UNIVERSIDAD MARISTA QUERÉTARO

Lic. En psicología

2do. Semestre

Enero-Julio 2023

Procesos Psicológicos Superiores

Ensayo Interpretativo

“Cambiando el concepto de inteligencia”

Profesora: Roció Guadalupe González Cabrera

Alumna: Torres Mora Valeria

 INTRODUCCIÓN

Últimamente, en la sociedad se usa mucho el término “inteligencia” y sus derivados

como “ser inteligente” o “inteligencias”. Ahora bien, en sí, ¿qué es la inteligencia?,
¿quiénes la poseen? ¿solo los humanos?, ¿qué nos permite hacer la inteligencia?,
son solo algunas preguntas que se espera responder en éste ensayo.

Empezaremos definiendo la palabra “inteligencia”, pero cabe aclarar, desde ahora,

que no es una sola definición la que encontraremos; veremos que muchos autores
han intentado precisar este concepto desde diferentes puntos de vista y desde
diferentes disciplinas, pero no se necesita ser un experto para darse cuenta que
tales definiciones son muy llanas.

También se hablará de lo que muchos tal vez ya hayamos escuchado, “las

inteligencias múltiples”. Hoy por hoy, ya es bien sabido y reconocido científicamente,
que los seres humanos poseemos distintas inteligencias, no todos somos buenos
para las mismas cosas; se mencionaran los tipos de inteligencia que actualmente
son consideradas como tales, además de algunas teorías sobre éstas.

El objetivo central de este ensayo es, más que difundir información sobre el tema de
la inteligencia, presentar una reflexión de cuán erróneo pudo ser y sigue siendo, el
concepto que NOSOTROS como sociedad le dimos a la inteligencia; comprender
que la inteligencia va más allá de un tests, va más allá de saber matemáticas y/o
saber escribir y hablar en público.

Otro aspecto importante que se mencionará, y que éste ensayo tiene como objetivo
transmitir al lector es, un muy diferente punto de vista sobre lo que actualmente
creemos y se inculca que es la inteligencia, y cuán distorsionada está ésta. Éste
punto de vista, dado por el psicólogo y escritor, Pablo Fernández Christlieb, rompe
todos las creencias que se tenían sobre la inteligencia, y nos da un escarmiento de
verdad. Ensayo dirigido al público en general, todo aquel o aquella que deseé
conocer las definiciones más básicas de inteligencia y aquellas que las contradicen.
 DESARROLLO

Como se mencionó en la introducción a este ensayo, se empezará presentando

algunas definiciones que diferentes autores le han dado a la inteligencia.

Backman, nos dice que la inteligencia es un grupo de habilidades de acumulación

gradual, sobre las cuales la interacción social ejerce un gran efecto (Horrocks,
2006). Mientras tanto, Irvine y Chateau (1970), insisten que la inteligencia debe
evaluarse en términos de afecto, valores y actitudes y no solo hacer referencia a las
habilidades mentales tradicionales (Horrocks, 2006). Pero también, por otra parte,
un teórico llamado Cassell, hace hincapié en que la inteligencia es “la flexibilidad y
la capacidad del individuo para ajustarse al medio” (Horrocks, 2006), es decir, la
adaptabilidad. Cabe mencionar, que existen muchas más definiciones de
inteligencia presentadas desde diferentes disciplinas y ciencias, la filosofía, la
biología, la antropología, también presentan sus propias definiciones, pero solo se
tomaron en cuenta éstas, que resultan las más básicas.

Como vemos las definiciones que estos autores intentaron realizar son muy
diferentes entre sí, sin embargo, no están en lo incorrecto. Los aspectos que nos
mencionan sobre lo que es inteligencia son válidos, lo que es erróneo es delimitar la
inteligencia a cosas tan específicas. Tal vez si juntamos todas estas definiciones
estaríamos describiendo una mínima parte de lo que realmente es un ser inteligente.

Ahora bien, hablemos del tema central de éste ensayo: “las inteligencias múltiples”.
Es muy importante hablar sobre este tema porque, aunque, en la actualidad ya se
aceptan otros tipos de inteligencia, sigue existiendo la ideología de que la
inteligencia la portan cierto tipo de seres humanos, por ejemplo, aquellos que
estudian y son buenos para matemáticas, dejando de lado las artes o las ciencias
sociales.

Esta definición de inteligencias múltiples proviene de la “visión alternativa”, que está

basada en un enfoque que hace hincapié en que la mente de cada individuo es
radicalmente distinta. Tiene una visión pluralista de ésta, que reconoce muchas
facetas distintas de la cognición, es decir, toma en cuenta que las personas tienen
diferentes potenciales cognitivos y contrasta diversos estilos cognitivos (Gardner,
2000) La Teoría de las Inteligencias Múltiples nos presenta siete inteligencias como
un intento preliminar de organizar la información recopilada, con el mismo grado de
importancia (Gardner, 2000)

1.- La inteligencia lingüística: Dominar el lenguaje tanto verbal como escrito, la

comunicación oral y gestual.
2.- Inteligencia lógica matemática: Resolver problemas lógicos y razonar en ellos.
3.- Inteligencia espacial: Capacidad para formar un modelo mental de un mundo
espacial y para maniobrar y operar utilizando este modelo.
4.- Inteligencia musical: Las funciones vinculadas al ritmo y la interpretación y/o
ejecución de la música.
5.- Inteligencia corporal y cinética: Capacidad para resolver problemas empleando el
cuerpo. Por ejemplo, bailarines, deportistas, artesanos, cirujanos, etc.
6.- Inteligencia interpersonal: Capacidad para comprender a las demás personas, lo
que les motiva, cómo trabajan con ellos y cómo trabajan de forma cooperativa.
7.- Inteligencia intrapersonal: Capacidad correlativa pero orientada hacia adentro.
Capacidad de formarse un modelo ajustado y verídico de uno mismo y usarlo para
desenvolverse efectivamente en la vida (Gardner, 2000).

Como podemos ver, la Teoría de las Inteligencias Múltiples, abarca muchos

aspectos de la vida del ser humano; es más inclusiva, es decir, toma en cuenta
muchas otras habilidades que las definiciones pasadas. Incluso en la actualidad ya
existe una octava inteligencia, la inteligencia naturalista, la cuál consiste en la
capacidad de relacionarse en el entorno natural; se encuentra más desarrollada en
las personas que se relacionan con las especies animales, vegetales y la geografía
con soltura. Cada individuo tiene un perfil particular de inteligencia y es algo con lo
que nace (Gardner, 2000).

Comparando esta teoría con lo que es la vida real, podemos identificar que estamos
muy estancados como sociedad y en general las escuelas con los métodos de
enseñanza y aprendizaje que imparten. La teoría de las Inteligencias Múltiples
presenta además un “ideal” de escuela, basada en dos hipótesis: La primera, nos
habla de que no todo el mundo tiene los mismos intereses y capacidades y
justamente por esto aprendemos de distinta manera. La segunda, es que a pesar de
que tenemos mucha información a nuestra disposición nadie puede llegar a
aprender todo lo que hay para aprender y justo por esto se debe hacer una elección
(Gardner, 2000).

Llegado este punto, daremos un giro muy drástico, se presentará un punto de vista
bastante peculiar, que quebranta cualquier teoría o idea de inteligencia por más
“acertada” que sea. Esta perspectiva que nos presenta Pablo Fernández Christlieb,
incomoda, incomoda porque, por muy cruel que sea, es verdad. La sociedad ha
distorsionado tantas cosas que la capacidad más asombrosa del ser humano, no se
quedó atrás.

Pablo Fernandéz Christlieb, en su libro “Lo que se siente pensar”, capítulo “La
inteligencia”, hace una crítica muy dura a lo que hoy llamamos “ser inteligente”. La
inteligencia pudiera definirse como la capacidad de resolver problemas, pero el
dilema llega cuando esta definición se perturba, cuando se comienza a pensar que
la inteligencia es ser “útil” (Chrislieb, 2011). Entonces ya no se puede hacer nada
por gusto o por pasión, porque si eso no deja una ganancia, no genera ni dinero, ni
poder, no es de personas inteligentes y tampoco de personas exitosas. Esto va de la
mano,“es inteligente el que idea cómo con menos hacer más” (Chrislieb, 2011),
pisoteando a los de más abajo, librando leyes, ¿para qué esforzarse si lo puedo
hacer por el camino fácil?; entonces te enriqueces, eso sí es ser inteligente;
automáticamente te hace exitoso y realizado, porque tienes dinero y al tener dinero
te sientes poderoso, las puedes todas.

Enajenados por el capitalismo y el consumismo, no solo hemos tergiversado el

concepto de inteligencia, también lo hemos aceptado sin pero alguno. Tal parece
que admiramos a las personas que se hacen de una fortuna sirviéndose de la mano
del otro; admiramos a las personas que se levantan a las 4:30 am para hacer
ejercicio, que estudian y trabajan, que, además, tienen tiempo para su expresión
artística, comen perfectamente balanceado, tienen una hermosa pareja y por si
fuera poco un grupo de amigos incondicional. A ellos los llamamos “productivos” y
recordemos que producir es sinónimo de “inteligencia”.
 CONCLUSIÓN

Se presentaron algunas definiciones de inteligencia, pero siendo sinceros, el ser

humano va más allá. Sintetizando, ser inteligente es saber resolver problemas,
adaptarse a los cambios y al medio, también se mide con los valores y conductas
sociales que adoptamos, existe la clasificación de las 7 inteligencias múltiples; pero
también ser inteligente es quien siente, es una falacia decir que aquellas personas
que no encapsulan sus sentimientos no son inteligentes, Pablo Fernández Christlieb
nos propone que la “psicoafectividad es el motor de la sociedad, lo que mueve
todo”.

Otra cuestión que hay que reflexionar es que muchas veces el ser humano se ha
creído lo suficientemente superior para determinar mediante test y pruebas, donde
cabe aclarar que solo miden una mínima área de la inteligencia humana, que
persona es y cual no inteligente. Somos seres humanos, todos somos diferentes,
como dicen “cada cabeza es un mundo”, ¿por qué siempre se quiere delimitar al ser
humano? Las ciencias, las escuelas, siempre buscando estandarizar, reducir, ¿para
qué?

Es sorprendente ver cómo se minimiza la inteligencia de las personas que, por

ejemplo, no estudian, aquellas personas que les va mal en la escuela, pero que para
la vida cotidiana son muy hábiles, como los granjeros u obreros. Minimizamos
también a quienes se dedican al arte, ignorantemente decimos “estudia artes porque
no sabe nada”. El verdadero problema radica en que nos creemos con el derecho y
el conocimiento para señalar “tú si eres inteligente porque estudias medicina”, “tú
eres tonto mejor no estudies”, pensamos que la universidad es solo para los
inteligentes y eso solo ciertas carreras.

Tal vez, nuestra inteligencia, sea un arma de doble filo, tanto la hemos manipulado
que ya perdió su esencia, nos jactamos de nuestra sapiencia pero ¿será de
animales inteligentes el autodestruir nuestra casa? como pasa con el planeta Tierra.
¿Será verdaderamente inteligente dejarnos influir absolutamente por el capitalismo,
los medios de comunicación y aquellas celebridades? La inteligencia se volvió
absurda.
 BIBLIOGRAFÍA

"La inteligencia: naturaleza y desarrollo". En Horrocks J. (2006) "Psicología de la

adolescencia", México; Trillas págs. 116 - 127.

Cap 1 “En pocas palabras”. En Gardner H. ( 2000 ) Inteligencias múltiples: la teoría

en la práctica, México,: Paidos

“Inteligencia” en Fernández Christlieb (2011) Lo que se siente pensar; la cultura

como psicología, México,: Taurus pg. 195-248