CITA DE SARTRE: diapo 17 del existencialismo.

L'existentialisme athée, que je représente, est plus cohérent. Il déclare que si

Dieu n'existe pas, il y a au moins un être chez qui l'existence précède l'essence,
un être qui existe avant de pouvoir être défini par aucun concept et que cet être
c'est l'homme ou, comme dit Heidegger, la réalité-humaine. Qu'est-ce que
signifie ici que l'existence précède l'essence? Cela signifie que l'homme existe
d'abord, se rencontre, surgit dans le monde, et qu'il se définit après. L'homme,
tel que le conçoit l'existentialiste, s'il n'est pas définissable, c'est qu'il n'est
d'abord rien. Il ne sera qu'ensuite, et il sera tel qu'il se sera fait. Ainsi, il n'y a
pas de nature humaine, puisqu'il n'y a pas de Dieu pour la concevoir.

TRADUCCIÓN:

El existencialismo ateo que yo represento es más coherente. Declara que si

Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a la
esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningún concepto, y
que este ser es el hombre, o como dice Heidegger, la realidad humana. ¿Qué
significa aquí que la existencia precede a la esencia? Significa que el hombre
empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define.

El hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque

empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho.
Así, pues, no hay naturaleza humana, porque no hay Dios para concebirla.
COMENTARIO 1:

Esta cita pertenece a la obra “El existencialismo es un humanismo” o

“L'existentialisme est un humanisme”, escrita por Jean Paul Sartre en 1945 y
publicada en 1946 por la editorial Gallimard. Este libro pertenece a la Edad
Contemporánea, en el contexto de las grandes ideologías y el marxismo en el
siglo XX. Destaca el nacimiento del existencialismo por 4 factores principales:
el filosófico, el cultural, el circunstancial o ambiental y el fenomenológico.

En la siguiente idea, Sartre diferencia entre el parecer y el ser. Su tesis es: “La
existencia precede a la esencia”, osea Dios no existe. Si Dios no existe, yo no
soy nada. Si no soy nada, puedo serlo todo. Si puedo serlo todo, soy libre y si
soy libre, soy responsable; el único responsable, entonces soy culpable de todo
y por ende, vivo angustiado. De esta forma, la vida humana no tiene ningún
sentido y solo nos queda la muerte, pero como tenemos miedo a ella, no nos
vamos a matar. En consecuencia, debemos aceptar que nuestra vida no tiene
sentido, no hay naturaleza ni Dios. Por lo tanto, lo único que existe es la
libertad. La libertad es elección y estamos condenados a ser libres, es lo peor
que nos puede pasar. Somos los únicos responsables de lo que nos pase, el
ser humano no es, se hace. Hay que partir de la subjetividad, la opción por la
inmanencia, porque no podemos ser predefinidos, sino que somos producto de
nuestra voluntad.

La idea de Sartre aplicada a la realidad es perjudicial por 2 motivos. Primero,

porque niega la existencia de Dios (ateísmo) y esto hace que las personas
pierdan el sentido y el rumbo de sus vidas. Segundo, al partir de la subjetividad
impone un principio totalitario universal relacionado con el imperativo
categórico kantiano. Entonces, las cosas son buenas cuando el que tiene el
poder, impone su voluntad (voluntad del poderoso).
COMENTARIO 2:

Esta cita pertenece a la obra “El existencialismo es un humanismo” o

“L'existentialisme est un humanisme”, escrita por Jean Paul Sartre en 1945 y
publicada en 1946 por la editorial Gallimard. Este libro pertenece a la Edad
Contemporánea, en el contexto de las grandes ideologías y el marxismo en el
siglo XX. Destaca el nacimiento del existencialismo por 4 factores principales:
el filosófico, el cultural, el circunstancial o ambiental y el fenomenológico.

En la siguiente idea, Sartre presenta su tesis: “La existencia precede a la

esencia” (Dios no existe), hay que partir de la subjetividad (opción por la
inmanencia). Significa que el hombre existe al comienzo, se descubre, surge en
el mundo, pero se define después. El hombre es un proyecto, no es definible,
porque empieza siendo nada. Será tal como se haga. Por tanto, no existe
naturaleza humana, ya que no existe Dios para concebirla y solo somos pura
conciencia de ser. Lo único que existe es la libertad. La libertad es elección y
estamos condenados a ser libres, es lo peor que nos puede pasar. Somos los
únicos responsables de lo que nos pase, el ser humano no es, se hace. Hay
que partir de la subjetividad, la opción por la inmanencia, porque no podemos
ser predefinidos, sino que somos producto de nuestra voluntad.

La idea de Sartre aplicada a la realidad es perjudicial por 2 motivos. Primero,

porque niega la existencia de Dios (ateísmo) y esto hace que las personas
pierdan el sentido y el rumbo de sus vidas. Segundo, al partir de la subjetividad
impone un principio totalitario universal relacionado con el imperativo
categórico kantiano. Entonces, las cosas son buenas cuando el que tiene el
poder, impone su voluntad (voluntad del poderoso).