El bautismo.

Celebracin de la vida
ANSELM GRN,(San Pablo 2002)

Siento algun
vaco en mi
vida?

Cules son las

fuentes que nos
alimentan?

LA NUEVA IDENTIDAD
El bautismo en la Iglesia primitiva era
un rito que dejaba una impronta profunda tanto en los que se bautizaban
como en todos los que participaban
en su celebracin. El bautismo estaba
precedido por una preparacin que
duraba algunos aos. En ella los que
se iban a bautizar eran introducidos
en el misterio de la vida cristiana.
Evidentemente, la Iglesia de los primeros siglos saba suscitar en las
personas un gran entusiasmo por una
vida con Cristo y en Cristo. En esta
nueva vida, en efecto, las personas
experimentaban una alternativa a ese
trajinar carente de sentido y de Dios
que caracterizaba el nal del mundo
antiguo. En el bautismo, los que se
bautizaban cortaban con lo que haba sido su vida hasta ese momento.
Optaban por una vida que no slo se
orientaba por las palabras de Jess,
sino que tambin estaba alimentada
por otra fuente, una fuente divina.
Tenan la sensacin de que slo a travs del bautismo llegaban verdaderamente a la vida. Todo lo que haba
sucedido hasta ese momento como
dice la primera Carta de Pedro era
matios, es decir, sin sentido y vaco,
mera ilusin y apariencia de vida.
En el bautismo abandonaban su vieja
identidad para encontrar una nueva
identidad en Jesucristo.
La vida de la antigedad tarda estaba caracterizada por pedir panem
et circenses, pan y juegos. Era un

mundo decadente. El sentido de

la vida se haba perdido y todo
giraba en torno a la curiosidad va
las sensaciones, a los placeres y
a las diversiones. Lo que se bautizaban se sustraan a este trajn
vaco para encontrar en Cristo una
nueva identidad. La ruptura con
su vieja identidad se expresaba de
modo impresionante en la celebracin del bautismo, que tena lugar
durante una vigilia nocturna. Renunciaban al mal y a la insensatez
de una vida alejada de Dios y se
decidan a morir a este mundo y a
no denirse ya a s mismos por el
xito o sus dotes personales, por
los placeres y los excesos, sino exclusivamente desde Cristo.
NUEVO NACIMIENTO
Los que se iban a bautizar experimentaban el bautismo como un
nuevo nacimiento. En Cristo haban
recibido una nueva existencia. La
nueva existencia se caracterizaba
por la experiencia de una gran libertad. Se denen ahora desde
Dios; ahora son personas libres. Ya
no tienen ningn rey por encima
de ellos. Ya no estn condenados
a llevar a cabo las expectativas de
los dems. Son verdaderamente libres y pueden recorrer el camino
que les lleva a la vida verdadera.
El bautismo les haca partcipes de
la experiencia de una nueva cercana de Dios y de un amor en el que

El Bautizo. La Alegra de unirnos a Jess

Cambiara
algo mi vida si
no estuviese
bautizado?

Nos sentimos
identicados
con esta visin
del mundo? Se
parece al nuestro?

Nos gustara
tener un
encuentro con
Cristo as?

Sentimos nosotros
esa cercana de
Dios? En dnde,
cundo siento a
Dios cerca? Me
siento amado por
Dios incondicionalmente?

Quiero encontrar
una comunidad
cristiana donde
me acojan y me
ayuden?

se saban amados incondicionalmente. El bautismo era para ellos

la iniciacin en el misterio de una
vida redimida y liberada y en el
misterio de un Dios que les acoga
en la corriente de su amor divino.
Cuando los que se bautizaban salan de la piscina bautismal y luego eran ungidos con aceite perfumado por el obispo, se perciban
realmente como hombres nuevos,
es decir, como hombres total y
verdaderamente envueltos en el
amor de Dios. Y al mismo tiempo
constataban que encontraban en
la Iglesia nuevos hermanos y hermanas, una comunidad en la que
eran acogidos sin prejuicios y que,
sin embargo, les impulsaba a vivir
una vida plena y llena de sentido.

Jess a la situacin del ambiente

helenstico, vea que el atractivo
de Jess se basaba en el hecho
de que l nos da todo lo que es
bueno para nosotros y para nuestra vida. En Jess resplandece la
gloria de Dios:

Tengo experiencia
de que Dios me
ha dado todo lo
necesario para la
vida?

Con esto [todo lo necesario para la vida ] nos

ha dado los bienes grandsimos y preciosos que
haban sido prometidos
para que escapramos
al deseo de las cosas corruptibles que dominan
el mundo a causa de la
concupiscencia y llegramos a ser partcipes
de la naturaleza divina
(2Pe 1,4).
El bautismo nos libera del sendero que no reporta nada y conduce a la perdicin, y nos concede
tener parte en la naturaleza divina.

Parroquia N S de las Rosas

Nos otorga Jess

esta experiencia
de plenitud de la
que habla el autor?
Qu tiene que ver
Jess con una vida
plena?

PARTCIPES DE DIOS
El anhelo de una vida plena, libre
de las expectativas y de las pretensiones de este mundo, ciertamente tambin mueve hoy da a
muchos hombres. Sin embargo,
muchos se preguntan qu tiene
que ver con Cristo este anhelo
por qu, precisamente, la unin
con Jesucristo debera otorgarles
la libertad y la vida en plenitud.
Se podra recorrer cualquier otro
itinerario espiritual y tener xito
tambin sin Jess. Sin duda se requerira una obra aparte para describir el papel de Jess en nuestro
camino para hacernos hombres.
Para los primeros cristianos, el
encuentro con Cristo era tan fascinante que aceptaban correr el
peligro de la persecucin para
experimentar personalmente esta
nueva cualidad de vida que Jess
les regalaba. Pero, qu admiraban sobre todo las personas en Jess y qu les impulsaba a poner en
juego su vida?
La segunda carta del apstol Pedro, que traduce el mensaje de

En la antigedad clsica ser partcipes de la naturaleza misma

de Dios era el deseo supremo de
los hombres que estaban en camino de bsqueda. Slo si el ser
humano participa de la naturaleza de Dios llega a ser verdaderamente hombre. As se pensaba
en la antigedad tarda. As lo
experiment
tambin Alfred
Delp, en una
crcel de la
Gestapo, poco
antes de su
muerte: El ser
humano slo es
hombre cuando est unido a
Dios. La ideologa del nacionalsocialismo, que profesaba un
profundo desprecio hacia la persona, le haba enseado que el
ser humano, para llegar a serlo,
tiene necesidad de la naturaleza
divina.
En el bautismo se nos hace participar en la vida divina. La tarea
de la Iglesia debera ser celebrar
hoy el bautismo de tal modo
que, mediante l, los hombres
barrunten el secreto de su vida
y sepan quines son verdaderamente.

Qu perspectivas
y consecuencias
puede tener en
nosotros esta
cercana con Dios?

Cmo podemos
celebrar el bautismo
para experimentar
la vida que Dios nos
regala?

EL SIGNIFICADO DEL BAUTISMO

Cmo podemos
entender hoy el
bautismo?

Cuando el bautismo de los nios se

hizo cada vez ms corriente, se perdi gran parte de la ecacia existencial del bautismo. Todava hoy
sentimos un cierto malestar si se nos
pregunta qu signicado tiene la celebracin del bautismo de los nios,
dado que el nio no comprende absolutamente nada de ello.

bautismo (y sin duda, tambin el

de los nios), cmo lo celebramos
y cmo podemos vivir como personas libres y amadas incondicionalmente a partir de la realidad
de nuestro bautismo, el sacramento.

EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO

El bautismo es un sacramento. Sin
embargo, a muchas personas este
concepto hoy no les dice mucho.
Sacramento signica un acto de
consagracin con una obligacin
derivada del juramento. Sacramentum era la jura de bandera del
soldado romano. El que se bautiza se vincula con Cristo en el sacramento del bautismo y con ello
expresa que quiere conformar su
vida con Cristo.

explicado de modo unilateral como

incorporacin a la Iglesia, adquiere
en cierta forma el sabor de un ingreso. Entonces la Iglesia es entendida
como una especie de asociacin que
quiere vincular a sus miembros consigo lo ms rpidamente posible.

Sentimos a
nuestro hijo
como hijo y
regalo de Dios?

La pregunta es cmo podemos entender nosotros hoy el bautismo. Cmo

podemos celebrar el bautismo, de tal
modo que las personas permanezcan
fascinadas ante el misterio de la vida
y puedan gozar del don de un hijo
que Dios les ha destinado?
Se trata de encontrar el signicado
que puede tener para nosotros el

Pero el trmino sacramento signica tambin otra cosa. Es la traduccin del trmino griego mysterion.
Mysterium signica la iniciacin
del creyente en el misterio de la
vida y en el misterio de la muerte y resurreccin de Jesucristo. La
cuestin es: Cmo estos dos conceptos pueden ayudarnos a comprender el bautismo de un nio?
EL MISTERIO DEL NIO
En el bautismo celebramos el misterio del nio. Qu constituye su
esencia? Quin es este nio en su
realidad ms profunda? Si relacionamos la vida de este nio con el
destino de Jesucristo, debe aparecernos claro quin es verdade-

El Bautizo. La Alegra de unirnos a Jess

En el pasado se dieron explicaciones que han hecho todava ms difcil la comprensin del bautismo
de los nios. Por ejemplo, se deca
que el nio era liberado del pecado
original y que, de pagano, se converta en hijo de Dios; o que mediante el bautismo era incorporado
a la Iglesia. La primera de estas explicaciones suena un poco mgica
y pesimista: como si el nio sin el
bautismo no fuera hijo de Dios ni
pudiera ir al cielo. Si el bautismo es

Quin es este
nio en su
realidad ms
profunda?

Hemos
experimentado
algo divino,
algo que nos ha
maravillado en
el nacimiento de
nuestro hijo?

ramente este nio, lo que signica su vida y cmo podemos verlo

con los ojos de la fe. A la luz del
destino de Jess se debe desplegar ante nosotros el misterio del
nio y hemos de reconocer que no
slo posee una vida terrena, sino
tambin una vida divina, que la
muerte ya no tiene ningn poder
sobre l, porque ya es partcipe
de la resurreccin de Jess. Pero,
qu efecto debe tener el rito del
bautismo sobre el que se bautiza y
sobre las personas que participan
en la celebracin? El rito nos abre
los ojos para que podamos ver al
nio no slo como hijo de sus padres y de la gran familia humana,
sino como hijo de Dios, en el que
Dios pone un nuevo inicio y en el
que resplandece algo nico y particular sobre este mundo.

Parroquia N S de las Rosas

Pero el rito realiza algo ms. En

el rito Jesucristo mismo entra en
contacto con el nio, derrama en
l su vida divina y su amor incondicional, lo toca, le proporciona la
proteccin de Dios y le maniesta
su belleza, No hablamos slo del
nio. Celebramos su misterio, ponindolo ante el misterio de Dios
que se nos ha manifestado del
modo ms luminoso en Jesucristo.
Sin embargo, en un rito no slo
sucede algo con la persona en la
que se realiza el rito, sino que
siempre sucede tambin algo en

los que toman parte en l. En el

mismo nio pequeo, puesto que
apenas es consciente de lo que
le sucede, el efecto del rito ser
limitado. Pero celebramos el
bautismo tambin para nosotros
mismos, para mirar al nio con
ojos nuevos y para ejercitamos
en nuevos comportamientos y en
nuevos modelos de relacin mediante rituales establecidos.
El nio no slo es hijo de sus padres. Es hijo de Dios. Tiene una
dignidad divina. Es libre. No pertenece a los padres, sino a Dios.
Recorrer su propio camino. A su
lado tiene un ngel que lo acompaar y guiar con pie seguro,
tambin a travs de los peligros
de la vida y las heridas de una
educacin incluso llena de buenas intenciones. De este modo,
el bautismo libera a los padres,
quienes frecuentemente estn
sometidos a la presin de tener
que hacer todo correctamente
en la educacin, pues los errores de la educacin podran tener consecuencias irreparables
y daar al nio de manera permanente. El bautismo nos hace
ver que Dios tiene su mano sobre el nio para protegerlo, que
la fuerza salvadora de Cristo es
poderosa y que el nio tiene su
ngel que vela sobre l.

Estamos dispuestos
a aprovechar el
bautizo de nuestro
hijo para mirarlo
con ojos nuevos y
renovar nuestra vida
y nuestra fe?

Podemos sentirnos
acompaados
por Dios en este
caminar?