UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS

JORNADA FIN DE SEMANA

CIENCIA POLÍTICA

Lic. Jorge Andrés Méndez Castañeda

 Objetivos del curso
Dotar a los estudiantes de un marco teórico-conceptual, científico y metodológico, para la
adecuada interpretación de los fenómenos y problemas económicos, sociales y políticos,
que se manifiestan en el ámbito nacional y su correlación con el ámbito internacional.

Que el estudiante comprenda que los fenómenos y problemas anteriores tienen un carácter
histórico, que no son aislados y que su manifestación se da dentro de una relación causa-
efecto.

Enfatizar que la actividad política desde su origen se realiza por intereses económicos.

Demostrar y hacer conciencia en los estudiantes que la prevalencia de las condiciones de

miseria, pobreza, marginación, discriminación, hambre, salud, etc. que afectan a la gran
mayoría de la población, por un lado, y la alta concentración de la riqueza en sectores
minoritarios, por otro lado, muestran la clara vigencia de las clases sociales.
 Objetivos del curso
Unidad 1. El objeto de estudio de la Ciencia Política

Unidad 2. La metodología de la Ciencia Política

Unidad 3. El desarrollo histórico de la Ciencia Política

Unidad 4. Leyes y categorías de la Ciencia Política

Unidad 5. Procesos sociopolíticos contemporáneos

 ¿Qué es política?
Ciencia que trata del gobierno y
la organización de las
sociedades humanas,
especialmente de los estados.
Algunas noticias
Objeto de estudio
CCPP

La política y lo
político
Se entiende por política,
las relaciones entre
clases sociales, la lucha
social por la dominación,
por el poder
La superestructura jurídico político del
Estado. La Superestructura es el
escenario en el que se realizan esas
relaciones.
 La política
Doble significado:
• Como práctica social
• Como teoría
Práctica social
Es un proceso social, una acción transformadora de la
sociedad.
Teoría
Conocimientos sobre la realidad política.
Origen del vocablo
política
El hombre es animal político, el único que habita las ciudades.

CIUDAD – COMUNIDAD – ALDEAS - FAMILIAS

La sociedad suprema es la sociedad o sociedad “política”.

El término “político” para denominar a quien tiene la

responsabilidad de gobernar una ciudad estado.
Origen del vocablo
política
Del griego “polis” que significaba “ciudad estado”
(aglomeración de personas)

La ciudad como forma de organización más compleja, formada por

comunidades, éstas de aldeas, y éstas de familias (forma más
primitiva de comunidad).
Evolución de la
Ciencia Política
Precursores
Aristóteles, Maquiavelo, Bodín (aporte:
soberanía) y Montesquieu (aporte:
separación de poderes).
Constitución como
Ciencia
Marx, Comte, Toqueville
Evolución:
Empezó a ser reconocida como disciplina
independiente a mediados del siglo XIX,
especialmente EE.UU:
Por el entusiasmo por las ciencias sociales;
Por los progresos de la libertad política;
Por la pretensión de mayor eficacia política y
administrativa (formación en Escuelas Superiores y
Universidades).

A partir de 1945 se convierte en una disciplina internacional

Definición de Ciencia
Política
Es el estudio de la lucha de clases, de los
grupos y sectores sociales, por el poder
estatal.

La política es una categoría histórica.

Otras concepciones
de Ciencia Política
El arte de gobernar o ciencia del gobierno de los Estados
(concepción tradicional). Esta definición omite su relación
con la lucha de clases.

Ciencia del Estado. El conocimiento de todo Estado. Es

un enfoque idealista.

Ciencia que estudia el poder (poder político, que se ejerce

desde el Estado).
Relación de la Ciencia
Política con la economía,
clases y grupos sociales
y el Estado
Con la economía
La base económica condiciona y determina la superestructura
jurídica política, pero esta reacciona sobre aquella.

Las confrontaciones políticas tienen su base en situaciones

económicas de los individuos.

Los problemas económicos se reflejan en la acción política

.
La solución de los problemas económicos requiere de
decisiones políticas.

La intervención del Estado en materia económica es constante.

Con las clases y
grupos sociales
Respecto a la defensa de los intereses de clase y grupo.

Respecto a las relaciones entre clases y grupos sociales:

Nivel económico (origina la contradicción).
Nivel ideológico.
Nivel político (nivel más elevado).

Respecto a las relaciones entre naciones o Estados.

La política exterior tiene influencia en la política interna.
Con el Estado
Históricamente, la política se:
origina,
existe,
desarrolla, y
termina en función
del Estado.
Connotación actual de
las clases sociales y la
lucha de clases
Clases sociales
Grandes grupos humanos diferenciados entre
sí por el lugar que ocupan en el sistema de
producción social

Diferenciados por el modo y la proporción en

que perciben la parte de la riqueza social de
que se dispone.
Clases sociales
Clases sociales fundamentales

Clases sociales NO fundamentales

Castas o capas sociales

Clases sociales
Clases sociales fundamentales
Directamente relacionadas con el modo de
producción dominante.
Clases sociales
Clases sociales NO fundamentales
Indirectamente relacionadas con el modo de
producción.
Intereses sociales
Aspiraciones de los sectores sociales
Intereses sociales
INTERESES INMEDIATOS
Motivados por necesidades actuales
Surgen de situaciones concretas
Buscan un bienestar inmediato

INTERESES ESTRATÉGICOS O FUNDAMENTALES DE CLASE

Surgen de la situación de la clase social en la estructura económica

de la sociedad y la afecta.
Lucha de clases
El nivel mas elevado de la lucha de clases ocurre en el nivel político.
Lo político
Definición
– Aparato jurídico político de la sociedad.
– La superestructura: 1) Lo jurídico; y 2) Lo político.

▪ Lo jurídico: normas jurídicas provenientes del Estado,

para reglamentar el funcionamiento de la sociedad.

▪ Lo político: instituciones que conforman el Estado.

La naturaleza de lo político.
Qué es en esencia lo jurídico?

La voluntad de clase dominante erigida en ley.

Qué es en esencia lo político?

El Estado es el aparato de la dictadura

esclavista, feudalista, capitalista o socialista.
https://www.cubanet.org/wp-
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 SEGUNDA UNIDAD
LA METODOLOGÍA DE LA
CIENCIA POLÍTICA
Diversos enfoques metodológicos.

Método, metodología y enfoque metodológico.

Método científico de explicación o estudio:

▪ Procedimiento para lograr un resultado, fin u objetivo.
▪ (Análisis, síntesis, observación, deducción, abstracción, etc.)

Metodología del estudio:

▪ Aspectos teóricos que definen el método.
▪ Teoría acerca del método contenida en la forma de estudiar y
explicar los fenómenos de la vida social.
▪ Forma real en que se utiliza el método, dado por el sistema teórico
que se posee.
Enfoques metodológicos para estudiar la
sociedad:

Materialismo histórico.
Se basa en la observación de los hechos, pero como complemento
de la abstracción, y no evita los juicios de valor.

Positivismo.
Busca el conocimiento libre de prejuicios religiosos, filosóficos y
políticos mediante la observación y evita los juicios de valor.

Constructivismo.
Se preocupa de problemas concretos, no macrosociales.
1. El Materialismo Histórico.

Definición:
Materialismo dialéctico.
Estudio de las leyes más generales de la naturaleza, la
sociedad y el pensamiento

Materialismo histórico.
Es el estudio de las leyes más generales de la sociedad.

Es parte del Materialismo Dialéctico.

 Sustentación teórica, metodológica e
histórica.
Antecedentes :

1770-1831 1804-1872 1818-1883 1820-1895

Durante el siglo XIX con sus aportes se elaboró el método

científico para el estudio de la sociedad.
La doctrina marxista presenta, efectivamente, la notable
particularidad de estar constituída por dos disciplinas
teóricas distintas, unidas la una a la otra, por razones
históricas y teóricas, pero en realidad distintas una de la
otra, por cuanto tienen distintos objetos: el materialismo
histórico (o ciencia de la historia), y el materialismo
dialéctico (o filosofía marxista).
 Sustentación teórica

▪ El materialismo histórico tiene por objeto de estudio los modos de

producción que han surgido (y surgirán) en la historia, su
estructura, su constitución, su funcionamiento, y las formas de
transición, que hacen pasar de un modo de producción a otro.

▪ La teoría de la historia, teoría de los diferentes modos de

producción, es la ciencia de la totalidad orgánica o estructura que
constituye toda formación social debida a un modo de producción
determinado.

▪ La teoría de la historia o materialismo histórico es la teoría de la

naturaleza específica de esa totalidad orgánica o estructura, y por
tanto del conjunto de sus niveles, y el tipo de articulación entre
sus componentes.
 Sustentación metodológica

El materialismo histórico constituye una base teórica y

metodológica de las ciencias sociales

✓ Base teórica:
Conocimientos, teorías y conceptos del materialismo
histórico, base para nuevos descubrimientos.

✓ Base metodológica:
La teoría sobre el método de conocimiento sirve para
investigación de los fenómenos sociales.
El materialismo histórico hace un nexo entre el
desarrollo del pensamiento y la evolución de las
condiciones materiales de vida de la sociedad.

Su principio general o su tesis fundamental se

enuncia así: El ser social determina la conciencia
social.
El ser social
 El ser social
Ser social:

▪ Comprende la vida social, la existencia social, el

conjunto de relaciones sociales.

▪ Las relaciones económicas que se establecen

entre los hombres en el proceso de producción
(vida económica y vida material).

▪ La realidad social, la práctica social,

▪ La sociedad.
La conciencia social.
 La conciencia social.

▪ La vida espiritual de la sociedad.

▪ Expresa solo las ideas y teorías sociales que

reflejan el ser social. Excluye otras formas de la
conciencia social, tales como la psicología
social.

▪ Significa el reflejo en la mente, en la conciencia

del individuo, del ser social y comprende: la
psicología social y la cultura espiritual.
 El carácter específico de esta forma de la
conciencia social es
precisamente que refleja el ser social, desde
el ángulo de los intereses de grupo,
sector, o clase social.
Los creadores del materialismo histórico, llegaron a establecer que
en la sociedad, cambia primero la vida material social y
después, y en consonancia con ello, cambia también la
conciencia de los hombres.

Para el materialismo histórico, la fuente real en que se originan las

ideas sociales, la fuente en la que se forma la vida espiritual de la
sociedad hay que buscarla, no en las cabezas de los hombres, sino
en las condiciones de la vida material de la sociedad misma.

Cambian las ideas por el cambio de las condiciones de vida de los

hombres.
Algunas formas de la conciencia social de una época dada conservan el
contenido de las condiciones materiales de épocas pasadas, y otras
formas de la conciencia social se adelantan a las relaciones económicas
predominantes o se proyectan nuevas.

De esa manera, aunque la vida espiritual se halla determinada por

la vida material, goza de una relativa autonomía.
La categoría fundamental o constitutiva del
materialismo histórico es la formación
económico social que se define como una
sociedad históricamente determinada, basada
en determinadas relaciones sociales de
producción. Esta categoría privilegia las
relaciones sociales de producción como
determinantes en última instancia del desarrollo
social.
Formación Económico social.

Es una sociedad humana en determinado grado de su

desarrollo histórico, un sistema social íntegro, único, específico,
que se fundamenta en un tipo dado de relaciones de producción
en el grado de desarrollo de las fuerzas productivas que surge,
funciona y crece acorde a leyes objetivas.

Tipo histórico de sociedad basado en determinado modo de

producción y aparecido como un eslabón en el desarrollo
progresivo de la humanidad, que pasa del régimen de
comunidad primitiva, a través del régimen esclavista del
feudalismo y del capitalismo a la formación comunista.
La formación económico social está condicionada por el
desarrollo de las fuerzas productivas y mantiene una tensión
bidireccional con la superestructura político-ideológico-cultural
que precisa para su funcionamiento. Se justifica y legitima por
su correspondiente ideología dominante (a veces impuesta,
pero siempre asumida como referente del consenso social) que
actúa de lubricante de las relaciones sociales.
 Sensaciones
Hábitos
Psicología
Social Carácter
CONCIENCIA Conducta
SOCIAL

Concepciones
Tradiciones
Cultura
Educación
Espiritual
Ciencia
Arte
Ideología

Instituciones

SER Relaciones no económicas

SOCIAL
Relaciones Sociales de
Producción
 2. El Positivismo.
▪ Tendencia filosófica - sociológica muy difundida en el mundo capitalista de hoy.

▪ Es obra de Augusto Comte (1798 -1857), considera que la vida social puede ser objeto
de un conocimiento científico similar al que se aplica en el campo de las ciencias
naturales.

▪ Antes de este autor existía la idea de que los fenómenos sociales no podían ser objeto
de un estudio científico tal como ocurría con la naturaleza.
Comte es el fundador de la sociología capitalista moderna y la
intentó definir como FISICA SOCIAL: la ciencia que tiene por
objeto el estudio de los fenómenos sociales considerados
con el mismo espíritu que los astronómicos, los físicos, los
químicos, o los fisiológicos, es decir sujetos a leyes invariables,
cuyo descubrimiento es el objeto especial de investigación.
Concibe a la sociedad como un organismo y divide el
desarrollo histórico del pensamiento humano y las
organizaciones sociales correlativas en tres estadios:

▪ Teológico (ficticio)

▪ Metafísico (abstracto)

▪ Positivo (científico)
Teológico (ficticio)
Se refiere a la atribución de diversos fenómenos no explicados por
el hombre y atribuido a deidades personificadas.

Durante los primeros Estados, la gente creía que todos los

fenómenos de la naturaleza eran producto de la creación de lo
divino o lo sobrenatural. Los hombres no consiguieron descubrir las
causas naturales de diversos fenómenos y por lo tanto les atribuyen
poderes sobrenaturales o divinos

Cuando hablamos de hechos sobrenaturales se explica que es un

suceso o acción que pasa sin que el ser humano pueda actuar en
contra de estos.
Metafísico (abstracto)

Es la extensión del Estadio teológico. El Estadio metafísico se refiere a

la explicación por la identidad abstracta, impersonal.

Generalmente, las personas trataban de creer que Dios era un ser

abstracto.. También creían que un poder abstracto o ciertas fuerzas
ocultas guiaban los acontecimientos del mundo.

El pensamiento metafísico descarta la creencia en un Dios concreto.

Positivo (científico)

También conocido como Estado Científico, se refiere a la explicación

científica basada en la observación, la experimentación y la
comparación. Las explicaciones positivas se basan para su justificación
en un método distinto, el método científico.

Durante este estado, los seres humanos trataron de establecer

relaciones de causa y efecto. El positivismo es una manera puramente
intelectual de ver el mundo, que a su vez, hace hincapié en la
observación y clasificación de los datos
El positivismo es la negación de la lucha de
clases, de las teorías socialistas. El estado
positivo es aquel donde reina la armonía social,
la solidaridad para lograr el orden y el progreso
social.

Es la denominada "sociocracia", el gobierno de la

armonía social.
El positivismo pretende preservar, equilibrar y
expandir el sistema social existente, busca un
conocimiento libre de prejuicios filosóficos,
religiosos y políticos, mediante la observación de
los hechos y la exclusión de los juicios de valor.

El marxismo considera fundamental la observación

de los hechos, pero como complemento del
método de la abstracción y, como consecuencia de
la realización de intereses económicos y políticos.
 El Organicismo

Su fundamentación estriba en que todo ser vivo tiene una evolución en su

organismo, por lo que se le conoce también como evolucionismo o
darwinismo.

Constituye una versión del positivismo con énfasis en la interpretación

biológica.

En el campo social, la sociedad se interpreta como un organismo vivo,

como un cuerpo social que dispone de un proceso constantemente
evolutivo, en la que también se da la selección natural y la supervivencia
del más apto.
Así como un organismo vivo puede ser considerado como una nación
de unidades que viven individualmente, así una nación de seres
humanos puede ser considerada como un organismo.

Herbert Spencer también expresa que la conquista de un pueblo por

otro ha sido en lo esencial la victoria de lo social sobre lo antisocial, o
del mejor adaptado sobre el peor adaptado, y consideraba que la
evolución se logra por la supervivencia de los más aptos.

1809-1882
1820-1903
Spencer analizó la sociedad basado en las teorías de Darwin, sosteniendo
que los grupos sociales humanos tienen diferente capacidad para dominar
la naturaleza y establecer su dominio en la sociedad, así las clases
pudientes son capaces o mas aptas que las clases bajas.

Aplicó las leyes de la naturaleza a la Sociología, llegando a estudiar la

sociedad como si fuera un ser biológico. Acuñó el concepto de
Darwinismo Social, también llamado Organicismo Social por relacionar la
sociedad con un organismo vivo. Tomando de Darwin el concepto de
supervivencia del mas fuerte.
 El Funcionalismo

Influenciado de los enfoques positivistas anteriores y es un desarrollo de

ellos.

Su máximo exponente es Talcot Parsons (1902 - 1979), quien considera a

la sociedad como un organismo con elementos que cumplen un
determinado tipo de funciones.

Se propone explicar los fenómenos sociales en función de la parte que

desempeñan en el mantenimiento de la existencia de la sociedad.
 Parsons define al sistema social como una pluralidad de
actores individuales que interactúan en su ambiente para
obtener un óptimo de gratificaciones.

También lo concibe como una red de relaciones entre actores

El funcionalismo estructuralista es una construcción teórica que ve a la
sociedad como un sistema complejo, cuyas partes trabajan juntas para
promover la solidaridad y estabilidad.

Direcciona a la sociedad en su conjunto en términos de la función de sus

elementos constitutivos a saber: normas, costumbres, tradiciones e
instituciones.

Este enfoque es un análisis macro sociológico, con un amplio enfoque en

las estructuras sociales que la sociedad forma en su conjunto.
La disfuncionalidad es entendida como una situación patológica que
el sistema deberá sancionar o erradicar.

Presupone la existencia de un sistema por naturaleza armónico, por

lo que toda acción disfuncional tiene su origen en una irregularidad
del sistema.

Las perturbaciones son introducidas al sistema, por lo que la sociedad

deberá hacer uso de medios para mantener el orden o equilibrio social.
Entre estos medios se tiene la socialización y el control social.
 La teoría de los sistemas

Es el estudio interdisciplinario de los sistemas en general. Su propósito

es estudiar los principios aplicables a los sistemas en cualquier nivel en
todos los campos de la investigación.

La influencia de esta teoría en las ciencias sociales ha sido relativamente

mas reciente. Uno de los aportes mas destacados fue el concepto de
Sistema Social, desarrollado por Talcott Parsons y el sociólogo alemán
Niklas Luhmann.
Debe interpretarse la vida política como una serie compleja de procesos
mediante los cuales ciertos tipos de insumos se convierten en ciertos
tipos de productos que podemos llamar políticas autoritarias, decisiones y
acciones ejecutivas.

Se denomina sistema político al conjunto de interacciones por medio de

las cuales se asignan autoritariamente valores en una sociedad.
 El constructivismo

Es una teoría sociológica y psicológica del conocimiento

que considera como los fenómenos sociales se
desarrollan particularmente desde contextos sociales.
Desde una postura psicológica y filosófica, argumenta que el individuo
forma o construye gran parte de lo que aprende y comprende.

Destaca la situación en la adquisición y perfeccionamiento de las

habilidades y los conocimientos. Desde el punto de vista del
constructivismo, el maestro no enseña en el sentido tradicional de
pararse frente a la clase e impartir los conocimientos, sino que acuden a
materiales con lo que los alumnos se comprometen activamente
mediante manipulación e interacción social.

Un supuesto básico del constructivismo es que los individuos son

participantes activos y deben redescubrir los procesos básicos. El
constructivismo exógeno recalca la fuerte influencia del exterior en la
construcción del conocimiento.
Se preocupa de problemas concretos, no macro
sociales.

Admite la diferente identidad entre hecho social

y su significado.

Existen diversas realidades de acuerdo a los

diversos puntos de vista de los individuos.