38 Jornada Diocesana para Evangelizadores y Catequistas

38
2018
“Renovando nuestras estructuras pastorales...”

para dar vida en Cristo
Índice
Presentación 3
Ruta a seguir 4
Asesores para la Jornada Vicarial 5
Sugerencias 6
Etapa Parroquial 7
Etapa Decanal 25
Etapa Vicarial 43
Fecha eventos Diocesanos 63

3
PRESENTACIÓN
Muy queridos evangelizadores y catequistas cercana y certera animación tanto del Kerigma
como de la Catequesis. Será una Jornada de aná-
Hace dos años, en su visita a Uganda, el Papa lisis y proyección, por tal motivo sugerimos que
Francisco animaba y motivaba a los jóvenes del se desarrolle en tres momentos, bien definidos:
Continente Africano con las siguientes palabras:
“Si transformo lo negativo en positivo, con la gra- Primer momento: Parroquial
cia de Dios, soy un triunfador” (Francisco, 28 de “La construcción de la Animación Pastoral del
noviembre de 2015). Kerigma y la Catequesis”
Nuestra Iglesia Diocesana, como el constructor Segundo momento: Decanal

prudente del Evangelio, que se pone a calcular los “El perfil de los agentes animadores del Kerig-
gastos para ver si podrá edificar una torre hasta ma y la Catequesis”
terminarla (cfr Lc 14, 28-29), está pasando por
una etapa de análisis estructural. Los asistentes Tercer momento: Vicarial
a la V Asamblea Diocesana pidieron a nuestro “Renovando nuestras estructuras pastorales
Arzobispo, el Sr. Card. D. José Francisco Robles para dar vida en Cristo”
Ortega, que se evaluaran y renovaran las estruc-
turas diocesanas, como un paso indispensable En este folleto encontrarán el desarrollo de los
que ha de seguirse a favor del proceso pastoral, y tres momentos. Cada tema, a través de nuestra
como proyecto a desarrollar, también ofrecieron ya tradicional metodología: “Ver, pensar, actuar
algunos criterios prioritarios, emanados a la luz y celebrar”, desea suscitar un trabajo conjunto
de las siete líneas de acción que hemos estado que nos ayude a lograr un cambio pastoral desde
trabajando. la persona hasta la estructura diocesana.
La Sección Diocesana de Evangelización y Ca- Que Cristo, Señor nuestro, siga siendo Camino,
tequesis (SEDEC), acorde al trabajo pastoral de Verdad y Vida de nuestro ministerio. Que María
nuestra Arquidiócesis de Guadalajara y desde su Santísima, bajo su advocación de Nuestra Señora
muy particular compromiso al servicio de la Pa- de Zapopan, nos proteja y nos recuerde que hay
labra de Dios, ofrece su “granito de arena” para que hacer lo que su Hijo nos diga.
aportar algunas luces que faciliten la transforma-
ción de nuestras estructuras diocesanas. A todos, un fraternal saludo, y mi bendición.
La 38 Jornada Diocesana para Evangelizadores y FRATERNALMENTE

Catequistas será una oportunidad maravillosa Pbro. Lic. Antonio Godina Tejeda
para recordarnos a todos que la vida que procede Coordinador Diocesano
de Cristo es la vida que debe transformar nues-
tras estructuras, y ayudará mucho, sin duda, una
4
Etapa Parroquial
“La construcción de la
Animación Pastoral del
Kerigma y la Catequesis”
Enero - Febrero
Etapa Decanal
“El perfil de los agentes

animadores del Kerigma
y la Catequesis”
Marzo - Abril
Etapa Vicarial
“Renovando nuestras
estructuras pastorales
para dar vida en Cristo”
13 de Mayo
Renovando nuestras estructuras pastorales

para dar vida en Cristo
Etapa PARROQUIAL 5
ASESORES PARA LA JORNADA VICARIAL
Vicarías urbanas
Vicaría Nuestra Señora de Zapopan

Bryan Ernesto Chávez Fuentes
Vicaría San Pedro

Vicarías foráneas Hna. Carmen Hernández Chumillas
Vicaría San Francisco de Asís, Chapala Vicaría Santos Mártires Mexicanos

Víctor Hugo Escalante Gutierréz María Elena Ocegueda Juárez
Vicaría San Antonio, Tlajomulco Vicaría Nuestra Señora del Rosario, Atemajac
José Inés Flores de la Cruz Celina Jussara Muñiz Zuanazzi
Vicaría Señor de la Misericordia, Ocotlán Vicaría Santuario de Guadalupe

Alicia Aurora Pérez Pérez Pbro. Enrique José Barbosa Escobedo
Vicaría San Francisco, Nochistlán Vicaría San Andrés

Hna. Magdalena Sofán Guerra Estela Evangelista Torres
Joaquín Moya Rocha
Vicaría Santa Cecilia
Vicaría Señor Grande, Ameca Andrés Rodríguez Cárdenas
María de Jesús Ramírez Meléndrez
Vicaría San José de Analco
Vicaría Señor de los Rayos, Temastián Pbro. Javier Eduardo Acosta Águila
Julia Gómez Méndez Ana Rosa García Aguayo.
Dolores Guadalupe Martínez García
Vicaría Nuestra Señora de Lourdes
Pbro. Antonio Godina Tejeda
Hna. Mabel Andrea Sandoval Arevalos
Vicaría Nuestra Señora del Rosario Toluquilla

Abraham Gael González Alcalá
Los invitamos a participar en las tres etapas. Les recordamos, finalmente, que la Jornada Diocesana involucra a todos los
Evangelizadores y Catequistas, no la reduzcamos solamente a los agentes que atienden la Catequesis infantil.
Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis

Arquidiócesis de Guadalajara
6 “La construcción de la Animación Pastoral del Kerigma y la Catequesis”
SUGERENCIAS
1. Haber asistido a la pre-jornada en el SEDEC Momentos de oración. Conseguir y preparar
o pedir orientación al animador del SEDEC con tiempo todos los materiales que se indi-
asignado para su Vicaría Episcopal. can para la Jornada en sus distintas etapas y
prever a las personas que facilitarán los dis-
2. Contar con el folleto que se ofrece en el SE-
tintos momentos en cada una de ellas.
DEC como guía para la realización de las tres
etapas de la Jornada: Parroquial, Decanal y Facilitador de la reflexión. Elegir a una o
Vicarial. varias personas que dominen la temática en
los aspectos relacionados con los pasos me-
3. Compartir con los sacerdotes responsables
todológicos del VER, PENSAR, ACTUAR Y
(según la etapa de la Jornada), la propuesta
CELEBRAR para cada una de las etapas de la
brindada por el SEDEC.
Jornada.
4. Organizar, con los sacerdotes responsables y
Equipos de trabajo. Preparar los espacios para
el equipo de colaboradores, cada una de las
trabajar en equipo, los materiales que se re-
etapas de la Jornada:
quieran y, de ser posible, ya tener asignado un
Lugar. Que sea amplio para poder realizar coordinador y un secretario por cada equipo.
los momentos de oración, de reflexión, de
5. Elegir un cronometrista que vaya señalando
trabajo en equipo, etc. Sugerimos adornar el
los tiempos.
lugar con grandes imágenes y/o frases alu-
sivas al lema (según la etapa de la Jornada). 6. En cada etapa, recabar los aportes o compro-
Es recomendable que se pueda oscurecer el misos surgidos en los momentos de reflexión
área para facilitar los momentos de proyec- y trabajo:
ción de algún recurso audiovisual.
• Parroquial: El Coordinador Parroquial re-
Horario. Se requieren al menos 4 horas, sin cogerá los aportes que surjan del momen-
prisas, para vivir el momento parroquial y de- to “Actuar”, para que los sinteticen y los
canal, y de 5 a 6 horas para el momento vica- entreguen en la Etapa Decanal.
rial, y así conseguir los frutos propuestos. • Decanal: El Coordinador Decanal recogerá
los papelógrafos elaborados en el momen-
Convocatoria. Invitar a participar a todos los
to del “Ver” para hacer el vaciado, sistema-
evangelizadores (grupos, movimientos, can-
tizar la información y luego llevarla a la Jor-
tantes y autores dedicados a esta misión, per-
nada vicarial, y ser entregada a la Sección
sonas que anuncian la Buena Nueva casa por
Diocesana de Evangelización y Catequesis.
casa y toda persona que se siente identificada
• Momento Vicarial: El Coordinador Vicarial
con esta tarea). A todos los catequistas (pre-
recogerá el formato “Acciones que pueden
sacramentales, de adultos, de jóvenes, de ado-
revitalizar las estructuras de la Evangeliza-
lescentes, de niños, de personas con discapaci-
ción y la Catequesis”, para hacer el vaciado
dad o en otras situaciones específicas, etc.); y a
y ser entregado a la Sección Diocesana de
toda persona que se sienta identificada con la
Evangelización y Catequesis.
tarea de educar en la fe en la comunidad.
Etapa PARROQUIAL 7
Etapa
Parroquial
Etapa PARROQUIAL 9
“La construcción de la Animación Pastoral

del Kerigma y la Catequesis”
Conocer cuáles son las funciones y tareas que debe asumir el anuncio
Objetivo del kerigma y la catequesis, para favorecer su animación y articula-
ción dentro del proceso evangelizador.
¿Quiénes son los convocados?
• Evangelizadores: Grupos de retiros dedicados a jornadas de evan-

gelización, cantantes y autores evangelizadores, personas que com-
parten la Buena Nueva casa por casa y toda persona que se sienta
identificada con la tarea evangelizadora.
• Catequistas: Los que acompañan a los niños, adolescentes, personas

que trabajan con los adultos en los barrios o sectores, los que atienden
a personas en situaciones específicas (discapacidades), así como los
responsables de las catequesis pre-sacramentales, y toda persona que
se siente identificada con la tarea de educar en la fe en la comunidad.
- Los primeros momentos de encuentro son

Notas Pedagógicas muy importantes, por lo que es necesario ge-
nerar diálogo, y mostrar nuestra actitud de
Recordemos que es muy importante garantizar hospitalidad, de recibimiento.
un clima entre los participantes que genere con- - Se sugiere tener algún momento de anima-
fianza, que se sienta la acogida, la espera del otro, ción, que permita crear el clima propicio para
pues todos los detalles cuentan para integrar y el desarrollo de la jornada.
dar cohesión a todas la personas que participarán - También, si el equipo lo ve necesario, realizar
de la jornada. Por tal motivo, sugerimos: una dinámica de presentación que facilite la
interacción y “rompa el hielo” entre el grupo
- Tener todo previsto en tiempo y forma, de tal de participantes.
modo que los participantes se sientan espera- - Será importante valorar si después de la jor-
dos, acogidos. Es necesario que la organización nada es conveniente realizar alguna pequeña
cuente con las debidas comisiones que se con- convivencia que facilite la integración de los
sideren necesarias. distintos agentes del kerigma y la catequesis.
Material
a) Para el momento de la ORACIÓN: b) Para el momento del VER:
• Es necesario disponer de un espacio suficiente- • Papelógrafo con el dibujo de la “Casa antigua
mente amplio. de la evangelización”, se asemejará a una casa
• Se requerirá tener un cirio grande y listones de ya deteriorada, con necesidad de darle una
dos colores, sujetos a él. Los listones serán para buena arreglada (una por equipo).
un grupo de participantes (10, 12, 14, 16, siem- • Papelógrafos limpios para escribir las respues-
pre múltiplos de dos), un color para evangeliza- tas del ejercicio propuesto.
dores y el otro para catequistas. Unos, tendrán • Marcadores suficientes para cada equipo.
escritas las funciones y/o tareas de la acción
kerigmática; y los otros, las de la acción cate- c) Para el momento del PENSAR:
quética (pueden encontrarlas en el desarrollo • Para la construcción de la “Casa de la Nueva
de este tema). Evangelización”, si se opta por hacerla con ma-
• Para realizar el trenzado de los listones, la “dan- terial, elegir el que mejor convenga. Puede ser:
za del kerigma y la catequesis” (como nosotros hielo seco, cascarón de huevo, cartón corru-
la llamaremos), consulten la siguiente liga, “La gado u otro adecuado. Deberá ser visible para
danza de la cinta, jarana yucateca”:: todo el grupo. También se pueden ir mostran-
https://goo.gl/f1BaJi do todos los elementos e irla construyendo
• Tener previsto cómo reproducir la música que poco a poco, en el momento del actuar.
acompañará la oración: • Papel periódico para construir los cascos o gorras
- Música instrumental para orar: de los albañiles, o papel craft y manila de color
https://goo.gl/J12YS7 azul y naranja. El equipo organizador decida si
- Maranatha: Ven, Espíritu de Dios: habrá para todos los participantes o sólo para un
https://goo.gl/feU2xe grupo que facilite la comprensión del momento.
• Imprimir la letra del canto para todos los
participantes: d) Para el momento del Actuar:
• Si no se eligió la construcción de la “Casa de la
Ven, espíritu de Dios (Hch 4, 23-31) Nueva Evangelización” en bulto, será necesario
tener en papelógrafos el dibujo de la misma,
Ven, Espíritu de Dios, inúndame de amor, para entregarse en cada equipo.
ayúdame a seguir, ven y dame tu calor, • Papelógrafos con el ejercicio escrito de las pre-
toma mi corazón, enséñame a servir. guntas a responder.
• Marcadores suficientes para cada equipo.
Ven, Espíritu de Dios, ven a mi ser, ven a mi vida, • Reproductor de música; y el canto de Mara-
ven y dame tu calor, ven a morar: Maranathá. nathá: Ven, Espíritu de Dios.
Hoy, la vida que me das, NOTA: Es necesario que las respuestas que se
te invoca en su dolor y clama: Ven, Señor. den en el momento del ACTUAR sean recogidas
Ven y cambia mi existir, y sintetizadas por los coordinadores parroquiales
transfórmame Señor, en glorias hacia Ti. para ser entregadas en la Jornada Decanal.
Etapa PARROQUIAL 11
Oración VER
• Quién dirige este momento invita al grupo a • Se divide al grupo en pequeños grupos (se-
poner en las manos de Dios el desarrollo de gún el número de participantes), y se les en-
la Jornada. Puede realizarlo a través de algún tregará un papelógrafo donde estará dibu-
momento de interiorización personal o con una jada “la Casa antigua de la evangelización”,
oración dirigida, según lo previsto (hemos su- así como marcadores suficientes para que
gerido una liga con música instrumental que los participantes puedan escribir en él.
puede ser de utilidad).
• Se pedirá que juntos terminen de darle ros-
tro a “la Casa antigua de la evangelización”.
A través de sus respuestas podrán describir
cuáles son para ellos las principales funcio-
nes y tareas que realizan como parroquia en
relación al kerigma y la catequesis.
Techo
Paredes
• Después, en torno a un cirio pascual, con listo-
nes de dos colores, se colocarán las personas
asignadas (10 participantes, o en números pa-
res), y tomarán su listón. Cada uno irá leyendo, Cimientos
con voz fuerte, las funciones y/o tareas del ke-
rigma y de la catequesis, según corresponda.
¿Qué es el kerigma?
¿Qué es la catequesis?
• Acto seguido, se realizará la “danza del kerigma
¿Qué acciones realizamos en la parroquia
y la catequesis”, mientras se entona el canto:
para proclamar el primer anuncio?
“Ven, Espíritu de Dios”.
¿Cuáles son las acciones que realizamos en la
parroquia para realizar la catequesis?
• Terminada la danza y el canto, quien dirige la
oración, cierra el momento con palabras que
• Favorecer la participación del grupo y pedir
resalten cómo estas dos acciones se entrela-
que sus respuestas las coloquen como parte
zan, son parte del mismo proceso evangeliza-
de la construcción de la casa, donde ellos
dor y cómo el Espíritu del Señor es quién anima
consideren que es lo más adecuado.
la evangelización en la Iglesia.
• El animador de este momento, rescatando las respuestas que ha dado

el grupo y la colocación que les dio a las mismas, retomará algunos
elementos que hacen alusión a un modelo antiguo de evangelización,
como puede ser el creer que el kerigma es un anuncio sólo para los
paganos, o incluso desconocer qué es, o reconocer que es una acción
fundamental que no está llegando a todos. En torno a la catequesis se
podrá hacer alusión a pensar en ella como sola instrucción, o prepara-
ción para los sacramentos, o la memorización de la doctrina…
• Se podrá continuar con éstas o algunas otras preguntas para seguir pro-
fundizando en la realidad de nuestra acción kerigmática y catequística:
» ¿Será esta casa el nuevo rostro de la evangelización que nos está
pidiendo nuestra Iglesia?
» ¿Qué acciones tendremos que cambiar?
» ¿Qué funciones le tocará realizar al kerigma y a la catequesis, en
esta nueva etapa de la evangelización?
» Y a nosotros, como agentes, ¿Qué nos tocará hacer?
• Estas preguntas pueden seguirse trabajando en equipo y condensarlas

en un nuevo papelógrafo, para ser compartidas.
• Otra modalidad puede ser que el animador lo realice con todo el grupo
y vaya guiando la reflexión y las conclusiones.
Ofrecemos algunos elementos conclusivos que aportaron los Sacerdo-

tes asesores y los Catequistas coordinadores en las reuniones de prepa-
ración a la 38 jornada, y que pueden ser incluidas como aportes a esta
realidad.
- Es muy necesario clarificar el concepto y la importancia de la evange-

lización (primer anuncio), y la catequesis.
- No se conoce y no se anuncia el kerigma a todos.
- La catequesis infantil sólo se preocupa en dar temas, y no profundiza.
- Especificar las funciones del evangelizador y del catequista.
- No hay un trabajo articulado entre los agentes del kerigma y los cate-
quistas, incluso se experimentan estas acciones y sus agentes como si
fueran extraños, no partes de un mismo proceso… falta un trabajo de
comunión.
- Recordar que la estructura parroquial y cualquier otra debe estar en
favor de la persona.
Etapa PARROQUIAL 13
PENSAR
Los siguientes elementos nos ayudarán a re- tanto en sus personas como en sus comunidades;
flexionar sobre la realidad que hemos visto. Los todo esto exige hoy, como en su tiempo a Felipe,
ofrecemos con el fin de que “rumiemos” en las los imperativos: «levánte y marcha», «acércate
principales funciones y tareas que deben realizar y ponte junto». Estos imperativos siguen vigen-
el kerigma y la catequesis, como formas específi- tes en el siglo XXI: Una propuesta a la cual ya el
cas de realizar la Nueva Evangelización: impulso del Concilio Vaticano II llamó “proceso
evangelizador” (Cfr AG 13. 14; ChD 14; GS 4).
“El Ángel del Señor habló a Felipe diciendo: «Le-
vántate y marcha hacia el mediodía por el cami- Pero, ¿qué es el proceso evangelizador? el Directo-
no que baja de Jerusalén a Gaza. Es desierto». Se rio General para la Catequesis (DGC) así lo define:
levantó y partió. Y he aquí que un etíope eunuco,
alto funcionario de Candace, reina de los etíopes, “El proceso evangelizador (…) está estructura-
que estaba a cargo de todos sus tesoros, y había do en etapas o “momentos esenciales”: la acción
venido a adorar en Jerusalén, regresaba sentado kerigmática (misionera), para los no creyentes y
en su carro, leyendo al profeta Isaías. El Espíritu para los que viven en la indiferencia religiosa; la
dijo a Felipe: «Acércate y ponte junto a ese ca- acción catequético-inciatoria, para los que optan
rro». Felipe corrió hasta él y le oyó leer al profeta por el Evangelio y para los que necesitan com-
Isaías; y le dijo: «¿Entiendes lo que vas leyendo?». pletar o reestructurar su iniciación; y la acción
Él contestó: «¿Cómo lo puedo entender si nadie pastoral, para los fieles cristianos ya maduros
me hace de guía?» Y rogó a Felipe que subiese y (fe adulta), en el seno de la comunidad cristiana”
se sentase con él…” (Hch 8, 26-31) (DGC 49).
Nuestra Jornada quiere ser un momento que Hablar de un proceso evangelizador es entender
recupere en la identidad de la estructura parro- que en la tarea de la fe y en la construcción de la
quial la responsabilidad indiscutible del proceso identidad cristiana se tiene que seguir un cami-
evangelizador. Nos damos cuenta en las comu- no, una vía, un itinerario, respetar ciertos dina-
nidades parroquiales que hoy «el cristiano no mismos antropológicos, sociales y culturales que
nace, se hace». Esta expresión que data del siglo se traducen en etapas, que se dan en el tiempo,
III y que dicha por Tertuliano, Padre de la Iglesia, ambientes y personas. Estas características es
recobra una vigencia singular en nuestros días: Es lo que hace lógico, viable y realizable el proceso
necesario acompañar a aquel que quiere conocer evangelizador con sus bien definidas funciones
y comprender el mensaje evangélico. Lo mismo y tareas para cada una de sus etapas: la etapa
podemos concluir de este pasaje de los Hechos kerigmática (misionera), la etapa catequético-
de los Apóstoles, en la persona del etíope: Los iniciatoria (catequesis) y la etapa de la acción
creyentes de a pie “se hacen”, es decir, se encuen- pastoral (fe adulta). Hablar del proceso evange-
tran en un estado de permanente construcción, lizador es hablar de «un proceso complejo y con
elementos variados» (EN 24). Entonces, resulta Por eso concluimos que los evangelizadores
muy importante que entre nosotros descubra- (agentes del kerigma) de las comunidades pa-
mos y aclaremos: ¿Cuál es la función del anuncio rroquiales contribuyen al proceso de la evange-
del kerigma (etapa misionera)? ¿Dónde se inser- lización y a la catequesis, en el cimiento de la
tan a lo largo de ese proceso las funciones de la construcción de la casa, llamada proceso evan-
etapa catequético- iniciatoria (etapa de cateque- gelizador, para ello sintetizamos su identidad,
sis)? El tema de la etapa de la acción pastoral lo tareas, responsabilidades y contribución en los 5
dejaremos para otro momento. Respondamos cimientos del kerigma (pentacálogo)2:
nuestras dudas...
1. El kerigma es el primer anuncio en el proceso
La etapa kerigmática es la acción primera del evangelizador.
proceso evangelizador, por ello tiene una defini- 2. El kerigma es el primer anuncio abierto a to-
ción contundentemente misionera. Sin embargo, dos los hombres (Cfr EN 51-58).
los agentes, las bases, los contenidos, sus inter- 3. El kerigma es el primer anuncio que despierta
locutores y las estructuras no deben empobrecer (suscita) el asombro de la novedad y centrali-
al kerigma a un mero preámbulo o antesala de dad del mensaje pascual en Jesucristo.
la verdadera evangelización. Entonces, ¿para qué 4. El kerigma es el primer anuncio desde la vida
sirve el kerigma? Evangelii nuntiandi lanza esta del creyente y para la vida de los hombres.
tarea principalmente desde la concepción del 5. El kerigma es el primer anuncio que abre al
primer anuncio que se hace a los que están lejos, deseo de convertirnos a Él, es decir no sofoca
y dice: el deseo de ser creyentes, sino que promueve
aquellos creyentes que hacen preguntas y sos-
«La Iglesia lleva a efecto este primer anuncio de tiene en esta incipiente búsqueda para encon-
Jesucristo mediante una actividad compleja y di- trar las respuestas (umbral de la catequesis).
versificada, que a veces se designa con el nombre
de “pre-evangelización, pero muy bien podría lla-
marse Evangelización, aunque en un estado ini- Nota: Mientras se va explicando, se puede ir
cial e incompleto» (EN 51). construyendo la “Casa de la Nueva Evangeli-
zación” o sólo mostrar los elementos y al final,
Y el Ritual de la Iniciación Cristina de Adultos en el momento del Actuar, construir la casa.
(RICA), nos deja claro su contenido, es decir, un Poner los cimientos de la misma con las 5 fun-
primer anuncio del kerigma cristiano: ciones y tareas del kerigma.
“…en este período se hace la evangelización, o

sea, se anuncia abiertamente y con decisión al
Dios vivo y a Jesucristo, enviado por él para sal-
var a todos los hombres, a fin de que los no cris-
tianos, al disponerles el corazón al Espíritu San- 2 Cfr S. Lázaro Pérez, El Kerigma, corazón del
to, crean, se conviertan libremente al Señor y se mensaje cristiano, en «Sal Terrae» 101 (2013)
unan con sinceridad a él…” (RICA, 9). 471-484.
Etapa PARROQUIAL 15
Abierto
a todos
Primer
anuncio Despierta
al asombro
Abre al deseo
de conversión
La etapa catequético - iniciatoria (catequesis): las etapas y los grados, llegando a madurar en
¿Dónde se inserta en el proceso evangelizador itinerarios o caminos que hay que recorrer en la
la catequesis? Esta etapa es la más evidente en construcción de la identidad cristiana. No todo
nuestras comunidades parroquiales, ya que está se hace de golpe, ni en una sola acción.
presente en la atención de la infancia y preado-
lescencia, y en las pláticas “pre-sacramentales”… Si hemos dicho que la catequesis se preocupa
Esta etapa y sus diversas funciones son las que por trazar caminos, vías, itinerarios, esta acción
conocemos más, pero ahora las miraremos con eclesial no quiere ser un museo ni un ejercicio
una renovada mirada… se trata de la función de autoreferencialidad ni de autopreservación
educadora de la Iglesia. institucional (Cfr EG 27. 95), pues desde su fi-
delidad al hombre, o más en concreto a la per-
Ya la Catechesi Tradendae y el Directorio General sona humana, debe sumar a una impostergable
para la Catequesis (DGC) nos dicen: renovación eclesial (EG 27-33) que responda a
los dinamismos de la persona humana que se en-
“La catequesis, “distinta del primer anuncio (ke- cuentra envuelta en ambientes y situaciones, ne-
rigma) del Evangelio (CT 19), promueve y hace cesitada del desarrollo humano y del espíritu. La
madurar la conversión inicial, educando en la fe catequesis nos recuerda que el hombre es un ser
al convertido e incorporándolo a la comunidad en construcción, y que no se llega a la fe adulta
cristiana” (DGC 61). en un paso, es decir, al cambio interior e integral
de la persona humana se llega a través de eta-
La catequesis es este servicio eclesial iniciático, pas de maduración y de crecimiento integral. Es
sistemático, orgánico y gradual a la Palabra de por eso que la identidad de la catequesis no se
Dios orientado a profundizar y hacer madurar la ha de desvincular de estas 7 orientaciones. Con
fe de las personas y de las comunidades. Es de- ellas, seguiremos construyendo la nueva casa de
cir, desde el imperativo de salvaguardar la fideli- la evangelización y las expresaremos en sus pare-
dad a Dios y al hombre se deduce que el proceso des (heptacálogo)3:
evangelizador tiene como columna vertebral a
la catequesis que por su naturaleza contribuye 3 Cfr ALBERICH EMILIO, Catequistas para una nue-
con su acción global y dinámica, contemplando va catequesis nueva, Madrid, CCS, 2012, 7-9.
1. La catequesis es personalizada: el crecimiento 6. La catequesis es comunicación: La catequesis

en la fe deberá estar guiado, no ya por tra- es esencialmente un acto de comunicación, es
diciones heredadas, sino por una opción per- el arte y la ciencia de dar a conocer las buenas
sonal en la libertad del seguimiento de Jesús, noticias a la humanidad, las que emanan del
desde las distintas realidades que cada una de Evangelio, pero que requiere del conocimien-
las personas vivan y experimenten. to de los nuevos lenguajes de esta generación.
2. La catequesis es iniciación: como un camino 7. La catequesis engendra a la comunidad: la co-
de aprendizaje de la vida cristiana y de pro- munidad se presenta hoy como el lugar por
fundización de la opción de fe. excelencia de la catequesis, ahí donde es po-
3. La catequesis es experiencial: el verdadero con- sible la profundización de la fe en el contexto
tenido de la catequesis, más que la doctrina, de una auténtica experiencia de fraternidad y
son las experiencias de fe, ahí donde los hechos de comunión.
vividos son tocados por la Palabra salvífica y
pueden ser expresados e interpretados.
4. La catequesis es significativa: pues la expe- Nota: Mientras se va explicando, se puede ir
riencia tocada por la Palabra salvífica, abre construyendo la “Casa de la Nueva Evangeli-
horizontes de nuevos significados a los hechos zación” o sólo mostrar los elementos y al final,
vividos, es decir, dan sentido de vida. en el momento del Actuar, construir la casa.
5. La catequesis es inculturación: es propiciar nue- Poner las paredes de la misma con las 7 fun-
vas encarnaciones del mensaje cristiano en la ciones y tareas de la catequesis.
vida de los pueblos, que les permita redimen-
sionar su historia, su cultura, sus horizontes.
Personalizada Experiencial
Iniciación
Inculturación
Etapa PARROQUIAL 17
Hasta aquí hemos revisado las funciones más preponderantes del kerigma
y de la catequesis, pero no hay que perder de vista las tareas de ambas
etapas del proceso evangelizador. Las funciones son los materiales esen-
ciales de la construcción de la casa; en cambio, las tareas son las necesarias
acciones que los hombres que se encuentran en la obra no deben olvidar,
porque una tarea es un trabajo que implica esfuerzo, y debe realizarse en
un tiempo determinado, con el objetivo de alcanzar los fines propuestos.
Esta acción conjunta de los evangelizadores y catequistas hace posible

que la casa se construya y se mantenga en pie. Es gracias a la Animación
del Espíritu Santo que la obra se realiza. Nosotros, los agentes, somos
enviados y hacemos nuestra tarea en nombre de la Iglesia. Por eso, la
Jornada parroquial no es un ejercicio de actualización conceptual, sino
una oportunidad para clarificar las tareas que serán el espíritu que ali-
mente a los hombres y mujeres que habitan las estructuras del kerigma
y de la catequesis.
Ahora, en señal de que estamos comprometidos en la construcción de la

“Casa de la Nueva Evangelización”, nos pondremos cascos, esenciales e
indispensables para no sólo construir la estructura de la casa, sino para
contribuir en la construcción de un hogar, de una estructura animada
por el Espíritu que da vida.
En la etapa de la acción kerigmática descubrimos los aspectos y los con-

tenidos necesarios para realizar sus tareas4:
1. La importancia del testimonio: El testimonio de vida cristiana es

la primera e insustituible tarea a realizar para proclamar a Cristo.
Recordando que el Espíritu Santo acompaña el camino de la Iglesia
y la asocia al testimonio que da Cristo (Cfr Jn 15, 26-27; RM 42). Hoy
más que nunca se cree más a los testigos que a los maestros; se cree
más a quien vive con hechos concretos el Evangelio que a quien ha-
bla de teorías.
2. Revelar el plan de Dios para la persona: El anuncio del kerigma par-

te de la situación actual en la que se encuentra el hombre y la mujer,
desde su contexto social, económico, familiar… para darnos cuenta
de la necesidad que tenemos de salvación, de liberación y que la pro-
puesta de Dios responde a ese anhelo de nueva vida en Cristo.
4 Cfr SEDEC, Guía operativa para la catequesis con adultos, Guadalajara, Casa
del Catequista, 2013, 182- 185.
3. Presentar a Jesús de Nazaret como único Señor y Salvador: El

anuncio kerigmático nos muestra a la persona de Jesús, que por su
muerte y resurrección nos da una nueva vida. Él, que se hizo hombre
y vivió como nosotros en un contexto histórico, cultural, social, po-
lítico y asumió todas las vicisitudes del género humano, nos mostró
el camino de plenitud humana y nos abrió el camino de redención.
4. Mostrar a la Iglesia como signo de salvación entre los pueblos: La

Iglesia como comunidad creyente es un espacio concreto de servi-
cio para toda la humanidad a la cual sirve y en la cual promueve los
valores evangélicos entre los hombres que permita construir la fra-
ternidad, por ello dialoga, promueve lo auténticamente humano, se
compromete con la justicia y la paz, la educación, el cuidado de los
enfermos y los más débiles, asiste a los más pobres y excluidos, sal-
vaguardando las realidades trascendentes y espirituales. Es así como
la Iglesia expresa y realiza su servicio al Reino de Dios (Cfr RM 20).
En la etapa de la acción catequético-iniciatoria (catequesis), expresa-

mos los aspectos y contenidos necesarios en la realización de las si-
guientes tareas5:
1. Propiciar en los discípulos de Jesús el conocer la fe: Quien se ha

encontrado con Cristo y se ha enamorado de Él, busca conocerle aún
más y la catequesis asume el dar a conocer a Cristo en su persona y
su mensaje como principal tarea. Al ir conociendo más profundamen-
te la fe, ésta es capaz de iluminar la existencia humana, alimentando
y capacitando al creyente para dar razón de ella en el mundo (Cfr
DGC 85).
5 Cfr Ibid.,195- 197.

Etapa PARROQUIAL 19
2. Educar para celebrar la fe: La catequesis nos lleva al conocimiento

y significado de los sacramentos, la oración, la acción de gracias, la
penitencia, el sentido comunitario, la comprensión de los símbolos y
todo lo necesario para una verdadera vida litúrgica (Cfr DGC 85).
3. Ayudar a vivir la fe, mediante una formación moral: La catequesis

inculca en los fieles las actitudes de vida propias de un discípulo de
Jesús, ofreciendo junto a la Palabra anunciada, la Palabra vivida. La
catequesis educa en el aspecto de la moral como un auténtico segui-
miento de Cristo que comporta actuar como Él por amor y no por
temor (DGC 85).
4. Formar para contemplar la fe: La catequesis nos enseña a orar con

los mismos sentimientos que Jesús se dirigía al Padre: adoración, ala-
banza, acción de gracias, confianza filial, súplica admiración por su
gloria (DGC 85).
5. Enseña a vivir en comunidad: La catequesis educa con sumo cuidado

el sentido de la vida cristiana en comunidad, fomentando las actitu-
des que Jesús nos enseñó y que se ven reunidas en las expresiones del
amor fraterno (DGC 86).
6. Inicia al llamado misionero: La catequesis capacita a los fieles para

dar testimonio de Cristo, en la familia, en el trabajo, en la sociedad y
les prepara para cooperar en los diferentes servicios de la comunidad
parroquial, según el carisma y vocación de cada uno, iniciándonos de
esta forma a la misión (DGC 86).
CONOCER CELEBRAR VIVIR CONTEMPLAR
COMUNIDAD MISIONERO
El Directorio General para la Catequesis (DGC), con magistral holgura, lo define así:
“El primer anuncio (la acción kerigmática) se dirige a los no creyentes y a los que, de hecho, viven en la
indiferencia religiosa. Asume la función de anunciar el Evangelio y llamar a la conversión. La catequesis,
«distinta del primer anuncio del Evangelio», promueve y hace madurar esta conversión inicial, educan-
do en la fe al convertido e incorporándolo a la comunidad cristiana. La relación entre ambas formas del
ministerio de la Palabra es, por tanto, una relación de distinción en la complementariedad” (DGC 61).
Podemos concluir que los documentos del magisterio nos han permitido tener mayor claridad del proceso
evangelizador, profundizando en sus dos primeras etapas: la acción kerigmática (misionera), y la acción
catequético-iniciatoria (catequesis), revisando su identidad, sus destinatarios, sus funciones y sus tareas.
El siguiente cuadro es a manera de resumen:
Acción misionera Acción catequético-iniciatoria

(kerigma) (catequesis)
¿Qué es el Kerigma? ¿Qué es la catequesis?

Es el primer anuncio, abierto a todos los Es iniciación a la vida cristiana con el objeto
hombres que despierta a la novedad del de hace madurar la fe que es experiencial,
Evangelio, tocando la vida de los hombres significativa, que incultura el evangelio en los
y mujeres y los invita a la conversión. diversos contextos y engendra comunidad.
Sus destinatarios: Sus destinatarios:

•• Los no creyentes y los que viven en la in- •• Los que habiendo conocido el primer
diferencia religiosa. anuncio, desean seguir a Jesús en un ca-
mino de discipulado.
Sus funciones:
•• El anuncio evangélico a todos los hom- Sus funciones:
bres •• Estructurar la fe inicial
•• Convocar y suscitar la fe. •• Iniciar a la vida de fe, de la liturgia y de
•• El despetar religioso. la caridad.
•• Llamar a la conversión. •• Educar la fe, alimentarla y madurarla.
•• Incorporar a la comunidad cristiana.
Sus tareas
•• Ir... a todos. Sus tareas:
•• Salir... a anunciar y testificar. •• Propiciar el conocimiento de la fe.
•• Adelantarse... •• La educación litúrgica.
•• Proponer... la fe. •• La formación moral.
•• Enseñar a orar.
•• Educar para la vida comunitaria.
•• La iniciación a la misión.
Etapa PARROQUIAL 21
ACTUAR
El proceso evangelizador es un ruta clara donde todos sus momentos se

interrelacionan, donde las diversas funciones y tareas se complementan.
Por lo que podemos decir que para construir la “Casa de la Nueva evan-
gelización” se necesita de todos, de que cada uno desde sus carismas,
desde su creatividad, aporte a la construcción de la casa desde sus ci-
mientos hasta su estructura con las funciones y tareas de la catequesis.
NOTA:
- Si se eligió hacer la casa con materiales de - El animador pedirá al grupo que vuelvan a tra-
bulto, el animador de la Jornada pedirá a va- bajar en equipos, los mismos del inicio. Les pe-
rias personas que se coloquen los cascos de los dirá que hagan una contemplación de la “Casa
obreros de la construcción y armen la casa. Antigua de la Evangelización” y de la “Casa de
- Si se eligió hacer la casa de bulto mientras se la Nueva Evangelización”; que las comparen,
fue haciendo la explicación, se tendrá que te- que descubran qué elementos son novedosos,
ner en papelógrafos el dibujo de la “Casa de la qué elementos se podrían conservar de la pri-
Nueva Evangelización”, con todos los elemen- mera casa, etc. Dejar un tiempo adecuado para
tos explicados en el momento metodológico que asimilen el proceso vivido.
del Pensar.
Después, se pedirá que respondan a las siguientes preguntas:
En tu Parroquia, ¿qué acciones se requieren implementar para animar

las funciones y tareas del Kerigma y la catequesis?
KERIGMA
CATEQUESIS
Etapa PARROQUIAL 23
•Y, ¿cuáles acciones crees que se requieren implementar a nivel dioce-

sano para animar las funciones y tareas del momento misionero (kerig-
ma), y del momento catequético-iniciático (catequesis)?
KERIGMA
CATEQUESIS
CELEBRAR
•• Quien dirija este momento pedirá al grupo es- Hoy nos damos cuenta que hay cosas que tene-
tar alrededor del cirio, como signo y presencia mos que cambiar en nuestra parroquia, en nues-
de Jesús, así mismo como luz del Espíritu San- tra diócesis (colocar aquí los papelógrafos con las
to, quien anima a su iglesia. respuestas), y nos sentimos movidos a la creati-
•• Pueden servir estas u otras palabras similares vidad pastoral, llamados a buscar nuevos cami-
para recoger la experiencia: nos para animar la tarea evangelizadora.
“Nuestra Jornada Diocesana quiere ayudarnos en (Dejar unos minutos para que el grupo contemple
el proceso de la renovación de nuestras estruc- su trabajo)
turas pastorales, para dar vida en Cristo, por lo
que hoy, en esta Jornada parroquial hemos hecho Se invitará al grupo a realizar algunas peticiones
el primer trabajo: revisar la identidad, las funcio- libres para lograr favorecer la integración de es-
nes y tareas de la etapa kerigmática, y de la etapa tas dos etapas: el kerigma y la catequesis; para
catequética. tener valor y dejar las estructuras caducas; para
dejarnos impulsar por el Espíritu en la búsqueda
Hemos revisado cómo está nuestra “Casa Anti- de nuevos caminos, etc.
gua de la Evangelización”, necesitada de remien-
dos, de dejar aquellas cosas que hoy no están Terminamos con el canto de Maranatha: Ven, Es-
favoreciendo (aquí se coloca a los pies del cirio píritu de Dios.
algunas de las “Casas Antiguas” realizadas por
los equipos), en nuestras parroquias, para anun- Se agradecerá la participación de todo el grupo y
ciar el kerigma y llegar a los más alejados. Quizás se les invitará a participar en la siguiente Jornada,
en ellas encontramos acciones rutinarias en la a nivel Decanato, donde revisaremos cuál debe-
catequesis, falta de sentido en lo que hacemos… rá ser el perfil de los agentes que trabajan en la
quizás nos estamos dando cuenta de que es ne- construcción de los cimientos (kerigma); y cuál
cesario volver a las fuentes y refrescar nuestra deberá ser el perfil de los agentes que trabajan
mirada… en la construcción de la estructura (catequesis).
Pero también hoy, al refrescar nuestra mente y

nuestro corazón, nos dio esperanza construir la
“Casa de la Nueva Evangelización” (aquí se colo-
can algunos dibujos con esta representación o se
señala dónde se ha realizado), y nos invita a rea-
lizar nuestra tarea con mayor ímpetu, con el de-
seo de hacer discípulos misioneros de Jesucristo.
Etapa PARROQUIAL 25
Etapa
Decanal
26 “El perfil de los agentes animadores del Kerigma y la Catequesis”
“El perfil de los agentes animadores

del Kerigma y la Catequesis”
Identificar y valorar las características del perfil del agente de

pastoral animador del Kerigma y la Catequesis, para iniciar una
Objetivo nueva etapa evangelizadora marcada por la alegría, en nuestra
Parroquia, Decanato y Vicaría.

• Catequistas: que acompañan a los niños, adolescentes, personas que

trabajan con los adultos en los barrios o sectores, los que atienden a
personas en situaciones específicas (discapacidades), así como los res-
ponsables de las catequesis pre-sacramentales, y toda persona que se
siente identificada con la tarea de educar en la fe en la comunidad.
A todos los participantes a la Jornada informarles que tendrá un “cos-

to”, es decir, tendrán que llevar un pequeño detalle, como por ejem-
plo: un chocolate, un dulce, una tarjetita decorada con un mensaje, un
paquetito de pañuelos, etc.; algo muy sencillo, en lo que no tengan que
gastar mucho.
Como sugerencia:
Notas Pedagógicas 1. Ambientar el lugar de la Jornada con frases
alusivas al tema: “El perfil del agente de pasto-
Esta jornada es una oportunidad única para que
ral”. Específicamente aquellas frases o carac-
los agentes de las distintas parroquias se reco-
terísticas que tengan que ver con los agentes
nozcan, se encuentren, por lo que, recordemos,
de la animación kerigmática o catequística.
hay que facilitar un clima de alegría, acogida y
2. Se sugiere tener algún momento de animación
confianza. ¡Todos los detalles cuentan!
que permita crear un ambiente propicio para el
desarrollo de la Jornada.
Etapa DECANAL 27
3. Para generar el clima de acogida y confianza 4. Será importante valorar si después de la Jor-
se propone una dinámica de presentación que nada conviene realizar una pequeña conviven-
favorecerá el encuentro y permitirá adentrarse cia, que facilite la integración de los distintos
en la temática de la Jornada. Es necesario pre- agentes del kerigma y la catequesis.
parar los materiales requeridos.
Nota metodológica de suma importancia:

Este año proponemos que la Jornada decanal se realice a modo de taller.
La palabra “taller” nos hace pensar en un artesano, en una enseñanza…
precisamente pensamos que los elementos metodológicos (como el tra-
bajo en pequeños grupos), ayudarán a que las personas reflexionen e
integren sus propias experiencias, a fin de lo aprendido por cada persona
influya en su acción evangelizadora.
Es conveniente que el grupo director de la Jornada valore cuál es la par-

ticipación regular en su decanato, para la preparación de los diversos
materiales y el apoyo de personal en los distintos momentos.
Material
a) Para el momento de la BIENVENIDA: b) Para el momento de la ORACIÓN:

• Gafete por participante. Al reverso tendrán es- • Video o canto: “Ven, Espíritu de Dios sobre
crita una cualidad que sirva para formar grupos mí”. Lo puedes encontrar en la siguiente liga:
(por ejemplo: sinceridad, respeto, responsabi- https://youtu.be/0xDqZiaIHwg
lidad, tolerancia, justicia, honestidad, lealtad, • Video o canto: “Como el sarmiento a la vid”.
solidaridad, prudencia, caridad, educación, diá- Lo puedes encontrar en la siguiente liga:
logo, fraternidad). Como dijimos, se formarán goo.gl/inAfqZ
equipos por cualidades, cuiden que no sean • Equipo audiovisual.
muy numerosos. • Biblia por equipo.
• Tener previsto algún material de construcción
rápida: papelitos de colores, lápices y marca- c) Para el momento del VER:
dores, o alguna bolsa de dulces (para las per- • Siluetas de personas (grandes), dibujadas en
sonas que no lleven detalle), para intercam- papelógrafos. Serán entregadas a cada equipo
biar presentes en la dinámica de inicio. para el trabajo de la dinámica: “lo verdadero y
lo falso” (dos siluetas por equipo).
• Dos tarjetas de papel por persona, o post it.
• Marcadores suficientes.
• Cinta masking tape.
d) Para el momento del PENSAR: e) Para el momento del ACTUAR:

• Fotocopia de contenido del momento “Pensar”, • Hojas con silueta humana del perfil personal
para la reflexión grupal (mínimo una por grupo). (una por persona).
• Siluetas grades, dibujadas en papelógrafos • Reproductor de música, y música instrumental.
(uno por equipo).
• Post it o papeletas (una por participante). f) Para el momento del CELEBRAR:
• Marcadores suficientes. • Reproductor de música y el canto o video:
• Cinta masking tape. “Vaso nuevo”.
• Una silueta grande para el plenario.
• De una a tres papeletas de colores por equipo.
Desarrollo de la Jornada
Oración inicial
Por equipos oramos, pidiendo al Señor la luz de

Dinámica de integración
su Espíritu, para que dirija nuestros pensamien-
tos, palabras y obras.
Se invitará a los participantes a buscarse y
formar los equipos de acuerdo a la cualidad
Se sugiere orar con el canto:
que les ha tocado al reverso de su gafete. Por
“Ven, Espíritu de Dios sobre mí”.
ejemplo: equipo de “justicia”, equipo de “ho-
nestidad”… y así, sucesivamente.
Ven Espíritu de Dios sobre mí,
me abro a tu presencia. Cambiarás mi corazón.
Cuando ya estén formados los equipos, se les
pedirá que se presenten, diciendo su nombre,
Toma mi debilidad, toma todo lo que soy,
parroquia a la que pertenecen, y lo que les
pongo mi vida en tus manos y mi fe.
agrada de la persona “justa”, o “respetuosa”,
Poco a poco llegarás a inundarme de tu luz.
etc., según la cualidad de su gafete. Después
Tú cambiarás mi pasado: Cantaré.
de la presentación, se agradecerán unos a
otros y se darán la más cordial bienvenida,
Ven Espíritu de Dios sobre mí…
intercambiando el pequeño detalle que cada
quien trajo con el compañero de al lado.
Quiero ser signo de paz, quiero compartir mi ser,
yo necesito tu fuerza, tu valor.
Continuarán en los equipos para la oración
Quiero proclamarte a ti, ser testigo de tu amor,
inicial.
entra y transforma mi vida: Ven a mí.
Ven Espíritu de Dios sobre mí…

Etapa DECANAL 29
En cada equipo se reflexionará el siguiente Evangelio: Jn 15, 1-5.
“Yo soy la vid verdadera y mi Padre es el viñador. El Padre corta todas las
ramas unidas a mí que no dan fruto y poda las que dan fruto, para que den
más fruto. Ustedes ya están limpios, gracias a las palabras que les he co-
municado. Permanezcan unidos a mí, como yo lo estoy a ustedes. Ninguna
rama puede producir fruto por sí misma, sin permanecer unida a la vid, y lo
mismo les ocurrirá a ustedes, si no están unidos a mí.
Yo soy la vid, ustedes las ramas. El que permanece unido a mí, como yo
estoy unido a él, produce mucho fruto, porque sin mí no pueden hacer
nada”.
Después de comentar el Evangelio, oramos dando gracias a Dios por su

Palabra.
Terminamos este momento, cantando: “Como el sarmiento a la vid”.
Hoy quiero ver el mundo con tu mirada,

ser tus huellas al andar,
volar el cielo con tus alas,
y soñar al despertar. Porque sin ti no puedo amar,
siento el vacío y la soledad.
Quiero abrazar con tus brazos, Quiero estar junto a ti
cantar con tu voz, como el sarmiento a la vid (2).
poner tu gozo en cada llanto
y sentir con tu corazón. Llámame en mi mañana gris,
si me falta el aire, si no sé a dónde ir.
Pero sin ti no puedo amar,
siento el vacío y la soledad. Porque sin ti no puedo amar,
Quiero estar junto a ti siento el vacío y la soledad.
como el sarmiento a la vid. Quiero estar junto a ti
como el sarmiento a la vid (2).
Entenderlo todo con tus palabras,
llenar mis manos de tu pan, Como el sarmiento a la vid (2).
ser silencio para escucharte
y así poderme dar. ¡Hoy quiero ver el mundo con tu mirada!
VER
En la etapa Parroquial profundizamos sobre la DINÁMICA: LO VERDADERO Y LO FALSO

identidad, las funciones y las tareas del kerigma y
de la catequesis en el proceso evangelizador, aho- Desarrollo de la Dinámica
ra identificaremos qué perfil de agente de pasto- A cada equipo se le entregarán dos siluetas di-
ral se necesita para animar el kerigma y la cate- bujadas del agente de pastoral, y a cada perso-
quesis en la parroquia, el decanato y la vicaría. na del grupo dos papeletas, en una escribirán
una cualidad que debe tener el agente para
Podemos preguntarnos: ¿Cuál deberá ser el per- animar el Kerigma y la Catequesis, y en la otra
fil de los agentes que trabajan en la construcción papeleta van a escribir un defecto que debe
de los cimientos (kerigma)? ¿Cuál deberá ser el evitar el agente.
perfil de los agentes que trabajan en la construc-
ción de la estructura (catequesis)? Con esta Jor-
nada pretendemos responder de forma más con- Perfil ideal Falso perfil
creta a la pregunta: ¿Qué agentes de pastoral del agente del agente
se requieren para animar el kerigma y la cate-
quesis en la parroquia, el decanato y la vicaría?
Revisemos algunos conceptos que necesitare-

mos para nuestra dinámica:
• Por “perfil” entendemos los rasgos caracterís-
ticos de una persona. Estas características sir-
ven para diferenciarse de otra. El término “per-
fil” está asociado a la personalidad.
• “Personalidad” es un conjunto de cualidades,
de capacidades y de virtudes que le dan a la
persona una forma propia de ser, de compor-
tarse y de convivir con los demás2.
Revisemos el perfil del agente de pastoral, pode- Terminamos con un plenario donde se com-
mos guiarnos por el siguiente cuadro iluminador partirá lo que cada equipo reflexionó. El asesor
acerca de las cualidades deseadas en el evangeli- y el coordinador decanal recogerán los pape-
zador y catequista. lógrafos (en un momento posterior se necesi-
tarán para el “Pensar”), para hacer el vaciado
y sistematizar la información que será llevada
a la Jornada vicarial, y entregada a la Sección
2 Merlos, Francisco. Diccionario popular de cate- Diocesana de Evangelización y Catequesis.
quesis. P. 80
Etapa DECANAL 31
PENSAR
Se seguirá trabajando en los mismos grupos. Si se cree prudente, se pue-
den unir equipos, de acuerdo a los gafetes. Por ejemplo: la educación con
el respeto, fraternidad con caridad, etc.
A cada equipo se le entregará el siguiente contenido para la reflexión

grupal. Y el animador de este momento dará las indicaciones generales.
Lectura en equipos
Iniciemos conociendo algunos conceptos:
Agente. Se le llama “agente” a toda persona bauti-

zada que conoce, ama, sigue y sirve como discípulo
1er. Momento
misionero a nuestro Señor Jesucristo en su Iglesia.
En el cuadro de abajo, se presenta el perfil
Siendo conscientes de que somos llamados a servir
ideal del evangelizador y catequista, perfil
con amor, respeto y cariño a nuestros hermanos,
manifestado en cuatro aspectos de su vida:
lo hacemos con generosidad y paciencia.
espiritualidad, servicio eclesial, opciones y
formación.
Pastoral. Por “pastoral” se entienden todas las
tareas que realiza la comunidad cristiana, por
Lo leeremos con cuidado y después comenta-
mandato de Jesús en el mundo y guiada por el
remos: ¿Qué le faltó al perfil ideal que dise-
Espíritu, a fin de que haya conversión en los co-
ñamos en el papelógrafo? O viceversa, quizás
razones y transformación de la realidad según el
en el cuadro falte alguna cualidad que en el
plan de Dios2.
equipo comentamos y que no se encuentra
anotada.
Los “agentes de pastoral” prestan su servicio a
la comunidad eclesial en formas variadas, según
Nota: tener a la vista el perfil diseñado en el
las circunstancias, necesidades y la vocación que
papelógrafo, para que se pueda completar si
cada uno ha recibido3, por ejemplo: Los obispos,
es necesario.
presbíteros, diáconos, consagrados, fieles lai-
cos… todos somos agentes de pastoral y todos
Al terminar este ejercicio, se le entregarán a
somos llamados por Dios a animar (dar vida) a
cada equipo las hojas con la reflexión de la
nuestras comunidades eclesiales por medio del
conversión pastoral, para continuar con nues-
kerigma y de la catequesis.
tro taller.
2 Merlos, Francisco. Diccionario popular de cate-
quesis. P. 78
3 Cfr Merlos, Francisco. Diccionario popular de
catequesis. P. 5
PERFIL DEL EVANGELIZADOR Y CATEQUISTA
ESPIRITUALIDAD SERVICIO ECLESIAL
• Es llamado por Dios, recibe de Él la voca- • Ama a la Iglesia.

ción de “ser”. • Anuncia a Cristo para que los demás lo co-
• Responde afirmativamente al llamado con nozcan, lo amen, lo sigan, le sirvan y vivan
fe, amor y esperanza. conforme a Él.
• Discípulo de Cristo y fiel seguidor de Él. • Propicia que los niños, adolescentes, jóve-
• Conoce, ama, sirve y vive a Cristo. nes, adultos… todos tengan un encuentro
con Cristo.
• Se experimenta amado por Cristo.
• Sirve con especial cariño, amor y respeto a
• Se abre con docilidad a la acción del Espí- todo hermano que lo necesite.
ritu Santo.
• Es fraterno, sensible, amable, generoso…
• Confiesa a Cristo como su Salvador.
• Tiene siempre la palabra oportuna y el
• Se deja transformar por Cristo y vive en gesto amable.
conversión permanente.
• Enseña a orar.
• Permanece en Cristo para dar fruto como
el sarmiento a la vid. • Enseña a vivir conforme al Evangelio.
• Se alimenta con la oración, lectura de la • Construye comunidad sin destruirla.

Palabra, meditación, vida sacramental. • Ora por todos.
Celebra con amor la liturgia.
• Cuida de los pobres y da testimonio como
buen cristiano en la sociedad.
Etapa DECANAL 33
PERFIL DEL EVANGELIZADOR Y CATEQUISTA
ACTITUDES Y OPCIONES FORMACIÓN
• Se compromete con la historia. • Vive en un encuentro permanente con

• Conoce la realidad, la situación económica, Cristo, por eso se ocupa constantemente en
política, familiar, religiosa, educativa… de crecer humana y espiritualmente.
la sociedad. • Se deja transformar, profundizando en el
• La enfrenta con esperanza y confianza. conocimiento de Cristo.
• Vive en el mundo pero no adquiere criterios • Busca una sólida formación.
del mundo. • Conoce la cultura de su pueblo y compro-
• Ayuda a que la sociedad se impregne de mete su vida para transformar su realidad.
criterios evangélicos. Para ello se capacita continuamente.
• Busca la verdad. • Gusta de la formación para ser capaz de
• No tiene miedo en la lucha por la justicia y sintonizar con las necesidades, problemas y
la paz. esperanzas de los seres humanos. Es hom-
bre o mujer de su tiempo.
• Piensa en el cielo, con los pies firmes en la
tierra. • Su preocupación misionera y su honda sen-
sibilidad social lo lleva a dar una respuesta
• Vive y ayuda a vivir a los demás en sanas pastoral adecuada al momento histórico
costumbres. que le corresponde vivir. Por tanto, busca
• Se esfuerza continuamente en ser mejor calidad en su formación.
persona y mejor cristiano. • Es educador del hombre y de su vida, por
• Opta por los pobres. eso conoce los procesos de aprendizaje,
diferentes lenguajes de comunicación, es
• Lucha por la paz, y trabaja para que su
creativo, dinámico… y todo lo realiza a la
familia y comunidad vivan en fraternidad.
“manera de Jesús”.
• Opta por el diálogo y por la construcción
de la comunidad.
2do. Momento
Conversión pastoral
El siguiente momento de nuestro taller corres-
Conversión
ponde a la revisión de los rasgos y características
negativas del perfil del evangelizador y catequis-
En la Santa Escritura la conversión se presenta
ta que requiere una conversión pastoral.
como salir del mal camino y tomar el camino
del bien. Corregir la dirección y el rumbo que se
El Papa Francisco nos invita a una nueva etapa
llevó para ir por otro distinto. La conversión sin-
evangelizadora, marcada por la alegría y la con-
cera se manifiesta en la vida de cada cristiano.
versión pastoral: “Espero que todas las comuni-
Tenemos que convertirnos todos los días 4.
dades procuren poner los medios necesarios para
avanzar en el camino de una conversión pastoral y
misionera, que no puede dejar las cosas como es-
1. Pero… ¿Qué es conversión pastoral?
tán” (EG 25).
Para hablar de “conversión pastoral”, lo primero

En esta Jornada decanal, donde estamos revisando
es remarcar que se trata de una auténtica conver-
nuestro propio perfil, queremos darnos la oportu-
sión y que, por lo tanto, es un modo de volver a
nidad de reflexionar sobre nuestra conversión pas-
Dios. Aunque parezca obvio, en primer lugar hay
toral. Invitarnos mutuamente a volver a Él, para
que convertirse a Dios, volverse hacia Él:
recuperar la alegría que nos da su salvación.
“…Ustedes se convirtieron a Dios, tras haber aban-

¿Cómo iniciar esta etapa evangelizadora?
donado los ídolos, para servir a Dios vivo y verda-
Evangelii Gaudium nos invita a terminar con la
dero” (1 Tes 1, 9).
tristeza que nos ha dejado el consumismo, la tris-
teza que brota de un corazón cómodo y avaro, de
“Nosotros les predicamos que abandonen estas
la búsqueda enfermiza de placeres superficiales,
cosas vanas y se vuelvan al Dios vivo, que hizo el
de la conciencia aislada. Se vive triste cuando en
cielo y la tierra” (Hch 14, 15).
la vida interior ya no hay espacio para los demás,
ya no hay lugar para los pobres, ya no se escucha
Nada de presuponer
la voz de Dios, ya no se goza la dulce alegría de
que estamos convertidos ya
su amor, ya no hay entusiasmo por hacer el bien.
Que esta conversión esté lograda no se puede
Nosotros, los evangelizadores, caemos en este
suponer, ni siquiera en los catequistas o en los
riesgo y nos volvemos seres resentidos, quejosos,
sacerdotes. Conviene decirlo, porque Dios es el
sin vida. Esta no es una vida digna y plena. El Papa
sentido último de nuestras vidas, pero puede no
nos ha invitado con insistencia a renovar nues-
serlo en la práctica. No podemos ignorar que hay
tro encuentro personal con Jesucristo, a dejar-
evangelizadores –también consagrados– que no
nos encontrar por Él. ¡Nos hace tanto bien volver
están muy convencidos del amor que Dios les
a Él cuando nos hemos perdido! Dios no se cansa
de perdonar, somos nosotros los que nos cansa-
4 Merlos, Francisco. Diccionario popular de cate-
mos de acudir a su misericordia (cfr EG 2-3).
quesis. P. 19
Etapa DECANAL 35
tiene, o que escapan de su presencia. Les gustan camino de liberación y permite que la vida de
algunas tareas, y discutir acerca de cuestiones la Gracia desarrolle su potencial de fraternidad
pastorales o teológicas, pero viven todo eso al y comunión de un modo luminoso y significati-
margen de su relación personal con Dios como vo, entonces se produce una segunda conversión
sentido último de sus vidas. Muchos no aman a que podría llamarse “conversión fraterna” y eso
Dios ni a su Iglesia. da gloria a Dios.
Jesús, el regalo de Dios ¿Y en qué se diferencia de la conversión social?

Por eso, “conocer a Jesús es el mejor regalo que Lo que caracteriza a la conversión “social” y la
puede recibir cualquier persona; haberlo encon- distingue de una más genérica conversión “fra-
trado es lo mejor que nos ha ocurrido en la vida terna” es el empeño comunitario para reformar
y darlo a conocer con nuestra palabra y obras es las situaciones sociales injustas. La respuesta
nuestro gozo” (DA 29). ante las estructuras injustas que nos superan no
es sólo el intento aislado de cada uno por ser fiel,
Esta conversión a Jesucristo vivo es el fundamen- generoso, justo… La acción de la Gracia, si no es
to que nos da la posibilidad de la conversión per- resistida, tiende a desarrollar actitudes comuni-
sonal y comunitaria. Cambiar de vida, corregir el tarias que contagien y provoquen una novedad
camino, amar a Jesucristo, constituye la condi- social, que inclinan hacia un tipo de conversión
ción absoluta de posibilidad de toda conversión que debilita las estructuras de pecado social pre-
pastoral de la Iglesia. sentes en un lugar.
2. Conversión también para la dimensión Por tanto, hablamos de la vida misma entendi-
fraterna y social da como misión, el valor sagrado del prójimo, el
amor de Cristo a los pobres, la opción radical por
Ante todo hay que hablar de la dimensión co- el Reino, un modo diferente de vivir la entrega.
munitaria, porque Dios en Cristo no redime so- Eso debe alimentarse en un espacio interior de
lamente a la persona individual, sino también las oración, pero al mismo tiempo hay que inten-
relaciones sociales entre los seres humanos. tar vivirlo en la práctica, en la actividad. De otro
modo, las tareas fácilmente se vacían y el fervor
¿Cuál es el problema? se debilita.
El problema es que el desarrollo de la dimensión
fraterna de la vida cristiana puede estar fuerte-
mente condicionado por una mentalidad muy
arraigada, por una educación inadecuada, por
costumbres, tradiciones familiares, límites psico-
lógicos, etc. Por eso puede haber una entrega a
Dios que sea sincera y que, sin embargo, sea poco
comunitaria.
Pero cuando la persona condicionada toma con-

ciencia de sus límites, se deja transformar en un
cias sea más expansiva y abierta, que coloque a los

3. Y por último: conversión agentes pastorales en constante actitud de salida”
pastoral y misionera (EG 27). Se trata de transformar todo eso, para
apartar lo que es caduco, de modo que la Igle-
sia se vuelva cada vez más cercana y acogedora
Nos dice el Documento de Aparecida: “discipula-
y pueda ser realmente la luna que refleja al sol,
do y misión son como las dos caras de una misma
Jesucristo, para alegría de su pueblo. Esa es la
medalla” (DA 146).
conversión pastoral de la Iglesia.
Recordemos: la Iglesia está al servicio del Reino

Esta renovación supone una ascesis que nos li-
“ante todo mediante el anuncio que llama a la con-
bere de nuestra instalación cómoda y perezosa
versión” (RM 20). Por eso, conversión al Reino es
en nuestras viejas estructuras, de costumbres,
necesariamente conversión a la misión. Esto po-
horarios y círculos de amigos, y nos invita a crear
dría ser simplemente una afirmación genérica de
nuevas inclinaciones y actitudes. Supone tam-
algo ya suficientemente sabido, que por repetido
bién libertad… ¿Para qué?
no conmueve a nadie. Pero en Evangelii Gaudium
se expresa como una opción más decidida y con-
tundente por orientar todo a la misión y por su-
• Para dar lugar a nuevas formas de
bordinar todo a ella.
evangelizar.
No somos una simple administración • Para promover agentes pastorales de

El Papa Francisco, en el documento Evangelii Gau- estilos insólitos.
dium, nos pide que pongamos “todos los medios • Para aceptar carismas molestos que
necesarios para avanzar” en este camino, dice permiten llegar a donde no estamos
que no podemos dejar las cosas como están, que llegando.
ya no sirve la “simple administración”, pide que
• Para alentar las formas populares de
nos constituyamos en un “estado permanente
evangelización y la pastoral popular.
de misión” (EG 25), nos invita “a ser audaces y
creativos”, y a “aplicar con generosidad y valentía • Para dejar de querer controlar todo lo
las orientaciones de este documento, sin prohi- que hace el Espíritu por todas partes.
biciones ni miedos” (EG 33). Esto vale para todas
las demás estructuras, de la Curia romana, de las
diócesis, de las parroquias y movimientos, que El mayor riesgo no es la imperfección, sino el pe-
no son intocables. ligro de una Iglesia autosuficiente, jueza impla-
cable, casa con las puertas cerradas. En cambio,
Como el Papa mismo lo explica: una Iglesia misionera “no renuncia al bien posible,
“La reforma de estructuras que exige la conversión aunque corra el riesgo de mancharse con el barro
pastoral sólo puede entenderse en este sentido: del camino” (EG 45).
procurar que todas ellas se vuelvan más misione-
ras, que la pastoral ordinaria en todas sus instan-
Etapa DECANAL 37
Las tentaciones del agente de pastoral (EG 76-109)
No a la tibieza (78-80)
Sí a la pasión evangelizadora. La misión – el anun- enfermarnos, es una fraternidad mística, contem-
cio de Jesucristo – forma parte de lo que somos. plativa, que sabe mirar la grandeza sagrada del
No es un añadido incómodo ni una carga pesada. prójimo, que sabe descubrir a Dios en cada ser hu-
Es preciso superar el individualismo, la crisis de mano, que sabe tolerar las molestias de la convi-
identidad y la caída del fervor. vencia aferrándose al amor de Dios, que sabe abrir
el corazón al amor divino para buscar la felicidad
No a la acedia egoísta (81-83) de los demás como la busca su Padre bueno”.
Que se traduce en un continuo escapar del com-
promiso. Y el motivo de fondo es que el compro- No a la mundanidad espiritual (93-97)
miso no se vive bien por falta de una espirituali- Que consiste en “buscar, en lugar de la gloria del
dad “que impregne la acción y la haga deseable”; Señor, la gloria humana y el bienestar personal”.
en suma, por huir de la cruz: “El inmediatismo Y para evitar este desastre es preciso no ence-
ansioso de estos tiempos hace que los agentes rrarse en el subjetivismo ni confiar exclusivamen-
pastorales no toleren fácilmente lo que signifi- te en las propias fuerzas. De un modo muy vivo el
que alguna contradicción, un aparente fracaso, Papa advierte que no podemos preferir ser “ge-
una crítica, una cruz”. nerales de ejércitos derrotados antes que simples
soldados de un escuadrón que sigue luchando”.
No al pesimismo estéril (84-86)
“El mayor realismo no debe significar menor No a la guerra entre nosotros (98-101)
confianza en el Espíritu ni menor generosidad”. “¡Atención a la tentación de la envidia! ¡Estamos
No podemos evangelizar desde “la conciencia en la misma barca y vamos hacia el mismo puer-
de derrota”: “El triunfo cristiano es siempre una to! Pidamos la gracia de alegrarnos con los frutos
cruz, pero una cruz que al mismo tiempo es ban- ajenos, que son de todos”.
dera de victoria, que se lleva con una ternura
combativa ante los embates del mal”. En los de- No al conformismo (102-109)
siertos del mundo hacen falta personas de fe que Existen otros desafíos pastorales: Para los lai-
mantengan viva la esperanza. cos, aplicando el Evangelio a la transformación
de la sociedad. Para la Iglesia y para el mundo,
No al individualismo (87-92) ampliando los espacios para una presencia de
Hay que salir de uno mismo para abrirse a otros: la mujer más incisiva, también donde se toman
“El Hijo de Dios, en su encarnación, nos invitó a decisiones importantes. Desafíos actuales son,
la revolución de la ternura”. “Allí está la verdade- asimismo, la evangelización de los jóvenes, la
ra sanación, ya que el modo de relacionarnos con escucha de los ancianos y la promoción de las
los demás, lo que realmente nos sana en lugar de vocaciones al sacerdocio y a la vida consagrada.
“Y ojalá el mundo actual - que busca a veces con angustia, a veces con es-
peranza- pueda así recibir la Buena Nueva, no a través de evangelizadores
tristes y desalentados, impacientes o ansiosos, sino a través de ministros
del Evangelio, cuya vida irradia el fervor de quienes han recibido, ante todo
en sí mismos, la alegría de Cristo…” (EG 10)
Trabajo en grupos
Al finalizar la lectura, cada participante escribirá, en su papeleta o post

it, una idea-clave que señale aquel aspecto necesitado de mayor conver-
sión o aquella tentación que está más presente en su comunidad cristia-
na. Se compartirán las ideas-clave, mientras se peguen en la silueta del
“falso perfil del agente de pastoral”.
Terminado el primer momento elegirán, como equipo en comunión y

participación, de una a tres ideas-clave que señalen los aspectos de la
conversión que urgen en la pastoral de su decanato. Se escribirán en
hojas o papeletas de colores.
En plenario, los equipos compartirán las ideas-clave a toda la asamblea,

mientras las hojas de colores se pegarán en la silueta del “falso perfil del
agente de pastoral”.
El facilitador de la Jornada o de este momento recogerá el plenario y

cerrará con una conclusión que retome que para animar el Kerigma y la
Catequesis en la Parroquia, Decanato y Vicaría, necesitamos la conver-
sión como agentes de pastoral.
Etapa DECANAL 39
ACTUAR
Para quien facilite este trabajo, es necesario que • Piensa en tu fe, en lo que te distingue como
retome el ejercicio del “Ver”, donde el grupo cristiano… en el amor que le tienes a la Igle-
pensó en el perfil de agentes que se necesitan sia… en la madurez humana y en la sensibili-
para animar el Kerigma y la Catequesis. dad social que te identifica como verdadero
cristiano…
Se hace entrega de la hoja con el perfil del agen- • Piensa en tu vida espiritual, cómo y con qué
te, donde cada uno realizará su compromiso. te alimentas: con oración, sacramentos, convi-
vencia fraterna, retiros espirituales, lectura de
Motivación para realizar el ejercicio: la Palabra, perdón de las ofensas…
Se invitará al grupo al grupo a realizar un ejerci- • Piensa en tus acciones realizadas con alegría,
cio preparatorio para que haga su introspección. con amor, con fidelidad, con entusiasmo, con
Se puede realizar a través de un ejercicio de res- responsabilidad… si cumples las tareas ante-
piración, con música instrumental de fondo, y en riormente descritas…
silencio y guiado por el animador a estar prepara- • Piensa si tus opciones son las mismas que las
dos para revisar su propio perfil como agentes de del Señor Jesús. Si contemplas a Jesucristo,
pastoral. Maestro y formador. Si eres su discípulo, amas
lo que Jesús ama, sirves a los que Jesús sirvió…
En esta ocasión pensemos en nosotros mismos… ¿Qué haces para evangelizar con alegría?
De manera personal recibimos una hoja con una
silueta que simboliza nuestro propio perfil. En Recuerda: Cualquier persona que no esté bien
este momento nos haremos preguntas y trata- formada, pone en peligro la calidad de cualquier
remos de darnos una respuesta sincera (se conti- actividad pastoral (cfr DGC 234).
núa con la música de fondo).
Terminado el ejercicio de revisión, contempla tu
¿Cubres el perfil para dar vida, para animar la silueta: ¿Cómo te encuentras en este momen-
evangelización y la catequesis? to? El animador cerrará e invitará a realizar el
• Piensa en tu formación, en tu vida espiritual, siguiente momento celebrativo.
en tus acciones, en tus opciones.
Escribe las respuestas en cada cuadro prepara-

do y piensa: ¿Qué necesitas cambiar? ¿Qué te
falta? ¿Qué necesitas dejar? ¿Qué favorece tu
conversión personal? ¿Qué y cómo vas a reali-
zar tu conversión?
Formación
¿Cómo te encuentras en
este momento?
Espiritualidad
Acciones
Opciones
Etapa DECANAL 41
CELEBRAR
Concluimos la Jornada con un momento celebrativo que recoja el fruto
de nuestro trabajo, la reflexión, el compartir, los compromisos. Es tiem-
po de ofrecer a Dios lo que somos y lo que nos llama a ser, evangeliza-
dores y catequistas que dan vida desde la alegría, llamados a servir con
amor, respeto y cariño a nuestros hermanos. Lo hacemos con generosi-
dad y paciencia, sintiéndonos como barro en manos del alfarero.
Que el Señor inspire y sostenga nuestros propósitos:
• Contempla tu perfil. Puedes hacer una breve oración personal…

• Cantamos “Vaso nuevo” y elevamos en forma de ofrenda la hoja con
nuestro perfil.
• Todos juntos decimos a una voz:
“Jesús, Tú que guiaste una multitud de gente, danos capacidades de

liderazgo para animar, coordinar y estimular las fuerzas vivas de la
comunidad y el trabajo de los grupos”.
• Recibimos la bendición (si es posible, o se prepara una oración conclu-

siva de este momento).
Siempre es grato terminar conviviendo, compartiendo la alegría alrede-

dor del pan. Se sugiere que se realice una convivencia festiva entre her-
manos que comparten con gusto lo que tienen.
Etapa
Etapa VICARIAL
PARROQUIAL 43
Etapa
Vicarial
44 “Renovemos las estructuras para dar vida en Cristo”
“Renovemos las estructuras

para dar vida en Cristo”
Animar la evangelización y la catequesis en nuestra Arquidióce-

Objetivo sis, a través de la revitalización de su estructura y organización,
para responder a los desafíos de la Nueva Evangelización.

• Catequistas: Los que acompañan a los niños, adolescentes, personas

que trabajan con los adultos en los barrios o sectores, los que atienden
a personas en situaciones específicas (discapacidades), así como los
responsables de las catequesis pre-sacramentales, y toda persona que
se siente identificada con la tarea de educar en la fe en la comunidad.
1. Es importante para la creación del clima tener

Notas Pedagógicas todo previsto en la organización, en el espacio,
en las distintas comisiones, para que los parti-
Recordemos que este momento de la Jornada cipantes se sientan esperados, acogidos.
tiene un tinte y un clima festivo. En algunas vica- 2. Se sugiere tener algún momento de animación
rías la propia experiencia de la Jornada es un re- inicial que permita crear desde el principio un
conocimiento a la labor de los evangelizadores y toque de alegría, y alabanza.
catequistas, por lo que es pertinente prever todo 3. También, si el equipo cree necesario, realizar
lo necesario para hacer de este momento una ex- una dinámica de presentación por decanatos,
periencia de encuentro, de gratitud, de fraterni- para reconocernos y ubicar la participación.
dad. En esta ocasión, la Jornada también tendrá 4. Será importante valorar si después de la Jorna-
un momento importante de revisión y reflexión da se ve conveniente realizar una convivencia
de las actuales estructuras pastorales en torno que ayude a generar alegría, reconocimiento,
a la animación de la evangelización y catequesis. agradecimiento a tantos agentes que día a día
se entregan a la tarea evangelizadora.
Etapa VICARIAL 45
Material
En GENERAL:
• Maestro de ceremonias o conductor.
• Acompañamiento de parte del SEDEC, desde la planeación.
• Gafetes que tengan diferentes elementos, teniendo en cuenta el nú-
mero de asistentes esperados para determinarlos: cordón de cuatro
distintos colores, numerados del “1” al “x número”, dependiendo de
los asistentes y por letras. Por ejemplo: de la «A» a la «K».
• Equipo de sonido y de proyección (laptop, bocinas, pantalla, lo que se
vea necesario) o si esto no es posible, hacer las adecuaciones perti-
nentes.
• Un coro o música para los diferentes momentos en que se necesite.
En la ubicación:
• Preparar una ficha, power point u otro instrumento que recoja la sínte-
sis de los resultados de las etapas parroquial y decanal de la Jornada, y
se den a conocer a todos los participantes.
Para el momento del VER:

• Cada participante llevará una lata de aluminio vacía.
• Lugares designados, según las letras de los gafetes.
• Organizar a los participantes en equipos, según los asistentes. Sugeri-
mos que en cada uno sean de 30 a 35 integrantes, pues formarán una
estructura.
• Lo necesario para proyectar un video: computadora, bocinas, proyec-
tor y mampara o pantalla de proyección (depende del lugar).
• Video con el mensaje del Cardenal José Francisco Robles Ortega.
• Se sugiere equipo fotográfico, para registrar la experiencia y, si es po-
sible, realizar una presentación de la misma.
• Tener una persona que sea apoyo para el grupo y les ayude a realizar
este primer momento metodológico.
Para el momento del PENSAR:

• Lo necesario para proyectar un video: computadora, bocinas, proyec-
tor, pantalla.
• Espacio suficiente para que tres expositores interactúen (si conside-
ran la opción de un panel): Puede ser una mesa con tres espacios, un
pódium y micrófonos suficientes, según se organice.
Para el momento del ACTUAR:

• Las latas que se utilizaron en las estructuras del momento Ver.
• Música de fondo, y lo necesario para reproducirla.
• Formato para que los equipos dejen por escrito sus compromisos y
conclusiones.
Para el momento del CELEBRAR:

EUCARISTÍA:
• Se sugiriere que pueda ser presidida por el Vicario Episcopal y conce-
lebrada por los sacerdotes asesores de los decanatos. Con su presen-
cia podrán ser signo visible de los servicios dentro de la estructura
vicarial.
• Que las lecturas del día sean tomadas del Leccionario, solemnidad de
la Ascensión del Señor, si es que se pasa la Jornada Vicarial a otro día.
• Para las ofrendas: Traer impreso o dibujado el diagrama del proceso
del kerigma y la catequesis. Asimismo, el resultado de las etapas Pa-
rroquial y Decanal.
• Recordar que en esta Eucaristía se entregarán los reconocimientos de
25, 50, y 75 años de servicio. Por ello, se requiere motivar a quienes
los recibirán, para que puedan estar presentes.
EXPOSICIÓN DEL SANTÍSIMO:

• Expositor que, junto al monitor, dirigirá este momento.
• Custodia, de gran tamaño.
• Preparar el lugar: Altar, incienso, velas, mantel, flores, luces, y vesti-
duras sagradas para dar la bendición (de preferencia, que el Altar esté
ubicado en el centro radial del lugar celebrativo).
• Tres contenedores usados para el reciclaje de materiales, con los le-
treros: Parroquia, Decanato y Vicaría.
• Canastas para las conclusiones de los equipos.
Etapa VICARIAL 47
Recepción y animación Bienvenida

(Tiempo sugerido: 30 minutos) (Tiempo sugerido: 15 minutos)
Algunas sugerencias para que se pueda llevar a Quien conduce la Jornada dará la bienvenida a
cabo este momento: los participantes, hará mención de las comuni-
• Se recibirá a las personas invitándoles a pasar, a dades o decanatos que integran la vicaría (si se
registrar su asistencia, y a recibir su gafete y su diseñó una dinámica para ello, es el momento de
material. realizarla).
• Se les invitará a pasar al lugar donde se tendrá
el momento de “ubicación” (considerar que in- Como parte de este momento, es necesario rea-
mediatamente después se hará la Celebración lizar la ubicación: Presentar el objetivo de esta
Eucarística). etapa de la 38 Jornada Diocesana de Evangeliza-
• Las personas ocuparán su lugar de acuerdo al ción y Catequesis; y el camino que hemos reco-
color del cordón de su gafete, por lo que con- rrido, usando el instrumento que hayan prepara-
viene que estén debidamente señaladas. do para ofrecer sintéticamente lo reflexionado en
las etapas parroquial y decanal. Es un momento
• Se entonarán varios cantos de animación que
de enlace y contextualización.
generen un clima de acogida, alegría y motiva-
ción a la participación activa. Es conveniente
Tras concluir este momento, les invitará a prepa-
contar con el canto de la Jornada, las porras
rarse para la Celebración Eucarística.
con el lema, etc.
Celebración Eucarística (Tiempo sugerido: 60 minutos)
Será el momento inicial de nuestra Jornada.

Monición de entrada:
Hermanos: La Celebración de la Ascensión es para nosotros, Evangelizadores y Cate-
quistas, el marco, el espacio idóneo para ponernos en la presencia del Señor que nos
invita con palabras que resuenan en nuestra acción pastoral: «Vayan y hagan discípu-
los…». Dispongámonos, pues, a vivir esta celebración.
Nota: El resto de las moniciones estarán a cargo de la Vicaría, sólo les invitamos a
tomar en cuenta que:
• En el momento del ofertorio, después de las ofrendas de pan y vino, se presenten los
modelos de organización parroquial de evangelización y catequesis con que actual-
mente se cuente, así como los resultados de las etapas parroquial y decanal.
• Opcionalmente, se puede hacer una colecta de víveres para damnificados, colecta eco-
nómica, donativo por parroquia, etc., lo que cada Vicaría decida y crea conveniente.
• Según lo hayan organizado, se entregarán los reconocimientos a aquellos agentes
que tengan 25, 50 o 75 años de servicio, y agradecer a Dios porque generosamente
se han dedicado a su ministerio pastoral.
VER
(Tiempo sugerido: 45 minutos)
Quien dirige la Jornada invitará a los participan- - El montaje se llevará a cabo en silencio, no
tes y los preparará a realizar el momento meto- se pueden hablar entre los miembros del
dológico. equipo…
- Si se cae alguna lata se podrá volver a aco-
En esta etapa, los evangelizadores y catequis- modar; si se cae toda la estructura, se podrá
tas trabajaremos la revitalización del proceso iniciar de nuevo.
evangelizador, valorando la organización y las - Debe permanecer erguida hasta que se conclu-
estructuras; para ello, realizaremos la dinámica ya el tiempo (éste será máximo 10 minutos).
«Construyendo juntos», ésta nos impulsará a la
reflexión del día de hoy, la cual hemos comenza- La persona que está de apoyo irá dando el turno
do ya con la celebración de la Eucaristía. para la construcción de la estructura y sólo ella
podrá dar algunas indicaciones, procurando que
Se darán las indicaciones generales para formar los sean mínimas. En caso de que la estructura se
equipos del ejercicio (según se haya organizado). derrumbe, debe motivar a que levanten las latas
nuevamente y las coloquen buscando otras for-
Nota: Es muy importante que las personas mas posibles...
de apoyo que previamente se han prepara-
do ayuden al equipo con el desarrollo de Nota: Como sugerencia, pueden tomarse
este momento, que atiendan a las instruc- fotos de las estructuras y proyectarse al
ciones de la dinámica y que ayuden con el momento de concluir la asamblea.
cierre del mismo.
Pasos para construir las estructuras: Para el cierre de la dinámica se les pedirá que en
• Los participantes deben estar reunidos en los cuchicheo se dialoguen sobre:
lugares destinados para ello, según la clave de
letra del gafete, y llevando consigo su lata vacía. • ¿Cómo se construyó la estructura?
• Guiar un breve momento de integración: • ¿De qué se dieron cuenta al ser colaboradores
- Presentarse, diciendo su nombre. para construir esa estructura?
- ¿Cuál es el servicio pastoral que realizan? • ¿Cuáles fueron las dificultades con las que
- ¿Qué o quién los motivó a venir? se encontraron en la construcción de esa es-
• Ya que todos hayan hablado, es momento de tructura?
construir las estructuras. Para esto, las indica-
ciones son: Pedir la participación de algunos de ellos, para
- Tienen que realizar una estructura, con las que puedan expresar su reflexión al grupo.
latas de aluminio que cada quien trajo. Ésta
deberá ser estable y lo más alta posible.
Etapa VICARIAL 49
La persona de apoyo que ha guiado este momen- Pero no todo es miel sobre hojuelas cuando se
to hará el cierre, abordando las siguientes ideas organiza y estructura el proceso evangelizador.
de manera breve y que den pauta al momento Tarde o temprano surgen las dificultades, así
del Pensar: como en la experiencia que acabamos de vivir:
• El proceso evangelizador es uno, como una • Como por ejemplo, no saber dónde colocar mi
realidad rica y compleja, como la construcción lata… en dónde va mi aporte al proceso… mis
de esta estructura. Hemos visto cómo cada dones, ¿cómo los pongo al servicio de la evan-
uno ha dado su aporte desde lo que es, desde gelización o de la catequesis? Lo que yo tengo,
lo que cada uno trae para aportar. ¿dónde lo coloco?
• La variedad de estructuras las podemos ver en • En algún momento se cae una lata, o varias, in-
los diversos grupos que han construido. Nos cluso se derrumba la estructura… en el proce-
puede enriquecer pensar que las estructuras so evangelizador puede pasar que los cambios
que hemos creado o queremos crear deben sean lentos, drásticos, difíciles, no los enten-
ayudar a responder a la realidad, a las necesi- damos…pasa que algo que funcionaba dejó de
dades, cumpliendo la misión de la Iglesia que hacerlo y hay que hacer reajustes… quizás no
es anunciar la Buena Noticia de nuestro Señor nos guste en ese momento… quizás las con-
Jesucristo. trariedades nos desanimen… ante las caídas
de alguna parte o de todo lo que tenemos
• Recordemos cómo ya San Pablo nos hizo pen- construido puede que nos surjan sentimientos
sar que la Iglesia es un cuerpo orgánico. A al- de frustración, desesperanza, o quizás ganas
gunos les tocó construir el soporte, a otros de abandonar todo ante algunos aparentes
darle forma, y algunos más darle altura… Aun- fracasos.
que son diferentes los aportes, porque todos
traían diversas latas, en el todo no se percibe • El reacomodar latas, para que la estructura no
de quién es cada una de ellas, aunque todas se venga abajo, o acomodar alguna para poder
fueron necesarias. continuar, son momentos que encontramos
continuamente en las diversas estructuras
• Estas estructuras tienen el aporte de cada de la vida, en las empresas, en las escuelas y
uno. Por sí solas, nuestras latas no tienen nin- también en la Iglesia. Es necesario revitalizar
gún sentido, la estructura no aparece sola, se y fortalecer la organización, con lo que se tie-
necesita de las personas… en la etapa Decanal ne, como en esta dinámica: sólo había latas,
abordamos el perfil del agente, pues ellos son y aunque no contamos con otros elementos
los que dan vida a las estructuras, los que pue- como pegamento, cinta o algún material para
den revitalizar la organización. unir, se logró el objetivo.
• Había una regla clara en el ejercicio: no hablar entre los miembros del equipo, y esto
pudo causar dificultad. Ya conocemos la importancia del diálogo fraterno entre los
que actúan en la construcción o renovación de las estructuras pastorales en las que
participamos, reconocemos de igual forma lo importante que es encontrar formas de
comunicarnos para lograr los objetivos que nos proponemos.
• Se construyeron diferentes estructuras y podíamos caer en la tentación de mirar la

de otro grupo y al ver que funcionaba querer hacerla de la misma forma también,
pero una construcción colectiva depende de muchos factores como el terreno, los
elementos de construcción, la realidad y, sobre todo, de las personas que participan
en ello, aunque hay cosas similares hay otras que son únicas y necesarias en cada
situación y en cada contexto.
Terminado este momento, donde se ha recogido la reflexión que ha dejado el ejercicio y

para concluir el paso metodológico del Ver, se invitará a todos los participantes a escuchar
a nuestro pastor, el Arzobispo José Francisco Robles Ortega, quien tiene un mensaje
para todos nosotros con respecto a la revitalización de la organización y las estructuras en
nuestra Arquidiócesis (se puede proyectar el video o sólo el audio del mensaje).
Receso (Tiempo sugerido: 30 minutos)
PENSAR
Ubiquemos un poco más el objetivo de estar nidades. Y, nos invita a tener presente que “las
hoy aquí reunidos: La V Asamblea Diocesana de buenas estructuras sirven cuando hay una vida
Pastoral, en la cual se escucharon las voces de que las anima, las sostiene y las juzga. Sin vida
representantes de las diversas instancias pasto- nueva y auténtico espíritu evangélico, sin fideli-
rales de nuestra Arquidiócesis, nos indica que es dad de la Iglesia a la propia vocación, cualquier
urgente el evaluar, revisar, reformar o innovar las estructura nueva (y aún aquellas tan asentadas
estructuras pastorales con las que actualmente entre nosotros) se corrompe” (EG 26).
contamos y, de requerir otras, pues crearlas.
Sin embargo, para no extraviarnos en un inmen-
Tengamos presente lo que el Papa Francisco seña- so catálogo de estructuras tan urgidas de evalua-
la: “Hay estructuras eclesiales que pueden llegar ción de sus resultados ante el dinamismo evan-
a condicionar un dinamismo evangelizador” (EG gelizador de ellas esperado, traigamos a nuestra
26); es decir, pueden convertirse en un pesado mente tan sólo aquellas que nos debieran ser
lastre que impide el sano desarrollo de la evan- más cercanas: los equipos de evangelización y
gelización y de la catequesis en nuestras comu- catequesis a nivel parroquial, decanal y vicarial.
Etapa VICARIAL 51
Sobre nuestros equipos parroquiales pode-

mos preguntarnos:
• ¿De verdad estamos transformando la vida

de las personas y la sociedad con los estilos,
metodologías, horarios, en que acostum-
bramos ofrecer nuestros servicios kerigmá-
ticos y catequísticos?
Visita de inspección • ¿Salimos en búsqueda de esas mayorías a
Si para poder inspeccionar una construcción, ya las que Cristo Jesús nos envió (Cfr Mt 28,
sea casa, edificio, muro, puente, etc., quienes ahí 19ss) o nos conformamos con atender al 15,
habitan o dan uso a dicha estructura han de, jun- 10 o 5 % de la población de la parroquia,
to con el personal de Protección Civil, tomar en esos que “aún no se nos han ido”?
cuenta las normas vigentes de construcción, así • Con nuestras acciones, ¿hemos transfor-
también nosotros, desde el punto de vista pas- mado nuestra parroquia en una verdadera
toral hemos de hacer lo propio. Consultemos en- comunidad misionera, “en contacto con los
tonces lo que nos indican las más recientes líneas hogares y con la vida del pueblo” (EG 28),
que buscan “alentar y orientar en toda la Iglesia o tan sólo seguimos siendo “los mismos de
una nueva etapa evangelizadora, llena de fervor y siempre”, un puñado de gentes que se sien-
dinamismo” (EG 17), que han de llevarnos a per- ten “los únicos elegidos”, que se la pasan
filar, nos indica el Papa Francisco, “un determi- mirándose a sí mismos y creando estructu-
nado estilo evangelizador” (EG 18) que hemos de ras, terribles muros, que los mantienen se-
asumir en cualquier actividad que realicemos los parados de los demás?
evangelizadores y catequistas, desde nuestras
personas y en nuestras estructuras.
Sobre nuestros equipos decanales:
Como norma para toda estructura pastoral he- • ¿Son expresión viva de comunión eclesial,
mos de guiarnos por la orientación del Papa Fran- donde la voz de cada uno es una voz impor-
cisco: “Sueño con una opción misionera capaz de tante, donde se construye la participación,
transformarlo todo, para que las costumbres, los la unidad, la confianza, el apoyo mutuo,
estilos, los horarios, el lenguaje y toda estructura la corresponsabilidad y la fraternidad (Cfr
eclesial se convierta en un cauce adecuado para Manual de funciones, 82), o tan sólo son un
la evangelización del mundo actual más que para lugar de múltiples reuniones estériles que
la autopreservación” (EG 27). absorben el tiempo de los evangelizadores
y catequistas dejándoles agotados y sin dis-
Pensemos, que para eso es este momento, desde posición, no digamos para salir a buscar a
el ámbito de la evangelización y catequesis, estas aquellos de quienes nos hemos mantenido
tareas pastorales que tanto queremos quienes alejados, sino incluso para atender amable-
aquí estamos hoy reunidos. mente a los que ya están cerca?
Recordemos como el Papa Francisco se refiere a

todos los que de una u otra forma estamos tra-
Sobre nuestros equipos vicariales: bajando a favor de la evangelización: “Las demás
• ¿Propician y fortalecen la conciencia de la instituciones eclesiales, comunidades de base
identidad diocesana, haciendo presente el y pequeñas comunidades, movimientos y otras
pensamiento pastoral del obispo y sien- formas de asociación, son una riqueza de la Igle-
do un cauce privilegiado para adecuar las sia que el Espíritu suscita para evangelizar todos
orientaciones diocesanas a la realidad de los ambientes y sectores. Muchas veces aportan
sus comunidades, especialmente por medio un nuevo fervor evangelizador y una capacidad
de un estímulo constante en la formación de diálogo con el mundo que renuevan a la Igle-
humana, espiritual, doctrinal y pedagógica sia. Pero es muy sano que no pierdan el contacto
de los evangelizadores y catequistas de las con esa realidad tan rica de la parroquia del lugar
diversas comunidades que integran su vica- (decanato y vicaría), y que se integren gustosa-
ría (Cfr Manual de funciones, 37-38)? mente en la pastoral orgánica de la Iglesia parti-
cular. Esta integración evitará que se queden sólo
con una parte del Evangelio y de la Iglesia, o que
Sobre los movimientos, grupos o pequeñas se conviertan en nómadas sin raíces” (EG 29).
comunidades:
• ¿Somos espacios donde se vive el ardor mi- Es por ello que nuestro pastor, el Arzobispo Fran-
sionero, donde sus miembros ofrecen una cisco Robles Ortega, a través de la V Asamblea de
renovada formación y educación en la fe, o Pastoral, nos pide encaminarnos hacia la conver-
sólo nos miramos a nosotros mismos valo- sión de las estructuras pastorales, y nos invita a
rando como único y lo más valioso nuestra que, con valentía, las revisemos para que se ade-
acción pastoral? ¿Somos fuente revitaliza- cuen a las necesidades que brotan de una Nueva
dora de las estructuras parroquiales, deca- Evangelización, sabiendo de ante mano que no
nales, y diocesanas? ¿Damos nuestro apor- es un proceso fácil ni sencillo, y que pudiera in-
te creando la comunión eclesial? cluso llegar a generar algún conflicto, pero sobre
todo que es un proceso urgentemente necesario.
Es fácil decir que tal vez contemos con estructu-
ras caducas y que conviene librarnos de ellas, ya
que frenan el dinamismo misionero de la Iglesia.
No genera ningún problema decirlo. El conflicto
comienza al tratar de ponernos de acuerdo res-
pecto a cuáles son las estructuras caducas, pues
como decía Santo Tomás de Aquino: “Mientras
más se desciende a los aspectos particulares,
más confuso se vuelve para nosotros entender la
voluntad de Dios” (Cfr ST I-II, 19, 10), sobre todo
cuando pudiera llegar a afectar de alguna manera
la estructura pastoral a la que pertenecemos.
Etapa VICARIAL 53
Detectando lo inestable, lo caduco

Desde el punto de vista pastoral, “caduco” no es sinóni-
mo de “viejo”. Pues hay estructuras pastorales que ape-
nas llegan a sus primeros diez años y ya son caducas, y
otras centenarias e incluso milenarias que hoy siguen vi-
gentes, pues antes que nuestras propuestas racionalmen-
te humanas, es el Espíritu Santo quien sopla donde quiere
y cuando quiere, reavivando ritos y símbolos “viejos” para
restituirles su virtud original.
¿Cómo detectar una estructura, un organismo que pudiera ser “caduco” y que ponga
en riesgo el dinamismo misionero de la Iglesia? A modo de orientaciones sugerimos
cuatro pistas:
• Cuando una estructura se concentra en mantener el mínimo posible: el mínimo de
personas, el mínimo de espacios a atender, el mínimo de acciones a emprender, el
mínimo de aspectos innovadores que vengan a responder a las necesidades, a las an-
gustias y aspiraciones de las personas de este tiempo, esa puede ser una estructura
caduca que condiciona el dinamismo evangelizador.
• Si nos limita y hasta nos impide llegar contundentemente a las periferias de la exis-
tencia humana, nos desmotiva para aprender a estar y acompañar a los más pobres,
a los débiles y marginados, seguro que es una estructura que ha caducado.
• Al empeñarse en un sinnúmero de reuniones, cursos, debates, planificaciones, evalua-
ciones… que nos enredan “en una maraña de obsesiones y procedimientos” (EG 49),
que absorben el tiempo de los evangelizadores y catequistas, dejándoles agotados y
sin disposición a salir a buscar a aquellos de quienes nos hemos mantenido alejados,
o que nos roba la alegría para seguir atendiendo los centros de evangelización o a las
personas que esperan una palabra o un gesto que los motive a seguir adelante. Es sin
duda una estructura que hay que revisarse con seriedad, pues muchas cuidamos más
nuestros esquemas, que a las personas (Cfr EG 63).
• Aceptemos como “caduco” al evangelizador, al catequista, la religiosa, el sacerdote
que se ha habituado a solo ser repetidor de un modo de hacer las cosas, bajo una nos-
tálgica sensación de “añejas seguridades”, justificándose en un “siempre se ha hecho
así”, llegando incluso a defenderlo diciendo “y nos ha funcionado”.
Llegar a una decisión lo más acertada posible al detectar lo “caduco”, nos exige el ser
dóciles al Espíritu y someternos a un profundo proceso de oración y discernimiento,
personal y comunitario, que nos lleve a descubrir las estructuras pastorales que real-
mente están dando vida en Cristo y nos infunda el valor y la prudencia para tomar las
decisiones que la misión de la Iglesia exige renovar aquellas que frenan el espíritu evan-
gelizador que hoy los hombres y mujeres de estos tiempos esperan.
Apuntalando la vida de nuestras estructuras

Si “la Iglesia tiene como misión propia y específica co-
municar la vida de Jesucristo a todas las personas” (DA
386), en consecuencia, las estructuras pastorales dedi-
cadas a la evangelización y la catequesis están llamadas
a ser cauces de vida que lleguen a un arco de interlo-
cutores lo más amplio posible (Cfr DA 298), dejándose
“transformar en Cristo por una progresiva vida según el
Espíritu” (DA 162).
Para iniciar este apuntalamiento de las estructuras lo primero a abordar son nuestras
personas, pues la renovación de estructuras inicia con la renovación de mentalidades y
actitudes, de convicciones espirituales, de métodos y maneras, de formas de expresarse
y comunicarse, de estilos para relacionarse, de sentido místico en los evangelizadores y
los catequistas (Cfr EG 33).
Retomemos en nuestras estructuras pastorales y las acciones de ellas derivadas, la cen-

tralidad del kerigma, que con palabras y con obras “exprese el amor salvífico de Dios
previo a la obligación moral y religiosa, que no imponga la verdad y que apele a la liber-
tad, que posea unas notas de alegría, estímulo, vitalidad, y una integralidad armoniosa
que no reduzca la predicación a unas pocas doctrinas a veces más filosóficas que evan-
gélicas” (EG 165) y así respondamos al anhelo de infinito que habita en el corazón de
cada persona. Esto exige al evangelizador y al catequista “ciertas actitudes que ayudan
a acoger mejor el anuncio: cercanía, apertura al diálogo, paciencia, acogida cordial que
no condena” (EG 165).
Propiciemos ser puentes y no muros, para entrar en contacto con la vida cotidiana de
nuestro pueblo (Cfr EG 96), de sus lenguajes, inquietudes, sueños, anhelos y preocupa-
ciones, es decir con todo aquello con lo que vibra en sus corazones (Cfr EG 105).
“Las mejores estructuras funcionan únicamente cuando en una comunidad existen

unas convicciones vivas, capaces de motivar” (SS 24), un espíritu, sin el cual los cam-
bios estructurales nacen muertos, comienzan caducos o se convierten rápidamente
en una mera máscara.
Aprendamos a sentarnos y a dialogar, a renunciar a privilegios y compartir necesidades,

a buscar consensos y valorar la opinión y el actuar de los otros. Aprendamos a modificar
la forma y el modo en que estamos presentes en la vida de la sociedad, a reconocernos
Etapa VICARIAL 55
como una voz entre todas las voces. Crezcamos en la capacidad de escucha y de propo-
sición a la hora de relacionarnos con los demás, cambiando desde el corazón el tono de
juicio por el de valoración.
Replanteemos los espacios en que estamos presentes, dejemos de estar solamente en las
oficinas pastorales y salgamos decididamente a las calles, plazas y demás espacios públicos.
Abandonemos la Iglesia del enfrentamiento y optemos por la Iglesia del encuentro; la

Iglesia juez por la Iglesia hermana; la Iglesia dueña por la Iglesia samaritana; la Iglesia de
la sacristía y el templo por una Iglesia misionera; la Iglesia del miedo por una Iglesia audaz
en la frescura del Espíritu. Volvamos a ponernos junto al pueblo y, como Jesús, volvamos
a mirar, escuchar, tocar, acompañar, liberar, y dar vida.
“No nos quedemos anclados en la nostalgia de estructuras y costumbres que ya no son

cauces de vida en el mundo actual” (EG 108) y por estar pensando en ellas, miremos hacia
atrás y quedemos convertidos en estatuas de sal (Cfr Gn 19, 26).
El desafío de renovar las estructuras de la evangelización y la catequesis está ahí para ser
superado. “Seamos realistas, pero sin perder la alegría, la audacia y la entrega esperanza-
da. ¡No nos dejemos robar la fuerza misionera!” (EG 109).
ACTUEMOS
Después de esta reflexión, comprendemos que la responsabilidad de la renovación de

las estructuras es de todos los involucrados, y el esfuerzo de cada uno es lo que les da
vida. Desde la dinámica de “construyamos juntos” pudimos ver que es importante y signi-
ficativo el aporte de cada uno de nosotros y, a su vez, que en las estructuras trabajamos
un conjunto de personas, que los procesos de construcción no son fáciles, pero también
descubrimos que hay acciones comunitarias para revitalizar.
A partir de los aprendizajes del día de hoy hemos de asumir un compromiso, por lo que
nos iremos a los equipos en los cuales construimos las estructuras con las latas y cada
persona tomará una de ellas, sea la que trajo o la de otro, eso no es relevante, sino más
bien, que cada quien tenga una en sus manos.
Los equipos a su vez se subdividirán en pequeños grupo de 5 a 10 integrantes (esto de-

penderá del número de participantes), formando un círculo para que todos puedan verse,
dialogar, compartir…
El ejercicio consiste en responder las preguntas.

Se dialogarán y consensarán las respuestas, mis-
De forma personal: mas que se escribirán en el siguiente instrumento
¿Qué ha caducado en mí que no ayuda a revitali- (tomarlo de la siguiente página):
zar las estructuras desde mi servicio pastoral?
Nota: Este formato contestado se entregará en
Las respuestas deberán ser breves, en una o dos el momento de la adoración. Posteriormente, los
palabras, y se escribirán con un plumón en su lata. responsables vicariales los harán llegar al SEDEC
para ser conjuntados con las respuestas de las
Cada uno compartirá su respuesta, y al irlo hacien- otras Vicarías.
do aplastarán la lata como signo de renuncia a esa
estructura personal para dar cauce a una nueva Una vez que el equipo haya terminado este mo-
vida, a la búsqueda de nuevos caminos… (Quien mento, se les invitará a sentarse juntos o lo más
no pueda aplastar la lata por alguna razón, puede cerca posible, ya que en el momento “Celebrar”
pedir ayuda a sus compañeros). La lata aplastada presentarán sus latas y sus conclusiones (esto
se conservará para el momento “Celebrar”. dependerá del número de participantes. El equi-
po organizador decidirá si sólo algunos equipos o
De forma grupal: todos, según sea lo más conveniente).
¿Qué acciones pueden ayudar a revitalizar las es-
tructuras de la Evangelización y la Catequesis a
nivel Parroquial, Decanal, y Vicarial?
CELEBRAR
Terminado el momento “Actuar”, quien dirige la Jornada invitará y pre-

parará a la asamblea a vivir el momento de la celebración. Puede tomar
los siguientes elementos para ayudar a la asamblea a disponerse a la
Adoración de Jesús Eucaristía.
El sentido de la Adoración será de encuentro, entrega y bendición.
a) Encuentro: lograr un momento de Presencia y de relación con el Se-

ñor, a través de la Exposición del Santísimo, oraciones y cantos.
b) Entrega: desprendimiento. Cada uno de los agentes habrá tomado y
aplastado una de las latas, ahora la presentará y entregará como un
signo de desprendimiento de aquello que le perjudica en su generosa
entrega al servicio del proceso evangelizador.
c) Bendición: el Señor corresponde a nuestra entrega con la bendición
de envío, en la que recibimos su apoyo, fortaleza y alegría para nuestro
servicio evangelizador en las comunidades.
Etapa VICARIAL 57
Acciones que pueden revitalizar las estructuras de la Evangelización y la Catequesis
En la Parroquia
En el Decanato
En la Vicaría
En el grupo,
movimiento, o
comunidad
ESQUEMA DE LA ADORACIÓN
a) Exposición del Santísimo:

Monitor: El Señor Jesús en la Eucaristía se hace presente entre nosotros,
nos ponemos de rodillas.
Coro: Canto eucarístico (Dios está aquí, Bendito bendito, u otro apropiado).
Ministro: Se dirige al Altar y coloca al Santísimo Sacramento.
Por la señal de la santa Cruz…
Alabemos y demos gracias…. (responde la Asamblea).
Estamos ante ti, Señor Jesucristo, vivo y presente en la Sagrada Euca-

ristía, y contigo saludamos también al Padre y al Espíritu Santo. Concé-
denos esta tarde estar dispuestos para escuchar tu voz y responder con
alegría a tu llamada (Padre Nuestro, Ave María, Gloria al Padre… Canto
eucarístico).
Alabemos y demos gracias… (responde la Asamblea).
Tú nos has llamado a servir en tu Iglesia a través de la Proclamación de

la Buena Nueva y de la educación en la fe. Hoy venimos ante ti para en-
tregarte nuestro trabajo, nuestros esfuerzos, nuestra vida evangelizadora.
Pedimos la gracia del Espíritu Santo para cumplir con disponibilidad.
Canto: Ven, Espíritu Santo (en cualquiera de sus modalidades).
(Padre Nuestro, Ave María, Gloria al Padre… Canto eucarístico).
Estamos aquí, rodeados de tu Gloria. Nosotros te damos gracias y nos

unimos a la alabanza eterna que te rinden en el Cielo los santos y los
ángeles, y en la tierra, hombres y mujeres adoradores de todo el mundo
(Padre Nuestro, Ave María, Gloria al Padre… Canto eucarístico).

Etapa VICARIAL 59
b) Lectura de la Palabra de Dios

Monitor: La Palabra de Dios nos exhorta a reavivar el don recibido. Nos invita
a no tener miedo y a crecer en la confianza en su poder. Es Jesucristo el centro
y motivo de nuestra tarea, y con Él saldremos victoriosos. Sólo hay que hacer
que nuestras organizaciones y estructuras cobren vida. Seamos nosotros ins-
trumentos que den vida a la acción evangelizadora de la Iglesia, conservando
la fuerza del Espíritu Santo. Nos disponemos a escuchar la Palabra de Dios,
que viene en nuestra ayuda. Todos de pie.
Lector 1: 2 Tim 1, 6-14 (de la Biblia litúrgica).
Ministro: Ha llegado el momento de hacer vida la propuesta del Papa Fran-

cisco que nos hace a través del documento “La Alegría del Evangelio”. En el
número 10, dice: “La propuesta es vivir en un nivel superior, pero no con me-
nor intensidad: La vida se acrecienta dándola y se debilita en el aislamiento y
la comodidad. De hecho, los que más disfrutan de la vida son los que dejan la
seguridad de la orilla y se apasionan en la misión de comunicar vida a los de-
más. Cuando la Iglesia convoca a la tarea evangelizadora, no hace más que in-
dicar a los cristianos el verdadero dinamismo de la realización personal: Aquí
descubrimos otra ley profunda de la realidad: que la vida se alcanza y madura
a medida que se entrega para dar vida a los otros. Eso es en definitiva la mi-
sión. Por consiguiente, un evangelizador no debería tener permanentemente
cara de funeral. Recobremos y acrecentemos el fervor, la dulce y conforta-
dora alegría de evangelizar, incluso cuando hay que sembrar entre lágrimas
[…] Y ojalá el mundo actual —que busca a veces con angustia, a veces con
esperanza— pueda así recibir la Buena Nueva, no a través de evangelizadores
tristes y desalentados, impacientes o ansiosos, sino a través de ministros del
Evangelio, cuya vida irradia el fervor de quienes han recibido, ante todo en sí
mismos, la alegría de Cristo”.
Todos somos invitados a vivir de corazón la proclamación de la Buena Nueva

y a hacer crecer en la mente y en el corazón de los hombres y mujeres de
nuestro tiempo, la presencia de Dios. Por eso, les hacemos una propuesta:
Contemplen su lata, con la que hace unos momentos teníamos una serie de
estructuras y que decidimos que podríamos hacer algo mejor con ellas. Mí-
renla y denle un significado: aquello que nos cuesta cambiar para ser mejores,
la actitud que ha generado en nuestra comunidad un malestar, eso que puede
hacerse de una mejor manera, etc.
En torno al altar se encuentran tres contenedores, de esos que nos ayudan a

recolectar lo reciclable, hoy los vamos a utilizar para que pongamos ahí estas
latas que entregaremos a Jesús Eucaristía como un signo de desprendimien-
to, renuncia y confianza.
Los invitamos a que pasen frente a Jesús Eucaristía y entreguen su lata, su

actitud, su estructura caduca, su vida… (procurar que se haga en filas, con
orden y prontitud), y después pasen a su lugar y acompañen este momento
con un canto (aquí se hará un canto eucarístico, que pueda recoger este mo-
mento de entrega, de renuncia, de querer cambiar). De igual manera, cada
equipo depositará en las canastas la hoja con su compromiso.
c) Entrega confiada de nuestras latas:

Ministro, monitor y 10 agentes preparados: se acercan, hacen la genuflexión
y colocan sus latas en algún contenedor y la hoja con el compromiso del
equipo en una canasta. Mientras tanto, el coro acompañará con cantos ade-
cuados (entre tus manos; tómame, Señor, etc.).
Debe tomarse el tiempo necesario, para que todos los presentes pasen y ha-
gan este gesto y vivan este momento…
Lector 2: “Si el Señor no construye la casa, en vano se esfuerzan los albañi-

les; si el Señor no protege la ciudad, en vano vigila el centinela” (Sal 127, 1).
d) Bendición con el Santísimo

Monitor: Nos disponemos para recibir la bendición final.
Coro: Canto eucarístico.
Ministro: Bendición de la forma acostumbrada, según el Ritual.

Se despedirá al Señor con un fuerte aplauso de agradecimiento y alabanza.
Monitor: Quiero decirles que las latas que hemos depositado en estos conte-
nedores serán realmente recicladas. Se llevarán al lugar adecuado y, con lo
obtenido, se ayudará en los gastos de este día, o a alguna persona de entre
nosotros o de la comunidad que más necesite de nuestro apoyo.
Coro: terminará con un canto muy festivo…
Convivencia
Finalmente, si se vio conveniente, se hará una pequeña convivencia, como
momento de encuentro fraterno y festivo de nuestra Jornada.
Ficha para reconocimientos
Parroquia________________________________________________________________________________________
Decanato_____________________________ Vicaría____________________________________________________
Datos de los Evangelizadores y Catequistas que cumplen en este año (2018) 5, 15, 25, 50 y 75 años con-
tinuos de servicio pastoral de Evangelización y Catequesis en su parroquia.
Años de
Nombre Dirección Teléfono
Servicio
10
NOTA: Fecha límite para entregar al SEDEC su ficha de solicitud: el lunes 12 de marzo de 2018. Sacar
una copia ya que será el comprobante para recoger los reconocimientos el 29 de abril en la reunión de
coordinadores.
Nombre y firma del coordinador(a) Nombre y firma del párroco

de evangelización o catequesis
Sello de la parroquia
63
Fechas de eventos Diocesanos

Departamento de Animación
EVENTO FECHA
Pre-jornada Diocesana
Coordinadores de Evangelización
Domingo 05 de noviembre
y Catequesis de parroquia,
decanato y vicaría.
Jornada Fecha propuesta:

Etapa parroquial Enero y febrero
Retiro de Cuaresma para Evangelizadores y

Domingo 18 de febrero
Catequistas
Jornada Fecha propuesta:

Etapa Decanal Marzo y abril
Jornada Diocesana
Domingo 13 de mayo
Etapa Vicarial
Día de la Catequesis Diocesana.

Domingo 27 de mayo
Se realiza la colecta en todas las parroquias
Peregrinación al Santuario de los Santos

Domingo 15 de Julio
Mártires Mexicanos
INFORMES
animacion@sedecgdl.com Tels. (33) 3618·6666 y 3617·5456
facebook.com/sedecgdl www.sedecgdl.com

38 Jornada Diocesana para Evangelizadores y Catequistas

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38 Jornada Diocesana para Evangelizadores y Catequistas

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38

“Renovando nuestras estructuras pastorales...”

Asesores para la Jornada Vicarial 5

Fecha eventos Diocesanos 63

Nuestra Iglesia Diocesana, como el constructor Segundo momento: Decanal

La 38 Jornada Diocesana para Evangelizadores y FRATERNALMENTE

“El perfil de los agentes

Renovando nuestras estructuras pastorales

ASESORES PARA LA JORNADA VICARIAL

Vicaría Nuestra Señora de Zapopan

Vicaría San Pedro

Vicaría San Francisco de Asís, Chapala Vicaría Santos Mártires Mexicanos

Vicaría Señor de la Misericordia, Ocotlán Vicaría Santuario de Guadalupe

Vicaría San Francisco, Nochistlán Vicaría San Andrés

Vicaría Nuestra Señora del Rosario Toluquilla

Sección Diocesana de Evangelización y Catequesis

“La construcción de la Animación Pastoral

¿Quiénes son los convocados?

• Evangelizadores: Grupos de retiros dedicados a jornadas de evan-

• Catequistas: Los que acompañan a los niños, adolescentes, personas

- Los primeros momentos de encuentro son

• El animador de este momento, rescatando las respuestas que ha dado

• Estas preguntas pueden seguirse trabajando en equipo y condensarlas

Ofrecemos algunos elementos conclusivos que aportaron los Sacerdo-

- Es muy necesario clarificar el concepto y la importancia de la evange-

“…en este período se hace la evangelización, o

1. La catequesis es personalizada: el crecimiento 6. La catequesis es comunicación: La catequesis

Esta acción conjunta de los evangelizadores y catequistas hace posible

Ahora, en señal de que estamos comprometidos en la construcción de la

En la etapa de la acción kerigmática descubrimos los aspectos y los con-

1. La importancia del testimonio: El testimonio de vida cristiana es

2. Revelar el plan de Dios para la persona: El anuncio del kerigma par-

3. Presentar a Jesús de Nazaret como único Señor y Salvador: El

4. Mostrar a la Iglesia como signo de salvación entre los pueblos: La

En la etapa de la acción catequético-iniciatoria (catequesis), expresa-

1. Propiciar en los discípulos de Jesús el conocer la fe: Quien se ha

5 Cfr Ibid.,195- 197.

2. Educar para celebrar la fe: La catequesis nos lleva al conocimiento

3. Ayudar a vivir la fe, mediante una formación moral: La catequesis

4. Formar para contemplar la fe: La catequesis nos enseña a orar con

5. Enseña a vivir en comunidad: La catequesis educa con sumo cuidado

6. Inicia al llamado misionero: La catequesis capacita a los fieles para

CONOCER CELEBRAR VIVIR CONTEMPLAR

El siguiente cuadro es a manera de resumen:

Acción misionera Acción catequético-iniciatoria

¿Qué es el Kerigma? ¿Qué es la catequesis?

Sus destinatarios: Sus destinatarios:

El proceso evangelizador es un ruta clara donde todos sus momentos se

Después, se pedirá que respondan a las siguientes preguntas:

En tu Parroquia, ¿qué acciones se requieren implementar para animar

•Y, ¿cuáles acciones crees que se requieren implementar a nivel dioce-

Pero también hoy, al refrescar nuestra mente y

“El perfil de los agentes animadores

Identificar y valorar las características del perfil del agente de

¿Quiénes son los convocados?

• Evangelizadores: Grupos de retiros dedicados a jornadas de evan-

• Catequistas: que acompañan a los niños, adolescentes, personas que

A todos los participantes a la Jornada informarles que tendrá un “cos-

Nota metodológica de suma importancia:

Es conveniente que el grupo director de la Jornada valore cuál es la par-

a) Para el momento de la BIENVENIDA: b) Para el momento de la ORACIÓN:

d) Para el momento del PENSAR: e) Para el momento del ACTUAR:

Por equipos oramos, pidiendo al Señor la luz de

Ven Espíritu de Dios sobre mí…