1.

2. Lista de conceptos
Personalidad: la personalidad es una organización relativamente estable de
características estructurales y funcionales, innatas y adquiridas bajo las especiales
condiciones de su desarrollo, que conforman el equipo peculiar y definitorio de la
conducta con que cada individuo afronta las distintas situaciones

Temperamento: El temperamento es la manera básica como un individuo se

enfrenta y reacciona ante una situación determinada; la tendencia constitucional
del Individuo a reaccionar de cierto modo ante su ambiente. Se trata de diferencias
innatas y reconocibles desde el momento del nacimiento. Es decir,
el temperamento es el estilo conductual o la reactividad emocional que manifiesta
un niño cuando interactúa con su ambiente.

Carácter: Se conoce como carácter a un conjunto de cualidades psíquicas y

afectivas que condicionan la conducta de cada individuo. La palabra carácter es
de origen griego “kharakter” a través del latín “character” que significa “el que
graba”.
El carácter diferencia y hace especial a un individuo, grupo de individuos, animal u
objeto. El carácter o personalidad se determina por el entorno social y la cultura
que pertenece cada ser humano, lo cual ayuda a fijar la conducta y moralidad de
la persona

Diferencia entre carácter y temperamento: El carácter está relacionado con

el temperamento y muchas veces ambos términos se toman como sinónimos. Sin
embargo, existen importantes diferencias entre ellos, el temperamento comprende
un conjunto de rasgos que una persona obtiene desde el nacimiento y crecimiento
y el carácter se origina en la interacción del individuo con su ambiente.
Los arquetipos de personalidad
Según Carl G. Jung  (1875-1961) existe un sistema de 12 arquetipos dentro de
cada persona, es decir, que cada uno de nosotros tiene su propia rueda de 12
arquetipos que incluye:

 Ocho arquetipos(patrón, modelo) primarios dominantes que revelan los

patrones y tendencias de personalidad más dominantes a lo largo de
nuestra vida.
 Cuatro arquetipos guardianes que son universales y esenciales para
nuestra supervivencia.

Los 12 arquetipos de Jung

Jung define 12 arquetipos primarios de la personalidad, cada uno con diferentes

valores y significados. Cada uno simbolizará las motivaciones humanas.
Estos arquetipos han sido utilizados como modelo para componer relatos y
personajes, o bien para el branding y la publicidad de las marcas comerciales.
Estos son los 12 arquetipos:

 1. El Inocente
Soñadores ingenuos, siempre tratan de ver lo bueno en el mundo y buscan
el lado positivo en cada situación.
 2. El amigo
Confiables, realistas y honestos. Siempre buscando su pertenencia en el
mundo y un lugar donde encajar.
 3. El héroe
El héroe se esfuerza por defender a los demás. Buscan la justicia e
igualdad y se enfrentarán incluso a las fuerzas más poderosas si piensan
que están equivocados.
 4. El cuidador
 Se caracterizan por su empatía y compasión. Deben prestar más atención a
cuidarse a sí mismos y aprender a decir no a las demandas de los demás.
 5. El explorador
Necesita emociones nuevas. Sin embargo, le resulta difícil establecerse en
un trabajo o una relación durante demasiado tiempo, a menos que el
trabajo o la relación le permita conservar su libertad para explorar.
 6. El rebelde
Les gusta hacer las cosas de manera diferente. Pueden ser carismáticos y
animar fácilmente a otros a seguirlos en su búsqueda de la rebelión.
 7. El amante
Le resulta difícil lidiar con los conflictos y puede tener dificultades para
defender sus propias ideas y creencias frente a personas más asertivos.
 8. El creador
Necesitan crear, por eso suelen ser artistas o similares. Son perfeccionistas
y tienen bloqueos creativos debidos al miedo a no ser excepcionales.
 9. El bufón
Al bufón le encanta animar una fiesta con humor y trucos, sin embargo,
tienen un alma profunda. Quieren hacer felices a los demás y con
frecuencia pueden usar el humor para cambiar las percepciones de las
personas.
 10. El sabio
El sabio valora las ideas por encima de todo. Son buenos oyentes y, a
menudo, tienen la capacidad de hacer que las ideas complicadas sean
fáciles de entender para otros. A menudo se pueden encontrar en los roles
de enseñanza.
 11. El mago
Tienen una creencia verdadera en sus ideas y desean compartirlas con
otros. A menudo son capaces de ver las cosas de una manera
completamente diferente a otros tipos de personalidad y pueden usar estas
percepciones para aportar ideas y filosofías transformadoras al mundo.
 12. El gobernante
Al gobernante le encanta tener el control. Creen que saben lo que es mejor
para un grupo o comunidad y pueden frustrarse si otros no comparten su
visión.
Teoría de la personalidad ideográfica
Gordon Allport (1897-1967) nos habló de la personalidad ideográfica. Según esta,
una de las grandes teorías de la personalidad, cada persona es única debido a
que cuenta con una integración única de las diversas características de la
personalidad.

Allport sostiene que las personas hacemos todo lo posible para que nuestro
comportamiento esté dotado de consistencia y coherencia. Para ello, nos
encargamos de crearnos un sistema de conducta que nos permite reaccionar de
manera similar a estímulos de diversas índoles.

1. Yo corporal

Esta parte del propium es básicamente la experiencia de las sensaciones

corporales y perceptivas, que permiten la experiencia con el medio exterior. Es el
componente de la consciencia acerca de las partes del propio cuerpo y el modo en
el que este se siente al entrar en contacto con los estímulos externos.

2. Identidad

Se trata de la idea de que somos un “algo” de manera continua, que va viviendo

diferentes experiencias a lo largo de la vida. Puede ser entendido como el hilo
vertebrador de nuestra propia historia vital, el modo en el que interpretamos el
recorrido que hemos ido realizando y, a partir de este, las conclusiones que
extraemos acerca de nosotros mismos.

3. Autoestima

La percepción de que no somos entes pasivos, sino que modificamos nuestra

experiencia y nuestra vida con nuestra actuación, es una parte muy importante a
la hora de integrar la personalidad. Nos vemos como seres valiosos.
4. Autoimagen

Se trata de un elemento comparativo, que tiene en cuenta por un lado la propia

actuación y por el otro la reacción del medio ante ella. Dicho de otro modo, es lo
que se piensa que los demás piensan de uno mismo.

5. Extensión del yo

Esta parte del self se refiere a la percepción de que la persona tiene intereses
concretos, siendo estos elementos importantes para nosotros. Estos objetivos y
metas forman un vector de actuación que guía la conducta.

6. Racionalidad

Autopercepción de la capacidad de encontrar soluciones adaptativas a los

diferentes problemas y demandas que el ambiente le pueda proporcionar. Está
muy relacionado con la autoconfianza.

7. Intencionalidad

El elemento más complejo del propium, la creación de un self intencional supone

la autoconciencia de ser un ser con sus propios objetivos y metas, capacidad de
motivarse y luchar por conseguir
Teoría conductista Skinner e Iván Pávlov

Propone que la base fundamental de todo proceso de enseñanza-aprendizaje se

halla representada por un reflejo condicionado, es decir, por la relación asociada
que existe entre la respuesta y el estímulo que la provoca. En general se
considera el conductismo como una orientación clínica que se enriquece con otras
concepciones.

La teoría conductista se basa en las teorías de Iván P. Pávlov (1849-1936). Se

centra en el estudio de la conducta observable para controlarla y predecirla. Su
objetivo es conseguir una conducta determinada.

De esta teoría se plantearon dos variantes: el condicionamiento clásico y el

condicionamiento instrumental y operante.

El primero describe una asociación entre estímulo y respuesta contigua, de forma

que si sabemos plantear los estímulos adecuados, obtendremos la respuesta
deseada. Esta variante explica tan sólo comportamientos muy elementales.

La segunda variante, el condicionamiento instrumental y operante, persigue la

consolidación de la respuesta según el estímulo, buscando los reforzadores
necesarios para implantar esta relación en el individuo.

Los experimentos de Pávlov consistieron en presentar distintos estímulos neutros

junto con estímulos incondicionados para determinar si estos podían
transformarse en estímulos condicionados. Luego de haber comprobado el
fenómeno satisfactoriamente otros científicos expandieron los alcances y usos de
la teoría.

Los conductistas definen el aprendizaje como la adquisición de nuevas conductas

o comportamientos.
Teoría psicoanalítica de la personalidad

Sigmund Freud (1856-1939), era médico. Fue creada a principios del siglo XX.
Para él, el comportamiento y la personalidad están vinculadas a la existencia de
impulsos que necesitamos llevar a la práctica y el conflicto que supone esta
necesidad y la limitación que la realidad supone para su cumplimiento. Se trata de
un modelo clínico e internalista.

En su primera tópica(psicoanálisis), Freud proponía que la psique humana estaba

estructurada en tres sistemas, uno inconsciente regido por la búsqueda de la
reducción de tensiones y funciona a través del placer, uno consciente que es
regido por la percepción del mundo exterior y la lógica y el principio de realidad y
un preconsciente en el que los contenidos inconscientes pueden hacerse
conscientes y viceversa.

En la segunda tópica Freud determina una segunda gran estructura de la

personalidad, en el que la psique está configurada por tres instancias psíquicas,
ello, Yo y el Superyó. El Ello es nuestra parte más instintiva, que rige y dirige la
energía interna en forma de impulsos, de esta parten las demás. El Yo sería el
resultado de la confrontación de los impulsos y pulsiones con la realidad, siendo
una estructura mediadora y en continuo conflicto que emplea diferentes
mecanismos para sublimar o redirigir las energías provenientes de los impulsos, la
tercera instancia es el Superyó o la parte de la personalidad que viene dada por la
sociedad y que tiene como principal función juzgar y censurar las conductas y
deseos que no son socialmente aceptables.
TEORIA HUMANISTA Carl Rogers
“La curiosa paradoja es que cuando me acepto como soy, cambio”

-Carl Rogers-
La psicología humanista de Carl Rogers causó tanta admiración que se la definió
en su momento como la revolución silenciosa. Rogers trajo el optimismo más vital
a la psicoterapia para convencernos de que todos merecemos convertirnos en el
tipo de persona que soñamos. Nos habló de las relaciones auténticas y de la
necesidad de “florecer” en nuestro máximo potencial como seres humanos. La
psicología humanista del que se considera el psicoterapeuta más influyente de la
historia nos habló de pronto de la libertad del ser humano. Enfatizó nuestra
capacidad para avanzar y crear un mundo mejor. La psicología humanista de Carl
Rogers respondía en realidad a un objetivo concreto y esencial: facilitar ayuda.
Tras la Segunda Guerra Mundial, se ofreció a dar asistencia psicológica a todos
aquellos soldados que quedaron lisiados o traumatizados. Hasta el momento, el
único tipo de intervención que recibían aquellos jóvenes era la de los médicos:
nadie en Estados Unidos había dado el paso para ir más allá de las heridas físicas
e intentar analizar e intervenir sobre las emocionales. Japón le invitó para que
enseñara a los psicólogos del país sus técnicas, su forma de ayudar. Casi sin
saberlo, Rogers fraguó un tipo de psicoterapia que encandiló y fascinó a todo el
mundo, lo cual le valió ser postulado como candidato a Premio Nobel de la Paz. La
propia vida de Carl Rogers refleja uno de los principios más conocidos de su
teoría: la actualización y ese esfuerzo continuo por realizarnos, por encontrar poco
a poco aquello que nos define en una búsqueda continua por alcanzar nuestras
metas.

A. Maslow
Tuvo gran interés por las personas humanamente excepcionales, lo que le llevó a
una visión del hombre que muestra lo que puede llegar a ser y lo que se puede
frustrar.

El concepto central en la psicología de Maslow es el de autorrealización,

entendida como culminación de la tendencia al crecimiento que Maslow define
como la obtención de la satisfacción de necesidades progresivamente superiores
y, junto a esto, la satisfacción de la necesidad de estructurar el mundo a partir de
sus propios análisis y valores. Maslow estableció su jerarquía de necesidades.

Las necesidades fisiológicas y de supervivencia como el hambre, la sed, el

oxígeno, el refugio y el sueño se encuentran en el nivel más bajo de la jerarquía
de necesidades, lo que, en
cierto sentido, son las
necesidades de mayor
prioridad. Son necesidades
básicas y deben de ser
satisfechas para pasar al
siguiente nivel, le siguen las
necesidades de seguridad
que, incluyen seguridad,
protección y estabilidad.
Garantizando la seguridad se
pasa el tercer nivel se busca
ser amado y aceptado.
Después se pasa al cuarto
nivel en el que se busca aumentar sus logros y a ganarse el respeto, la admiración
y el aprecio de los demás. En la cima de la pirámide, se encuentra la necesidad de
autorrealización, que implica una amplia comprensión del yo y la actualización de
todo el potencial de uno. Los individuos que han alcanzado esta etapa de
autorrealización saben quiénes son realmente y se sienten cómodos y contentos
con la estatura y el lugar que se han establecido. En esta etapa, la persona acepta
el mundo, ha encontrado su lugar en él y considera a las personas como
inherentemente buenas.

CONSTRUCTOS PERSONALES G. KELLY

En 1955, George Kelly presentó la teoría de los constructos personales como una
alternativa a los dos principales enfoques que estaban vigentes para entender la
comprensión humana: el conductismo y las teorías psicodinámicas (psicoanálisis).
Esta corriente desafió el pensamiento psicológico existente. La teoría de los
constructos personales de Kelly sugiere que las personas desarrollan sus
construcciones personales sobre cómo funciona el mundo. Es decir, dan un
sentido a lo que observan y experimentan.

Kelly defendía que, desde que nacemos, vamos desarrollando un conjunto de

constructos personales. Estos son esencialmente representaciones mentales que
usamos para interpretar eventos y dar significado a lo que ocurre. Se basan en
nuestras experiencias y observaciones, creía que las personas desempeñan un
papel activo en cómo recogen e interpretan el conocimiento.

Experimentamos el mundo a través de la “lente” de nuestras creencias. Se usan

para predecir y anticipar eventos, lo que a su vez determina nuestros
comportamientos, sentimientos y pensamientos. Los constructos personales son
dicotómicos y bipolares; significa que entendemos la personalidad y la experiencia
humana en general a partir de adjetivos con polos opuestos. Algunos ejemplos de
constructos personales serían las dicotomías feliz-triste, inteligente-tonto y alto-
bajo. Los constructos no siempre son bipolares.

Los 11 corolarios de la teoría de Kelly

 Construcción: El pensamiento abstracto nos permite construir modelos
mentales de la realidad para, entre otras cosas, realizar predicciones de
situaciones futuras.
 Individualidad: dos personas se diferencian o se parecen en función de la
similitud de sus sistemas de constructos.
 Organización: puesto que los constructos se emplean para predecir
posibles futuros, es necesario crear una jerarquía con ellos. De lo contrario,
aparecen contradicciones a la hora de procesar la información.
 Dicotomía: las personas conciben la realidad a partir de conceptos
opuestos, esto es, dicotómicos. Si, por el contrario, solo se conoce uno de
los extremos de dicha dicotomía, hablamos de constructo sumergido.
 Elección: los sistemas de constructos que son más restrictivos minimizan la
probabilidad de fallos, pero abarcan un menor número de posibilidades
futuras. Por el contrario, los constructos más amplios dan lugar a estilos de
comportamiento menos precavidos.
 Ámbito: cada constructo es eficaz para predecir un determinado rango de
fenómenos, es decir, para el llamado «centro de conveniencia».
 Experiencia: la experiencia vital modifica el sistema de constructos, pues
esta no es impermeable a la realidad. Esto ocurre a través de la creación de
constructos a partir de dichos eventos.
 Modulación: se trata de la capacidad de un constructo para introducir
elementos nuevos en su estructura. La jerarquía de los mismos dentro del
sistema también es susceptible de modificarse.
 Fragmentación: es la capacidad de un sistema de constructos de añadir
subsistemas que permiten operar con la contradicción sin desorganizarse.
 Comunalidad: la cultura también tiene una incidencia sobre los sistemas de
constructos. Por tanto, dos personas dentro de la misma cultura tendrán
una mayor probabilidad de parecerse en su forma de construir la realidad.
 Sociabilidad: siguiendo con el corolario anterior, se puede afirmar que es
más probable comprender a otra persona y sentir afinidad con ella Si
tenemos la capacidad de reproducir su sistema de constructos dentro de
nuestra propia mente.