Introducción en modelos de psicoterapia: Taller sistémico

-Ideas construccionista respecto a la autodefinición (múltiples yoes).

-Emergemos en relación y en contextos por eso se habla de múltiples yoes ya que aparecemos de
distintas maneras en distintos contextos y situaciones.

-Las personas no son solo de una determinada forma.

-Hay matices en el funcionamiento, comportamiento y la conducta.

Conductas:

-La conducta es comunicación.

-Como las personas se comunican van dando lugar a pautas de comportamiento.

Pauta interaccional: Pautas repetitivas de comportamiento  Son las que se ven más
comúnmente en terapia.

-Existe un Yo en contexto, coexistencia de yoes, siendo y estando en distintas formas de

existencia.

Niveles de conocimiento integrados pero diferentes:

Paradigma sistémico cibernético

-Es imposible no ver de si, cuando yo miro algo pasa por sí mismo.

-No podemos no mirar desde de nuestros ojos.

“El mapa no es el territorio”

-El paradigma sistémico cibernético está compuesto por la teoría general de sistemas, la
pragmática de la comunicación humana y la cibernética.

-Paradigma relacional se funda en la idea de que el escenario donde ocurre la realidad es ahora, la
“relación”.

-La mente radica en la relación con otro.

-Pautas comunicativas habituales.

Teoría general de sistemas Bertalanffy

-La persona es un sistema, la familia es un sistema.

-Hay formas de interactuar.

-Los elementos de un sistema siempre están en relación y tienen un objetivo.

-Hay intercambio y flujo de operaciones y relaciones.

Propiedades de los sistemas:

Totalidad: El sistema es lo que ocurre entre los elementos, no solo los elementos por separados,
las interacciones van dando la totalidad del sistema.

-Lo que le pasa a cada uno de los integrantes de la familia, influye, perturba a la familia a los
demás integrantes.

-Cada familia es un mundo subjetivo.

Objetivo: Los sistemas deben tener una meta o finalidad común, pueden ser significados comunes,
es la fuerza que los mantiene.

-Se arman objetivos comunes en el tiempo.

-El objetivo común de la generación es terminar la carrera.

-En familias con demanda de violencia, el sistema se rearma.

-Causalidad circular: Se debe salir de la causa efecto.

-No puedo entender donde partió o termino algo.

-Son múltiples causas y efectos que están ocurriendo a la vez.

Cibernéticas:

Se cambia la visión de que hay alguien que mira un fenómeno y lo puede describir.

El observador es parte de lo que observa, desaparece la noción de objetividad, todo es subjetivo.

Clase 2: Modelos intermedios en enfoque sistémico

Modelos intermedios es lo mismo que las escuelas.

Cambio de foco

Paso de centrarse en el individuo a centrarse en la relación.

Cibernética uno el investigador se encuentra fuera de lo observado.

Cibernética dos el investigador es parte de la relación.

En los diferentes modelos hay diferencias epistemológicas e idiosincráticas del autor.

Modelo centrado en la estructura

-Se focaliza en las instancias estructurales a través de las que los sistemas realizan sus
transacciones.

-Jerarquías, manejo de limites y reglas que lo gobiernan, intercambios entre los distintos
subsistemas o entre el sistema familiar y su entorno, constituyen ideas centrales del modelo.

Minuchin
Modelo centrado en los procesos

-Se focalizan en los patrones recurrentes que se expresan en secuencias interaccionales

autoperpetuantes.

-Las pautas interdependientes de conducta, puntuaciones de los hechos y normativas más menos
implícitas son ideas centrales en este enfoque.

-Son influidos por la pragmática de la comunicación.

Ej: Escuela estratégica. Jay Haley

Modelos centrados en la construcción de realidad

-Se focalizan en los procesos perceptivos y el modo general en que las personas organizan la
realidad en lase a supuestos, ideologías y atribuciones mas que en la captación “real” de cómo el
mundo es.

-Percepción, cogniciones, comunicaciones, coordinaciones y co-construcción, como ideas básicas.

-Significados, construcción de significados, visiones de mundo.

Harlene Anderson

Tom Andersen

White Y Epston

Bosscolo

Cechin

H goolishian

Segunda forma de clasificar modelos

1.-Familistas

-Se enfocan en la familia

 Murray Bowen
 Ivan Borzommengyi Nagy
 Carl Whitaker
 Nathan Aclerman

2.-Sistemistas

-Se enfocan en el sistema

 Fregory Bateson
 Don Jackson
 Paul Watzlawick
Terapeutas familiares sistémicos

Salvador Minuchin

Carlos Sluzki  habla de la perdida

Mara Selvini

Escuela de milan

Hipotización

Circularidad

Equipo reflexivo
LAS TÉCNICAS

Preguntas circulares: Las preguntas circulares fueron definidas originariamente

considerando que, en el contexto de terapia familiar, el terapeuta hacía preguntas por turno
a cada uno de los miembros de la familia respecto al comportamiento de dos o más
familiares.
Las preguntas circulares traen consigo noticias de diferencias, nuevas conexiones entre las
ideas, significados y comportamientos. Estas nuevas conexiones pueden contribuir a
cambiar la epistemología, en otras palabras, las premisas personales, los asuntos
inconscientes (Bateson, 1972) de los miembros de la familia.

Preguntas triádicas: En estas se pide a una persona que comente la relación entre otros
dos miembros de la familia (por ejemplo: “¿Qué hace el papá cuando su hijo la crítica?”)

Preguntas sobre los cambios en el comportamiento antes o después de un evento

especifico: Por ejemplo: “¿Su hija dejó de comer antes o después de la muerte de la
abuela?”

Preguntas sobre circunstancias hipotéticas: Por ejemplo: “¿Qué harían sus hijos si sus
padres se separaran?”

Preguntas que buscan establece un orden o una escala respecto a un comportamiento

particular o a una interacción: por ejemplo: “¿Quién logra aliviar de mejor manera el
humor de la madre?”

RITUALES
Un objetivo del ritual sería evidenciar el conflicto entre las reglas verbales de la familia y
las reglas analógicas, prescribiendo un cambio de comportamiento, en vez de una
reformulación hablada con un posible insight. El valor de ritualizar el comportamiento
prescrito es el crear para la familia un nuevo contexto, de orden superior a aquello de la
simple prescripción verbal del terapeuta. Las características del ritual terapéutico pueden
ser sintetizadas (Bosocolo y Bertrando, 1993) de la siguiente manera:
• Pone a la familia en la condición de tener que comportarse en forma distinta a la manera
que los ha llevado al sufrimiento y a los síntomas (pasar del “pensar” al “hacer”).
• Pone a todos los miembros de la familia al mismo nivel en el acto de realizar el ritual.
Esto crea una experiencia colectiva que puede dar nuevas perspectivas compartidas.
• Favorece la armonización de los tiempos individuales y colectivos, a veces incluso
introduciendo secuencias de comportamiento que habían sido canceladas. 15 terapia
familiar 236
• No transporta literalmente contenidos; el objetivo en el formular un ritual está en el actuar
sobre los procesos: cuenta más la forma que el contenido del ritual. Por esto el ritual debe
ser críptico, de tal modo que la familia pueda atribuirle sus significados.
• Es notoriamente distinto de la vida cotidiana de los clientes. Por ello, es necesario que se
prohíba hablar entre ellos de lo que sucedió en el curso del ritual, sino hasta cuando estén
de nuevo en la próxima sesión.

CONVERSACIÓN
Actualmente términos como diálogo, conversación, discurso terapéutico, con los diferentes
significados atribuidos por varios autores, coinciden en la visión de la relación terapéutica
como una danza interactiva en los cuales los interlocutores se van turnando en el alternar y
dar forma al discurso.
En el proceso de hipotetización, el terapeuta conecta los elementos emergentes en el
diálogo formulando una hipótesis (construcción) y verifica la plausibilidad de la hipótesis a
través de las preguntas circulares, que provocan respuestas de las cuales emergen otros
nuevos elementos (deconstrucción), que, a su vez, llevarán a otras nuevas hipótesis, y así
sucesivamente.