GRUPO MILLENNIALS CIENCIAS ECONÓMICAS USAC

MATERIAL DE APOYO SEGUNDO PARCIAL, CURSO:

HISTORIA ECONÓMICA DE C.A.

TERCER SEMESTRE, ÁREA COMÚN

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Los territorios del reino de Guatemala a diferencia de otras provincias fueron aceptados con mansa
resignación las leyes nuevas además del alboroto que hubo de palabras y papeles, Las leyes nuevas
se fueron imponiendo a pesar de toda la esclavitud de indios fue suprimida definitivamente, la
encomienda primitiva pese a todas las resistencias tuvo que desaparecer y no volvió a levantar cabeza.
Nació la institución diferente, aunque llamada con el mismo nombre y fue esta encomienda que perduro
casi hasta el final de la colonia. Al mismo tiempo iniciaron gestiones para conseguir que la nueva
encomienda se hiciese hereditaria. Porque las leyes ofrecían el goce de algunos tributos a los
conquistadores y colonos y a sus viudas e hijos existentes en aquel momento, pero estipulaban muy
claramente que dicho privilegio no sería hereditario, sino que, conforme fuesen muriendo los
beneficiados la tributación volvería a destinarse a las cajas reales tal como ocurría con el resto de los
pueblos.
El argumento principal de los colonos en apoyo de la perpetuidad era el siguiente que si el efecto de
su servicio fue perpetuo cual lo es la adquisición de un imperio su remuneración que eran las
encomiendas debía ser igualmente.
Lo cual la corono respondía en tono enérgico: que si los encomenderos sin se les permitir jurisdicción
alguna sobre los indios los predominan y hacen tantas molestias y vejaciones que ha sido necesario
prohibirles residir en sus pueblos ni tener con ellos trato alguno justo es recelar que serán peores y
más insolente si se viesen dueños de ellos a perpetuidad. A respuesta pone de manifiesto ciertos
hechos confirmados:
Primero: Se decide la encomienda nueva es decir a la concesión de tributos sin dominio directo
sobre el trabajo de los indígenas.
Segundo: que el nuevo encomendero no tenía al menor legalmente ninguna autoridad sobre
los indios de su pueblo.
Tercero: prohibieron a los encomenderos habitar en los pueblos de encomienda para evitar que
cometieran abusos valiéndose del ascendiente que aquella concesión les daba.
Por lo que hace a la sucesión hereditaria de las encomiendas los colonos y sus descendientes lograron
su propósito se les concedió primero una segunda vida después una tercera más adelante una cuarta
y las hubo heredadas en quinta vida. Semejante estiramiento de la ley se obtuvo cosa muy frecuente
en el régimen colonial por vía de disimulación o de composición estos eran procedimientos legales
para incumplir la ley.
Pero hay pruebas de que dicha prohibición no fue obedecida y de que los encomenderos siguieron
nombrando sus cobradores o recaudadores personalmente los tributos en muchos pueblos. Según la
ley las tasaciones de tributos debían hacerse por comisionado que nombraba la audiencia punto este
que se respetó siempre y el cobro lo harían los corregidores, hubo tantas anomalías de los corregidores
fueron los funcionarios más dados a maltratar y robar a los indios y un elevado porcentaje de ellos
eran criollos individuos identificados con los encomenderos por razones de clase.
La tierra ya no guardaba ningún nexo legal con la propiedad, esta se siguió donando por merced y se
podía adquirir también por compra y por usurpación, pero su posesión era asunto distinto de la
posesión de encomienda. Hubo algunos encomenderos que no fueron propietarios de una vara
cuadrada de tierra y grandes terratenientes que nunca fueron encomenderos
Definición de encomienda: La encomienda era un sistema por el que se concedía a los
aventureros y colonos españoles el derecho legal de extraer mano de obra forzada de los jefes
tribales indígenas de las colonias americanas del Imperio español. es una concesión librada por
el rey a favor de un español con méritos de conquista y colonización consistente en percibir los
tributos de un conglomerado indígena tasados por la audiencia y recaudados por los
corregidores o sus dependientes.
Definición de tasado: Establecer oficialmente el precio máximo o mínimo para una mercancía.
En efecto mucho más importante que la nueva encomienda fue el repartimiento de indios sistema que
obligaba a los nativos a trabajar por temporadas en las haciendas retornando con estricta regularidad
a sus pueblos para trabajar en su propio sustento y en la producción de tributos esta última institución
fue la pieza clave del sistema económico de la colonia y puede afirmarse que será imposible integrar
una visión científica de la sociedad colonial guatemalteca, ya que dicha base de aquella estructura
social fue su régimen de trabajo el repartimiento de indios el trabajo en sus pueblos desde los cuales
eran enviados periódicamente a trabajar a las haciendas y labores de los españoles y de sus
descendientes a lo largo de los tres siglos coloniales.
Cuenta los cronistas que en el año de 1575 las órdenes religiosas iniciaron un pleito con los
encomenderos exigían que estos pagasen una cuota por la labor que los frailes doctrineros realizaban
en los pueblos de encomienda alegaban los frailes que los encomenderos estaban obligados a cuidar
que sus indios de encomienda fueses instruidos a la fe, el pleito duro ochenta y cinco años finalmente
los frailes ganaron la partida.
Quedo así instituido el sínodo nombre que se le dio a la cuota. Las leyes nuevas y para todo el resto
de la época colonial en que estuvo vigente el sistema de repartimiento de indios les fue rigurosamente
prohibido a los hacendados tener núcleos de trabajadores indígenas dentro de sus haciendas
gañanías o rancherías y que careciendo al mismo tiempo de autoridad para ejercer dominio directo
sobre los indios en sus pueblos les era imprescindible la colaboración del doctrinero.
Pues bien en esta enorme labor de tener establecidos y contralados a los indios por la autoridad se
les llamo reducción de indios, jugaron un papel importantísimo los friales de la orden de santo domingo
donde los indios vinieron a ser el punto de apoyo de todo sistema económico que se estructuro a partir
de aquel entonces, estaban siendo desplazados los criollos la primera fase o explicación: los criollos
empobrecidos de que no se hallaban en la miseria no vivían en condiciones ni remotamente parecidas
a las de los indios pobres, algunos de ellos vivían en el interior del país reducidos a los provechos de
alguna pequeña estancia o hacienda, otros vivían en la ciudad arrimados a parientes ricos también
criollos que los iban ayudando. Fueron creados nuevos órganos de gobierno estrictamente
representativos del poder central las audiencias fueron los más importantes en los cuales no tenían
entrada los criollos, los herederos de la conquista conservaron posiciones no obstante en los órganos
de gobierno de nivel medio:
  Los ayuntamientos fueron bastiones de esa aristocracia durante toda la época colonial.
 Los corregidores
 Las alcaldías mayores jefaturas políticas de los distritos interiores de las provincias
También estuvieron en su mayoría en manos de criollos. Ello se explica fácilmente primero porque
dichas instituciones fueron como ya se dijo los centros representativos de las dos fuerzas
contrapuestas y segundo porque don Antonio como miembro que fue de una de ellas desarrolla largos
trozos de su obra asumiendo las posiciones del cabildo y contemplando las cosas por así decirlo desde
las ventanas del ayuntamiento, lo más importante de aquellos altercados e originaban claro está en la
lucha por el control de la riqueza pero del plano económico trascendían como ocurre siempre en estos
casos el plano político y aun nivel de las puras formalidades ayuntamiento y audiencia disputan el
derecho de repartir indios para las haciendas en el valle que circunda a la ciudad de Guatemala, la
lucha de clases los inmigrantes españoles presionaban sobre los criollos y les robaban terreno pero
no como una clase antagónica que aspira a derribar y destruir a su enemiga sino con propósitos muy
diferentes: los inmigrantes luchaban por introducirse en la clase de los criollos; desplazaban a estos
para ocupar su lugar hay que entenderlo bien y recordar que la historia de las sociedades de clases
ofrece muchos ejemplos como este en que grupos no antagónicos pugnan respectivamente por
introducirse uno en el otro por impedir esa penetración. En primer lugar, el viajero también usa el
concepto de advenedizos (es curioso que el traductor haya escogido precisamente esa palabra) para
referirse a los inmigrantes españoles.
La tierra no era solo el elemento básico de la agricultura y por ello de la vida de aquella sociedad
agrícola si no que por serlo era también el principal motivo de trámites y litigios de intrigas y violencias
acerca de todo lo cual había aprendido mucho el cronista en treinta años de gestión en el ayuntamiento
de Guatemala.
Las autoridades indígenas los alcaldes y regidores que en cada momento lo fueran distribuían las
parcelas de tierra comunal entre las familias del pueblo. Una discreta aproximación a aquella realidad
puede obtenerse por de pronto resumiendo muy brevemente los pasos de unas diligencias es decir
unos tramites encaminadas a componer tierras a favor de cierto encomendero. Su valor como
testimonio histórico en cambio es grande ya que hasta su utopismo tiene significación el proyecto
demuestra de manera palmaria dos o tres cosas conviene retener. Primera y principal que el desarrollo
del latifundismo llego a bloquear todavía durante la colonia el desarrollo económico de los indios y de
las capas medias en crecimiento. Llego a ser un grave problema ya en aquella época. Segunda que
las tierras comunales de indios por motivo de las usurpaciones del sistema arbitrario de distribución y
principalmente por el tiempo que el trabajador perdía en servicios forzados gratuitos.
Tercera que al final de la colonia el problema de la tierra se había agudizado además como
consecuencia del crecimiento demográfico de las capas medias a quienes la política agraria colonial
se la negó sistemáticamente.
Primera que sobre todos ellos tenían jurisdicción como corregidores los alcaldes ordinarios de la ciudad
de Guatemala, segunda que casi la totalidad de labores y haciendas de esa región eran propiedad de
personas y familiar que habitaban en la ciudad, tercera que sus numerosos pueblos no solamente
proveían de manos a las labores y haciendas, sino que también surtían de alimentos y otros bienes
indispensables a la ciudad.
Tres son los prejuicios que con energía insistencia y maña, se repiten a lo largo de todos los escritos
elaborados por los grupos terratenientes en el conflicto de 1663. Uno es afirmar que los indios son
haraganes, que no trabajan si no se les obliga, segundo consiste en decir que son inclinados al vicio
especialmente a la embriaguez y tercero consiste en expresar en las más diversas y capciosas formas
que los indios no padecen pobreza que viven conformes y tranquilos.
El indio está obligado a acudir al trabajo de las haciendas y labores coloniales bajo la presión del
sistema de repartimientos se les pagaban un real por día la cual remuneración le era onerosa e
inconveniente y no habría posibilidad de discutirla. Se sabía que los nativos acudían voluntariamente
cuando se les pagaba dos reales por día también los había que se contrataban por real y medio si
además se les daba algunos alimentos. Estaban también los llamados peseros que trabajaban
voluntariamente por ocho reales a la semana es decir un real más ciertos alimentos.
La gran reforma de las leyes nuevas promovió la introducción de esclavos africanos como se recordará
hizo entonces su ingreso el tercer elemento étnico del mestizaje colonial los negros. De las uniones
entre los tres elementos raciales básicos españoles, indios y negros surgieron tres tipos de mestizos
que también podemos llamar propiamente mestizos el procreado por español con negra al se le llamo
mulato el procreado por negro con india al que se le llamo zambo.

PROCESO DE INDEPENDENCIA DE CENTRO AMÉRICA

Como afecta la dependencia económica a cada sector social
La burocracia: No es afectada, por no tener intereses particulares en las colonias.
Los criollos: A través de 4 mecanismos de extracción económica.
1.) Extracción de metales preciosos
2.) Pago de tributo
3.) Monopolio comercial
4.) Pago de alcabalas y estancos
Los indios: Con la aplicación del tributo obligatorio.
Capa media alta urbana: No había oportunidades de mejorar condiciones de vida
indirectamente les perjudica la dependencia económica.
Capa media alta rural: Les afectaba con monopolio comercial, las alcabalas, los estancos
como medianos y pequeños productores y comerciantes.
Capa media artesanal proveedora: La dependencia económica los afectaba en forma
indirecta. No les permitía mejorar sus condiciones de vida.
Capa media baja urbana: No tenían posibilidades de empleo, vivienda, incorporarse al
desarrollo de la sociedad.
Capa media baja rural: Con el bloqueo agrario que se mantenían no le permitían el acceso a
la tierra.
La dependencia económica: Es el acto de sometimiento para actos particulares, dejar de
beneficiar a los intereses de la corona.
 La independencia económica: Es el acto de liberación en el que se logra salir de los intereses
de la corona. Son afectadas todas las capas.
Dependencia: Acto de sometimiento a la burocracia, Velan los intereses del rey los criollos son
afectados a través de la extracción de metales.

LA CONSOLIDACIÓN DE LOS IMPUESTOS

En 1542 la Corona española emite una nueva legislación llamada Leyes Nuevas, que libera a la
población maya de la esclavitud y la convierte en sierva de los reyes, gracias en parte a las denuncias
de abuso y gestiones por parte de Fray Bartolomé de las Casas. Asimismo, emite nuevos impuestos.

Tributo: debían pagarlo todos los indígenas como súbditos del Rey en señal de vasallaje. Su
tasa varió con el tiempo y eran recursos que iban directamente a la Corona.
Alcabala: el impuesto que más recursos recaudo a lo largo del período colonial. Aplicada a
partir de 1591, gravaba todas las operaciones de traspaso, contratos y compraventas, herencias
y donaciones.
Estancos: impuestos a productos que la Corona monopolizaba, tanto en su producción como
en su comercialización. Entre ellos se cuenta la sal, el mercurio, los naipes, el aguardiente, la
pólvora, el tabaco, la cera y el papel sellado, entre otros.
Avería: La avería gravaba los productos que trasportaban los barcos y su tasa dependía del
valor de las mercancías.

GRANDES MECANISMOS DE DRENAJE ECONÓMICO

1. LOS ESTANCOS

Afecta: Pequeños medianos y grandes productores de tabaco y agua ardiente.

Beneficia: A la corona española.

2. PAGO DE ALCABALAS, IMPUESTOS MAYORES SIENDO LOS PRODUCTORES

CRIOLLOS

Pequeños y medianos productores, capa media alta rural, debe hacerse afecto al pago.
 3. EL MONOPOLIO COMERCIAL SE IMPONE PARA EL DESARROLLO

Afecta: A los criollos y comerciantes pequeños y medianos comerciantes.

Beneficia: A 13 casas comerciales siendo la matriz de cada casa comercial central.

4. PAGO DE TRIBUTOS

Afecta: a los indios e indirectamente a los criollos.

Beneficia: a la corona española, a los encomenderos (por medio de la conquista)

5. EXTRACCIÓN DE METALES PRECIOSOS

Afecta: A los indios y mestizos

Beneficia: Corona española, burocracia, peninsulares

Estructuración de la sociedad colonial, pueblos de indios como pieza económica básica de la estructura
a través de la tiranía de los conquistadores. Los conquistadores se interesan por las colonias para
defender lo que les pertenece (la tierra, su fuerza de trabajo). Fray Bartolomé hace una nota pera dejar
claro el tipo de muerte que le daban a los indios, eran quemados en hogueras, degollados etc. Al
segundo intento de la carta, tampoco recibe respuesta y decide acudir a la Corona Española.
Bartolomé de las Casas, a la sazón fraile dominico, se convirtió en un incansable defensor de los
derechos de los indios, actitud que le ocasionó la enemistad de obispos, gobernadores y miembros
del Consejo de Indias.
Leyes nuevas en 1542 consistían en:
 Contenido relacionado con la esclavitud
 Tributación de repartimiento (trabajo forzado) y encomienda (pago forzado)
 Mecanismo de Frailes, sacar a los nativos de las Estancias
 Reducción (la reestructuración de los pueblos de indios en 774 pueblos conformados por 600
indios y sus familias)

Para esto se llevó a cabo una audiencia siendo Alonzo López Cerrato el primer presidente de la
audiencia en donde da abolición de los esclavos. Esto da lugar a que el esclavo sería un Siervo “libre”
tributario del rey y así incrementar su riqueza.

Ocurre entonces que los esclavos al ver que ya no eran más esclavos, comienzan a huir.

Tierras realengas propiedad del rey:

 Vivian los pueblos de indios
 Imponen un traje
 Eran cristianizados de forma obligatoria
  Sin libre locomoción
 No eran dueños de las tierras ni de medios de producción
 Se obliga al pago del tributo en la nueva encomienda a través del trabajo forzado en la
agricultura y ganadería.

Tierras equidales para los indios:

 Pastos, montes y paisajes
 Tierras indispensables de uso común en los alrededores de los pueblos
 Para recolectar madera, hojas, leña, soltar a los animales
 Exponer al aire y sol los hilo y tejas

Tierras productivas:
 Les pertenecen a los indios ricos
 Las obtienen mediante abusos a los indios y por hacer favores al rey
 No son latifundios
 La estructura física de los pueblos de indios: iglesia, cárcel y ayuntamiento.
 Organización social: indios comunes e indios nobles

La burocracia y los indios divididos en capas:

1. Capa media alta urbana:

Era el único sector oprimido y resentido que tenía en su seno a un grupo de hombres con alto
desarrollo intelectual.

2. Capa media baja rural:

Es la gente pobre, pero de campo, viven en rancherías y se convierten en la segunda fuerza
productora (la primera es el indio) los criollos le dan un pedazo de tierra para vivir en las
rancherías obligándolos de forma indirecta a trabajar, ya que con lo único que poseen es su
fuerza de trabajo.

3. Capa media baja urbana:

Más conocida como la plebe; es donde existe la gente más pobre y menesterosa de la ciudad,
vive en las villas, en las orillas de la ciudad.

4. Capa media alta rural:

Es la cual está distribuida no solo de mestizos. Tiene un factor común, que es la tierra,
propiedades medianas o pequeñas de tierra. Esta capa la incluyen los criollos empobrecidos,
indios ricos y los mestizos acomodados.

5. Capa media artesanal proveedora:

Proveedores de bienes y servicios y es el único que tiene un factor económico, crea ingresos
dentro de las capas. Son a los únicos a quienes les pagan por generar bienes y servicios.

Nataly Jacobo / Grupo Millennials marzo 2023