INTRODUCCION A LA FILOSOFIA – TRABAJO

PRACTICO 3 AVANZADO.
Puntaje para este intento: 100 de 100

Pregunta 1
10 / 10 pts
¿Qué experiencia de la película ilumina el concepto central que define la
ontología fenomenológica de Heidegger sobre el ser humano?

La amistad.

¡Correcto!

La muerte.

Los sueños por cumplir.

Pregunta 2
10 / 10 pts
Se dice, cuando se habla de la vida de Carter Chambers, que la fuerza de la
inercia y de cierta sumisión frente a lo que le ha deparado la vida, lo ha llevado
aceptar sin más su destino. Esta afirmación podría asimilarse a una de las tres
transformaciones distinguidas por Nietzsche:
¡Correcto!

Verdadero, porque podría asimilarse a la transformación del espíritu en camello.

Falso, porque podría asimilarse a la transformación del espíritu en niño.

Pregunta 3
10 / 10 pts
Te pones a reflexionar sobre la vida que ha llevado Carter Chambers en su
pasado. Parece que él ha seguido ciertos mandatos rígidos, como haciendo lo
que otros esperaban de él, cumplía rígidamente lo que consideraba su deber; y
un deber era para él cuanto se consideraba como tal por las personas más
encumbradas. Si hay una temática clave en Heidegger que podría servirte para
profundizar esta idea es la de “razón vital”.

¿Es útil este documento?


Verdadero, porque, para Heidegger, en la situación descripta, la razón vital
emerge en el mundo por virtud de la estructura negativa de la conciencia.

¡Correcto!

Falso, porque, para Heidegger, la situación descripta hace referencia al concepto

de existencia inauténtica.

Pregunta 4
10 / 10 pts
Parece que para Edward Cole, antes de conocer sobre su enfermedad, el
instante es todo, es como si él agotara las proyecciones de su existencia en lo
inmediato del presente, sin ningún tipo de valoración del pasado. No se
compromete y busca un goce inmediato.
¿A qué estadio distinguido por Kierkegaard se aproxima esta caracterización?

Se aproxima al estadio de “caída”.

Se aproxima al estadio inauténtico.

Se aproxima al estadio moral.

¡Correcto!

Se aproxima al estadio estético.

Se aproxima al estadio religioso.

Pregunta 5
10 / 10 pts
Carter Chambers y Edward Cole deciden afrontar la angustia que les produce el
momento que atraviesan. ¿Qué podrían tanto Sartre, como Heidegger, decir
acerca de esa actitud?

¿Es útil este documento?


Que, al afrontar la angustia, ellos se conciben como dotados de una esencia fija y
dada, que tiene un carácter originario y ontológico primario como posibilidad
real.

¡Correcto!

Que al afrontar la angustia se establece una identidad inobjetable e insoslayable

entre “conciencia” y “existencia”.

¡Correcto!

Que es precisamente en la angustia en donde la libertad de ellos, de la persona

en general, “acontece” y puede llegar a ser reconocida.

Que al afrontar la angustia el ser humano es conciencia, trascendencia de las

cosas, es el en sí.

Que ellos enmascaran una realidad adversa.

Pregunta 6
10 / 10 pts
Supongamos que Carter, al momento de conocer sobre su enfermedad,
comenzara a hacer a los demás responsables de lo que ha hecho con su vida en
el pasado, como si esta fuera solo consecuencia de fuerzas ajenas a él mismo,
¿qué concepto acuñado por Sartre podría dar cuenta de esta actitud?

El concepto de circunstancialidad.

¡Correcto!

El concepto de mala fe.

El concepto de realidad inmediata inobjetivable.

El concepto de moral.

¿Es útil este documento?


El concepto de existencia inauténtica.

Pregunta 7
10 / 10 pts
¿Qué preguntas podrían formularse los personajes una vez que se embarcan en
ese nuevo giro en sus vidas si tomaran en cuenta las reflexiones filosóficas de
Ortega y Gasset?
¡Correcto!

¿La persona es una mismidad “haciéndose” –no hecha– en el trato con los otros
y las cosas?

¿Hay algo en la vida de elección forzada por la voluntad de poder?

¡Correcto!

¿Qué significa pensar la vida que está aquí y ahora?

¿Cómo la fenomenología subraya la “ejecutividad de la conciencia”?

Pregunta 8
10 / 10 pts
Supongamos que tanto Carter Chambers como Edward Cole se dan cuenta de
que la libertad no puede realizarse sin obstáculos y que estamos forzados a
elegir entre varias posibilidades el camino que iremos recorriendo, ¿en qué se
parece esta idea al pensamiento de Ortega y Gasset?

En que para Ortega y Gasset, es el ejercicio de la libertad como situación límite

de deber para con uno mismo la que permite la realización plena del Dasein.

En que para Ortega y Gasset, la libertad es la instancia que permite la transición

desde una existencia inauténtica, propia del estado de caída, al de la existencia
auténtica.

¡Correcto!

¿Es útil este documento?


En que para Ortega y Gasset, la persona está destinada a ser libre, pero la
libertad es una carga pesada.

En que para Ortega y Gasset, la libertad del individuo es lo que permite la

posibilidad de aceptación de una única perspectiva sobre la realidad.

En que para Ortega y Gasset, la libertad no puede concebirse descuidando el

sentido de la vida humana entendida substancialmente.

Pregunta 9
10 / 10 pts
¿Qué podría reflejar la película con respecto al significado que Heidegger le
otorga al concepto de existencia auténtica?
¡Correcto!

Reflejaría que la muerte se revela como la posibilidad más propia, irrespectiva e

insuperable.

Reflejaría que la temporalidad de nuestra existencia, su finitud, es ajena a la

estructura de nuestra relación con el ser como tal.

¡Correcto!

Reflejaría que la existencia auténtica exige asumir el estado-de-yecto, la

efectividad de la existencia, la temporalidad del existir y la muerte como
posibilidad más propia.

¡Correcto!

Reflejaría que la noción de ser-para la-muerte define la singularidad de la

existencia.

Reflejaría que la muerte es la tentativa de captar la imposibilidad de ser un todo

del Dasein.

Pregunta 10

¿Es útil este documento?


10 / 10 pts
Parece que Carter Chambers, antes de conocer sobre su enfermedad, ha
conducido su vida bajo estrictos compromisos morales; él se esfuerza en
mantener estos compromisos con su trabajo, con su familia, etc., cada uno de sus
días. ¿A qué estadio distinguido por Kierkegaard se aproxima esta
caracterización?

Al estadio metafísico.

Al estadio contrafáctico.

Al estadio moral-hedónico.

¡Correcto!

Al estadio ético.

Al estadio religioso.

Puntaje del examen: 100 de 100

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