FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS

Axel Eduardo Shel Carranza

CURSO SOCIOECONOMÍA GENERAL ENERO 2023
Carne: 202302508
MATERIAL DE APOYO ELABORADO POR EL LIC. FRANKLIN VALDÉZ
Nov: 2020048383

GUÍA CAPÍTULO I: EL MATERIALISMO HISTÓRICO COMO CIENCIA

1. ¿Por qué se afirma que la socioeconomía general no es una ciencia?

Porque es el nombre de una materia que estudia los principales corrientes del pensamiento social.

2. ¿De qué manera interpreta el materialismo histórico el movimiento histórico-natural de la sociedad en su totalidad?
La fuerza principal que determina toda su vida social condicionando la transición de un régimen social a
otro. Sin producir bienes materiales no puede existir ninguna Sociedad.

3. ¿Hacia dónde se debe orientar la práctica transformadora de la sociedad del ser humano?
Hacia la negación, conservación y superación de la forma de organización social.

4. ¿Cuál es el objeto preciso de estudio del materialismo histórico?

La sociedad en su totalidad que en su funcionamiento y desarrollo no responde a la acción de fuerzas
sobrenaturales.

5. ¿Qué entiende el materialismo histórico por sociedad?

La organización de los seres humanos que resulta de sus interacciones reciprocas fundamentadas en la
transformación de la naturaleza.

6. ¿Cuál es la base material de todos los fenómenos sociales?

Que se encuentran concatenados entre si y con el resto de la naturaleza tiene diferente grado de
importancia, así como la interacción y determinación del movimiento de todos los fenómenos sociales.

7. ¿Qué es Materialismo Histórico?

Es el resultado de los acontecimientos históricos y las necesidades concretas de transformación de la
sociedad.

8. ¿Cuándo surgió el Materialismo Histórico y quienes lo crearon?

Desde finales del siglo XVII hasta la primera mitad del siglo XIX, lo crearon Carlos Marx y Federico
Engels.

9. Explique cada uno de los principales acontecimientos históricos y los intelectuales, que permitieron el surgimiento del
Materialismo histórico
Las premisas sociales que facilitaron el surgimiento del materialismo histórico: aceleramiento del
desarrollo social, rápida sucesión de los acontecimientos a partir de la revolución inglesa y la
revolución francesa burguesa de 1789-1794, exacerbación extrema de las contradicciones y los
choques de clase y entrada de la clase obrera en la palestra de la historia.

10. Qué gran aporte hizo Hegel para que se pudiera explicar científicamente el movimiento de la sociedad.
Introdujo un sistema para entender la historia de la filosofía y el mundo mismo, llamado a menudo
Dialéctica; una progresión en la que cada movimiento sucesivo urge como solución de las
contradicciones inherentes al movimiento anterior.

11. ¿En qué consiste el conocimiento de los economistas ingleses que proporcionaron la anatomía económica de las
clases sociales?
En que las bases de existencia de la tres grandes clases de la sociedad (los proletarios, proletarios
agrarios y burgueses; radicaban en las distintas fuentes de distribución y no en el modo de producción.

12. ¿Cuál fue el gran aporte de los historiadores franceses de la época de la Restauración para entender el movimiento
social?
El descubrimiento del papel de la lucha de clases como fuerza motriz de la revolución de la edad
moderna.

13. ¿Cuál fue el gran aporte de los socialistas utópicos franceses?

Observaron que la miseria de la población heredad de la sociedad feudal era extendida por los que
criticaban severamente la sociedad capitalista.
14. La obra de elaborar una teoría científica de la sociedad la efectuaron, por vez primera, Carlos Marx y Federico
Engels. ¿De qué manera crearon el materialismo histórico?
Haciendo extensivos a la concepción de la sociedad el materialismo filosófico y la dialéctica reelaborada
con un criterio materialista.

15. ¿En qué consiste la demostración de Lenin acerca del irrompible nexo interno existente entre el materialismo
histórico y el materialismo filosófico general?
Max profundizo y desarrollo el materialismo filosófico lo llevo a su término e hizo extensivo su
conocimiento de la naturaleza, y las generales se consideran puramente sociológicas.

16. ¿Por qué afirmaba Lenin que Marx y Engels fueron los primeros que transformaron la sociología en una ciencia?
Ya que ellos dieron la posibilidad de comprobar la reiteración y la justedad en el desarrollo de las
relaciones sociales.

17. ¿Por qué Marx y Engels no aplicaron a su teoría el término de “sociología”?

Porque los usaban diversas doctrinas positivistas, idealistas que no tenían nada en común con la
verdadera ciencia de la sociedad.

18. ¿Quién fue Juan Bautista Vico y en qué consiste su aporte?

Pensador italiano del siglo XVIII, su aporte consiste que la historia de la sociedad se diferencia de la
historia de la naturaleza, en que la primera la hacen los hombres y solo los hombres, en tanto los
fenómenos y procesos de la naturaleza se produce por si mismos.

19. ¿Qué afirmaban en el siglo XIX, los filósofos alemanes Enrique Rickert y Guillermo Windelband respecto al estudio
de la naturaleza y la sociedad?
Que debían existir dos métodos cognoscitivos diferentes incluso contrarios: el llamado nomotético o
generalizador que emplean las ciencias de la naturaleza.

20. ¿Cuál es el objeto de estudio del Materialismo Histórico?

Las leyes mas generales del desarrollo de la sociedad, las leyes del surgimiento y existencia de las
formaciones socieconomicas en su totalidad

21. ¿Qué son las leyes sociológicas universales o leyes más generales del desarrollo de la sociedad?
Son aquellas que establecen las relaciones funcionales entre los fenómenos sociales también se derivan
de la naturaleza de las cosas.

22. ¿Qué es ley social?

Es lo que existe en las determinaciones a casos particulares de los principios generales de la ley natural.

23. Explique la diferencia del materialismo histórico, de la historia como ciencia.

Materialismo Histórico se entiende a la organización de los seres humanos, la historia como ciencia se
entiende como hechos ya fueron en el pasado de la humanidad.

24. ¿Qué condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general y por qué?
No es la conciencia del hombre que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que
determina su conciencia.

25. ¿Qué es indispensable para que aparezcan nuevas y más altas relaciones de producción?
Las condiciones materiales para su existencia hayan madurado en el seno de la propia sociedad antigua.

26. Explique en que consiste la actividad consciente de los hombres y su papel en la historia, libertad y necesidad.
Al considerar el desarrollo social como un proceso hsitorico natural nos cerramos al camino que lleva a
comprender correctamente el papel de la acción creadora, de la actividad labor revolucionaria y
transformadora de los hombres.

27. ¿Qué argumentan en nuestros días los revisionistas de derecha al criticar el materialismo histórico y en qué se
equivocan?
Combaten la doctrina científica de las leyes objetivas del desarrollo social, de la necesidad histórica. Y
confunden el materialismo histórico con el materialismo vulgar, económico.

28. Los críticos burgueses del materialismo histórico, ¿qué contradicción intentan descubrir y por qué se equivocan?
Entre la intensa actividad transformadora de los partidos progresistas y su doctrina sobre la necesidad
histórica.

29. Por qué es importante el conocimiento de las leyes sociales y de las fuerzas motrices del desarrollo de la sociedad.
 Permite a las clases avanzadas crear conscientemente la historia, luchas por el progreso social.

30. De qué manera resuelve el materialismo histórico el viejo problema filosófico y sociológico de la correlación de la
libertad y la necesidad, el problema de la libertad y la determinabilidad de la voluntad.
La doctrina del materialismo histórico acerca del proceso histórico-natural no rebaja el papel del individuo y
su actividad consciente, sino que a la inversa, muestra la importancia de esta actividad, de la lucha de
las fuerzas sociales avanzadas.

GUÍA CAPITULO II: PECULIARIDADES Y DIFICULTADES DEL CONOCIMIENTO DE LA SOCIEDAD

1. ¿Qué es la sociedad humana?

Es una formación compleja, nace de la interacción de los hombres y la naturaleza, d ellos unos y los
otros.

2. ¿Cómo se desarrolla la sociedad en el espacio y el tiempo?

En Espacio: En la prehistoria el hombre poblaba la tierra y formaba grupos más o menos aislados, tribus
y gens, que en su evolución han devenido en pueblos y constituido los Estado.
En tiempo: Tiene su historia de las distintas comunidades, y sus interrelaciones componen la historia de
la humanidad o dicho de otra forma de la sociedad.

3. ¿Dónde comienza la noción científica de la sociedad?

Por los hechos y los acontecimientos descritos. Sin embargo, los hechos sólo son materia prima que
emplea la ciencia.

4. ¿Cuáles son los métodos propuestos por los neokantianos aplicados a las ciencias naturales y las ciencias
históricas?
Ciencias naturales el método de Generalización y las Ciencias históricas la Singularización.

5. ¿Por qué los neokantianos afirmaban que las ciencias de la naturaleza pueden usar el método de la
generalización, mientras que las ciencias históricas, sólo el método de la singularización?
Generalización tratan las leyes de la naturaleza, las conexiones causales que les son inherentes,
generadoras de leyes. Singularización Limita a loa acontecimientos aislados y únicos de la historia
concreta.

6. ¿En qué consisten las peculiaridades del conocimiento de la sociedad y con qué dificultades específicas se
tropieza para ello?
En la diferencia que hay entre la sociedad y la naturaleza no puede reconocerse como argumento
convincente del criterio neokantiano.

7. En qué consiste la correlación entre lo objetivo y lo subjetivo.

Supera el problema de una peculiaridad de la sociedad que la diferencia de la naturaleza que consiste en
que contiene el sujeto humano pensante, racional, que todo lo que hace antes pasa por su cabeza.

8. Explique la correlación entre lo común y lo singular aplicado a la historia.

 En el estudio detallado de la vida de la sociedad permite indiscutiblemente advertir muchos más
elementos comunes que se repiten que lo que podrían aparecer a primera vista. Por consiguiente, las
perspectivas de la ciencia social no son tan tristes y pesimistas.

9. ¿Cómo abordar el análisis de la sociedad?

La historia de la sociedad humana es un torrente ininterrumpido. Miles de millones de seres humanos
viven y actúan, administran la economía y educan la nueva generación, construyen ciudades y ponen en
cultivo nuevas tierras. Y todas las acciones y actitudes que forman la continua historia del género
humano.

10. Explique en qué consiste “la correlación entre el enfoque de clase y la objetividad, entre partidismo y la verdad”
En los datos de las ciencias naturales, los adelantos de la física y matemáticas que se reconocen y se
utilizan. En todos los países, incluso en los distintos regímenes sociales, mientras que la filosofía,
psicología, historia, economía política y otras humanidades, apenas poseen tesis y enunciados
aceptados en todas partes.

11. ¿Cuáles son las tres esferas fundamentales de las ciencias sociales?
Ciencias históricas, Ciencias sociales particulares o concretas, y Teoría general o concepción general

12. ¿En qué consisten las ciencias históricas?

Recoger, seleccionar y describir los hechos históricos dignos de la memoria de los hombres. Así nació
la historia que se ha ramificado paulatinamente.

13. ¿En que consisten las ciencias sociales particulares o concretas?

En un grupo de ciencias que no estudian la sociedad como un integro, sino unos u otros aspectos de la
misma, fenómenos peculiares o procesos de la vida socia,.

14. ¿En que consiste la teoría general o concepción general?

Representan conocimientos y recomendaciones de hipótesis anteriores y a partir de allí nacen nuevas.
En este caso, estas pueden ser sustituidas o modificadas, pudiendo aplicarse cualquiera de ellas en
un mimo tema.

15. ¿Cuál es el problema básico de la filosofía?

Engels hace notar que los filósofos se dividen en dos campos. Idealistas y Materialistas, según
consideren como primario el ser o la conciencia.

16. ¿Qué afirman los materialistas acerca del problema básico de la filosofía?
Que las sensaciones e ideas del hombre, con ayuda de las cuales se logra el conocimiento, son reflejo
de la materia.

17. ¿Qué afirman los idealistas acerca del problema básico de la filosofía?
El conocimiento es cuando no una expresión de la esencia ideal (divina) del mundo una formación del
saber por el propio hombre.

18. ¿Cuál es el punto de partida de la teoría científica del conocimiento?

Los sentidos son el punto de partida de cualquier forma de conocimiento. Eso significa que cualquier
información susceptible de desencadenar actividad intelectual está contendida en los datos sensoriales
que entran a nuestro cuerpo a través de los ojos, los oídos, el olfato, etc.

19. ¿Por qué se afirma que el materialismo histórico tiene un carácter filosófico-sociológico?
Debido a ello ha adquirido una independencia relativa como teoría sociológica general, como base
histórico-científica del progreso social.

20. ¿En qué consiste la sociología creada por Augusto Comte a principios del siglo XIX?
Se caracteriza por el enfoque biológico anticientífico de la explicación de la sociedad ideal fundamental
de su doctrina sociológica que consiste en la afirmación de que es útil el cambio revolucionario del
régimen burgués.

21. ¿En qué consiste la escuela estructural-funcional y cuál es su gran debilidad?

Es una perspectiva en sociología que ve la sociedad como un sistema complejo trabajan juntas para
promover la solidaridad y la estabilidad.

22. ¿Qué condiciones se necesitan para que surja una ciencia social?
Se necesitan de otras disciplinas porque no es una ciencia exacta, sino interpretativa, y necesita del
estudio, teorías y metodologías de otras ramas de aprendizaje, para fundamentar sus teorías y estudios.
23. Con el progreso del capitalismo, las condiciones materiales de la vida social maduraron a tal punto que se hace
prácticamente posible la comprensión científica del proceso histórico en su conjunto. ¿Cuáles son, pues, estas
nuevas posibilidades?
Porque la historia del conocimiento de la sociedad comprende; primero el desarrollo de las ciencias
históricas; segundo el desarrollo de las ciencias concretas; y tercero, numerosos intentos de crear
concepciones generales.

24. ¿A qué se le denomina principio del partidismo o espíritu de partido?

El espíritu de partido es la negación intermitente de la razón humana; es de todas las pasiones la que
deja más libertad al odio, y mayor seguridad para hacer daño.

25. ¿Qué se entiende por objetividad?

Expresa la realidad tal cual es, también indica cualidad del objetivo.

26. ¿Qué se entiende por objetivismo?

Sistema filosófico desarrollado por la escritora y filosofa ruso-estadounidense de origen judío Ayn Rand
que presenta posturas propias.

27. ¿Qué es lo que le permite a la ciencia la posibilidad de ser instrumento útil y eficaz en el proceso de
conocimiento y transformación de la realidad social?
El conocimiento se convierte en instrumento de dominación y de enseñoramiento del sujeto sobre el
mundo, y la voluntad de saber se transforma en voluntad de poder que impulsa al hombre a pretender
apoderarse por anticipado de las cosas.

28. ¿En qué consiste la finalidad humanista del materialismo histórico?

Es orientar las luchas de la clase obrera contra la explotación capitalista y su dominación política e
ideológica, para pasar el capitalismo al comunismo o modo de producción comunista.