Las costumbres y tradiciones en las fiestas de Todos los Santos en nuestro Municipio de Huatajata

inician a medio día del 1ro. de noviembre con el armado del altar de panes, frutas, cañas, comidas,
bebidas y cuanto pueda disponer la familia del doliente; luego se reune los familiares a compartir el
almuerzo y empezar a rezar por el difunto, por la noche los jóvenes en su mayoría se organizan en
conjuntos de música autóctona con tarkas y/o pinquillo para visitar a la familia doliente, de la misma
manera al día siguiente van al cementerio de su comunidad y tocan la música nativa cerca las tumbas,
los dolientes a cambio le dan panes, frutas, cañas, bebidas, etc. y rezan por el difunto.

El recordar con ofrendas sobre las tumbas acompañado de los conjuntos de tarkas o pinquillos es una
tradición en las comunidades de Huatajata; sin embargo, los cementerios fueron construidos en lugares
clandestinos a criterio familiar sin el diseño adecuado, es lamentable que las autoridades no puedan
restructurar y realizar el ordenamiento terrtorial con cementerios legales. En verdad el municipio no
cuenta con áreas de equipamiento, pero es necesario aprovechar lugares elevados para miradores como
una zona turística y transfomar la matriz productiva de la población.

“El reencuentro con nuestros ajayus es una verdadera fiesta. Para ello preparamos altares o apxatas
armados con mucho cariño y devoción para recibir a las almas, una tradición que heredamos de
nuestros antepasados y que debemos reafirmarla”,

Se refiere a los elementos de la mesa.

T’antawawas, panes de harina de maíz con máscaras que representan al difunto. T’anta
achachis, más grandes que las t´antawawas, representan a las almas de los que han
fallecido hace mucho tiempo atrás.

Tojoro o Cusuro, que contenga hojas de coca, representan las chullpas de los ancestros
de nuestras culturas milenarias.

Puentes colgantes, es el medio de conexión por donde los ajayus vienen al mundo de
los vivos.

Cruz, representa a la constelación de la chakana. T’anta llama, representa a la

constelación de la llama.

T’anta kunturi, simboliza el alaxpacha (mundo superior). Caña de azúcar, sirve como
bastón al difunto durante su caminar.

Coronas layqa pillu, las blancas, rosados y celestes son para niños. Las negras y
moradas para mayores. Representa a la constelación de layqa pillu.

Flores, representan el amor que sienten la familia por el ser que falleció. Dulces, son
para los angelitos.
Tuquru (tallos de cebolla), sirve para transportar el agua y calmar la sed de los
espíritus.

Comida, representa lo que al difunto le gustaba. En lo posible debe quemarse en un

brasero y soplar el humo a los difuntos.

Bebidas, para los niños jugos de fruta, para los adultos vino, chicha, nada con gluten.
Agua, sirve para rociar la ropa del difunto. Coca y cigarros, para que el espíritu se
sienta satisfecho.

Humintas, en forma triangular, circular y en forma de estrellas. Representan a los

astros del chika jawira o vía láctea.

Parte de los objetos infaltables son las phasanqallas sin azúcar, que deben colocarse
en la mesa como si fueran estrellas. Es importante el color del mantel o aguayo. “Para
el alma de un niño es aguayo blanco y si es un adulto, negro”.

Jiwasana Municipio Huatajata markanxa Taqi Santunakan jach’a

phunchhawinakapanxa sarawinakas, sarawinakasa chika uruta qalltasina 1
uru. Noviembre phaxsinx t’ant’a, fruta, caña, manq’añanaka, umañanak
ukat kunanaktï llakisiñ familiax wakicht’apxaspa ukanak altar
tantachasiwimpi; ukatsti wila masinakax chika uru manq’añatakis
tantachasipxi ukat jiwatat mayisiñ qalltapxi, arumanakax jilpach wayn
tawaqunakax tarkas ukat/jan ukax pinquillo ukanakamp nativo musica
tamanakaruw tantachasipxi, llakit familiar tumpt’añataki, pachparakiw
Qhipürux sarapxi ayllunakapan cementerio ukar puriñkama ukat sepulturas
jak’an nativo musica phust’apxi, llakit jaqinakax kutt’ayasax t’ant’a, fruta,
caña, umañanak, juk’ampinaka churapxi. ukat jiwatat mayisiña.

Amtañaxa sepulturas ukanakana ofrendanakampi chikt’ata conjuntos de

tarkas jan ukaxa pinquillos ukanakampi chikt’ata ukaxa Huatajata
ayllunakanxa mä saräwiwa; ukampis cementerios ukanakax jamasat
chiqanakanw lurasiwayi criterios familiares ukarjam jan suma diseño
ukamp, llakiskañawa jilïr irpirinakax janiw restructuración ukat planificación
de uso de tierra ukanak cementerios legales ukanakamp phuqhapkaspati.
Chiqansa, municipio ukaxa janiwa áreas de equipos ukanakaxa utjkiti,
ukampisa wakisiwa aprovechaña jach’a chiqanaka uñjañanakata mä área
turística ukhama ukhamaraki mayjt’ayaña matriz productiva de la
población.