Historia de la Psicología

Lic. Mauricio Quirós

Primeras explicaciones de la actividad
psicológica
• Los primeros griegos basaron sus explicaciones en cinco categorías
que trataban de explicar los actos humanos mediante los principios
naturales.

Naturalista Biológica Matemática Ecléctica Humanista

Lic. Mauricio Quirós

Orientación naturalista
• Filósofos jonios (Siglo VI A.C.): “La vida y la materia son inseparables,
los hombres están vinculados íntimamente con el universo”

• Tales (640-456 A.C.): “

• El agua es el principio vital y es suficiente para explicar todas las formas y
manifestaciones de la naturaleza.

• Anaximandro (610-546 A.C.):

• El espacio ilimitado del universo contiene los elementos naturales básicos y
desarrolla las diferentes manifestaciones de la naturaleza.

• Anaxímenes (Siglo VI A.C.):

• El aire que nos rodea (pneuma) es la causa de la vida en la naturaleza.

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Orientación
naturalista
• Demócrito (460-362 A.C.):

• Nuestro conocimiento se basa en los

sentidos, que a su vez son impresionados
por “átomos” de los objetos.

• La explicación de la vida se encuentra en

los átomos que componen la materia.
(Materialismo)

• Los seres humanos y los animales tienen

los átomos más móviles y fuertes.

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Orientación
naturalista

• Heráclito (nacido 530 A.C.):

• Buscaba un principio unificador, una

sustancia que explicara la naturaleza del
cambio y la permanencia en el mundo.

• El cambio es el hecho más presente en la

naturaleza y la presencia del fuego produce
cambios en otros cuerpos.

• El fuego es la base de la naturaleza.

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 Orientación naturalista
• Parménides (siglo VI A.C.):

• Todos los movimientos y los cambios del mundo son

distorsiones de nuestros sentidos.

• La principal característica de la naturaleza es la

permanencia y la inmovilidad, lo que da la unidad y
forma la base para la vida.

• La materia es el principio fundamental de la vida, pero

el elemento crucial era su carácter inamovible.

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Orientación naturalista
El entorno posee la clave
de la base de la vida

Orientación Naturalista

Operación de sustancias
Teorizaban sobre el
en el ambiente como el
carácter del cambio
fundamento de la vida.
Observacional Hipotético deductivo

Jonios Demócrito Heráclito Parménides

Agua-Universo-Aire Átomos Fuego Materia inamovible

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Orientación biológica
• La clave de la vida se encuentra en los estados internos
y en la fisiología humana.

• Alcmeón (Siglo V A.C.):

• Reconoció la importancia del cerebro y

distinguió entre percepción sensorial y
pensamiento.

• Las causas de los actos humanos yacen en los

mecanismos del cuerpo, que se esfuerzan por
equilibrarlos.

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Orientación biológica

• Hipócrates (460-377 A.C.):

• Estableció la teoría de los humores:

• El cuerpo contiene 4 humores:

sangre, bilis amarilla, bilis negra
y flema.
• La salud es el equilibrio de
estos humores.
• El exceso de alguno produce
una enfermedad característica.

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Orientación biológica
• Empédocles (500-430 A.C.):

• Las sensaciones son producto

de partículas de los estímulos
que caen en los poros de los
órganos de los sentidos.

• El cambio procede de las

fuerzas conflictivas del amor y el
odio.

• El centro de la vida es el
corazón, que produce la
dinámica del cambio.

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Orientación biológica

Tendía a elevar la posición Separaba las actividades

del hombre sobre el resto humanas de las del resto
de la naturaleza de la naturaleza

Basaban sus explicaciones

en lo fisiológico

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Orientación matemática

• Pretendía extrapolar del nivel material hasta un principio general de toda

la vida.

• Pitágoras (528-500 A.C.):

• Conocemos el mundo por las impresiones de los sentidos, pero

este mundo es artificial y está distorsionado.

• Detrás de lo que vemos existe otra realidad, más permanente y

esencialmente matemática.

• Propuso la existencia de una entidad inmortal como principio

vital, con la capacidad de:
• Sentir
• Intuir
• Razonar

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Orientación matemática
Representa un acercamiento al problema de los
principios de la vida, que sobrepasan el nivel
físico.

Despreciaba el mundo real y proponía un

mundo diferente de relaciones matemáticas.

Con nuestro raciocinio podemos conocer éste

mundo real, pero elusivo.

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Orientación ecléctica
• Sofistas: Se oponían a tratar de descubrir cualquier principio
de la vida, se negaban a generalizar.

• Protágoras (481-411 A.C.):

• Admitía el valor de la información obtenida por los

sentidos, pero negaba el valor de las
generalizaciones o los principios.

• La base de la vida es la investigación

permanente de su funcionamiento en los seres
vivos.

• Debemos ser escépticos y cuestionar las

generalizaciones más allá de lo observable.

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Orientación
ecléctica
• Gorgias (485-380 A.C.):

• Nada existe, salvo lo que percibimos

con los sentidos y si existiera, no
podríamos conocerlo y explicarlo a los
demás.

• La información de los sentidos es la

fuente del conocimiento.

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Orientación ecléctica
Se oponía a los esfuerzos de las otras
orientaciones.

El conocimiento depende de los

antecedentes y experiencias, es subjetivo.

El objetivo de la búsqueda del

conocimiento de la vida es ilimitado.

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 • Coloca al hombre en un plano
superior a otras especies,
resaltando las características que
Orientación lo hacen único:
• Razón
humanista • Lenguaje
• Introspección

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Orientación humanista
• Anaxágoras (488-428 A.C.):

• El mundo comenzó como un caos.

• El Nous puso orden y diferenció en 4

elementos básicos:
• Fuego
• Aire
• Agua
• Tierra

• El Nous vigila el desenvolvimiento del

mundo, establece el fundamento de
la vida y determina la naturaleza
esencial de todos los hombres.

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Orientación
humanista
• Sócrates (470-399 A.C.):

• Sostenía que la esencia única del

individuo era la clave para
comprender la vida.

• Afirmaba que su única certeza era su

ignorancia.

• Su postura se concentra en el
individuo y su lugar en la naturaleza.

• El estudio de las actividades humanas

debe centrarse en la ética y la política.

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El apogeo de la filosofía griega

• Platón y • Trataron de • Éstas doctrinas

Aristóteles construir un influyeron
continuaron con esquema muchas culturas
las ideas de general del y civilizaciones
Sócrates. conocimiento para el posterior
humano avance de la
filosofía.

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Platón (427-346 A.C.)
• Teoría de las ideas (o las formas):
• Entidades inmateriales y eternas son los prototipos
perfectos de las cosas imperfectas terrestres.
• Las actividades humanas comprenden dos entidades:
mente y cuerpo.
• Sólo el alma racional puede contemplar el verdadero
conocimiento, el cuerpo se tiene que conformar con las
imperfectas percepciones sensoriales.
• Las ideas son la única realidad.

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El alma
Forma y almacena las ideas

Tiene una parte racional (cabeza) y otra irracional (cuerpo)

Es la fuerza que mueve a los hombres y a todas las cosas.

Existe antes que el cuerpo y llega con conocimientos adquiridos de otras vidas
previas.

Lic. Mauricio Quirós

Implicaciones de las ideas de Platón para la
Psicología
Relegaba las funciones
orgánicas a un estado
primitivo
• El cuerpo es como una
prisión que obstaculiza las
funciones humanas
superiores (del alma)
El alma es el centro de
todas las actividades que Dualismo entre mente y
separan al ser humano del cuerpo
resto de la naturaleza
• El proceso del alma • Las ideas no dependen
permite las formación de del nivel físico, son
ideas en el intelecto. intelectualmente
autónomas.
Lic. Mauricio Quirós
Aristóteles (384-
322 A.C.)
• Estaba de acuerdo con el dualismo
platónico y el conocimiento puro
del alma.

• Creía que el mundo estaba

ordenado para algún propósito o
gran designio.

• Estableció las premisas y los

supuestos que definen el estudio
disciplinado.

• Silogismo: Aplicación de la lógica

aristotélica.

Lic. Mauricio Quirós

Aristóteles (384-322 A.C.)

Parte de un enunciado
Deducción general y concluye en
uno particular
Lógica
Inicia de una
proposición particular
Inducción
y llega a una
conclusión general

Lic. Mauricio Quirós

Aristóteles (384-322 A.C.)
• En su búsqueda de los principios y las causas de la vida definió cuatro
clases de causalidad:
Causa material
• De qué están hechas las cosas

Causa formal
• Lo que distingue una cosa de otra

Causa eficiente
• Por cuya acción se hace algo

Causa final
• La razón de que algo se haya hecho

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