UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO

FACULTAD DE ENFERMERÍA
ESCUELA PROFESIONAL DE ENFERMERÍA

Tema:
Cultura e identidad nacional,una mirada desde la historia
Docente:
Ms. Paredes Grados, Rolando
Experiencia Curricular:
Identidad Cultural Regional,Nacional e Internacional
Alumna:
Mendoza Gonzales, Andrea Alexandra.
Carrera:
Enfermería - 1
Ciclo:
II
Fecha:
14 de octubre de 2022 (Tarea N° 3)

2022 - II
 CULTURA E IDENTIDAD NACIONAL, UNA MIRADA
DESDE LA HISTORIA

"La sociedad colonial significó el

Fabio Zambrano Pantoja
establecimiento de un modelo de
dominación que pasaba por la
invasión,el saqueo y la brutal
transformación de las sociedades
indígenas."

EL MUNDO AL REVÉS TENIENDO COMO OBJETIVOS:

La homogeneización del
dinero,reducción de la
El nuevo ordenamiento ético político
población dispersa a pueblos
estaba basado en un conjunto de
nucleados, la reglamentación de
medidas políticas y económicas que
la mita y la catequización
regían la sociedad colonial.
obligatoria.

Ocurrió la división normativa del

1680 mundo colonial en dos repúblicas:

El estado colonial tuvo como

propósito diferencia a los españoles
de los indios y se perfeccionó con la
promulgación de las leyes indias.

LOS ESPAÑOLES LOS INDIOS

Estos hechos del pasado afectó en
gran manera a la sociedad,
teniendo efectos directos en la
identidad nacional y cultural.
Como bien sabemos la cultura es agente activo
de la identidad nacional y sus elementos tienen
un peso definitivo en la identidad de un pueblo
y su conformación histórica.

La formación de la identidad nacional

consistente se vio perturbada por el conflicto
en el reconocimiento de pertenencia y la
formación de colectivos imaginarios.

LA NACIÓN MESTIZA
Este modelo cultural se forzó como
cultura dominante y subordinó a las
aportaciones de los indios y negros. La población mestiza
presentó dificultades en para
que lo controlen y sujeten,
debido a que la colonia era
muy parcial.
MORENO Y ESCANDÓN (1772)
En su informe se evidencia
la constante deserción de
los indios con sus
pueblos, en busca de
refugio en pueblos
vecinos.
 POR EJEMPLO:

En el área de Fusagasugá el
problema bien severo, solo quedaban
en la zona cuatro pueblos indios.

Mientras que en las zonas más controladas,la

proyección de la autoridad estatal se dio en
primera instancia en localidades y la justicia, y
se delegaban en los hacendados ,comerciantes y
cabildos de notables.

Los mestizos creían en el derecho

del acceso a la tierra y al uso de
sus productos sin cobrar
impuestos.

EL INACABADO PROCESO DE
LA IDENTIDAD NACIONAL
La construcción de la identidad debe proporcionar
seguridad y estabilidad a la comunidad nacional para
convertirse en patrimonio colectivo de los con-nacionales
quienes comparten elementos culturales e históricos.

La cultura compartida crea un sentido de

solidaridad,movilidad,continuidad y por ende
la eliminación de barreras dentro de la
unidad política.

Se presenta la dificultad de querer resolver una

situación que venía desde los inicios de la época
colonial en la que se establecía la exclusión como
elemento estructural y ordenado,la cual no fue
superada por la independencia y no se pudo concretar
el proyecto integrador

La nación en el siglo XIX y XX se constituyó como una

organización unitaria aunque no llego a ser consensual
por la falta de reconocimiento explícito en su carácter
pluricultural y multiétnico,siento la iglesia católica una de
las razones por las cuales no se llegó a concretizar la La élite política creo mitos y tradiciones con la
nación idealizada. intención de que los sectores sociales pudieran
identificarse con la comunidad idealizada,inscribiendo
sus valores y aspiraciones de acuerdo a su
época,lamentablemente al surgir los partidos políticos
no se llevaron a cabo las propuestas iniciales.

REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA:
Zambrano Pantoja, Fabio (1994). Cultura e identidad nacional, una mirada desde la historia. Nómadas
(Col), (1), .[fecha de Consulta 13 de Octubre de 2022]. ISSN: 0121-7550. Disponible en:
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=105115239005