BAUMAN

El repliegue de la sociedad
Evidencia 1 | Equipo IV
Identidad en las sociedades contemporáneas
Valeria Armendáriz Salinas #2021921
Gerardo Darío Perez Ramos #1947577
Gael Zai Pulido Bárcenas #2006329
Germán Mendoza Sánchez #2043626
Ivanna Patricia Ocaña Ortiz #2134401

Grupo
001
Enero - Junio 2023
Universidad Autónoma de Nuevo León
Facultad de Psicología
 El concepto de
Sociología
en Bauman
 Sociología de la
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Bauman no construye una La modernidad de Bauman

NO
sociología postmoderna, pasó a ser una tetralogía,
pues poseía una mirada cambiando así a la fase
crítica sobre ciertos postmoderna de la sociología
aspectos de la de Bauman.
postmodernidad.
3 4
Su sociología es coherente, Bauman no tenía en sí una
sociología postmoderna

libertad
esto se observa en su ataque debido a su visión crítica del
hacie el proyecto de Sociedad movimiento lo cual le impedía
Perfecta. crear una teoría al respecto.
Modernidad sólida
 CARACTERÍSTICAS
Creencia en el progreso: Pone el
tiempo a favor del hombre debido
a su capacidad de transformarse.
Búsqueda del universalismo: No
admite el exceso de diferenciación
y busca estandarización (esto en
búsqueda de la sociedad perfecta).
La historia es el marco de la
realización humana: La
necesidad de cambiar el mundo
no es más que una tarea humana
y es inevitable.
Contaba con una sociología
específica: La sociedad en sí
misma era una metáfora del
compromiso, de la necesidad
del vínculo humano para la
salud del individuo
La identidad del
hombre era supuesta:
Era adscrita y por lo
tanto no consitituía
objeto de reflexión y
por lo tanto no era
problematizada
Modernidad líquida
 CARACTERÍSTICAS
Asume que la
sociedad libre y justa
Es libre de la idea del progreso y
socialista ha llegado
control del futuro.
hace tiempo y no hay
más que esperar.
El valor del universalismo
ilustrado es sustituido por Acepta que no hay
el relativismo cognitivo y agente que pueda
moral. llevar adelante al
mundo postmoderno.
La decadencia del Estado crea
Libera de toda institución y
una nueva política, pluralidad de
comunidad dando alas a una identidad
verdades, creencias y estilos de
autoreferenciada. Identidades ya no
vida centrados en el consumo.
adqueridas, sino autoconstruidas.
 En búsqueda de la
política
Según Bauman, la política postmoderna se ancla
a la desconexión, en la coordinación sin
integración, esta pertenecía a la política de los
principios, enfocada en la transformación de la
sociedad.
En busca de la Políticas es por la mentalidad
democrática que señala la desresponsabilización
de poderes públicos, ocasionando que el peso
de la responsabilidad se desplace sobre los
individuos.
El concepto de mortalidad
en la pre modernidad, modernidad y posmodernidad

Premodernidad: La muerte simplemente es, y Dios

sólo lo sabe.

Modernidad: La muerte no depende de Dios, sino de

construir mejores condiciones de vida para hacer
de la muerte algo tolerable.

Posmodernidad: La muerte se volvió temible,

espero vivir más que el otro. La muerte sólo
depende de mí y mis acciones.
¿La postmodernidad?

Dios ha muerto.
Responsabilidad individual.
El otro (nosotros) nos impide, sólo nosotros
(yo) podemos salvarnos.

Liberarnos de vs Escapo a.
Ira -> Enojo.
La arquitectura nos limita.

Soledad - Consumismo.
Cultos individualistas.
Él es desechable.

Existen demasiadas narrativas, que la verdad es variada. La

infoxicación es información, más no conocimiento. La noción histórica
es pobre, se re-direcciona a la nueva creación.

La constante demanda de mantenerse en tendencia, hace del sujeto un

receptor de las verdades, más no un crítico de las mismas. Sólo se
acepta, ergo, no se profundiza.

Qué es verdad y qué no. En la actualidad los estímulos visuales,

auditivos y táctiles son tantos y tan distintos que la capacidad de
conocerlos en su totalidad es casi imposible. La identidad pasa a ser
algo contingente, pierde su capacidad activa y se convierte a su
habilidad pasiva

INFOXICACIÓN

La política de la vida
La política de la vida no Para Bauman, dicha
es, pues, tanto una política es una muestra
política de liberación del protagonismo de los
como de elección, no asuntos particulares en la
tanto de crear arena social y de la
oportunidades de vida, penetración de la
sino de disfrutar de identidad en el ámbito de
estilos de vida. la política a expensas de la
comunidad.
Las nuevas tribus
 Concepto desarrollado por

Tribus Michel Maffesoli

Las tribus urbanas, especialmente las que forman los grupos

jóvenes, expresan muy bien la contingencia de la modernidad
líquida: están en un constante flujo y tienen una existencia
transitoria.

Al no necesitar apenas reglas ni procedimientos, para

pertenecer a ellas sus miembros practican la "salida" más que
la "voz". Carecen del sentido de pertenencia.
 Las comunidades percha
Las comunidades percha se sostienen por una unión postulada, demandada de
manera artificial. Su función es sancionar la existencia de los estilos de vida.

Son "comunidades de no pertenecientes" que construyen una unión de solitarios

que experimentan el vínculo instantáneamente, alejados de toda idea de un
compromiso a largo plazo.

Bauman actualiza su propio vocabulario extremando sus ideas. Lo que llamaba

comunidades percha son, en textos posteriores, "comunidades de vestuario".
 El nacionalismo
El nacionalismo, hoy más que
nunca, responde a la
necesidad de encontrar un
refugio de pertenencia.
El nacionalismo ha sido
siempre una noción agonística
(de lucha) y un grito de guerra.
La nación es una entidad
mayor que el individuo y
promete un «hogar
acogedor». En este sentido,
provee de una identidad
nacional, que confiere un
renovado sentido de
pertenencia.

El nacionalismo pretende sostenerse en la recuperación la la importancia del

Bauman seña lítica de la modernidad
institucional de una tradición y un lenguaje comunes. nacionalismo en la po
líquida.
 ¿Cómo lograrlo? ¿Qué hacemos?

¿Cuándo empezamos?
¿Quiénes participan?

¿Por qué cambiar?

¿Es necesario?

¿Qué callamos?
¿Será definitivo?
REFERENCIAS
Béjar, H. (2007). Identidades
Inciertas: Zygmunt Bauman. Herder
Editorial: Barcelona

file:///C:/Users/LENOVO/Downloads/Identidades
%20Inciertas%20-%20Zygmunt%20Bauman.pdf
Postmodernidad
Formación de grupos sectarios y neotribus, el
uso de la violencia como instrumento para
establecer orden y la negligencia de los
antiguos lideres populares para juzgar,
sentenciar y elegir.
Resurge el nacionalismo y se desintegran de
los Estados. El odio entre grupos explota el
mercado reforzando la globalización sobre
el Estado.