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Martes a las 10/11: debate/sugerencias de respuestas, redacción, información faltante o
demás, etc
Martes a las 16 en la Facu: chequeo final, todo OK.

REPARTICIÓN
Capítulo I

Carbajal 1,2,3
Godoy 4 y 5
Franco 6 y 7

Capítulo III

Stuardo 1 y 2
Zalazar 3 y 4

CONSIGNAS
Capítulo I

1) Señalar a qué hecho histórico se asocia el concepto de belleza en los griegos.

2) En el cuerpo humano qué cualidades operan para ser considerado bello.

3) La comprensión de la belleza en las artes.

4) Periodo histórico en la que se considera una percepción más clara de la belleza estética.

5) Diferencias entre el arte egipcio y arte griego.

6) Sobre el concepto en las distintas artes de la forma de la representación de la belleza.

7) La belleza según Platón.

Capítulo III
Solo leer de la pag.61 a la pág.75

1) Significado de la tetraktys.

2) Concepto de armonía en los pitagóricos.

3) La propuesta de Heraclito.
4) El canon de Policleto.
RESPUESTAS

Capítulo I

1) hechos históricos asociados con la belleza:

2)
3)
4)
5)
6)
7)

Capítulo III

1)
2)
3)
4)

RESÚMENES (opcional)

Carbajal:

El principal hecho histórico relacionado con la belleza, es la guerra de Troya, por la medida
y proporción de la escultura, por su simetría de las partes; porque la belleza para el artista
griego, es ante todo y sobre todo proporción y medida.

En cuanto canones de belleza estética, el pedido helenistico y el periodo de Ascención de

Atenas. Se focaliza en la expresión de una belleza psicófisica, la cual destacaba la belleza
orgánica de los cuerpos, y la armonía con la mente, también juega un papel muy importante
las cualidades del alma y del carácter, volviendose visualmente subjetiva, buscando el
equilibrio entre las anteriores.

Godoy:

Arte griego. belleza asociada a valores, medida y conveniencia

El alma y el carácter como cualidades, además de armonía, proporción, y simetría (belleza
de las formas geométricas)

(ascensión de Atenas, como potencia económica, militar y cultural) periodo de percepción

más clara de la belleza/ desarrollo de las artes (pintura y escultura)
pone en primer lugar la visión subjetiva, buscando la exposición de la belleza viva del
cuerpo.

equilibrio entre representación realista de la belleza y la adhesión a un canon específico.

no idealiza cuerpos abstractos.

búsqueda de belleza ideal efectuando síntesis que expresan belleza psicofísica que
armoniza alma y cuerpo, o formas y bondad espiritual kalokagathía (belleza expresada en
formas estáticas/equilibrio y reposo de un fragmento en acción o movimiento/ riqueza
de detalles)

Arte egipcio:

escultura y pintura, gran progreso favorecido por la relación arte-sentido común

no consideraban ( en arquitectura y en representaciones pictóricas) las exigencias de las

vistas, a diferencias de los griegos que priorizan la visión subjetiva

cánones abstractos (representados rígidamente)

sócrates: representaba la belleza ideal, natural, es decir la armonía de las partes unidas

lo que él alma expresa a través de la mirada

útil y funcional

Platón: la belleza como armonía y proporción de las partes (fisica)

La belleza como esplendor: la belleza tiene existencia autónoma, sin vínculos a otros
objetos. resplandece en todas partes (mental y espitular)

la belleza no corresponde a lo que se ve

el cuerpo es una caverna que aprisiona el alma

Franco:
6) Sobre el concepto en las distintas artes de la forma de representación de la belleza.
Los distintos artistas de aquella época inventan el escorzo (escultura ) que no respeta la
exactitud objetiva de la belleza ., buscado una forma empírica que tiene como objetivo l
expresión de la belleza viva del cuerpo ., en su generación se se practicaba una especie
desequilibrio en la representación realist de la belleza , en especial la de las formas
humanas prefiriendo la belleza de las formas orgánicas a la de los objetos inorgánicos y la
adhesión de un canon
La cultura griega no idealiza un cuerpo abstracto, sino que busca una belleza ideal
efectuando una síntesis de cuerpos vivos en la que se expresa una belleza psicológica que
armoniza alma y cuerpo o bien la belleza de las formas y la bondad del espíritu.
La belleza se expresa de la mejor manera de las forma estáticas , en la que haya equilibrio
y reposo un fragmento de acción o de movimiento que la simplicidad expresiva resulta más
adecuada que la riqueza de detalles
7) La belleza según Platón.
La belleza de los filósofos en la época griega se distingue por tres partes : la belleza ideal ,
la belleza espiritual , la belleza útil . También surgiendo la postura de platón que serán 2
concepciones más importantes de la belleza que serán a lo largo de los siglos :
la belleza como armonía y proporción
la belleza como esplendor
Para Platón, la belleza tiene una existencia autónoma, distinta del soporte físico que
accidentalmente la expresa; no está vinculada, por tanto, a uno u otro objeto sensible, sino
que resplandece en todas partes.

La belleza no corresponde a lo que se ve (de hecho, era célebre la fealdad externa de

Sócrates, cuya belleza interior, en cambio, resplandecía). Puesto que el cuerpo es para
Platón una caverna oscura que aprisiona el alma, la visión sensible ha de ser superada por
la visión intelectual, que exige el aprendizaje del arte dialéctico,. No a todos les es dado,
pues, captar la verdadera belleza. En compensación, el arte propiamente dicho es una falsa
copia de la auténtica belleza y como tal no es educativo para los jóvenes: es mejor, por
tanto, expulsarlo de las escuelas y sustituirlo por la belleza de las formas geométricas,
basada en la proporción y en una concepción matemática del universo.

Stuardo:
1) Significado de la tetraktys:
La tetraktys es la figura simbólica por la que realizan los juramentos, y en la que se
condensa de forma perfecta y ejemplar la reducción de lo numérico a lo espacial, de
lo aritmético a lo geométrico, de forma que el ojo podrá enlazar constantemente
estos puntos en una serie indefinida y encadenada de triángulos cuadrados
perfectos. Cada uno de los lados de este triángulo está formado por cuatro puntos y
en el centro hay un solo punto. Los puntos que forman el triángulo sumados entre sí
 dan el número diez, y con los diez primeros números se pueden expresar todos los
números posibles, así como las operaciones numéricas posibles.

2) Concepto de armonía en los pitagóricos:

la definición de armonía según los pitagóricos nace de la idea de un constante
equilibrio ante dos entidades opuestas que se neutralizan mutuamente, la polaridad
existente entre estos dos aspectos que serían contradictorios entre sí y que se
vuelven armónicos sólo por el hecho de que se contraponen convirtiéndose en algo
simétrico trasladado al plano de las relaciones visuales. dando pie esto a que uno de
los cánones de belleza de la Grecia clásica sea esta misma simetría, vista en todo
tipo de representaciones, desde esculturas hasta pinturas, y obvio que en sus
construcciones más importantes.

Zalazar:

3) si en el universo existen contrarios, realidades que parecen no conciliarse, como la

unidad y la multiplicidad, el amor y el odio, la paz y la guerra, la quietud y el movimiento, la
armonía entre estos contrarios no se producirá anulando uno de ellos, sino precisamente
dejando que ambos vivan en una tensión continua.

4) El canon de Policleto es también conocido por el canon de 7 cabezas. Se trata de

relaciones proporcionales fraccionarias. Para él, la altura perfecta de una figura humana era
de siete veces la altura de la cabeza.
En el canon de policleto no hay unidades fijas: la cabeza es al cuerpo como el cuerpo es a
las piernas,etc

OBSERVACIONES