CLASE 2

LICDA. Jocselyn Rodríguez Gutiérrez

SOCIOLOGÍA
La palabra Sociología proviene de
socius, que en latín significa ‘socio’ o
‘compañero’, y del sufijo -logía, que se
deriva del griego λόγος (lógos), que
significa ‘ciencia’, ‘estudio’ o ‘tratado’.
Estudio de la sociedad humana y el
comportamiento en los contextos
sociales, es una ciencia dedicada a
revelarle estas fuerzas sociales a la
gente (Ligth, Keller y Calhoun, 1995,
p. 6)
PSICOLOGÍA
Psicología está compuesta por los afijos psico- y -logía.
Psico proviene de la voz griega ψυχή (psykhé), que significa
alma, mente, espíritu o actividad mental.
Logía, por su parte, deriva del vocablo griego λóγος (logos),
que podemos traducir al español como ciencia, estudio o
tratado.
Ciencia que estudia, bajo una diversidad de métodos,
los fenómenos psíquicos en sus diversas
manifestaciones: subjetivas y objetivas, tanto en su
relación causal como en sus efectos, en sus aspectos
conscientes como inconscientes (Jordán, 2015, p.18)
 ESPACIO INICIAL

 ¿QUE RELACIÓN TIENE LA SOCIOLOGÍA CON LA

PSICOLOGÍA?
 ¿POR QUÉ SON IMPORTANTES?
  Lo social, entendido en sentido total, se caracteriza por su:
diversidad, complejidad, variabilidad e inmaterialidad.
Lo social se ocupa de múltiples aspectos de la acción humana y a su
vez de las relaciones que entre ellos existen y de sus continuas
fluctuaciones. Esos aspectos y sus relaciones de interdependencia
acaban fabricando un ente inmaterial que es eso que denominamos
(convencionalmente) lo social y que ampara al mismo tiempo al ser
individual y sus múltiples creaciones en colectividad.
(Prats y Fernández, 2017:101).
Primera estudia Segunda
al ser humano atiende a la
en la sociedad, psique, a la
en conjunto, con conducta o a las
sus mecanismos estructuras
de organización mentales,
y problemas de
acontecimientos aprendizaje,
sociales trastornos
sociales, fobias
entre otros más.
La Psicología Social comenzó, en gran medida, como
una rama de la Sociología. Desde sus inicios hasta la
década de los años treinta se fue desarrollando más
como una rama de la Sociología que de la Psicología.

1. Ch. Cooley (1864-1929): “Formamos parte de un todo a

través de la experiencia simpática que se da en cada acto
comunicativo, lo que Cooley denomina el orden social.
Es precisamente la comunicación con los otros lo que hace
que individuo y sociedad no puedan existir de forma aislada”.
COOLEY: Teoría del “Yo espejo” (desarrollada posteriormente por Mead):
Para Cooley, tomamos conciencia de nosotros mismos a través de los otros,
de lo que imaginamos que los otros piensan sobre nosotros, de los juicios
que nuestros pensamientos provocan en los otros y de la reacción
emocional que todo ello nos produce.
2. Ch. A. Ellwood: para comprender las instituciones sociales es
preciso, en su opinión, tener también en cuenta los aspectos
individuales de la vida social y las relaciones que mantienen los
individuos entre sí (existencia de una realidad externa a los
individuos).
“La psicología social debería, por tanto, tomar en consideración tanto
la dimensión social de la vida psíquica de los individuos, es decir, la
dimensión social de la conciencia, como los procesos mentales que dan
lugar a las relaciones interpersonales y a la vida en sociedad”.

3. Bogardus: Pone el énfasis en el estudio de la conducta, las actitudes

sociales y el cambio social como el resultado de las interacciones de las
personas en los grupos.
4. Thomas y Znaniecki: Si bien Thomas y Znaniecki entienden las
actitudes como disposiciones individuales, su vinculación a los valores
hace que la naturaleza de ambos sea social, pues su origen está en la
cultura de los individuos. Éstos, al compartir actitudes y valores que
guían su acción, acaban definiéndose como un grupo social.
5. Kimbal Young: El individuo y la sociedad son
inseparables, es imposible estudiar la personalidad en un
vacío social, de la misma manera que para el estudio de la
sociedad es necesario entender sus aspectos individuales y
aquellos que se derivan de los procesos de interacción
social.
6. Luther L. Bernard: Aboga por la utilización del
concepto de hábito como herramienta de análisis de la
conducta social. Los hábitos, en su opinión, no tienen su
origen en los instintos, sino que como “el sociólogo nos
demuestra es el medio el que, cada vez más, domina tanto
el contenido como la dirección y funcionamiento de la
formación de los hábitos” (brinda peso a los procesos de
socialización).
 Perspectiva Sociológica (Ligth, Keller y Calhoun, 1995):
Hechos sociales:
Propiedades de la vida de grupo que no
pueden ser explicadas por las acciones,
por los sentimientos o por las
características de las personas
individualmente.
Comportamientos, formas de ver,
pensar, actuar y sentir que es exterior a
la conciencia (Durkheim)

Causas sociales:
Explicar los hechos
sociales con otros
fenómenos sociales
 Perspectiva Sociológica (Ligth, Keller y Calhoun, 1995):

Imaginación sociológica:
Para entendernos y
comprender nuestras
experiencias personales
debemos entender nuestra
sociedad (pasado-presente)

Cambio en las actitudes:

Producto de muchas fuerzas
sociales (por ejemplos:
movimientos feministas)
 Perspectiva Sociológica (Ligth, Keller y Calhoun, 1995):

Ciencia, Sociología y sentido común:

Método científico (Sociología se creó como parte del desarrollo y la
expansión de las ciencias en los siglos XVIII y XIX): minuciosa
recolección de datos: hechos, estadísticas, resultados de estudios, etc.
Datos: materia prima de la ciencia – Base teorías científicas.

El conocimiento sociológico se crea

usando procedimientos sistemáticos y
científicos, difiere del conocimiento
basado en el sentido común
 Perspectiva Sociológica (Ligth, Keller y Calhoun, 1995):

Niveles de análisis
sociológicos

Microsociología (micro nivel de análisis):

Se enfoca en los patrones diarios de
comportamiento y las interacciones
cara a cara

Macrosociología (macro nivel de análisis):

Se enfoca hacia la totalidad de las
situaciones sociales, hacia cómo están
estructuradas y hacia qué efectos
tienen a largo plazo
 Interrogantes Sociológicos básicos (Ligth, Keller y Calhoun, 1995):

¿Qué mantiene unida a la sociedad?

Perspectiva
funcionalista:
La sociedad está unida por
un proceso automático de Perspectiva del poder:
autorregulación (negocios, El poder es el factor principal
gobiernos, familias, que mantiene unida a la
escuelas, etc.) desempeñan sociedad, poder por parte de
funciones diferentes, aquellos que controlan los
evolucionando de tal forma recursos importantes
que trabajan juntas en
forma integrada
 Interrogantes Sociológicos básicos (Ligth, Keller y Calhoun, 1995):

¿Cuál es la relación entre individuo y sociedad?

Perspectiva de la estructura social:

La forma en que la gente, los grupos y las
instituciones están organizadas entre sí,
limita las opciones abiertas a las
personas.

Perspectiva de la acción:
La acción está creando permanentemente los
indicadores sociales que constituyen la sociedad
“La sociedad está configurada por las acciones de
los individuos”
 Teoría interaccionista
Teoría de la elección
racional La teoría de Emilio
Durkheim

La Teoría de Carlos La teoría de Max

Marx Weber
 Teoría de la elección La Teoría de Carlos
racional Marx
Sostiene al tomar las decisiones, la gente sopesa
los beneficios resultantes de una acción particular Creía que el sistema
contra los costos invertidos económico de la sociedad
estructuraba todos los demás
Adam Smith: Fue Bentham: Se requiere la aspectos de la vida social y
fundador de la teoría de intervención del gobierno alimentaba los conflictos
la elección racional: para ayudar a que la sociedad sociales permanentes.
sostiene que la gente funcione sin alteraciones y
en su toma de para permitir que la mayor El poder en el sistema
decisiones escoge el cantidad de gente posible se capitalista está en manos de
curso de acción más beneficie de los recursos de la los capitalistas que dominan a
ventajoso para ella sociedad (“utilitarismo”) los trabajadores.
 La teoría de Max La teoría de Emilio
Weber Durkheim

La era moderna estaba dirigida Argumentaba que la sociedad era

hacia la creciente racionalización algo externo a la gente y que le
de la acción social y de las imponía fuertes limitaciones en su
instituciones sociales. comportamiento
Creía que la sociedad era producto
de las acciones de los individuos y
esta orientación de la acción es
central a su teoría
Sociedad
 Teoría interaccionista

George Mead y los interaccionistas: Sostenían que la

gente se dirige y responde a los demás, dependiendo de
cómo interpretan la situación social
 Elección racional: un microempresario que está iniciando su negocio y desea
maximizar las ganancias, va a considerar cuidadosamente cuáles productos debe
ofrecer, cuánto de ellos debe producir y cómo producirlos para obtener la mayor
ganancia posible.
-Las relaciones de pareja son como un “mercado” en donde la gente investiga sobre “el
mejor producto”.
 Teoría de marx: intereses de la EUCAEP (Unión Costarricense de Cámaras y
Asociaciones del Sector Empresarial Privado) vrs la clase trabajadora costarricense
(fuerza de trabajo para sobrevivir).
 Teoría de Max Weber: Una mujer que borda una bufanda, al hacer esto no actúa en
función de otros; sin embargo, se convierte en acción social cuando la bufanda que
elabora se convertirá en obsequio para alguien más.
Una persona que desea pertenecer a determinado grupo de alguna tribu, actuará en
función del grupo del cual espera aceptación y por lo tanto su conducta íntima será
acción social.
 Teoría de Emilio Durkheim:
-El aplauso luego de una función: La conducta social aprobada y promovida luego de un acto de alguna
naturaleza es el aplauso colectivo, y es un ejemplo perfecto y simple de hecho social. Las personas
asistentes sabrán cuándo aplaudir y cómo, sin que nadie se lo explique en el momento, simplemente
llevados por la multitud. No aplaudir, en cambio, sería tomado por un gesto de desprecio hacia el acto.
-El persinarse de las personas católicas: Entre la comunidad católica, persinarse es parte aprendida e
impuesta del ritual, que no sólo se lleva a cabo al final de la misa o en los momentos indicados por el
sacerdote, sino que además tiene lugar en momentos clave de la vida cotidiana: en presencia de una
mala noticia, como gesto de protección ante un evento impresionante, etc. Nadie debe indicarles cuándo
hacerlo, simplemente forma parte de un sentir aprendido.
-Los nacionalismos: El fervor patriótico, la devoción por los símbolos patrios y otras conductas de amor
a la patria son fomentados abiertamente como forma de control social (genera un “sentido de
pertenencia”).
 Interaccionismo simbólico:
-Si estamos sin ningún tipo de estímulo y de pronto la persona que nos gusta nos
guiña el ojo, nuestra respuesta será generalmente sonrojarnos.
-Comportamientos distintos: estadio (barras gritan, saltan, cantan) vrs iglesia
(guardar silencio, solemnidad).
-Yo (comportamiento en redes sociales vrs comportamiento en persona).
Alvarado, E; Garrido, A. (2007). Orígenes sociológicos de la Psicología Social. Revista Española de Investigaciones Sociológicas, 3 (118),
pp. 1-26. https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=99715251001

Ligt, D; Keller, S; Calhoun, C. (1995). Capítulo I: Aproximaciones a la Sociología. En: Sociología (5° ed.). México: McGraw-Hill.

Jordán, F. (2015). Psicología una introducción a las nociones fundamentales (1ª ed.). Editorial de la Universidad Católica de Córdoba.
https://www.ucc.edu.ar/archivos/documentos/Institucional/PRIUCC/Ingreso_2019/Material_de_estudio/material-estudio-
introduccion-psicologia-FILOSOFIA.pdf

Prats, J; Fernández, R. (2017) ¿Es posible una explicación objetiva sobre la realidad social?
Reflexiones básicas e imprecindibles para investigadores noveles. Revista Didacticae, 1 (1), pp. 97-110.
https://revistes.ub.edu/index.php/didacticae/article/view/18083