Sociología y Ética

ECONOMÍA – UNA.
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Resumen de las Teorías Sociológicas

05.11.2020

La idea del positivismo ya lo había hablado Saint-Simon, y Comte lo había retomado

como la ley de los tres Estados. Los tres Estados es la teoría de Comte y lo divide en Teológico,
metafísico y positivo por los cuales ha atravesado la humanidad.
En el aspecto Teológico: las personas atribuyen las explicaciones de las cosas a fuerzas
sobrenaturales (Dioses, mitologías, fuerzas divinas y espirituales)
En el segundo Estadio Metafísico: Las personas atribuyen explicaciones a fuerzas
abstractas.
En el tercer Estadio Positivo: las explicaciones de cosas se dan por las leyes universales,
establecidas a través de las ciencias “Método científico”. Ligadas al espíritu positivo.
Augusto Comte fue el primero de hablar de la sociología y afirmaba que se debía pasar
por un modelo positivo y jerárquico de las ciencias naturales para poder entender los cambios
sociales ocurridos una época.
Jerarquía de la ciencias: va de las más abstractas a las más concretas: matemática,
astronomía, física, química, biología y por último sociología o física social.
La sociología es una ciencia natural, se rige por leyes de la sociedad y tiene un método
científico de observación, experimentación y comparación de sociedades. Su fin, promulgar y
establecer a través del estudio “leyes”: el orden y el progreso.
El orden y el progreso: Comte hablaba de superar el desorden y se refería
especialmente a la Revoluciones en Francia “La obra de Comte puede considerarse, al menos en
parte, como una reacción a la Revolución francesa y la Ilustración, a la que consideraba la
principal causa de la revolución.” Y afirmaba que el orden y el progreso solo se lograban con el
espíritu positivo. (Ciencia)
En Conclusión: Comte hablaba de la idea de un espíritu positivo que sería la ciencia
natural y que a su vez debe formar y promulgar una nueva ciencia “La Sociología”
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Es considerado junto con Marx y Weber padre de la Sociología Clásica, plantea

la división social del trabajo Individuo – Comunidad.

Establecía dos formas de Solidaridad que lograban el consenso y la

colaboración: La Solidaridad Mecánica: propia de las sociedades primitivas e
indiferenciadas y la Solidaridad Orgánica: propia de nuestra sociedad moderna e
industrial compleja en la cual cada uno tiene una función específica y diferenciada en la
cual todos somos parte de unos engranajes indispensables unos para otros que nos lleva
a su idea de hecho Social.

Hecho social: Durkheim considera que es la sociedad la que hace al individuo y

no a la inversa, plantea que el hecho social son todas las formas de actuar sentir y pensar
que no son externas y se nos imponen de forma restrictiva. Externas porque no las
creamos ni modificamos nosotros si no que se nos imponen a través de la sociedad y
educación e incluso de forma indirecta como el trabajo, el matrimonio, etc. Coloca a la
familia como sociabilización primaria.

El suicidio: Muchos planteaban una explicación psicológica pero Durkheim daba

una explicación social y plantea tres tipos de suicidio el egoísta, altruista y anónimo.
También plantea que conservar la cohesión y la integración social es fundamental y que
se logra a través de la educación para evitar la “anomia”(a nomos, o proliferación de
muchas normas a la par sin ninguna preponderancia con riesgos de una discriminación
del tejido social)
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Base estructural de la teoría de Karl Marx: “…no es la conciencia del hombre que
determina su ser, sino por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia…”

Para Marx lo que identifica al ser humano es el trabajo, la forma en que modifica e
interviene sobre la naturaleza para adaptarla a sus medios y necesidades, no nos adaptamos a
la naturaleza sino que la adaptamos a nosotros.

Marx considera que hay que satisfacer las necesidades básicas y también algunos
deseos primordiales como por ejemplo la unión del hombre y la mujer para satisfacer el instinto
sexual y con ello procrear. De esta manera aparece la formación de nuevos vínculos como lo es
la familia “la primera célula social” aunque luego pase a ser secundaria por causa de las
necesidades de nuevas relaciones sociales. En esta relación con los otros va a surgir, según Marx,
la “conciencia social” que ayuda al desarrollo de la historia y el progreso de los individuos.

Todo trabajo no es individual sino por el contrario es un trabajo colaborativo o social,

dando origen a las relaciones sociales de producción: modo de organización social.

Divisiones sociales del trabajo: la primera división social que considera es la división
entre el trabajo físico y trabajo intelectual que provoca una desigualdad de los bienes
producidos y la propiedad entre los productores y consumidores.

La división del trabajo trae como consecuencia la formación de las clases sociales,
surge la conciencia de clase y en lo que Marx se fija es en la “lucha de clases” la lucha de
opresores versus oprimidos, que están determinadas por una cuestión económica.

Dentro de la sociedad capitalista que estudiaba Marx existen dos clases sociales que
nunca se dan es estado puro, sino que se definen por la posición que ocupan en el sistema de
producción y la propiedad privada: la Burguesía y proletariado. La burguesía aparte de poseer la
propiedad privada de producción, controla y compra la fuerza de trabajo, o sea, tiene en sus
manos al proletariado. Y el Proletariado vendría a ser los obreros que están obligados a vender
su fuerza de trabajo a la burguesía para poder subsistir.

Y por último menciona la alienación que es el fenómeno por el cual el hombre se siente
ajeno al producto de su trabajo. Significa que el obrero es un “desdichado” en su trabajo, crea
un mundo de mercancías que no es para su bien sino que le pertenece a los burgueses que
explotan a los obreros a cambio del salario.
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(Sociología comprensiva)

Max Weber fundamenta la sociología comprensiva y da un enfoque particular

interpretando la acción social. Centra su análisis en el individuo a través de la acción social,
al contrario de Durkheim, Weber piensa en un sujeto que actúa en relación a otro, en otras
palabras la acción en donde el sentido aludido por un sujeto o sujetos, está referido/influido
a la conducta de otros.

La sociología no puede no puede establecer leyes generales y verdades absolutas si no

que interpreta y aproxima en la probabilidad, y Weber se aleja de las corrientes positivistas
de la época en que vivía.

La teoría de la acción social; según esta teoría la una realidad es la acción social. Toda
acción social posee ciertas regularidades que se exigen que sean analizadas en términos de
explicación causal, aunque la sociología no puede lograr este tipo de explicación, pero sí
analizar la conducta humana.

Weber diseñó y propuso el tipo ideal, que es una herramienta del sociólogo para
simplificar la realidad y poder interpretarla. Define cuatro tipos de acción social: Acción
racional de acuerdo a fines: un fin racional que se refiere a una relación de adecuación entre
los fines y medios buscados. Acción racional de acuerdo a valores: se definen como acciones
racionales. Acción tradicional y acción afectiva que son irracionales.