Cuando hablamos de astronoma precolombina, nos estamos refiriendo al desarrollo de la ciencia en los pueblos del continente americano, pero

antes de la llegada de Cristbal Coln y luego de la colonizacin por parte de las potencias europeas. La astronoma en los pueblos mesoamericanos, como cultura y observacin de los cuerpos celestes, segn la teora de cada pueblo y cultura, relacionada a los fenmenos naturales y las edificaciones que posean como observatorios para su estudio,aplicacin y conocimiento. Las diversas civilizaciones que habitaban America tenian grados de desarrollo muy diferentes. Algunas de ellas estaban tecnica y cientificamente muy desarrolladas e incluso habia civilizaciones, ya desaparecidas para entonces, que habian tenido una compleja estructura social y tecnica El pueblo maya, que habito el Yucatan mexicano y Guatemala antes de la conquista espanola, asi como partes de lo que hoy es Belize, Honduras y El Salvador, tenia un alto grado de desarrollo en sus observaciones astronomicas, que usaba para confeccionar detallados calendarios que se entremezclaban con sus mitos y su concepcion del mundo. Astronoma Azteca En base a sus observaciones desarrollaron sus propios sistemas de calendarios, su arquitectura, escultura y pintura incluan muchas representaciones de objetos celestes, se refleja en la orientacin de las principales estructuras arquitectnicas y en la traza urbana de las ciudades prehispnicas. Astronoma Inca Los Incas conocan la revolucin sindica del los planetas, construyeron un calendario Lunar para las fiestas religiosas y un calendario solar para la agricultura. Varias culturas preincaicas realizaron obras astronmicas como las Lneas de Nazca, o la Puerta del Sol en Tiahawanaco. Astronoma Maya En Amrica durante desde hace unos 3 mil aos se desarroll un estudio astronmico bastante extenso. Los mayas adems de llegar a una fase jeroglfica, lograron una fase de escritura silbico-alfabtica en su escritura, la numeracin fue iniciada por los olmecas con base vigesimal, despus la perfeccionaron los mayas. Muchas de sus observaciones han llegado hasta nuestros das, observaron y registraron el eclipse lunar del 15 de febrero de 3379 a. C. adems conocan con gran exactitud las revoluciones sindicas de los planetas, la periodicidad de los eclipses, escriban en monumentos de piedra frmulas para predecir eclipses solares y la salida heliaca de Venus. los estudios sobre los astros realizados por los mayas siguen sorprendiendo a los cientficosLa Revolucin cientfica es una poca asociada principalmente con los siglos XVI y XVII en el que nuevas ideas y conocimientos en fsica, astronoma, biologa, medicina y qumica transformaron las visiones antiguas y medievales sobre la naturaleza y sentaron las bases de la ciencia moderna. 1 2 3 4 5 6 De acuerdo a la mayora de versiones, la revolucin cientfica se inici en Europa hacia el final de la poca del Renacimiento y continu a travs del siglo XVIII (la Ilustracin). Se inici con la publicacin en 1543 de dos obras que cambiaran el curso de la ciencia: De revolutionibus orbium coelestium (Sobre el movimiento de las esferas celestiales) de Nicols Coprnico y De humani corporis fabrica (De la estructura del cuerpo humano) de Andreas Vesalius. La Revolucin Cientfica es uno de los grandes acontecimientos que definen al mundo moderno: comienza con la publicacin de la obra de Coprnico y culmina con la obra de Newton, pasando por la aportaciones, entre otros, de Galileo y Kepler. Tal acontecimiento no slo conduce al mundo de los objetos, sino que se convierte para el espritu en un medio para llevar a cabo su propio conocimiento (nacimiento filosofa moderna). Con ella se quiebra la imagen del mundo antiguo y medieval: el espacio y el tiempo se ensanchan hasta el infinito. Y la razn es lo nico que nos permite entrar en ese mbito, la que lo asegura, la que le pone medidas y lmites: no en lo fsico, sino en lo legal. En la nueva imagen del universo confluyen tanto el mpetu por lo singular y concreto, lo fctico; como el deseo de lo universal. La observacin sensible tiene que aliarse con la medicin exacta y de ambas surgir la nueva teora natural. Galileo y Kepler concibieron la idea de ley natural en toda su amplitud y profundidad, pero solo pudieron aplicarla en fenmenos naturales aislados: faltaba por mostrar que la legalidad rigurosa que rega en las partes poda extenderse a la totalidad y que el universo, en cuanto tal, era accesible a la comprensin exacta del conocimiento matemtico y adecuadamente abarcable por l. La obra de Newton aporta esta prueba. Esto explica la veneracin de la que goz Newton en el pensamiento Ilustrado. "Nature and Natures laws lay hid in night God said: "Let Newton be" and all was light" Poppe. poca a la que DAlambert caracteriza como la de la Filosofa. Con l se crea haber llegado a encontrar, por fn, tierra firme, encontrar un fundamento que ya no podra ser conmovido por ningn cambio en el conocimiento de la naturaleza . Por primera vez se traza una historia fsica del mundo al margen del dogmatismo y la autoridad religiosa y que slo quiere apoyarse en los hechos observables y en los principios universales del conocimiento terico de la naturaleza. De este modo se abre una brecha definitiva en el sistema tradicional, y el espritu afanoso y crtico de Voltaire no descansar hasta que no haya demolido piedra a piedra todo este sistema. Este trabajo de demolicin era imprescindible si se quera llevar a cabo la reconstruccin de la fsica. La Ilustracin logra esta victoria culminando con ello el proceso que se iniciara en el Renacimiento, y entreg al conocimiento racional un dominio fijo, dentro del cual ya no exista obstculo alguno ni ninguna coaccin autoritaria, sino que, por el contrario, poda moverse libremente en todas las direcciones y, en virtud de esa libertad, llegar a la conciencia plena de s mismo y de las fuerzas que

residan en l.