Nombre: William Leonardo Uribe Jiménez

ID:501858
Ley y Ética para Ingenieria 2120 1981

La felicidad en Aristóteles

Entiendo desde mi punto de vista y según lo leído Aristóteles, nos

quiere demostrar que el fin de todo hombre es la felicidad, la cual se
encuentra como una ética teleológica y esta tiene un fin, y también se
da a conocer como una ética eudaimonia, ya que se busca la felicidad,
esta nos dice como un demonio bueno o feliz, con un demonio con
características de emoción, de felicidad, y sentimiento, que cada
persona tiende a buscar un espíritu bueno, acompañado de una
pasión, y esto se puede lograr haciendo filosofía, con un pensamiento
diferente al que actualmente las personas o nuestra cultura, buscando
un fin en la vida, ya que ahora casi todo es pragmático y solo se busca
lo concreto.

En sus estudios el nos presenta como la ética puede ser compartida y

expresada por medio de la pedagogía, pero esto en la búsqueda de
una formación de cada persona arraigado a sus experiencias,
costumbres u opiniones sean una base de esta búsqueda.

La felicidad se ve reflejada en las acciones que realiza cada individuo

y que este va logrando al través de sus experiencias con los métodos
y los medios más adecuados y por los cuales se puede llegar a este
fin o bien, estos métodos constituirán la mejor forma de vivir.

Vemos entonces, que lo que debemos encontrar es que nos hace

buenos o que nos puede llevar a ser los mejores, esto basado en
nuestra realidad acompañado de la capacidad de reconocernos a si
mismo y ante nuestros semejantes como seres a los cuales se les
otorga el poder del habla, del escucha y del raciocinio y nos ayuda a
poder vivir en comunidad con sus semejantes. Buscamos entonces la
mejor forma de vivir, pero esta no necesariamente debe estar ligada al
desarrollo del conocimiento, por el contrario, debe estar concatenada a
la experiencia y a las buenas prácticas de vida.

El trabajo no se pude dar como una forma adecuada de lograr esta

plenitud, pues esta dada en función de servir a la ciudad con fines
políticos. El vivir entre los hombres no lleva a forjar un carácter que se
ve ligado a esa “vida buena”, dada de espíritu y no solo en la sangre,
el cual se logra cultivando y desarrollando lo mejor de sí mismo.
Según Aristóteles nuestra capacidad de tomar decisiones
racionalmente y que demuestra el pensamiento no está condicionado
al comportamiento es algo que nos diferencia a los humanos de los
animales, su trabajo constituye los primeros tratados de ética del
pensamiento y estas son más sistemáticos que las ideas de Platón, el
no buscaba vender sus obras el lo que realizo fue crear su propia
escuela, y estas obras han llegado al encontrar las recopilaciones de
los discípulos, la ética es un saber practico y el objetivo es como los
seres humanos organizamos nuestras vida para ser felices, el
comportamiento de los animales esta determinado por su carácter o
forma de ser, y los seres humanos podemos pensar y decidor sin
condicionamientos, entonces la ética tiene sentido y se ocupa de
orientar y guiar el comportamiento y se considera teleológica y aun
ese construye a partir del fin de la vida humana, el finde una cosa es el
fin de esa cosa, por ellos el fin del ser humano será su propio bien,
toda acción responde a un objetivo o finalidad, ya sea ser reconocido,
vivir tranquilos, pero estos objetivos no son bienes, sino que son
medios para obtener otros fines, ya que solo hay un bien que se
busca por si mimo y no por otros la felicidad, esta ética busca los
medios mas adecuados para que se realice el fin, y el bien propio del
ser humano y esto constituirá la mejor forma de vivir, según Aristóteles
la felicidad es el bien supremo, fin desea le por si mismo, pero sin nos
preguntamos en que consiste la felicidad, será encontrado en su
propia naturaleza, un ejemplo se puede ver en nosotros como
estudiantes, quienes buscamos aprender y eso constituye una
felicidad o una realización del ser. Lo mas característico del ser
humano es la racionalidad por ello su felicidad consiste en poder
ejercer esta facultad, en llevar una vida dedicada al saber.

De esto podemos plantear las siguientes preguntas:

1. ¿Qué es la felicidad para cada ti?

2. ¿Tu estado de felicidad ideal lo ves con algún otro ser humano o
prefieres estar solo?
3. ¿Qué estás dispuesto a hacer para ser más feliz hoy?
La felicidad necesita de un esfuerzo y solo al final de la vida podremos
ver si el alma sensitiva está ligada a la razón y en ocasiones la
contradice, haciendo valer más el sentimiento, esto difiere del deseo,
por lo que las virtudes pertenecen a la parte sensitiva o a la intelectual,
y por ello podemos diferenciar dos tipos de virtudes las éticas y las
dianoéticas. La dianoética se origina y crece principalmente por la
enseñanza, y por ello requiere de experiencia y tiempo. La ética, por el
contrario, procede de la costumbre, no se dan por naturaleza, sino que
debemos practicarlas.

El termino medio, es otro punto clave ya que consiste en no pasarse ni

por exceso o defecto la cual estaba muy extendida en la medicina
griega y Aristóteles la traslada a la ética ya que si funcionaba para la
curar el cuerpo también podía servir para curar el alma, para el la
prudencia es una virtud, con la capacidad de escoger lo oportuno en
cada caso, y no consiste en aplicar una teoría o regla universal esta no
ayuda a reconocer cuales son los mejores medios para alcanzar
nuestro fin, ser prudente implica deliberar, contrasta opiniones ya que
no hay ciencia del termino medio. El ser humano no solo se basa en el
intelecto, pues también tiene necesidades, deseos, como el resto de
animales y este por su parte necesita desarrollar las virtudes éticas,
relacionadas con el modo de actuar en el mundo y con el modo de
controlar las pasiones y los deseos, el ser humano actúa
correctamente, sus deseos y costumbres se expresan de forma
racional y esto le permite escoger el termino medio optimo entre dos
extremos de conductas, ya sea el exceso o el defecto, pero su
aplicación de este término medio depende de cada caso y de cada
situación, la prudencia es la virtud que nos permite decidir en cada
caso real y no en una situación ideal, conocer la virtud debe ser puesta
en practica con el fin de consolidar un habito, la virtud es más una
costumbre que un conocimiento, no basta saber que es lo correcto, se
debe hacer con frecuencia para con esto poder adquirir el habito de
actuar de acuerdo a sus principios.

Los seres humanos para tener un conocimiento de si mismo o una

contemplación necesitan de los demás hombres o de otros seres
humanos, esta necesidad de tener amigos, conlleva una gran
importancia en la ética aristocrática, pues va ligada a ese sentimiento
de solidaridad y de unión de lazos entre los diferentes miembros de las
polis, se dice que una amistad es incluso mas importante que la
misma justicia, pues donde la amistad es de verdad no debe haber
esa necesidad de justicia. Esta justicia esta representada en dos; la
justicia distributiva que es la que reparte los bienes entre los
ciudadanos y la justicia correctiva que se encuentra unida al daño
castigado, y son llevadas respecto a dar a cada cosa lo que
corresponde o lo que merece, aboliendo el estado pitagórico de ojo
por ojo y diente por diente. Acá se inicia con un nuevo termino como lo
es la equidad, consiste una excepción a la justicia y se deriva otra
diferencia entre lo justo y lo equitativo que para Aristóteles lo equitativo
es mejor ya este va ligado a una corrección de justicia legal, esto se
liga a que la amistad y la justicia dependen de una búsqueda de
intereses propios de la comunidad o de los ciudadanos recordemos
que todos los seres humanos tenemos la necesidad de tener amigos
por el hecho de que nuestra conciencia solo se reconoce a si misma
en el otro.