ORIGENES DE LA CIENCIA MODERNA

La Edad Moderna es la etapa histórica que transcurre entre los siglos XV y XVIII.
En contraposición con la Edad Media, la Edad Moderna se caracteriza por el
progreso cultural, los descubrimientos, la creación de los Estados, el desarrollo de
la economía a nivel mundial y un mayor peso de la razón frente a la fe.

¿SABIAN QUE?
La ciencia se vio paralizada en la edad media al igual que la filosofía, pero es en el nacimiento de la
edad moderna que la ciencia vuelve a tomar un lugar fundamental, nombrando así este suceso como
el renacimiento de la ciencia, la cual es desarrollada gracias a planteamientos de varias personas
como el de Galileo Galilei.

¿QUE ES LA CIENCIA?
Es un conjunto de conocimientos organizados y sistematizados es un conjunto de conocimientos
organizados y sistematizados a través de principios, teorías y leyes que tratan de explicar de manera
objetiva la realidad.

LA CIENCIA MODERNA
Surge como reacción directa ante la actitud teórica y contemplativa propia de la ciencia clásica
entendida como la forma de percibir y explicar el mundo del conocimiento científico surgido en
Occidente en los siglos XVI y XVII, suele denominarse Revolución Científica del Renacimiento.
La ciencia moderna se rige por principios fundamentales que han llevado a innovaciones dramáticas
en los campos de la química, física, astronomía, biología y la anatomía humana, basadas en la idea
de las imágenes del mundo real. Surgió como respuesta directa a las actitudes teóricas y
contemplativas características de la ciencia clásica.

LAS CARACTERISTICAS DE LA CIENCIA MODERNA SON:

• El método científico: Ideado formalmente en el siglo XVII por René Descartes, separa el
conocimiento científico de la tradición, la autoridad y la creencia, y es una forma de
investigación que permite establecer relaciones directas y relevantes con los objetos
surgidos de la historia pasada.
• La experimentación: Un paso lógico en el desarrollo de esta ciencia propone reproducir un
fenómeno particular de la vida real en un ambiente controlado para determinar cómo ocurre
y qué fuerzas están involucradas en él.
• La matematización: Desde la revolución científica se han utilizado para medir fenómenos
que existen en la realidad.
• La institucionalización: La ciencia moderna, dio sus primeros pasos como una
organización del conocimiento humano rompiendo los campos tradicionales de la filosofía.
Existieron cambios
POLITICOS Y SOCIALES
• Así, en este periodo histórico, la BURGUESÍA irá adquiriendo una
importancia cada vez mayor en la sociedad. Y es que, el poder de la
burguesía fue aumentando gracias a que se enriquecía debido a su
creciente poderío sobre EL COMERCIO. Por otra parte, los Estados
crearán sus propias leyes, que dejarán de estar supeditadas a las
normas morales de la Iglesia.

• En la Edad Moderna también se produjeron importantes

descubrimientos, tales como la llegada a América y a Australia. Todo
ello dio lugar a una importante expansión de las naciones europeas
que, a la postre, terminarían convirtiéndose en las grandes potencias
mundiales.

ECONOMIA Y COMERCIO

• En cuanto al pensamiento económico, nace el mercantilismo, que

sostenía que la riqueza de una nación se basaba en la acumulación de
metales preciosos. Ya en las etapas finales de la Edad Moderna, con
la burguesía ganando poder social y con la primera revolución
industrial, terminaría surgiendo el capitalismo.

• La Edad Moderna es la era de los descubrimientos, de los grandes

navegantes. Es aquí donde encontramos los nombres de célebres
navegantes como Cristóbal Colón, James Cook, Magallanes y Juan
Sebastián-Elcano. Gracias a estos marinos y a la exploración
marítima, se descubrieron los rincones más recónditos del mundo.

• Pero, más allá de la exploración geográfica, estos primeros viajes a los

lugares más lejanos de América, Asia, África y Oceanía fueron el inicio
de un futuro colonialismo. De este modo, Francia, España e Inglaterra
entre otras, conformaron grandes imperios coloniales, lo que trajo
consigo un gran intercambio cultural y económico .

La palabra CIENCIA viene del latín “SCIENTIA” que significa

CONOCIMIENTO o saber dentro de múltiples.
Se denomina ciencia a aquel conocimiento de las diferentes
dimensiones de la realidad que se distingue por ser racional,
sistemático y por brindar pruebas de aquello que intenta explicar. Por
medio de la investigación científica el ser humano procura una
reconstrucción conceptual del mundo cada vez más amplia, profunda y
exacta.

Su origen viene de los esfuerzos para sistematizar el conocimiento y

se remonta a los tiempos prehistóricos
• Religión vs Ciencia y sus diferentes conflictos
• El cambio en el pensamiento medieval hacia el pensamiento
moderno fue promovido por el crecimiento de la ciencia
• Sin embargo, tuvo que librarse una batalla de doscientos años
entre la Iglesia ya establecida y la racionalidad emergente, antes
de que pudiera florecer el la ilustración
Pero la Ciencia moderna nace en la ÉPOCA POSRENANCENTISTA,
siendo el renacimiento quien prepara el terreno para llegada de la
Ciencia.
Los hombres de ciencia del siglo XVI recurrían a la EVIDENCIA
fundamentaba de la observación como mucha regularidad.
Denominaron Magia blanca, lo que podría ser un equivalente a la
Ciencia
Todo depende de la experiencia

La ciencia moderna surge como una reacción directa ante la actitud

teórica y contemplativa propia de la ciencia clásica. En ella, la
EXPERIENCIA directa inmediata de los fenómenos que tiene gran
importancia lo mismo que el control minucioso a través de ayudas
técnicas con los inventos, los cuales amplían la observación y
garantizan al investigador fuentes de verdad más eficaces que la
argumentación silogística (razonamiento deductivo o inductivo que
está formado por dos premisas y una conclusión, y que es el resultado
lógico).

Además, el aporte de GALILEO GALILEI sobre la elaboración de

hipótesis con el fin de interpretar la causa de los hechos observados
mediante construcciones lógico-matemáticas, es otro aspecto
destacado en la nueva concepción científica. El aprecio por la
experimentación guiada por una hipótesis y el control de los
acontecimientos, son aspectos para destacar en la contribución
científica moderna de estos autores

SUBTEMA: 2.- TEORÍA DE LA RELATIVIDAD DE EINSTEIN

La forma de entender el universo tiene un antes y un después de la

teoría de la relatividad general, siendo la teoría más revolucionaria.

EINSTEN plantea la idea de ESPACIO – TIEMPO, por lo que

considera que los planetas giran alrededor del sol por la geometría del
espacio tiempo.

La teoría de la relatividad de Albert Einstein es famosa por su

PREDICCIÓN DE FENÓMENOS bastante extraños pero reales,
como el envejecimiento más lento de los astronautas respecto a las
personas que vivimos en la Tierra y el cambio en la forma de los objetos a
altas velocidades
• En 1905, Albert Einstein determinó que las leyes de la
física son las mismas para todos los observadores, y
que la velocidad de la luz en el vacío era independiente
del movimiento de todos los observadores. Esta fue la
teoría de la relatividad especial. Introdujo un nuevo marco
para toda la física y propuso nuevos conceptos de espacio y
tiempo.

• Einstein pasó después 10 años tratando de incluir la

aceleración en la teoría y publicó su teoría de la
relatividad general en 1915. En ella, determinó que los
objetos masivos causan una distorsión en el espacio-tiempo,
que se percibe como gravedad.

EL TIRON DE LA GRAVEDAD

 Dos objetos ejercen una fuerza de atracción la una sobre la otra

conocida como "gravedad". Isaac  Newton cuantificó la
 gravedad entre dos objetos cuando formuló sus tres leyes del
movimiento.
Ley de INERCIA – Ejemplo un balón cambia su estado de reposo
solo cuando se aplique una fuerza,

Ley de la DINAMICA – Ejemplo un balón recorre de acuerdo a la

fuerza que es aplicada cuando se la pone en movimiento

Ley ACCION Y REACCION – Ejemplo la fuerza que aplicamos

para mover un objeto pesado, y lo hacemos en dirección opuesta
al objeto.

La fuerza que tira entre dos cuerpos depende de cuán masivo

sea cada uno y de cuán alejados estén los dos.

A pesar de que el centro de la Tierra  te empuja hacia ella

(manteniéndote firmemente en el suelo), tu centro de masa
retrocede hacia la Tierra. Pero el cuerpo más masivo apenas
siente el tirón, mientras que con tu masa mucho más pequeña te
encuentras firmemente arraigado gracias a esa misma fuerza.
Sin embargo, las leyes de Newton suponen que la gravedad es
una fuerza innata de un objeto que puede actuar sobre una
distancia.

 Albert Einstein, en su teoría de la relatividad especial, determinó

que las leyes de la física son las mismas para todos los
observadores que no aceleran, y demostró que la velocidad de la
luz dentro de un vacío es la misma, sin importar la velocidad a la
que viaje un observador. Como resultado, descubrió que el
espacio y el tiempo estaban entretejidos en un solo continuo
conocido como espacio-tiempo. Los eventos que ocurren al
mismo tiempo para un observador podrían ocurrir en diferentes
momentos para otro.
  Mientras elaboraba las ecuaciones de su teoría general de la
relatividad, Einstein se dio cuenta de que los objetos masivos
causaban una distorsión en el espacio-tiempo.

 Aunque los instrumentos no pueden ver ni medir el espacio-

tiempo, varios de los fenómenos predichos por su deformación
han sido confirmados. Es la evidencia experimental de la teoría.

Los principios de la teoría de la RELATIVIDAD ESPECIAL fueron

publicados en 1905. 10 años después, el 25 de noviembre de 1915, y
tras haber mostrado los días 4, 11, y 18 de noviembre de 1915 ciertos
artículos previos, Albert Einstein presentó ante la Academia Prusiana
de las Ciencias en BERLÍN (ALEMANIA) uno de los más increíbles
hallazgos científicos de la historia, una nueva teoría de la gravitación
que modificó nuestra percepción del universo: la Teoría de la
Relatividad general. En ella, Einstein planteaba que el universo era
un todo absoluto, finito pero a la vez ilimitado (curvado sobre sí
mismo), que albergaba la materia y la energía distribuidas
irregularmente y con cuatro dimensiones. Einstein provocó una
auténtica revolución científica desafiando la Ley de la Gravedad
de Isaac Newton

CURIOSIDADES
Como el mismo Einstein dijo con humor, “A veces me pregunto cómo
llegué a desarrollar la teoría de la relatividad. La razón, creo, es que
un adulto normal nunca se detiene a pensar en problemas de espacio
y tiempo. Estas son cosas que se piensan durante la infancia, pero mi
desarrollo intelectual se retrasó, y como resultado comencé a
plantearme preguntas sobre el espacio y el tiempo cuando ya
había crecido”.

PARADOJA
Para explicar su teoría de la relatividad especial, previa a la relatividad
general, (en la que la medida del tiempo no es absoluta, y en el caso
de haber dos observadores, el tiempo medido entre dos eventos por
ambos no coincide), Einstein planteó enviar a un hermano gemelo al
espacio en un vuelo a la velocidad de la luz y dejar al otro hermano
gemelo en la Tierra. Así, si llevaba razón y su teoría era cierta,
cuando regresase descubriría que el terrestre había envejecido
más que él. Un experimento que nos recuerda al que desarrolla la
NASA en estos momentos con los astronautas gemelos y
genéticamente idénticos Scott Kelly y Mark Kelly. Scott pasará un año
en la Estación Espacial Internacional y su hermano permanecerá en la
Tierra. Pasado este tiempo obtendremos un buen abanico de datos
interesantes respecto a los resultados médicos de ambos.

Luego de hablar de lo que desarrollo Einstein, como nota curiosa

podemos indicar

Einstein dejó la escuela a los 15 años, tras obtener malas notas en

historia, geografía y letras. Estudió física y matemáticas en la
Academia Politécnica Federal de Zürich, en Suiza. Fue reconocido con
el Premio Nobel de Física por su investigación sobre el efecto
fotoeléctrico y sus aportaciones al campo de la física teórica. Tocaba
el violín  (y con bastante maestría) desde muy joven. Cuando Adolf
Hitler fue nombrado canciller de Alemania, Einstein renunció a su
nacionalidad alemana.
•

LA TEORIA DE LA RELATIVIDAD DE ALBERT EINSTEIN

ALBERT EINSTEIN:
Nació el 14 de marzo de 1879.
Albert Einstein fue un físico alemán de origen judío, nacionalizado después suizo, austriaco y
estadounidense. Se le considera el científico más importante, conocido y popular del siglo XX.
La forma de entender el universo tiene un antes y un después de la teoría de la relatividad general,
siendo la teoría más revolucionaria.
EINSTEN plantea la idea de ESPACIO – TIEMPO, por lo que considera que los planetas giran
alrededor del sol por la geometría del espacio tiempo.

La teoría de la relatividad de Albert Einstein es famosa por su PREDICCIÓN DE FENÓMENOS

bastante extraños pero reales, como el envejecimiento más lento de los astronautas respecto a las
personas que vivimos en la Tierra y el cambio en la forma de los objetos a altas velocidades
• En 1905, Albert Einstein determinó que las leyes de la física son las mismas para
todos los observadores, y que la velocidad de la luz en el vacío era independiente del
movimiento de todos los observadores. Esta fue la teoría de la relatividad especial.
Introdujo un nuevo marco para toda la física y propuso nuevos conceptos de espacio
y tiempo.

• Einstein pasó después 10 años tratando de incluir la aceleración en la teoría y publicó

su teoría de la relatividad general en 1915. En ella, determinó que los objetos masivos
causan una distorsión en el espacio-tiempo, que se percibe como gravedad.

TEORIA DE LA RELATIVIDAD GENERAL

La teoría general de la relatividad o relatividad general es una teoría del campo gravitatorio y de los
sistemas de referencia generales, publicada por Albert Einstein en 1915 y 1916.

TEORIA DE LA RELATIVIDAD ESPECIAL:

La teoría de la relatividad especial, también llamada teoría de la relatividad restringida, es una
teoría de la física publicada en 1905 por Albert Einstein.

GRANDES DESCUBRIMIENTOS DEL SIGLO XXI

INTRODUCCION:
Muchos de los descubrimientos del siglo XXI han pasado desapercibidos y otros aún son objeto de
estudio por parte de los investigadores que los han creado, pero si algo debemos tener algo claro, es
que la neurociencia, la ciencia y la física nunca volverán a ser las mismas debido a estos hallazgos,
a continuación, detallaremos 10 de los descubrimientos más importantes más importantes del siglo
XXI.
DESARROLLO:
Según (García, 2013) “Física: La existencia de la partícula elemental del universo conocida como
Bosón de Higgs o “partícula de Dios”, que puede explicar el mecanismo por el que se produjo la
transición crucial de la luz a masa en el universo.” (pág. 20)
El hallazgo anunciado por el CERN el día 4 de julio de 2012 de una nueva partícula principal con
propiedades equivalentes a las señaladas para el bosón de Higg el en su revelación teórica de un
componente que ayuda a nuestra perspicacia del origen de la masa de las partículas subatómicas, y
que ha sido demostrado últimamente mediante el descubrimiento de la partícula principal señalada,
por los experimentos ATLAS y CMS del Gran Colisionador de Hadrones del CERN”.
Adicional a esto se la llama partícula Dios puesto que da masa a todo el resto de partículas
fundamentales que hacen que la vida, los planetas y el universo sean como son y no de otra
representación.

AGUA EN MARTE
Como lo indica (Acosta, 2019) “Se ha demostrado en el presente el Planeta Rojo, se encuentra frio
y seco, pero existen evidencias precisas de presencia de agua líquida en su superficie en tiempos
pasados” (pág. 6)
En julio de 2018, científicos italianos de la misión Mars Express de la Agencia Espacial Europea
(ESA) informaron la detección de un lago subterráneo en Marte por este descubrimiento podemos
creer en la existencia de una vida primaria en su historia temprana,
Se a logrado observar grandes cambios de temperatura así mismo se puede indicar por la geografía
del planeta que a sufrido fuertes accidentes los mismos que han sido producidos por agua en
tiempos pasados, un desafíos tecnológico en la actualidad es querer enviar humanos a colonizar el
planeta rojo fuera del globo terráqueo.

GRAFENO
Como lo explican (Guerra, Cifuentes, & De Coss, 2009) “En estos tiempos, uno se imagina que los
grandes descubrimientos sólo se realizan utilizando tecnología muy sofisticada, pero esto no
siempre es así, éste fue el caso del grafeno” (pág. 15)
El material más delgado del mundo ha generado una gran expectativa para sustituir al silicio debido
sus propiedades electrónicas y de transporte que se aprovechan es dispositivos de alta velocidad.
Es un material muy revolucionario en la industria y tecnología actual ya que es una membrana de
carbono con un espesor de un átomo la misma que tiene una estructura cristalina y baja
dimensionalidad.

PLANETAS SIMILARES A LA TIERRA:

Según (GEOGRAPHIC, 2022) “Un grupo de astrónomos anunció recientemente que encontraron
ocho nuevos planetas que orbitan sus estrellas a la distancia suficiente, como para tener agua líquida
en su superficie, estos son planetas similares a la tierra.” (pág. 2)
Se creen que están en la zona habitable de sus respectivas estrellas madre, hay dos que el equipo
identificó como los exoplanetas más similares a la Tierra conocidos hasta la fecha.
Estos planetas son Kepler-438b y Kepler-442b. Ambos orbitan alrededor de estrellas enanas rojas
que son más pequeñas y más frías que nuestro Sol, y fueron investigados y descubiertos por Torres
y su colega François Fressin ellos usaron utilizaron un programa informático llamado Blender para
determinar la probabilidad de ser un planeta similar a la Tierra.
• Kepler-438b recibe alrededor de 40% más luz que la Tierra, el equipo calcula que tiene una
probabilidad del 70% de estar en la zona habitable de su estrella, Kepler-438b se encuentra
a 470 años luz de la Tierra
• Kepler-442b obtiene aproximadamente dos tercios de la luz que le llega a la Tierra. Los
científicos estiman en 97% su probabilidad de estar en la zona habitable, Kepler-442b, aún
más lejano, está a 1,100 años luz de distancia.

LA NANOTECNOLOGIA:
Como demuestra (instituto, 2023) “La nanotecnología es la comprensión y el uso de la materia en
una escala atómica y molecular para fines industriales.”
La nanotecnología es un área de investigación, así como su aplicación en la fabricación de
dispositivos y productos, que estudia las propiedades de los materiales que tienen entre uno y 100
nanómetros de tamaño. ¿Qué es un nanómetro? Es 10 a los menos nueve metros.
Otra forma de explicarlo, la molécula de ADN mide cerca de dos nanómetros y medio de diámetro.
La nanotecnología es interesante porque los científicos observan propiedades inusuales de los
materiales a una escala muy pequeña de tamaño. Los materiales no se comportan ni como los
átomos de los que están hechos, ni como el material de gran volumen con el que estamos
familiarizados.

EL ADN:
Según demuestra (medicina, 2021) “El ADN, o ácido desoxirribonucleico, es el material que
contiene la información hereditaria en los humanos y casi todos los demás organismos.”
La mayor parte del ADN se encuentra en el núcleo celular (o ADN nuclear), la información en el
ADN se almacena como un código compuesto por cuatro bases químicas, adenina (A), guanina (G),
citosina (C) y timina (T).
El ADN humano consta de unos 3 mil millones de bases, y más del 99 por ciento de esas bases son
iguales en todas las personas, una propiedad importante del ADN es que puede replicarse o hacer
copias de sí mismo.

EL PRIMER HOMÍNIDO HALLADO:

Restos de este homínido fueron encontrados en estratos del mioceno tardío en el centro de Awash,
Etiopía; los fósiles abundantes de vertebrados y homínidos indican una edad entre 5,2 y 5,8
millones de años. Los restos muestran una similitud con homínidos posteriores, y se diferencia de
los actuales simios. De otra parte, la falange proximal del pie indica una “... temprana forma de
bipolaridad terrestre. El Ardipithecus kadabba se diferencia del del Ardipithecus ramidusque
veremos a continuación en la morfología del canino superior.

DEMOSTRACIÓN DE LA CONJETURA DE POINCARÉ:

En 1904 Henri Poincaré planteó un problema sobre topología de variedades de dimensión tres que
todavía sigue abierto. Popularmente se le llama, a conjetura de Poincaré a pesar de que el célebre
matemático francés lo planteo como una pregunta.
Tras su publicación el mismo encontró un interesante contraejemplo a S1(=S1a), que publicó en
1904. Se trata de una variedad en la que cada punto es un dodecaedro inscrito en la esfera unidad
S2. Observamos (Figura 2) que un dodecaedro inscrito está determinado por la posición de un
vértice (un punto P de S2) y una arista incidente en ese vértice (un vector unitario en P).
En 1904 Henri Poincaré planteó un problema sobre topología de variedades de dimensión tres que
todavía sigue abierto. Popularmente se le llama, a conjetura de Poincaré a pesar de que el célebre
matemático francés lo planteo como una pregunta.

REPROGRAMACIÓN CELULAR:
Primero fueron las células madre embrionarias y luego el intento de clonación por transferencia
nuclear. El fin era obtener células pluripotenciales capaces de diferenciarse en diferentes tipos
celulares para regenerar tejidos afectados por diversas patologías en primer lugar, su tendencia a
formar teratomas y, en segundo lugar, su histocompatibilidad por provenir de un ser humano
distinto del que va a recibir el producto diferenciado de origen embrionario.
Después se buscó la posibilidad de clonación por transferencia nuclear para obviar el problema del
rechazo inmunológico, pero no consta que se haya conseguido en seres humanos. Lo que se
pretendía era obtener líneas celulares pluripotenciales de enfermos para tratar de curar las diversas
patologías mediante la diferenciación de esas células, que podían también ser objeto de terapia
génica para modificar una alteración de su genoma.

Es una partícula elemental relacionada con la masa. Su existencia fue predicha en los años 60 por
distintos físicos teóricos, entre ellos el escocés Peter Higgs. Razonaron que la fuerza
electromagnética y la fuerza nuclear débil son dos caras de una misma fuerza, llamada electrodébil.

• ¿Por qué es tan importante?

La importancia del bosón de Higgs va más allá de comprender la masa. Es la única partícula del
llamado Modelo Estándar –la teoría física que explica las partículas y sus interacciones- cuya
existencia aún no se ha podido demostrar experimentalmente.
CONCLUSION:
Como podemos ver existen muchos descubrimientos del siglo XXI cada uno tiene algo en particular
que llama la atención del investigador, al investigar conoce nuevas cosas y eso le da un diferente
punto de vista. En conclusión, el descubrimiento de cada tema nos deja una enseñanza y esa es que
nunca dejemos de ser curiosos ya que así podremos aprender más de lo que esperamos y ver más
allá de nuestra realidad o circulo del que estamos acostumbrados

GRUPO # 4
LA CIENCIA ANTE EL SIGLO XXI
En el siglo XXI la ciencia debe convertirse en un bien compartido solidariamente en beneficio de
todos los pueblos, que la ciencia constituye un poderoso instrumento para comprender los
fenómenos naturales y sociales y que desempeñará probablemente un papel aún más importante en
el futuro a medida que se conozca mejor la complejidad creciente de las relaciones que existen entre
la sociedad y el medio natural.

LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA y sus aplicaciones pueden ser de gran beneficio para el

crecimiento económico y el desarrollo humano sostenible, comprendida la mitigación de la pobreza,
y que el futuro de la humanidad dependerá más que nunca de la producción, la difusión y la
utilización equitativas del saber.

La investigación científica es una fuerza motriz fundamental en el campo de la salud y la protección

social y que una mayor utilización del saber científico podría mejorar considerablemente la salud de
la humanidad.

En esencia, el pensamiento científico consiste en examinar los problemas desde distintas

perspectivas. La ciencia se basa en una reflexión crítica y libre, En el siglo XXI el conocimiento

de la realidad se manifiesta en su máxima influencia, El hombre trata de dominar al mundo para

hacerlo más confortable.

Bunge (1960) afirmo que ❝ un mundo se le es dado al hombre ; su gloria no es soportar o despreciar
este mundo, sino enriquecerlo construyendo otros universos. Amasa y remoldea la naturaleza
sometiéndola a sus propias necesidades animales y espirituales, así como a sus sueños. ❞

• Se han descubierto tratamientos para muchas enfermedades

• La producción agrícola se ha incrementado
• Evolución de productos y procesos industriales.

LA APLICACION DEL PROGRESO CIENTIFICO HA PROVOCADO:

 • Degradación ambiental
• Desastres tecnológicos
• Desequilibrio o exclusión social

EL SER HUMANO Y SU RELACION CON EL MEDIO AMBIENTE

INTRODUCCION:
El cuerpo humano se encuentra en un constante proceso dinámico y evolutivo debido a la
interacción con el medio ambiente, y el equilibrio entre órganos y funciones cambia bajo la
influencia de cambios en el medio externo, lo que provoca la aparición de enfermedades
relacionadas con factores corporales, químicos y biológicos.
ELEMENTOS PRINCIPALES DE LA SALUD AMBIENTAL:

El carácter interdisciplinario de los elementos clave de la salud se refleja en cómo los factores
ambientales influyen en ella y cómo las tendencias ambientales actuales están cambiando los
patrones de riesgo para la salud que responden a los eventos que ocurren en el entorno de la salud.

EXISTEN TRES FACTORES:

En este marco se encuentran algunos factores ambientales que inciden en la salud: abastecimiento
de agua potable y saneamiento, vivienda y ambiente de vida, alimentacion, contaminacion
ambiental, uso de productos quimicos y riesgos laborales. Del mismo modo, las amenazas
ambientales a gran escala y globales para la salud humana incluyen el cambio climatico, el
agotamiento del ozono y la perdida de biodiversidad, entre otros.
CONDICIONES DE VIDA Y SALUD DE LA POBLACION:
El equilibrio entre el entorno natural y el entorno social se esta desplazando que los avances
industriales y tecnologicos no se optimizan y conducen a un consumo excesivo y malas practicas de
gestion que crean problemas de salud ambiental.
Estamos rodeados de toxinas ambientales, contaminacion electromagnetica, radiacion de telefonos
celulares y la electrificacion de nuestros hogares y ciudades: aunque esta contaminacion cuympla
con los limetes marcados por las autoridades, no deja de hacer estragos en el organismo y puede
causar problemas de salud a largo plazo.
CAMBIOS EN EL AM BIENTE GLOBAL:
 - Uso de ciertas biotecnologias
- Perdida de biodiversidad
- Incendios forestales
- Desertificacion
- Deforestacion
- Cambio climatico
- Deterioro de la capa de ozono
- Presencia de nanoparticulas
- Disruptores endocrinos
- Contaminantes organicos persistentes
- Mal uso de los recursos
- Erupciones volcanicas, nubosidad
- Polvo en suspensión
- Vectores de enfermedades
- Pobre higiene y saneamiento
- Peligros quimicos

NUEVAS FUERZAS IMPULSORAS:

- Globalizacion
- Comercio y transporte quimico
- Crecimiento poblacional
- Industrializacion
- Urbanizacion
- Pobreza e inequidad social
- Consumo no sustentable
- No disponibilidad domestica de agua
- Contaminacion atmosferica

CONSECUENCIAS AMBIENTALES EN LA SALUD:

Ademas del impacto de la reduccion de la calidad de vida, losproblemas ambientales relacionados
con el mal manejo de los recursos naturales e industrializados se agravan a escala global:
principalmente por el mayor consumo de energia electrica ocasionado por el uso de combustibles de
alta emision y la mala gestion de los residuos industriales, lo que genera contaminacion atmosferica.
Todo eso conduce a otro grave fenomeno de salud ambiental, ya que la poblacion depende en gran
medida de lso combustible fosiles como requisito de recurso no renovable y la falta de produccion
de fuentes de energia alternativas que reduzcan el impacto ambiental.

ENFOQUE ECOSISTEMICA EN LA SALUD HUMANA:

El concepto de ecosistema se puede definir como un sistema de relaciones dinamicas
interdependientes entre los organismos y su entorno. En un momento en que la degradacion
ambiental esta estrechamente relacionada con el bienestar a largo plazo de las personas, un enfoque
ecosistemico es muy deseable y, por que no, una base esencial para promover la salud humana.

- Para su supervivencia y salud, por lo tanto, cualquier cambio en el medio ambiente

supondra una grave amenaza para la salud humana.
- Reconocer las relaciones complejas y a menudo impredecible entre los componentes
bioticos y abioticos de nuestro ecosistema.
- Interdisciplinariedad entre las distintas especialidades academicas y aplicadas .
- Hacer hincapie en la conciencia y el conocimiento de la comunidad local sobre la gestion
de la salud y los ecosistemas.
- Comprender los diferentes roles de hombres y mujeres para lograr mantener la salud
- Una vision holistica para promover la salud humana y la sostenibilidad ambiental

GRANDES REPRESENTANTES DE APOYO A LA NATURALEZA

Han desarrollado una inestable labor de difusión de los valores de la

naturaleza.

 Félix Rodríguez de la Fuente Naturalista que dedico su vida al

estudio de los animales, especialmente a las aves rapaces.
Realizó numerosos programas para la televisión que despertó el
cariño hacia los animales y la naturaleza en la España de los
años 70.

• Gerald Durrell Zoólogo inglés que desde muy joven escribió

sobre la naturaleza y los animales, dando un toque de humor a
sus relatos. Realizó diversas expediciones científicas y se dedicó
a la conservación de especies en peligro de extinción.

• Jacques Cousteau Francés enamorado del mar navegó por todo

el mundo con su barco, el Calypso, explorando la vida oceánica
y filmando numerosos programas para la televisión. Infundió el
espíritu de protección y de la mejora de la vida marina.

• David Attenborough Naturalista inglés dedica a la realización de

programas divulgativos sobre la naturaleza, sobre ecología y las
adaptaciones al medio, especialmente a los animales de vida
salvaje
CONCLUSIONES:
Como se describe en este ensayo reflexivo, los efectos combinados del cambio climatico, la
contaminacion quimica y el usos insostenible de los recursos estan ahumantando la prevalencia de
enfermedades en todo el mundo.
Tambien se necesitan estrategias para ayudar a los sistemas de salud a fortalecer su capacidad para
evaluar las vulnerabilidades, los peligros y los impactos a la salud de los desequilibrios
ambientales: proponer medidas para proteger la salud y aumentar la conciencia de eventos con
factores ambientales cambiantes, proponer la investigacion cientifica de las evaluaciones de riesgos
potenciales para planificar estrategias de adaptacion y mitigacion favorables a la salud, ya que la
accion preventiva es la medida mas activa para lograr una vida sana y digna.

CONSTITUCION DE LA REPUBLICA DEL ECUADOR

En el preámbulo
CELEBRANDO a la naturaleza, la Pacha Mama, de la que somos parte y que es vital para nuestra
existencia,

DECIDIMOS CONSTRUIR

Una nueva forma de convivencia ciudadana, en diversidad y armonía con la naturaleza, para
alcanzar el buen vivir, el sumak kawsay;

Reconoce a la Naturaleza como Sujetos de Derechos; Art. “ y económicos

ART. 10 PRINCIPIOS La naturaleza será sujeto de aquellos derechos que le reconozca la

Constitución.

Art. 66.- Se reconoce y garantizará a las personas:

27. El derecho a vivir en un ambiente sano, ecológicamente equilibrado, libre de contaminación y

en armonía con la naturaleza

Capítulo séptimo Derechos de la naturaleza

Art. 71.- La naturaleza o Pacha Mama, donde se reproduce y realiza la vida, tiene derecho a que se
respete integralmente su existencia y el mantenimiento y regeneración de sus ciclos vitales,
estructura, funciones y procesos evolutivos. Toda persona, comunidad, pueblo o nacionalidad podrá
exigir a la autoridad pública el cumplimiento de los derechos de la naturaleza. Para aplicar e
interpretar estos derechos se observarán los principios establecidos en la Constitución, en lo que
proceda. El Estado incentivará a las personas naturales y jurídicas, y a los colectivos, para que
protejan la naturaleza, y promoverá el respeto a todos los elementos que forman un ecosistema.
 GRUPO # 6
FILOSOFÍA LATINOAMERICANA
La filosofía latinoamericana desde su inicio fue motivada por la búsqueda de los pueblos de
América Latina su identidad histórico-cultural y vías hacia el progreso. En todas las etapas de su
evolución, desde los "fundadores" hasta la " filosofía de la liberación", dicha filosofía siempre ha
procurado la importancia de los problemas filosóficos del ser, del hombre, de la cultura, de la moral
y la libertad.

ANTECEDENTES DE LA FILOSOFIA LATINOAMERICANA

A partir de los años 70 la filosofía latinoamericana se cristalizo en la filosofía de la liberación. En

su centro está el problema de la libertad del hombre. Esta se plantea ante todo como liberación
nacional y social, pero también en sentido más amplio como la "emancipación humana universal".
Esto presupone la investigación filosófica del problema del hombre, de los fundamentos vitales,
culturales y morales de su ser. Estos son los temas que se exponen en las obras de Leopoldo Zea,
Arturo Roig, Enrique Dussel, Basada en dos Hechos:

1. conjunto de corrientes filosóficas – Influencias Filosóficas

2. Obras en la que se Enfoca en los problemas, como lo percibimos, a través de la realidad

social y de lo genuino de cada País.

Leopoldo Zea
(México, 1912 - 2004) Filósofo mexicano. Director del Centro de Estudios Latinoamericanos
(1982-1995) y profesor de la UNAM, su principal inquietud fue el estudio de las ideas y de la
realidad del hombre americano.

La filosofía latinoamericana desde su inicio fue motivada por la búsqueda de los pueblos de
América Latina su identidad histórico-cultural y vias hacia el progreso. En todas las etapas de su
evolución, desde los "fundadores" hasta la " filosofía de la liberación", dicha filosofía siempre ha
procurado la importancia de los problemas filosóficos del ser, del hombre, de la cultura, de la moral
y la libertad.

La ética es una parte importante de esta filosofía como demuestra la originalidad de las teorías
éticas de Carlos Vaz Ferreira, Alejandro Korn, Enrique Dussel.

Vaz Ferreira (Uruguay Montevideo, 1872-1958) Escritor y pensador uruguayo. Fue abogado de

profesión, rector de la universidad y decano de la Facultad de Humanidades. En 1897 obtuvo el
primer premio en un concurso de libros de texto de psicología.
Vaz Ferreira, A. Korn, entre otros "fundadores", originaron la filosofía latinoamericana. Enseña a
pensar críticamente y, en particular, a mantener la duda moral. Aunque la duda moral es sufrimiento
e intranquilidad de la conciencia, la falta de duda moral no prueba el criterio de superioridad moral
(es más bien el índice de inferioridad intelectual) La ve el sentido del signo moral en la dirección
hacia más amor y solidaridad y el "progreso moral en el curso de la historia humana.

Alejandro Korn - Nace San Vicente (Buenos Aires -Argentina). Se graduó en medicina en 1882
(con una tesis sobre Locura y crimen).

Dirigió el hospicio Melchor Romero y fue profesor de anatomía en el Colegio Nacional de La Plata.
Entre 1906 y 1930 enseñó filosofía en la Universidad de Buenos Aires.

Alejandro Korn tiene el concepto de la voluntad libre, Korn trata de encontrar las bases para la
actividad libre y creadora de la personalidad. Los valores tienden hacia una misma finalidad: la
libertad absoluta, que es el fundamento de la evolución social. La meta del hombre es someter la
necesidad a la libertad para así alcanzar la libertad absoluta, por lo que Libertad y ética son
conceptos correlativos (sucesivos progresivos)

E. Dussel Nace el 24 de diciembre de 1934 en el pueblo de la La Paz, Mendoza, Argentina.

Ciudadano mexicano, desde 1975 en México, es Profesor Emérito de la Universidad Autónoma
Metropolitana, dicta una Cátedra Extraordinaria en la Facultad de Filosofía y Letras de la
Universidad Nacional Autónoma de México,

E. Dussel la ética ocupa un lugar central, es la "filosofía primera". Según el, la filosofía de la
liberación debe ser ético-política. En sus trabajos Dussel critica la "moral vigente" que justifica la
dominación y le opone una "ética de la liberación." 4 El desarrolla toda una crítica ética de la
situación socioeconómica de los pueblos en los países subdesarrollados, de las relaciones sociales
de dominación. En sus trabajos recientes Dussel plantea las bases filosóficas y metodológicas de la
"Ética de la Liberación" y desarrolla su arquitectónica. 5 Según él, la ética cumple la exigencia de la
sobrevivencia de un ser humano autoconsciente y autor responsable. En la situación actual de la
crisis ecológica, del subdesarrollo y de otros problemas globales, la ética debe servir a
concientización de estos problemas y su solución.

Toma como punto de partida de la ética la vida humana. La vida humana fundamenta
normativamente un orden, exige alimentos, vivienda, seguridad, libertad, valores culturales. Dussel
enfatiza el aspecto material de la vida, la corporalidad del ser humano, pero los ve en la unidad con
las características socioculturales del ser viviente como un ser lingüístico, autoconsciente y ético.
Sus conceptos, como la "razón practico-material", el "principio material”, se refieren a la vida
propiamente humana en toda su plenitud.

GRUPO # 7
 POSITIVISMO
ORIGEN Y POSIBILIDAD DE UNA FILOSOFIA LATINOAMERICANA

Vaz Ferreira (Uruguay Montevideo, 1872-1958) Escritor y pensador uruguayo. Fue abogado de

profesión, rector de la universidad y decano de la Facultad de Humanidades. En 1897 obtuvo el
primer premio en un concurso de libros de texto de psicología.

Vaz Ferreira, A. Korn, entre otros "fundadores", originaron la filosofía latinoamericana. Enseña a
pensar críticamente y, en particular, a mantener la duda moral. Aunque la duda moral es sufrimiento
e intranquilidad de la conciencia, la falta de duda moral no prueba el criterio de superioridad moral
(es más bien el índice de inferioridad intelectual) El ve el sentido del signo moral en la dirección
hacia más amor y solidaridad y el "progreso moral en el curso de la historia humana.

Alejandro Korn - Nace San Vicente (Buenos Aires -Argentina). Se graduó en medicina en 1882
(con una tesis sobre Locura y crimen).

Dirigió el hospicio Melchor Romero y fue profesor de anatomía en el Colegio Nacional de La Plata.
Entre 1906 y 1930 enseñó filosofía en la Universidad de Buenos Aires.

Alejandro Korn tiene el concepto de la voluntad libre, Korn trata de encontrar las bases para la
actividad libre y creadora de la personalidad. Los valores tienden hacia una misma finalidad: la
libertad absoluta, que es el fundamento de la evolución social. La meta del hombre es someter la
necesidad a la libertad para así alcanzar la libertad absoluta, por lo que Libertad y ética son
conceptos correlativos (sucesivos progresivos)

E. Dussel Nace el 24 de diciembre de 1934 en el pueblo de la La Paz, Mendoza, Argentina.

Ciudadano mexicano, desde 1975 en México, es Profesor Emérito de la Universidad Autónoma
Metropolitana, dicta una Cátedra Extraordinaria en la Facultad de Filosofía y Letras de la
Universidad Nacional Autónoma de México,

E. Dussel la ética ocupa un lugar central, es la "filosofía primera". Según el, la filosofía de la
liberación debe ser ético-política. En sus trabajos Dussel critica la "moral vigente" que justifica la
dominación y le opone una "ética de la liberación." 4 El desarrolla toda una crítica ética de la
situación socioeconómica de los pueblos en los países subdesarrollados, de las relaciones sociales
de dominación. En sus trabajos recientes Dussel plantea las bases filosóficas y metodológicas de la
"Ética de la Liberación" y desarrolla su arquitectónica. 5 Según él, la ética cumple la exigencia de la
sobrevivencia de un ser humano autoconsciente y autorresponsable. En la situación actual de la
crisis ecológica, del subdesarrollo y de otros problemas globales, la ética debe servir a
concientización de estos problemas y su solución.

Toma como punto de partida de la ética la vida humana. La vida humana fundamenta
normativamente un orden, exige alimentos, vivienda, seguridad, libertad, valores culturales. Dussel
enfatiza el aspecto material de la vida, la corporalidad del ser humano, pero los ve en la unidad con
las características socio-culturales del ser viviente como un ser lingüístico, autoconsciente y ético.
Sus conceptos, como la "razón practico-material", el "principio material”, se refieren a la vida
propiamente humana en toda su plenitud.

Alejandro Korn también critica el positivismo y enfatiza la necesidad de una filosofía nueva, de
orientación ética, capaz de rescatar para los latinoamericanos la dignidad de su personalidad libre y
conciente. Korn busca la fundamentación filosófica de la ética y así elabora su filosofía de la
libertad. El se apoya en las ideas filosóficas de Kant y de la "filosofía de la vida."

Período de irrupción de los emancipadores a los  positivistas.

Epistemología Hibrida que combina el racionalismo con el empirismo y la lógica con la lógica
inductiva, también se llama hipotético-deductivo, cuantitativos, empirico-analitico y racionalista

CARACTERISTICAS:
- Su interés es explicar
- Controlar y predecir la naturaleza de la realidad
- La relación sujeta/objeto parece independiente
- Su objetivo principal es generalizar a través de métodos cuantitativos deductivos
ORIGEN Y POSIBILIDAD DE UNA FILOSOFIA LATINOAMERICANA:
Desde una perspectiva, es apoyar filosóficamente el proceso de liberación e integración, para que
esta región del mundo pueda establecer su propia identidad
Las posibilidades de la filosofía latinoamericana están ligadas a la práctica de las nuevas
sociedades, al potencial de reabsorción crítica del pensamiento occidental y a la transformación de
los conceptos y categorías del pensamiento grupal

GRUPO # 8
ESTRUCTURALISMO
La premisa fundamental es que las actividades humanas, nuestra percepción (CONOCIMIENTO),
incluso nuestro pensamiento, no son naturales, sino determinados por estructuras

El estructuralismo busca el significado dentro de una cultura.Dentro de una cultura el significado es

producido y reproducido a través de prácticas, fenómenos y actividades que sirven como sistemas

El estructuralismo es una metodología aplicada en las ciencias sociales, que consiste en estudiar los
fenómenos que les suceden a los individuos de una determinada comunidad, y ello, en función de
las estructuras a las que están sometidos.
Se afirma que las acciones tienen un significado en relación a una investigación.

Ejemplo como

Las reglas gramaticales permiten que secuencias de sonidos tengan un significado tanto para el que
habla como para el que escucha

El ESTRUCTURALISMO llegó a convertirse en uno de los métodos más utilizados para analizar el
lenguaje, la cultura y la sociedad en el siglo XX

Estudio de cualquier objeto o

Bases del marxismo
y del psicoanálisis,
pero la corriente
Francia en el
filosófica que marco
siglo XX fue el positivismo.
sistema como un todo en donde
todas las partes de dicha
estructura están relacionadas
entre sí y cualquier cambio
pueden modificar al resto

PRINCIPALES PRECURSORES DEL ESTRUCTURALISMO:

FERDINAND DE SAUSSURE Ginebra (1857-1913): Fundador de la lingüística y precursor del

estructuralismo.
CLAUDE LEVI-STRAUSS Bruselas (1908-2009): Antropólogo Frances, fundador de la
antropología estructural. La aparición del lenguaje fue la base de todas las demás formas de
intercambio.

OTROS PRECURSORES DEL ESTRUCTURALISMO:

JACQUES LACAN: Psicoanálisis, basado en experiencia analítica y el lenguaje de Freud.
PIERRE FRANCASTEL : Arte
ROLAND BARTHES: Desarrollo el estudio de los signos donde un componente material y otro
mental forman el signo.
PLANTEAMIENTOS APLICADOS A LAS CIENCIAS SOCIALES:
• -Los sistemas están compuestos por estructuras.
• Las estructuras permiten determinar la posición que ocupa cada elemento.
• Las estructuras son lo que se encuentra bajo lo aparente.
Ejemplos:
 • En el baloncesto siempre que haya una cesta se podrá encestar, pero solo se marcara si esto
se hace respetando un agrupado de reglas propios de dicho deporte.
• Dos interlocutores se entienden, en castellano porque los mensajes emitidos por cada uno
de ellos están con un código que ambos comparten.

CRITICAS SOBRE EL ESTRUCTURALISMO:

• La autonomía y superación personal a menudo se ignora.
• El estructuralismo consiste en el conjunto de relación.
• Cada objeto no puede ser estudiado como una entidad independiente.

CARACTERÍSTICAS DEL ESTRUCTURALISMO

El movimiento estructuralista se caracteriza por:

 Existe una estructura más allá del individuo.

 Esta estructura condiciona y forma al individuo.
 Debe haber un reconocimiento de la propia estructura.
 Una vez reconocida, la estructura obedece a normas y leyes propias.

El estructuralismo resultó una especie de conciencia despierta que permitió comprender y analiza

los conocimientos adoptados de manera inconsciente, bajo las costumbres y códigos que tienen
lugar en una cultura determinada y en la que intervienen múltiples disciplinas de estudio.

La corriente estructuralista se puede analizar desde tres bases principales:

 Estructuralismo lingüístico. Está basado en las teorías de Saussure, considerado el fundador

de la lingüística. La lingüística es la disciplina cuyo objeto de estudio es la lengua, un
sistema de signos que se encuentra en la mente de varios individuos y, por eso, se la
considera social y homogénea. En cambio, el habla es una acción individual y heterogénea
que interactúa con la lengua.

Saussure
 Ferdinand de Saussure (1857-1913) es considerado el padre del estructuralismo. Sus
trabajos en lingüística y semiótica tuvieron impacto no solo en sus áreas de interés sino
también en otras disciplinas. Su obra Curso de lingüística general dio inicio al movimiento
estructuralista cuando fue retomada por distintos pensadores franceses y alemanes de mitad
de siglo XX.

 Saussure sostenía que las palabras son símbolos que daban significado en referencia a otras
palabras, pero no a la naturaleza de la realidad. La fonética de una palabra o su imagen
acústica, lo que denominó significante, se relaciona de manera arbitraria al concepto que
 representaba, lo que denominó significado. Las personas logran entenderse al hablar porque
la relación entre significante y significado se basa en convenciones sociales o estructuras, es
decir, porque comparten los mismos códigos.

 Estructuralismo antropológico. Está basado en las teorías de Lévi-Strauss, quien fue

pionero en considerar a la antropología desde el estructuralismo para analizar al ser humano
y su vida en sociedad. Es decir, logró distanciar a la antropología del concepto de historia
para lograr un análisis más complejo.
El estructuralismo aplicado a la antropología permitía detectar la estructura subyacente, o
que permanecía oculta, y las diversas relaciones entre los elementos subyacentes de esa
estructura, como los sistemas de ideas, de parentesco o los mitos, a los que los individuos
terminaban subordinados.

Lévi-Strauss
 Claude Lévi-Strauss (1908-2009) es una de las grandes figuras de la antropología del siglo
XX. Fue el fundador de la antropología estructural, que basó su método en la lingüística
saussuriana. Su obra Antropología estructural, de 1958, expone su teoría.

Claude Levi-Strauss, antropólogo francés, cuyas aportaciones datan de mediados del siglo XX.
Strauss afirmaba que conociendo la estructura mental de los individuos se podía extraer la
estructura de la sociedad, ya que estas estructuras que poseían los individuos eran universales.

 Estructuralismo marxista. Está basado en las teorías de Louis Althusser, Nicos Poulantzas y
Maurice Godelier, los principales contribuyentes del marxismo estructural, quienes
intentaron establecer que no había sido Saussure el fundador del estructuralismo, sino Karl
Marx.

Marx determinó que la estructura no debía ser confundida con las relaciones visibles. Su
explicación de la lógica oculta estableció las bases del estructuralismo. Ese resultó un punto
en común entre los diferentes pensadores del estructuralismo, sean lingüistas, antropólogos
o marxistas: todos consideraban la existencia de una estructura oculta o subyacente en el
objeto de estudio de cada disciplina.

Athusser

Louis Alttuser (1918-1990) es frecuentemente asociado al marxismo filosófico y la teoría social.

Sin embargo, su trabajo incorporó muchas de las máximas del estructuralismo: Alttuser hizo una
revisión de este movimiento e incorporó el estructuralismo al análisis marxista de manera crítica y
revisionista.

GRUPO # 9
 LA CULTURA COMO LENGUAJE

La cultura y el lenguaje participan en la formación del pensamiento. El lenguaje es esencial en la

cultura, ya que es una convención entre los miembros determinados para acordar los significados
de palabras.

La edificación de un concepto es un proceso que requiere síntesis de los elementos relacionados con
el elemento que se busca definir.
En el caso de la cultura y el lenguaje existen variedades de causas que deben tomarse en cuenta,
examinar cuando se busca construir una definición.
LA CULTURA:
La cultura es un conjunto de patrones de percepciones de nuestro entorno.
EL LENGUAJE:
El lenguaje es la manifestación verbal, en la cual las personas transmiten su visión similar al mundo
RELACIÓN ENTRE LA CULTURA Y EL LENGUAJE:
Tanto el lenguaje como la cultura se desarrollaron juntos y se influyen mutuamente. Van de la
mano. La cultura es una reacción de la interacción de los humanos y la comunicación es el medio
que permite que esta interacción ocurra.

PROPIEDADES QUE COMPARTEN EL LENGUAJE Y LA CULTURA:

- Universales y particulares
- Sistemáticos
- Dinámicos y cambiantes
- Conductas permisibles
- Compartidos
- Transmitidos de generación en generación
GRUPO # 10
EL PSICOANALISIS COMO LENGUAJE

¿QUE ES EL PSICOANALISIS?:
El psicoanálisis es una práctica terapéutica y técnica de investigación fundada alrededor de 1896
por el neurólogo austríaco Sigmund Freud.
El psicoanálisis tiene como objetivo la investigación y el tratamiento de los problemas emocionales
desde el punto de vista de la infancia de la persona, la interpretación de los sueños, los actos fallidos
y la técnica de asociación libre, entre otras.

EL PSICOANALISIS COMO LENGUAJE:

El objetivo principal del psicoanálisis es ayudar a las personas a comprender y resolver sus
conflictos emocionales inconscientes, que se creen ser la fuente de muchos problemas psicológicos
y conductuales.
La teoría psicoanalítica sostiene que estos conflictos están influenciados por experiencias y traumas
del pasado que han sido reprimidos y son inconscientes para la persona.
El lenguaje y la interpretación de los símbolos son fundamentales en el psicoanálisis. Se considera
que las palabras y los sueños tienen un significado simbólico que refleja los conflictos
inconscientes.
El proceso de terapia puede ser prolongado y requiere un compromiso y una dedicación por parte de
la persona para lograr un cambio duradero.

SE DIVIDE EN
- Lenguaje sociedad
- Psicoanálisis y lenguaje
- Lenguajes y simbolismos
- Lenguaje y responsabilidad
LENGUAJE Y SOCIEDAD:
El lenguaje se da como resultado de la coacción y la arbitrariedad en la sociedad. Las palabras
cotidianas usadas por una comunidad lingüística influyen en la estructuración del pensamiento y la

conducta del ser humano.

PSICOANALISIS Y LENGUAJE:
La clínica psicoanalítica no busca respuestas absolutas a verdades desconocidas. La lógica de la
razón falla al pasar por alto lo desconocido en el discurso.

LENGUAJES Y SIMBOLISMOS:
A diferencia de los sistemas de comunicación animal, el lenguaje humano puede hablar de tiempos
pasados y futuros, los humanos somos animales simbólicos que utilizan signos y símbolos para
representar ideas y emociones.

LENGUAJE Y RESPONSABILIDAD:
La causalidad debida a la sociedad elimina la responsabilidad final. Se busca prestar atención en el
valor de cada palabra.
CONCLUSION:
De esta forma podemos concluir que el psicoanálisis puede ser considerado como un lenguaje en el
sentido de que utiliza símbolos y sistemas de significado para comprender y tratar los conflictos
internos de un individuo. A través del uso de técnicas como el análisis de sueños y el
asociacionismo libre, el psicoanálisis permite a los pacientes explorar sus pensamientos y
emociones de manera profunda y significativa. En última instancia, el psicoanálisis como lenguaje
ofrece una forma única y efectiva de explorar la mente humana y tratar problemas emocionales y
psicológicos.

GRUPO # 11
FILOSOFÍA EN EL SIGLO XIX- FILOSOFÍA EN EL SIGLO XX- ESTRUCTURALISMO

FILOSOFÍA DEL SIGLO XIX:

En el siglo XIX la filosofía se la llego a asociar con la edad moderna por ende se la llamo Filosofía
moderna, A partir del siglo XVII marco el inicio de la filosofía moderna y en el siglo XX se marcó
su fin, se la caracterizo por tomar las nociones radicales de la auto organización y del orden
intrínseco de la metafísica de Goethe y Immanuel Kant.
En el siglo XIX la filosofía se produjo a través de tres hechos fundamentales: La Revolución
Industrial, las Revoluciones Burguesas y la Aparición del Darwinismo. Estos acontecimientos
nombrados marcaron el nacimiento de las corrientes filosóficas cuyas doctrinas se centran en torno
a las problemáticas generadas por los mismos, los cuales son:

CORRIENTES FILOSÓFICAS
LIBERALISMO: Es un sistema filosófico, económico y político que promueve las libertades
civiles se fundamentan en el estado de derecho, la democracia y división de poderes. Sus figuras
principales fueron Jeremy Bentham y Vilfredo Pareto.
UTILIRATISMO: Es una teoría ética que resulta intrínsecamente valioso para los individuos, una
parte de sus figuras principales son Jhon Stuart y Johann Gottlieb.
EMPIRISMO: Es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia y formación del
conocimiento, se dice que la experiencia es la base de todo conocimiento, sus principales figuras
fueron Immanuel Kant y Franz Bretaño.
POSITIVISMO: Es una corriente filosófica que afirma que el único conocimiento autentico es el
conocimiento científico, sus principales autores fueron Henri de Saint y Jhon Stuart Mill.
MARXISMO: El marxismo es lograr una sociedad sin clases sociales, sus principales figuras
fueron Karl Marx, Friedrich Engels, entre otros.
NIHILISMO: Es la corriente filosófica que toma como base la negación de uno o más sentidos de
la vida, costumbres y creencias de la sociedad. Sus principales autores son Friedrich Nietzsche y
Dimitri Pisarev.
PRAGMATISMO: Es una escuela filosófica creada en los Estados Unidos a finales del siglo XIX
por Sanders
IDEALISMO: Es la familia de teorías filosóficas que afirman la primicia de ideas
MATERIALISMO: Es una corriente filosófica que tiene como relación entre el pensar, espíritu y
la naturaleza.

FILOSOFÍA DEL SIGLO XX:

Se dividía en dos filosofías:
FILOSOFÍA ANALÍTICA: Es una rama de la filosofía desarrollada a principios del siglo XX a
partir de las obras de Bertrand, George Moore, y varios miembros del círculo de Viena. hace
referencia al mundo anglosajón y debe su nombre al énfasis que al principio puso su análisis del
lenguaje por medio de la lógica formal.
FILOSOFÍA CONTINENTAL:
Es un conjunto de tradiciones filosóficas de los siglos XIX, XX Y XXI de Europa continental, Esta
filosofía se caracteriza por ser más especulativa y da importancia a la historia a la filosofía analítica,
se incluye el idealismo, fenomenología, el existencialismo, el estructuralismo, teoría
psicoanalítica y el marxismo occidental.

ESTRUCTURALISMO:
El estructuralismo es un enfoque de investigación de las ciencias sociales que creció hasta
convertirse en uno de los métodos más utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad
en la segunda mitad del siglo XX. términos amplios y básicos el estructuralismo busca las
estructuras a través de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo con
esta teoría, el significado es producido y reproducido a través de varias prácticas, fenómenos y
actividades que sirven como sistemas de significación.

POST-ESTRUCTURALISMO

Es un método para estudiar las ciencias sociales. Es el ser humano quien da significado a los
hechos-acciones, y costumbres que experimentan

POST- ESTRUCTURA:

Surge a partir de la segunda mitad del siglo XX, en Francia, el término “post” no indica el paso de
una época a otra sino la aparición de formas nuevas de hacer ciencias humanas, La ruptura que el
posestructuralismo establece ante el estructuralismo tiene que ver con el sentido y el significado,
es decir, con la posición que el sujeto adquiere ante el lenguaje.
VARIOS SIGNIFICADOS PARA UN MISMO SIGNIFICANTE:

Crítica que mientras se lee el texto, se va descubriendo su significado.

CARACTERISTICAS:

- CONCEPTO DE YO: Entidad coherente, no es más que una ficción creada por las
personas.
- PERCEPCION PERSONAL: Cada persona percibe o interpreta de forma particular un
signo, señal o símbolo.
- CAPACIDAD MULTIFACETICA: Un critico posestructuralista debe contar con la
capacidad de analizar un texto desde diferentes perspectivas.
- DESCENTRALIZACION DEL AUTOR: Dejarlo en segundo plano, el lector descompone
la estructura del lenguaje con el que el texto ha sido redactado.
- TEORIA DECONSTRUCTIVA: Construcción de textos mediante el uso de conceptos
binarios, analiza las relaciones que tienen, para entender su correlación.

POSESTRUCTURALISTAS:
- Jacques Derrida (1930- 2002): Fundador de la corriente critica denominada
deconstrucción. Aseguro que el mundo se encontraba en un estado de ruptura intelectual.
- Roland Barthes (1915- 1980): Considera que en la literatura se pueden encontrar otras
fuentes de significado y relevancia.
- Julia Kristeva (1941): Distingue entre lo semiótico y los simbólico, según los términos
“genotexto y fenotexto”, respectivamente.
- Michel Foucault (1926- 1984): Define el posestructuralismo como uno de los discursos
académicos posmodernistas.

En síntesis, el término podría definirse como una herramienta teórica utilizada para comprender
ciertos procesos, especialmente en el campo de las humanidades y las ciencias sociales,
permitiendo la creación de alternativas políticas en el proceso de investigación
Los autores posestructuralistas ofrecen diversas críticas al estructuralismo, pero los temas comunes
incluyen el rechazo de la autosuficiencia del estructuralismo y el cuestionamiento de las
oposiciones binarias.
Sus temas han sido hablar sobre el problema de la sociedad, a ser el problema de la vida y el vivir,
el problema de la construcción del futuro y la búsqueda de soluciones a los problemas
contemporáneos
La importancia del lector permite abordar el análisis desde la pragmática y la semántica.

TEMA: 1.- LA DIGNIDAD COMO BASE ÉTICA COMÚN.

La ética se relaciona con el comportamiento de las personas. Tiene que ver con los valores de cada
individuo.
La ética nos enseña a comportarnos en la sociedad
Se originó en la Grecia clásica. La ética se desarrolló gracias a las obras de sus pensadores:
Sócrates, Platón y Aristóteles. Sócrates definió un intelectualismo moral que decía que había una
unión entre el bien y el saber, y entre el mal y la ignorancia LO BUENO - LO MALO
Evolución de la ética: Los orígenes de la ética fueron la religión y la filosofía.
La ética es una reflexión filosófica sobre los fundamentos de los actos humanos, pero no solo de sus
motivaciones o de su clasificación en buenos o malos, sino que se pregunta por la naturaleza misma
de lo bueno y lo malo. Importancia y finalidad de la ética La importancia de la ética para el buen
desenvolvimiento de la vida humana es incuestionable. De todas las partes de la filosofía, es la ética
la más necesaria para la sociedad.
La Ética según Aristóteles: Es el carácter, las formas de vida de las personas, las costumbres y el
comportamiento de los seres humanos

La ética para Sócrates: Nace del desarrollo de la virtud como pilar esencial del obrar correcto.
Sócrates sostiene que la práctica del bien perfecciona al ser humano, por el contrario, la práctica del
mal corrompe su naturaleza

Adela Cortina: La ética: carácter que forjamos en nuestra vida es para madurar, para cumplir con el
fin mismo de la vida humana. La ética nos transforma internamente mediante el obrar bien. “la ética
sirve para forjarse un buen carácter, que cultive las virtudes y aleje los vicios, permitiéndonos ser
felices y justos
LA DIGNIDAD BASE DE LA SOCIEDAD.
ANTECEDENTES: El modelo “dignitas hominis” se construyó a lo largo de la Edad Media y en
particular en el Renacimiento. Apareció en el seno de una dicotomía entre la defensa de una
existencia humana y por el otro lado la mundana. La noción de “dignitas hominis” emergió para
defender y celebrar la “excelencia y la grandeza” (excellentia ac praestantia) de los seres humanos.
Modelo de la “dignitas hominis”: • Es una obra filosófica escrita en latín en 1486 por el destacado
humanista Giovanni Pico de lla Mirandola. • La dignitas fue un concepto social de la Antigua
Roma. • Está relacionada con el prestigio y el honor. • La palabra dignidad deriva de ella
La Dignidad humana significa que un individuo siente respeto por sí mismo y se valora, al mismo
tiempo que es respetado y valorado
Una persona posee dignidad cuando se valora a sí misma por encima necesidades del momento o
por las de las exigencias de los demás
Se considera sinónimo de integridad u honor
Características de la dignidad:
1) La dignidad se basa en el reconocimiento de la persona de ser merecedora de respeto.
2) La dignidad es reconocida por los seres humanos sobre sí mismos, como un producto de la
racionalidad, la autonomía de la voluntad y el libre albedrío.
3) La dignidad es el resultado del equilibrio emocional.
La dignidad humana es el derecho que tiene cada ser humano, de ser respetado y valorado como ser
individual y social.

ÉTICA Y GLOSARIO DE TÉRMINOS

Ética
La ética es una rama de la filosofía que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad
y el buen vivir. El comportamiento, la conducta y el actuar de hombre en cuanto hombre. La ética
es, pues, aquella instancia desde la cual juzgamos y valoramos la forma como, de hecho”, se
comporta el hombre y, al mismo tiempo, la instancia desde la cual formulamos principios y criterios
acerca de cómo debemos comportarnos y hacia dónde debemos dirigir nuestra acción.

Principio
Es la fuerza ética para emprender un proyecto basada en normas de carácter general que orienta
adecuadamente la conducta acción del ser humano.

Virtud
Cualidad personal expresada en acciones habituales derivadas de una disposición a emprender,
acometer, iniciar actividades que buscan el bien de la naturaleza individual y su característica
social así como resistir las fuerzas en su contra.

Responsabilidad (Subsidiaria de la Prudencia y la Justicia)

Es un valor que está en la conciencia y en las destrezas de la persona, que le permite reflexionar,
administrar, orientar y valorar las consecuencias de sus actos, en el plano de lo moral.
Es la capacidad de responder ante una circunstancia que exija ese valor.

Respeto (Subsidiaria de la Justicia)

Es un reconocimiento del prójimo y su entorno que se manifiesta en acciones rectas y habituales,
que permiten y promueven aceptar y valorar su existencia
Solidaridad (Subsidiaria de la Justicia)
 
Es la capacidad de actuación conjunta y fraterna la cual consiste en acciones rectas y habituales
en el trato con las personas de una comunidad o grupo social que impulsa a buscar el bien común.

Justicia (Virtud Cardinal)

Acción habitual fundamentada en el estudio de la persona y el análisis de sus circunstancias que
conforman los actos que conducen a una constante y voluntaria disposición, de dar a cada uno sus
derechos. Es considerada, por pensadores clásicos, la segunda virtud cardinal.

Equidad
Es el grado máximo de justicia. Está relacionada con lo personal. Es la aplicación normativa a la
substancia concreta (nombre y apellido) para proteger el bien de la persona y de la comunidad. Es la
tendencia a juzgar con imparcialidad.

Honestidad
Es una cualidad humana que consiste en comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad;
de acuerdo con los valores de verdad y justicia.

Tolerancia
Es la capacidad parcial de escuchar y aceptar al otro, comprendiendo el valor de las distintas formas
de entender la vida. Se manifiesta en el respeto a la condición, ideas, creencias o prácticas de los
demás, para la buena convivencia.

Prudencia
Es considerada la primera de las virtudes cardinales, son actos humanos que contribuyen a darle
rectitud a las acciones. Es la disposición de la razón a discernir en cada circunstancia, el deber ser y
elegir los medios adecuados para promover y lograr el verdadero bien del ser humano.

Libertad
Designa la capacidad lograda y creciente del ser humano que le permite elegir una determinada
acción según su inteligencia, voluntad y afectos equilibrados. Debe estar regida por la justicia
equitativa.

Coherencia
Hablar con prudencia de lo que se ha pensado en forma justa y hacer lo que se dice. Que los
principios estén acordes con los actos y viceversa.

Cooperación
Es una acción o conjunto de acciones que ofrecen los medios para que cada individuo del grupo
dirija los pasos necesarios, y se puedan lograr los objetivos acordados.
Democracia
Es una forma de organización social, cuya característica es que la toma de decisiones responda a
la voluntad de la mayoría calificada y competente de sus miembros.
Es una forma de gobierno, de organización del Estado, el cual vela por la inclusión de ciudadanos
competentes para la participación.
Principio de legitimidad que se basa en el consenso verificado, no presunto de los ciudadanos. A
través de la coparticipación se logra que sea perfectible.

Autonomía
Es la capacidad que logran los seres humanos, sobre los principios de respeto, responsabilidad,
solidaridad, prudencia; para elegir sus acciones con rectitud y propiedad.

Compromiso Social
Es una acción responsable dirigida a lograr metas conjuntas y enfrentar obstáculos para consolidar
el bien de la naturaleza individual y colectiva.

Moral
Es un conjunto de creencias, costumbres, valores y normas que conforman la conciencia de una
persona o grupo social, facilitando la acción correcta dirigida por la prudencia, la cual proviene
de una autoridad reconocida particularmente.
Sostenibilidad
Son acciones fundamentadas en la interacción humana armónica y conciente ecológicamente, para
satisfacer las necesidades individuales y colectivas, presentes procurando condiciones de vida
satisfactorias para la convivencia pacífica, productiva y ética.

Consenso
Es un proceso de decisión que busca el acuerdo de los participantes en su totalidad para satisfacer
en la mejor medida posible los objetivos de las partes. Se considera inherente a la democracia.

SUBTEMA: 3.- VALORES DE LA SOCIEDAD.

Los 10 valores humanos más importantes 

Existen cientos de valores morales que guían a los seres humanos y, a menudo, podemos
comprender algunos de ellos como prolongaciones de otros, tales como la crítica constructiva de la
empatía o de la sensibilidad por ello, si bien resulta imposible establecer una lista jerárquica de
todos ellos por su importancia, sí podemos hablar de aquellos valores humanos a los que otorgamos
más importancia como sociedad.

1. Bondad

La bondad es uno de los valores humanos más generales de nuestro ser. Puede traducirse en cientos
y cientos de miles de acciones según cada contexto, pero siempre recoge el deseo de hacer el
bien, tener buenas intenciones con el resto de las personas, ser amable o ayudar en la medida de
nuestras posibilidades.

2. Sinceridad

Como virtud, la sinceridad se traduce en vivir y relacionarse sin intenciones ocultas a través de
nuestros actos o palabras. Se trata de uno de los valores morales por antonomasia, pues ser sincero
con uno mismo nos lleva siempre a ser sincero con los demás.

3. Empatía

Asimismo, la empatía está muy relacionada con la sinceridad. Quien busca la bondad, la felicidad o
la sinceridad con uno mismo, entiende que cualquier ser humano también vive en búsqueda
constante de lo mismo. Por ello, la empatía, que nos ayuda a ponernos en la situación de nuestros
semejantes, también nos ayuda a entenderlos, apoyarlos y ayudarlos cuando es necesario, que es lo
mismo que nosotros deseamos, ¿o no?

Como madres y padres preocupados, creemos que una buena forma de trabajar la empatía y la
educación en valores es a través de nuestros propios hijos, que serán los encargados de luchar
mañana por un mundo mejor, y en Ayuda en Acción te recomendamos algunas  películas infantiles
que transmiten valores positivos tanto para la empatía como para el resto de valores que nos hacen
humanos.

4. Amor

Al igual que otros valores relacionados como la alegría u el optimismo, el amor es, muy
probablemente, uno de los sentimientos más fuertes de un ser humano: ¡amor por el arte!, ¡por
nuestros seres queridos!, ¡amor por lo que hacemos! Como valor humano, el amor es el motor que
inicia el dar y el recibir, el convivir, el compartir, el respetar o el confiar.

5. Paciencia

Contraria al aquí y al ahora, la paciencia nos enseña a luchar por aquello que deseamos, a tolerar
una incomodidad o una preocupación y a comprender que hay días buenos y días malos, pero pocos
problemas sin solución.

6. Gratitud

Podíamos haber elegido otros valores, como la amistad, pero en Ayuda en Acción sabemos que la
gratitud es, casi siempre, la mayor recompensa para el que da y el gran gesto del que recibe. Es tan
simple y tan compleja en sí misma como agradecer a las personas que nos han ayudado o apoyado.

7. Perdón

A diferencia de la gratitud, el perdón no solo nos empodera como personas, sino que nos permite
mostrar el camino correcto a aquel individuo que ha obrado mal con nosotros y quizá con terceros;
con el perdón desistimos del castigo o la venganza frente a una persona que se comportó
injustamente con nosotros.

8. Humildad

La humildad se basa en el hecho de que nadie lo sabe todo. Como seres humanos, nos movemos
entre nuestros propios límites y debilidades; una persona humilde sabe que juntos somos más, y, por
ello, se preocupa por el bien de todos los que le rodean.
9. Responsabilidad

A su vez, la responsabilidad adopta muchas facetas, desde aquella colectiva a la

individual vinculada a nuestros deberes, compromisos y obligaciones con terceros. Quizá es uno de
los valores humanos que más dificultad entraña, y para el que os recomendamos recordar siempre
que la responsabilidad empieza en uno mismo.

10. Solidaridad

Por último, como ONG preocupada por principios como el esfuerzo colectivo, la transparencia
institucional y la dignidad de todas las personas, en Ayuda en Acción creemos que la solidaridad es
uno de los grandes valores humanos de nuestro tiempo.

La solidaridad es el sentimiento y el principio que nos permite ayudar a cualquier ser humano en
cualquier momento, en especial, en situaciones de desamparo, y creemos que recoge muchos de los
valores humanos sobre los que hemos podido hablar en este artículo, como la bondad, el amor, la
humildad o la empatía. Porque creemos que aprender sobre ellos es una buena forma de crecer
como personas, y ayudar a que otros puedan educarse en valores es la mejor forma de construir un
mundo mejor.
LA EDUCACIÓN Y EL APRENDIZAJE COMO HERRAMIENTA PARA LOS VALORES
PRINCIPALMENTE LA DIGNIDAD Y LA ÉTICA

La ética también es parte importante en la educación, porque

la educación es un proceso fundamental de la vida humana.
Actualmente tenemos el alcance fácilmente a todo el
conocimiento a través de la tecnología. En ocasiones, en la
educación, el uso de la tecnología revela cierta falta de ética,
problemas como el plagio de trabajos de investigación podría
ser uno de ellos. Para comprender la importancia de la ética,
esta debe colocarse como un curso en el sistema
educacional. Antes de discutir este tema, es necesario definir
qué es la ética y qué es la educación.
Es importante que la ética esté dentro del sistema educativo,
pues hace que toda la estructura funcione bien, crea
estándares que ayudan a saber que es aceptable y que no,
de esta manera fomenta un ambiente propicio tanto para los
alumnos como maestros. Es deber del profesor concientizar a
los alumnos acerca de la ética.
 En el Preámbulo de La Declaración Universal de Derechos
Humanos de 1948 habla de la "dignidad intrínseca (...) de
todos los miembros de la familia humana", y luego afirma en
su artículo 1º que "todos los seres humanos nacen libres e
iguales en dignidad y derechos".

En filosofía, la dignidad se divide en 3 tipos siendo ellas:

 Dignidad ontológica (filosófica) o dignidad humana: es con la

cual todos los humanos nacen.
 Dignidad moral: se relaciona con la moral de las personas y
su comportamiento en sociedad.
 Dignidad real: es aquella que se recibe por parte de los otros.

Dignidad humana
La dignidad humana es un valor y un derecho innato,
inviolable e intangible de la persona, es un derecho
fundamental y es el valor inherente al ser humano porque es
un ser racional que posee libertad y es capaz de crear cosas.

La afirmación que todas las personas nacen con dignidad es

un tipo de dignidad ontológica.

Esto quiere decir que todos los seres humanos pueden

modelar, cambiar y mejorar sus vidas ejerciendo su libertad y
por medio de la toma de decisiones para vivir con dignidad.

Vea también Valor.

Dignidad moral
La dignidad moral se refiere a la dignidad de las personas
como un hecho moral. Esto quiere decir, que es un valor
propio del ser humano dentro de la sociedad y es lo correcto.
 La moral: La palabra "moral" proviene término "moris", relativo
a las costumbres. Conjunto de creencias, costumbres, valores
y normas de una persona o de un grupo social, que funciona
como una guía para obrar
La dignidad moral, por lo tanto, se refleja en las conductas
que la persona ejerce según su moralidad, que la sociedad
acepta o rechaza.

En este sentido, la dignidad moral debe reflejarse en todos

los ámbitos de la sociedad como un modelo de conducta,
costumbre o tradición a seguir. De esta manera, la dignidad
moral se transforma en dignidad social.

Vea también Moral.

Dignidad personal
La dignidad personal se basa en el respeto y la estima que
una persona tiene de sí misma y es merecedora de ese
respeto por otros porque todos merecemos respeto sin
importar cómo somos.

La dignidad personal adquirida por el trato que se recibe de

las otras llamadas también dignidad real.

Cuando reconocemos las diferencias de cada persona y

toleramos esas diferencias, la persona puede sentirse digna,
con honor, libre y orgullosas de ser como son.

Frases de dignidad

 “La dignidad no consiste en tener honores, sino en

merecerlos. Aristóteles
 “Lo quise hasta que mi dignidad dijo: no es para tanto”. Frida
Kahlo
 “Hay derrotas que tienen más dignidad que la victoria”. Jorge
Luis Borges

TEMA: 2.- LOS DERECHOS DEL SER HUMANO.

Los Derechos del Ser Humano, se encuentran en las diferentes Leyes

que reconocen y protegen la dignidad de todas personas, ciudadano.

Estos derechos rigen la manera en que los individuos viven en

sociedad y se relacionan entre sí, al igual que sus relaciones con el
Estado y las obligaciones, responsabilidades del Estado hacia los
Ciudadanos.

SUBTEMA: 1.- PRINCIPALES ORGANISMOS DE LOS DERECHOS

HUMANOS NACIONAL E INTERNACIONAL

La violencia desatada en el periodo que abarca de 1939 a 1945

(SEGUNDA GUERRA MUNDIAL,) había dejado incontables ciudades
en ruinas por los continentes europeo y asiático. Millones de personas
(combatientes y civiles) habían muerto y otros tantos se habían
quedado sin hogar o estaban a punto de fallecer a causa del hambre

POR QUÉ SON IMPORTANTES LOS DERECHOS HUMANOS?

Los Derechos Humanos son elementos esenciales en la vida de

cualquier persona, pues fomenta su amplio desarrollo, brindándonos
así garantías ante la justicia, libertad de religión, de vivir en un
ambiente sano, de forma igualitaria; de vivir saludables y plenos

Existen diferentes organismos, dedicados a la protección y vigilancia

del cumplimiento de los Derechos Humanos en el Ecuador y el mundo

La Declaración Universal de los Derechos Humanos es un documento

que marca un hito en la historia de los derechos humanos. Elaborada
por representantes de todas las regiones del mundo con diferentes
antecedentes jurídicos y culturales.
Los derechos humanos son todos los atributos, cualidades y
características inherentes a todos los seres humanos (como la libertad,
la igualdad, la integridad, etc.) así como todas las condiciones de vida
que nos permiten vivir con dignidad (el agua, la vivienda, la salud, el
trabajo, etc.). (la vivienda, el agua, la salud, la educación, el trabajo,
etc).

NACIONES UNIDAS

10 de diciembre de 1948 en Paris

Asamblea General de las Naciones Unidad aprobó y proclamo la
Declaración Universal de Derechos Humanos, tras este acto histórico,
la Asamblea pidió a todos los Países Miembros que publicara el texto
y dispusieran que sea distribuido incluso en los Establecimientos de
Enseñanza.

30 artículos de la Declaración UNIVERSAL de los Derechos Humanos

(DUDH)

Artículo 1

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos

y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse
fraternalmente los unos con los otros.

Artículo 2

Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta

Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión,
opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social,
posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. Además, no
se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o
internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una
persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio
bajo administración fiduciaria, no autónoma o sometida a cualquier otra
limitación de soberanía.
Artículo 3

Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su

persona.

Artículo 4

Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la

trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.

Artículo 5

Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o

degradantes.

Artículo 6

Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su

personalidad jurídica.

Artículo 7

Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual
protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda
discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a
tal discriminación.

Artículo 8

Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales

nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus
derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.

Artículo 9

Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

Artículo 10

Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser

oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial,
para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen
de cualquier acusación contra ella en materia penal.

Artículo 11

1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su

inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en
juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías
necesarias para su defensa.
2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de
cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional.
Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento
de la comisión del delito.

Artículo 12

Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia,

su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su
reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra
tales injerencias o ataques.

Artículo 13

1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su

residencia en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del
propio, y a regresar a su país.

Artículo 14

1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a

disfrutar de él, en cualquier país.
2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial
realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los
propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 15
1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a
cambiar de nacionalidad.

Artículo 16

1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho,

sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a
casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto
al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del
matrimonio.
2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos
podrá contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene
derecho a la protección de la sociedad y del Estado.

Artículo 17

1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y

colectivamente.
2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.

Artículo 18

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y

de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de
creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia,
individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la
enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

Artículo 19

Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este

derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de
investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin
limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.

Artículo 20
1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación
pacíficas.
2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.

Artículo 21

1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país,

directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad,
a las funciones públicas de su país.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público;
esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán
de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto
secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del
voto.

Artículo 22

Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la

seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la
cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los
recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos,
sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de
su personalidad.

Artículo 23

1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo,

a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección
contra el desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario
por trabajo igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa
y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia
conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso
necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la
defensa de sus intereses.

Artículo 24
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a
una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones
periódicas pagadas.

Artículo 25

1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le

asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la
alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios
sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de
desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida
de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su
voluntad.
2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia
especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de
matrimonio, tienen derecho a igual protección social.

Artículo 26

1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser

gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y
fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción
técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios
superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad
humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las
libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la
amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y
promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el
mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación
que habrá de darse a sus hijos.

Artículo 27

1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural

de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso
científico y en los beneficios que de él resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y
materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas,
literarias o artísticas de que sea autora.

Artículo 28

Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e

internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta
Declaración se hagan plenamente efectivos.

Artículo 29

1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo

en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda
persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley
con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los
derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias
de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad
democrática.
3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos
en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 30

Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que

confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para
emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la
supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en
esta Declaración.

CEDHU – COMISION ECUNEMICA DE DERECHOS HUMANOS

ECUNEMICA – pertenece o se refiere a las personas del mundo

Es la Organización de la Sociedad Civil dedicada a la promoción de la

Justicia Social sobre la base del respeto y goce de los Derechos
Humanos, y el empoderamiento de los Sectores desprotegidos.
CDH COMITÉ PERMANENTE POR LA DEFENSA DE LOS
DERECHOS HUMANOS

Organización No Gubernamental dedicada a la Promoción y defensa

de los Derechos Humano, que incluso a través de Escuelas
Comunitarias

AMNISTÍA INTERNACIONAL

Desde 1961, Trabajan para que las personas puedan disfrutar de sus
Derechos, Organismo Independiente, en caso de abuso investigan
los hechos y actúa de forma conjunta, solidaria en defensa de la
Justicia , Libertad, y la reparación de las víctimas de abuso, incluso en
los juicios que consideran injustos, en las detenciones arbitrarias y en
la violencia de género.

Protege y empodera a los Ciudadanos de varias maneras, con la

abolición de la pena de muerte, la protección de los derechos sexuales
y reproductivos, la lucha contra la discriminación o la defensa delos
derechos de personas refugiadas, migrantes, a quienes solicitan
asilos, refugiados, desplazados o victimas de trata de mujeres y Niños,
además de apoyar a las víctimas de conflictos armados.

Sede Central en Londres y oficinas en distintas Ciudades en el Mundo

De hecho ha participado en Ecuador recogiendo firmas y siendo apoyo

al grupo o colectivo Mujeres Amazónicas.

TRANSPARENCIA INTERNACIONAL

Fundada en Alemania en 1996, Organización no Gubernamental que

promueve medidas contra los crímenes de las corporaciones,
corrupción política.
Mide los niveles de corrupción basándose en encuestas.

FONDO DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LA INFANCIA

(UNICEF)
Su objetivo es proveer ayuda humanitaria a Niños y familias

El 11 de diciembre de 1946, las Naciones Unidas crearon UNICEF

para satisfacer las necesidades de emergencia de los niños en Europa
y China después de la guerra. Nuestro nombre completo era Fondo
Internacional de Emergencia de las Naciones Unidas para la Infancia

DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL NIÑO promovida en el

año 1959, se convierte en un agente imprescindible a la hora de dar
apoyo a las necesidades de la infancia para proteger sus Derechos

UNICEF es la fuerza impulsora que contribuye a la creación de un

mundo donde se respeten los derechos de todos y cada uno de los
niños y niñas.

La Asamblea General, Proclama la presente Declaración de los

Derechos del Niño a fin de que éste pueda tener una infancia feliz y
gozar, en su propio bien y en bien de la sociedad, de los derechos y
libertades que en ella se enuncian e insta a los padres, a los hombres
y mujeres individualmente y a las organizaciones particulares,
autoridades locales y gobiernos nacionales a que reconozcan esos
derechos y luchen por su observancia con medidas legislativas y de
otra índole adoptadas progresivamente en conformidad con los
siguientes principios:

Principio 1 El niño disfrutará de todos los derechos enunciados en

esta Declaración. Estos derechos serán reconocidos a todos los niños
sin excepción alguna ni distinción o discriminación por motivos de
raza, color, sexo, idioma, religión, opiniones políticas o de otra índole,
origen nacional o social, posición económica, nacimiento u otra
condición, ya sea del propio niño o de su familia.

Principio 2 El niño gozará de una protección especial y dispondrá de

oportunidades y servicios, dispensado todo ello por la ley y por otros
medios, para que pueda desarrollarse física, mental, moral, espiritual y
socialmente en forma saludable y normal, así como en condiciones de
libertad y dignidad. Al promulgar leyes con este fin, la consideración
fundamental a que se atenderá será el interés superior del niño.
Principio 3 El niño tiene derecho desde su nacimiento a un nombre y
a una nacionalidad.

Principio 4 El niño debe gozar de los beneficios de la seguridad

social. Tendrá derecho a crecer y desarrollarse en buena salud; con
este fin deberán proporcionarse, tanto a él como a su madre, cuidados
especiales, incluso atención prenatal y postnatal. El niño tendrá
derecho a disfrutar de alimentación, vivienda, recreo y servicios
médicos adecuados.

Principio 5 El niño física o mentalmente impedido o que sufra algún

impedimento social debe recibir el tratamiento, la educación y el
cuidado especiales que requiere su caso particular.

Principio 6 El niño, para el pleno y armonioso desarrollo de su

personalidad, necesita amor y comprensión. Siempre que sea posible,
deberá crecer al amparo y bajo la responsabilidad de sus padres y, en
todo caso, en un ambiente de afecto y de seguridad moral y material;
salvo circunstancias excepcionales, no deberá separarse al niño de
corta edad de su madre. La sociedad y las autoridades públicas
tendrán la obligación de cuidar especialmente a los niños sin familia o
que carezcan de medios adecuados de subsistencia. Para el
mantenimiento de los hijos de familias numerosas conviene conceder
subsidios estatales o de otra índole.

Principio 7 El niño tiene derecho a recibir educación, que será

gratuita y obligatoria por lo menos en las etapas elementales. Se le
dará una educación que favorezca su cultura general y le permita, en
condiciones de igualdad de oportunidades, desarrollar sus aptitudes y
su juicio individual, su sentido de responsabilidad moral y social, y
llegar a ser un miembro útil de la sociedad. El interés superior del niño
debe ser el principio rector de quienes tienen la responsabilidad de su
educación y orientación; dicha responsabilidad incumbe, en primer
término, a sus padres. El niño debe disfrutar plenamente de juegos y
recreaciones, los cuales deben estar orientados hacia los fines
perseguidos por la educación; la sociedad y las autoridades públicas
se esforzarán por promover el goce de este derecho.

Principio 8 El niño debe, en todas las circunstancias, figurar entre los

primeros que reciban protección y socorro.
Principio 9 El niño debe ser protegido contra toda forma de
abandono, crueldad y explotación. No será objeto de ningún tipo de
trata. No deberá permitirse al niño trabajar antes de una edad mínima
adecuada; en ningún caso se le dedicará ni se le permitirá que se
dedique a ocupación o empleo alguno que pueda perjudicar su salud o
su educación o impedir su desarrollo físico, mental o moral.

Principio 10 El niño debe ser protegido contra las prácticas que

puedan fomentar la discriminación racial, religiosa o de cualquier otra
índole. Debe ser educado en un espíritu de comprensión, tolerancia,
amistad entre los pueblos, paz y fraternidad universal, y con plena
conciencia de que debe consagrar sus energías y aptitudes al servicio
de sus semejantes.

ORGANIZACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS PARA LA

EDUCACIÓN, LA CIENCIA Y LA CULTURA (UNESCO)

La Organización de las Naciones Unidas para la Cultura,

las Ciencias y la Educación – UNESCO, es un organismo
internacional que tiene como misión contribuir a la consolidación de la
paz, la erradicación de la pobreza, el desarrollo sostenible y el diálogo
intercultural, mediante la educación, las ciencias, la cultura, 

Algunas Ciudades de Nuestro País han sido declarados Patrimonio de

la Humanidad

Tiene oficina en Quito desde 1983

ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO (OIT)

La OIT se encarga de desarrollar y supervisar el uso de las normas

internacionales de trabajo que se convierten en convenciones y
recomendaciones. Estas normas cubren todos los aspectos del mundo
del trabajo, y establecen principios básicos y derechos con el fin de
garantizar un trabajo digno para todos los ciudadanos.
Además de organizaciones Civiles, existen las Instituciones
Públicas en Ecuador para apoyar los Derechos del Ser Humano

- Defensoría del Pueblo

- Ministerio de Inclusión Económica y Social

Además, es importante reconocer que Todas las Instituciones Públicas

deben velar por el cumplimiento de los Derechos Humanos.
SUBTEMA: 2.- CONSTITUCIÓN DEL ECUADOR.

Constitución es el conjunto de principios, normas y reglas que

pretenden establecer la forma de un Estado de Derecho, así
como organizar ese mismo Estado, delimitándolo, a través de
sus propias instituciones de la Administración Pública y
estableciendo procedimientos y sanciones para que el mismo
Estado no incumpla con las normas establecidas en dicha
Constitución.

La Constitución es la Carta Magna, porque es la que rige

todo el ordenamiento jurídico de un Estado, es decir no
existe ninguna ley ordinaria que pueda estar por encima de
ella, es por esto que es llamada Ley Suprema. Ningún
organismo, ente, funcionario del Estado, ley, decreto ley o
acto de la Administración Pública puede ir en contra de lo
establecido en la Constitución de un Estado.

Fue redactada por la Asamblea Nacional Constituyente en

Montecristi, Provincia de Manabí, que sesionó entre 2007 y
2008; y luego, el texto normativo fue sometido a Referéndum
Constitucional, siendo aprobado mediante sufragio universal
obteniendo el 63.93 % de los votos válidos. El texto aprobado
fue enviado y publicado en el Registro Oficial y rige como
constitución nacional desde el 20 de octubre del 2008.
La Constitución de 2008 se establece como la norma jurídica
de mayor jerarquía dentro del ordenamiento jurídico
ecuatoriano, primando inclusive sobre los convenios y
tratados internacionales

PRINCIPIOS

Progresividad
Sin Discriminación
Irrenunciabilidad
Interdependencia
Indivisibilidad

CARACTERISTICAS

Universales
Innatos
Inviolables
Intransferibles
Complementarios
Imprescriptibles

Los Derechos Humanos en nuestro País, en la Constitución

de la República del Ecuador del 2008, Se Clasifican

1. Derechos Civiles y Políticos

A la vida
Al honor
A la libertad, seguridad e integridad personal
A la libertad de expresión
A elegir y ser elegido
A petición
A libre tránsito

2. Derechos Económicos, Sociales y Culturales

Al trabajo
A la educación
A la salud
A la protección y asistencia a los menores de la
familia
A la vivienda

3. Derechos de los Pueblos y Comunidades

Al Desarrollo
A la autodeterminación de los pueblos
Al medio ambiente
A la paz
SUBTEMA: 3.- INTEGRACIÓN DEL ECUADOR.

Ecuador ha tenido un papel protagónico en el fortalecimiento del

sistema internacional de los derechos humanos. De hecho, es ya
Parte en el Estatuto de Roma y ha ratificado en los últimos dos años,
la gran mayoría de tratados internacionales de derechos humanos en
el marco de las Naciones Unidas y del sistema interamericano, para la
defensa de los Derechos Humanos.

A través de los tratados internacionales, las instituciones civiles del

país y las Instituciones públicas se mantiene en pro de defensa de los
derechos humanos de toda la población ecuatoriana y de aquellos
individuos que llegan a nuestro país y que por circunstancias se
sientan en vulnerabilidad de sus derechos

Por lo que es menester conocer parte de Nuestro Estado

• FUNCIONES DEL ESTADO (EJECUTIVO, LEGISLATIVO,

JUDICIAL, ELECTORAL, CPCyCS

• ESTADO – ADMINISTRACION AUTONOMIA -

DESCENTRALIZACION - DESCONCENTRACION
- GOBIERNOS AUTONOMOS DESCENTRALIZADOS

SUBTEMA: 4.- INTEGRACIÓN DE AMÉRICA LATINA PARA LA

DEFENSA DE LOS DERECHOS HUMANOS.

En América Latina, los derechos humanos emergieron en el

debate público a fines de los años setenta, asociados a las
experiencias de Terrorismo de Estado en el marco de las
dictaduras y gobiernos autoritarios de países como Brasil,
Uruguay, Argentina, Perú y Chile. En este contexto, militares,
paramilitares y agentes del Estado cometieron actos que
transgredieron los derechos humanos de miles de personas,
tales como detención arbitraria, prisión política, ejecuciones
políticas, desapariciones, tortura y el exilio. En este contexto,
desde la sociedad civil se comenzó a denunciar las
violaciones a los derechos humanos a formar parte de las
luchas sociales de la ciudadanía.
Justamente, fueron las agrupaciones de familiares de
víctimas de violencia política (detenidos desaparecidos,
ejecutados y presos políticos), comunidades religiosas,
organizaciones no gubernamentales e intelectuales quienes
encabezaron la lucha por los derechos humanos, llegando a
constituirse como un verdadero movimiento por los derechos
humanos y la democracia.

Una de las iniciativas simultáneas más relevantes fue la

formación de Comisiones de Verdad en países como
Argentina, Chile, Uruguay y Perú. Su función era investigar
las situaciones de violación de los derechos humanos,
proponer medidas reparatorias y políticas públicas de
restitución del Estado de derecho y el respeto a la dignidad
humana. El «rasgo común de los informes de las comisiones
de la verdad fue que diferenciaron el presente del pasado,
imaginaron a la memoria y la democracia como formas de
evitar la reiteración de la violencia política, acortaron la
distancia entre las víctimas de las dictaduras y la ciudadanía
y tornaron visibles los crímenes en sociedades renuentes a
admitir los hechos

En este sentido, la reciente creación de organismos como el

Museo de la Memoria y los Derechos Humanos y el Instituto
Nacional de los Derechos Humanos que realizan una
importante labor de promoción y defensa de los DDHH, ha
ampliado el impacto de las políticas públicas de EDH desde el
Estado, tanto al involucrar a más personas, como por la
realización de acciones educativas más allá del sistema de
educación formal. Además, se debe considerar la creciente
formación de organizaciones de la sociedad civil que han
asumido el desarrollo de políticas de memoria y promoción de
los DDHH

Por último, la reciente creación del Ministerio de Justicia y

Derechos Humanos, con la consiguiente creación de una
Subsecretaría de Derechos Humanos, así como la futura
formulación de un Plan Nacional de Derechos Humanos,
permiten vislumbrar el próximo desarrollo de iniciativas
públicas más amplias en materia de DDHH.