Pachamama

Qué es la Pachamama y cómo se celebra su día

En qué consiste esta tradición centenaria de todo el noroeste argentino, con epicentro en San Antonio de los
Cobres y Tolar Grande, Salta.

Las principales celebraciones serán en San Antonio de los Cobres, Salta (Foto: Nelson Ruiz)
El Día de la Pachamama es una tradición ancestral que se celebra en todo el Noroeste del país cada 1 de
agosto, aunque en realidad las celebraciones y homenajes a la “Madre Tierra” se extienden durante todo el
mes, especialmente en la Puna salteña y en Tucumán, Jujuy y Catamarca.

Qué es la Pachamama

La Pachamama, o Madre Tierra, es una deidad venerada por ser generadora de la vida, símbolo de
fecundidad por su capacidad para producir, bendecir y engendrar plantas, animales, alimentos y otros
medios de subsistencia del ser humano. Es adorada por los descendientes de los pueblos originarios que
habitan territorios desde mucho antes que existieran las fronteras actuales. De hecho, los orígenes de este
culto se remontan a la época preincaica, es decir, antes de que la región fuera anexada al Tawantinsuyu o
Imperio Inca.

Las ofrendas y ceremonias

La ofrenda es una manera simbólica en la cual el hombre devuelve a la Pachamama lo que ha tomado de
ella, con el fin de restablecer la reciprocidad entre el ser humano y la naturaleza. Así, además de
devolver algo de lo que nos ha dado y agradecerle por ello, a la Madre Tierra se le pide por nuestros deseos
más profundos acerca de la vida, lo que queremos lograr y lo que queremos para nuestros seres queridos.
Porque esta deidad va más allá del planeta Tierra: "Pacha" en aimara y quechua significa también
mundo, universo.

Las ceremonias son básicamente de dos tipos, en los hogares, con ofrendas particulares y familiares, y en
comunidad, donde la ceremonia es liderada por sacerdotes andinos o las personas ancianas de la comunidad.

En las casas, la ceremonia comienza bien temprano con el sahumado, que es la “limpieza” de las
habitaciones. A primera hora, los habitantes de San Antonio de los Cobres, por ejemplo, un pueblo de la
Puna salteña a casi 3.800 metros sobre el nivel del mar, agradecen y piden perdón a la Pachamama en un
rezo comunitario: recolectan la basura de las esquinas, la colocan en una pala con brasas y le agregan plantas
de la zona. La tradición dice que debe usarse la hierba muña muña, aunque también se utiliza incienso, mirra
y sándalo. Y se debe sahumar tanto el hogar como los negocios, el espacio de trabajo e incluso a las
personas más cercanas en los afectos, para sacar las malas energías y comenzar un nuevo ciclo.

Luego llega la “corpachada”, en la que se depositan ofrendas en un hoyo cavado en la tierra, como manera
de darle de comer y beber a la Madre Tierra. Se celebra en agosto porque es el tiempo previo a roturar la
tierra, para luego poder sembrarla. En la “corpachada” se colocan en ese hoyo en la tierra un acullico (hojas
de coca mascadas), o solo la coca, la llicta (masa hecha con papas hervidas, de color gris oscuro por las
cenizas de algunas plantas), tabaco y bebidas alcohólicas como chicha; bocados de tistincha (guiso
preparado con corderito o llama), locro, humita y papines. También se escancia caña quemada -o ginebra-
con ruda macho macerada en la bebida espirituosa. Así a la tierra se le da de comer, de beber y de fumar. Y
se suele colocar el llojke o yoki, un amuleto que consta de dos hebras de hilo de color blanco y negro.

Si bien no es un feriado nacional, el ritual es vivido como un día tanto o más importante que otras
celebraciones post independentistas en esta parte del país. Y este año, las principales celebraciones por
la Fiesta Nacional de la Pachamama de los Pueblos Andinos se harán en San Antonio de los Cobres y
Tolar Grande, en Salta.
 Carnavalito

El carnavalito es un tipo de ritmo y música tradicional de raíces prehispánicas, ha perdurado y hoy sigue
practicándose en el Norte de Argentina en las provincias de Jujuy y en partes de Salta, y Tucumán ,1 pero
con determinadas figuras de otras danzas incluidas por el paso del tiempo. También se baila en el
departamento de Nariño al sur de Colombia, Norte de Chile, desde Arica y Parinacota hasta La Serena y en
partes de Perú, como Arequipa y Cajamarca.

Características

Es el nombre de una antigua danza que practican pueblos indígenas del Altiplano, mas precisamente los
indígenas Quechuas. Suelen bailarla en cualquier época del año. Su música es alegre, en general pentatónica,
ejecutada con instrumentos regionales como la quena, el charango, el erke, la caja chayera, el sikus y
el bombo.2

Primitivamente se bailó como danza colectiva, sin parejas, con las pocas figuras comunes a casi todos los
bailes antiguos: rondas, filas, serpentinas, etc.1 Posteriormente, se continuó bailando en grupo pero también
agrupados en parejas, realizando movimientos al compás de la música. Los danzantes se mueven en torno a
los músicos o en hilera y una mujer u hombre con un estandarte o banderín adornado con cintas en la mano,
se encarga de dirigir la hilera.

Estructura

Es una danza que posee elementos simples que van disponiéndonos a gusto de los bailarines, tal es el caso
de las hileras o filas, de los puentes y las diferentes tomas y enlaces entre las parejas. Cada elemento es
utilizado dentro de la danza desde la propia iniciativa del grupo danzante. Como por ejemplo las "Calles" se
generan para que las demás parejas pasen por el pasillo central y cada una de esas parejas decide como
atravesar la calle. Esto puede ser imitando algún movimiento, haciendo morisquetas, girando, saltando, todo
desde un sentido alegre.

Las figuras que podemos ver son la rueda, la doble rueda, la hilera de itinerario libre y otras. Es común el
trote y pequeños saltos, y una larga fila que forman de a dos bailarines tomados del brazo. Se destacan las
figuras conocidas como «el puente», «las alas» y «las calles».

En el oriente, el Carnavalito anuncia la llegada de las carnestolendas y cierra las fiestas después del primer
viernes de pascua. Su importancia no sólo es festiva; por lo general, sus letras eran viejas composiciones
rimadas, portadoras de enseñanzas tradicionales y de historias de enamorados.

Como era la usanza de Santa Cruz, Beni y Pando, en Bolivia, las mujeres que bailan un Carnavalito visten
un tipoy colorido (vestido largo, sin cuello ni mangas) y llevan flores veraniegas en el cabello. La
indumentaria de los varones consiste en una camisa blanca, un pantalón casi hasta los tobillos, una pañoleta
y un "sombrero de Sao".Si bien se llama carnavalito también esta danza es muy diferente tanto en su origen
como en la forma de bailar y hasta en la vestimenta,pues esta zona de Bolivia no es y nunca fue ´´zona
Quechua,como si lo es el norte argentino.

Por la forma en que los bailarines se mueven, la danza recuerda un vals europeo, pero por su ritmo es más
semejante al taquirari y al bailecito.

Desde aproximadamente la mitad del siglo XX, los Carnavalitos son interpretados por bandas, denominadas
buris; igual modificación ocurrió en el caso del Taquirari, ejecutada antes sólo con la guitarra criolla.

También puede encontrarse versiones de este baile y su música alegre en las provincias de Chuquisaca,
Cochabamba, Tarija y las poblaciones de Vallegrande en Bolivia.