNOS
 SENTIDOS
EXTERNOS
envían
información a
CONOZCO
la realidad SENTIDOS
INTERNOS
No solo recibimos la
realidad presente, sino
también la ausente para
realizar movimientos de
búsqueda
¿POR QUÉ SE LLAMAN
SENTIDOS INTERNOS?

¿Se llamarán así por que captan lo de

"adentro" o lo "interior"?
¿En qué se distinguiría de la
interocepción?
 ¿SENTIDOS INTERNOS?

S. EXTERNOS Presentan información sensible,

pero...

Gracias a la actividad de los sentidos internos se

produce una ampliación de los datos actuales, es
decir, las sensaciones presentes, del aquí y ahora, las
completamos con otras que hemos percibido en otras
ocasiones: por eso, en nuestro conocimiento, no
tenemos que estar partiendo siempre de cero.
¿CUÁLES SON?

SENTIDO
IMAGINACIÓN
COMÚN

MEMORIA COGITATIVA
SENTIDO
COMÚN

Ingredientes Pizza
 IDEAS GENERALES
El sentido común no debe confundirse con lo que se
entiende por "hacer buenos juicios".
Se trata de un sentido "superior" a los sentidos externos
porque es capaz de llevar a cabo la UNIFICACIÓN
SENSORIAL. Esto no podrían hacerlo los sentidos externos
porque cada uno ya tiene su propio objeto.
Su acto es la percepción.
 FUNCIONES
DISTINGUIR Y UNIR
Distinguimos y unimos cualidades sensibles diferentes.
Vista: Verde ... pero lo referimos al mismo
Gusto: Dulce objeto

COMPARAR Y ORDENAR
Para comparar hay que probar a la vez los dos términos y esto
es algo que ningún sentido puede hacer.

Compara el verde y el rojo pero no puede

comparar verde y dulce.
 SENTIDO COMÚN O TAMBIÉN
¿CONCIENCIA SENSIBLE?
El sentido común puede "hacernos sentir que sentimos" porque
conoce los ACTOS DE CONOCER de los sentidos externos:
Siento que veo (acto de conocimiento) no es sentir la facultad
(ver) ni los objetos (color), sino los actos.
El sentido externo de la vista, por ejemplo, no podría tener
conciencia sensible porque el ojo es un órgano y "no sabe que
ve".
Ve los colores pero no puede ver su visión de los colores.
 NATURALEZA DEL SENTIDO
COMÚN
El sentido común NO ES una función REFLEXIVA, pues reflexionar
es volver sobre sí mismo.
Mira el acto de los otros sentidos pero “no” es el suyo.

Tampoco es una función intelectual, pues su objeto no es

abstracto. Es una FUNCIÓN SENSIBLE porque tiene por objeto la
sensación de un objeto determinado.
IMAGINACIÓN
La síntesis sensorial que
elaboró el sentido común no
es algo fugaz, sino que se
"queda" en el sujeto.
Necesitamos de un sentido
que "mantenga" lo percibido.
 IDEAS GENERALES
En palabras sencillas podríamos decir que se trata de un
"banco de imágenes o impresiones".
Cuando pensamos siempre lo hacemos utilizando imágenes,
pues tendemos a imaginar todo lo que pensamos. El pensar
humano requiere del soporte sensible de la imaginación.
 OBJETO
El objeto de la imaginación es el "FANTASMA"
Volver a hacer presente o re-presentar algo que estuvo presente a los
sentidos externos en el pasado.

Puedo traer al presente un

objeto que en este momento se
encuentra AUSENTE.
Sin embargo, la imaginación no solo se limita al objeto ausente,
sino que también completa la percepción de los objetos presentes
con percepciones pasadas.

Solo veo la huella, pero mi imaginación

completa la percepción con otros datos
sensibles (tamaño, figura, etc.) de modo que
puedo representar al león que no está ahí en ese
momento. Es decir, de un solo dato sensorial se
hace posible "reconstruir" al sujeto completo.
También puede suceder que las imágenes percibidas se
combinen para obtener nuevas síntesis sensoriales, puesto que a
veces los objetos imaginados no existen en la realidad, sino
únicamente en la imaginación.

Nadie ha visto a estos seres, pero

podemos combinar distintas imágenes::
SIRENA:
MUJER + PEZ
 FUNCIONES
CONSERVAR
Retener la imágen o
representación del objeto.

REPRODUCIR
Evocar o tomar conciencia de
la forma conservada o más
exactamente en construir una
imagen,
TIPOS DE IMAGENES (BRENNAN, 1965, P.205)
IMAGENES SENSORIALES: Cualquier experiencia producida en los
sentidos puede repetirse en forma de imágenes. (Ej. Recordar
un rostro, recordar una palabra).
IMAGENES EIDÉTICAS: Cuando un producto de la imaginación es
tan claro y tan real que toma el aspecto de una percepción (Ej.
Un niño que tiene amigos imaginarios, un adulto que fantasea
para escapar de la realidad)
IMAGENES ALUCINATORIAS: El eidético sabe que sus
peprcepciones no son verdaderas, el que alucina no. Pueden
aparecer por problemas de salud o el consumo de sustancias.
IMÁGENES HIPNAGÓGICAS: Aparece entre el sueño y la vigilia.
 ILUSIÓN ALUCINACIÓN

Imagen evocada por una

Una imagen viva y precisa
sensación presente, de tal modo
sin objeto que le
que creemos ver lo que en
corresponda.
realidad sólo imaginamos.
 ¿HAY DIFERENCIA ENTRE LA
IMAGINACIÓN Y LA SENSACIÓN?
Representa el objeto que no está
presente pero que fue conocido.
IMAGINACIÓN

El objeto debe estar presente para

SENSACIÓN poder conocerlo y que ocurra la
sensación.
MEMORIA
 LA MEMORIA
SU OBJETO FORMAL: El pasado, la temporalidad.
SU ACTO: Recordar
FUNCIONES: Conservar y reproducir
imágenes, con TEMPORALIDAD.

¿Se diferenciará en
algo con la
imaginación?
MEMORIA E IDENTIDAD
La memoria supone una apreciación del
tiempo objetivo (el tiempo en sí) y el tiempo
subjetivo (tiempo propio, el tiempo en mí).
Yo subsisto a través del tiempo y a través del
cambio.
En un sentido:
1. La identidad fundamenta la memoria: Saberme
yo mismo en el tiempo me permite recordar.
2. La memoria fundamenta la identidad: En cuanto
fenómeno, la memoria me permite definir
quien soy (cuál es mi nombres, mis padres, etc
¿Y SI PIERDO LA MEMORIA, PIERDO MI
IDENTIDAD?

A pesar del cambio, hay cosas que

permanecen y están en nuestra
memoria. No obstante, si pierdo la
memoria, solo pierdo la capacidad de
evocar esos recuerdos, pero no pierdo
mi capacidad de ser quien soy.
No debemos entender la memoria solo
como una función biológica que si se
"atrofia" afecta mi ser más profundo.
COGITATIVA
 ESTIMATIVA Y COGITATIVA

OBJETO: Estimar lo útil de lo perjudicial.

Estimativa en los animales Cogitativa en los humanos

ESTIMATIVA

Tiene que ver con el INSTINTO de

los animales. Es una facultad
innata que le permite sobrevivir.
Se puede reconocer la
participación de algún tipo de
"memoria". (Ej. El perro que ve a
su amo que le pega, lo evita y no
se acerca a él)
COGITATIVA

Tiene que ver con la

INTELIGENCIA, pues comprende
y puede emitir juicios, y con la
MEMORIA, pues tenemos
experiencia de las cosas y sobre
cómo comportarnos frente a
ellas.
COGITATIVA

Nos permite comparar los casos

particulares para obtener una
regla empírica de acción.
En el hombre, la distinción entre
lo útil y perjudicial, no solo sirve
para sobrevivir sino que busca
su “felicidad”.