CONSUMO Y SOCIEDAD

GTC TCYS22
La cultura para una sociedad, un grupo o una persona es un
proceso continuo de sustentación de una identidad mediante
la coherencia lograda por un consistente punto de vista
estético,
una concepción moral del yo, y un estilo de vida que exhibe
esas concepciones en los objetos que adornan a nuestro
hogar y a nosotros mismos y en el gusto que expresa esos
puntos de vista
( ONU)
 TRADICIÓN DE LO NUEVO
( Harold Rosenberg)

Lo singular de la sociedad cultural, s. XXI, permite liberarse de

trabas, destruir todos los géneros y explorar todas las formas de
experiencia y sensación.
Lo NUEVO es un valor en si mismo, y encuentra muy poca
resistencia por parte de la sociedad, hay libertad.
La nueva sensibilidad sociocultural y su estilo de conducta se
difunden rápidamente, transformando el pensamiento, y la acción
de la masa cultural ( masas populares mas amplias), en acción,
 EL CONSUMO es la arena donde la
cultura es motivo de disputas y
remodelaciones
Las decisiones relativas al
consumo , se convierten en
la fuente vital de la cultura
del momento

¿Qué es la cultura?
Es un modelo posible de
significados heredado del
pasado inmediato, es pues,
una bóveda para las
necesidades interpretativas EL PAPEL DE LOS JUICIOS MORALES
del presente.
Trazan el perfil de lo que un hombre es
LA CULTURA evoluciona y y de cómo debería tratar al individuo o
la sociedad desempeña un a otros individuos.
papel importante en el
cambio. Los juicios morales influyen en las
decisiones de consumo, que una vez
tomadas pueden determinar la
evolución de una cultura.
 Los Bienes materiales tienen
otro importante uso, sirven para
establecer y mantener relaciones
sociales, para identificación y
pertenencia a un determinado
grupo, estrato o sustrato social

Los Bienes son el lado material de la existencia, su

estructura esta anclada en los propósitos sociales
del ser humano
CONDUCTA SOCIAL
La sociología se basa en el supuesto de que las variaciones de
conducta de las personas o los grupos de la sociedad son
atribuibles a su clase, o alguna otra posición fundamental a la
estructura social.
los individuos muestran diferentes estructuras en sus intereses,
actitudes, y conductas sobre la base de distintos atributos
sociales.
Ya no rige el vinculo de la posición social, con el estilo cultural.
Las características de personalidad, de la capacidad de expresión y razón
intelectual, la constitución corporal, la experiencia positiva o negativa, la
experiencia con los iguales están adquiriendo en forma creciente más
importancia que los atributos sociales.

A medida que se disuelve la estructura social tradicional de clases, es

cada vez mayor el numero de individuos que desean ser identificados, no
por su base ocupacional, si no por sus gustos culturales y sus estilos de
vida. (Bauman, 2016 pp65-70)
La transformación cultural de la sociedad moderna se debe sobre
todo al ascenso del consumo masivo. Este consumo masivo fue
posible por revoluciones en la tecnología:

PRODUCCION MASIVA (LINEA DE MONTAJE)

DESARROLLO DEL MARKETING
DIFUSIÓN DE LA COMPRA A PLAZOS
En conjunto, el consumo masivo supuso la aceptación en la esfera
decisiva del estilo de vida, de la idea de cambio social, y
transformación personal, y dió legitimidad a quienes innovaban y
abrían caminos en cultura como en la producción.

El problema sociológico de la realidad en nuestro tiempo referente a

ubicación social e identidad se plantea por que los individuos han
soltado viejas amarras; ya no siguen pautas heredadas y deben
enfrentarse constantemente con problemas de elección.
Postmodernismo
En la cultura postmoderna; la
vanguardia es aceptada, las
búsquedas innovadoras son
legitimas, el placer y el estimulo
de los sentidos se convierten en
valores dominantes. Características mas importantes
- Radicalismo cultural y político

Aparece como la - Hedonismo exacerbado

democratización del hedonismo,
la consagración generalizada de
lo nuevo.
- Revuelta estudiantil
- Contracultura
- Moda de la marihuana
- Liberación sexual
- Aumento de violencia y
crueldad en los espectáculos.
- La cultura cotidiana incorpora
la liberación, el placer y el sexo.
La sociedad de consumo
y la postmodernidad
La sociedad de consumo es una
ideología, la cual progresivamente a
generado una subjetividad alienada y
hedonista en donde el narcisismo se
encuentra en una posición que
nunca antes en la historia había
tenido;
es promovido bajo la fantasía de un
súper humano, capaz de soportar y
vencer todo, se le hace sentir que es La sociedad de consumo ha
el dueño de su deseo. exacerbado a tal grado el
narcisismo de los
consumidores que los ha
colocado en una posición
divina, en donde se cree que
se consume porque se le
puede tener TODO y que se
puede gozar de ello porque
se vuelve propio a la
personalidad
Es un derecho ganado
En la sociedad de consumo todo
es puesto al alcance de la mano
de los sujetos. El individuo queda
reducido en la idea de consumir
para conseguir la felicidad.

Existe un desplazamiento del

consumo de masas por el consumo
personalizable. Todos lo bienes
pueden llevar el sello de quien los
adquiere.
CONSUMIR PARA SER

FANTASÌA POSTMODERNA
“Me afirmo por lo que soy, y lo
que soy lo plasmo en lo que
tengo”,
de ahí que cada vez hace falta
tener mas para poder
afirmarse y luego compartirlo
o mostrarlo a los demás para
entonces ser confirmado por
ellos.
Con el universo de los objetos, de la publicidad, de la vida cotidiana y el
individuo como el YO,
La sociedad no tiene un peso propio, son individualidades que han sido
incorporados al proceso de la moda y de la obsolescencia acelerada,
la realización definitiva del individuo coincide, con la emergencia de
sociedad de individuos aislados vacíos, desechables y reciclables.
Vivimos en sociedades dominadas por la frivolidad,
con ello la moda se convierte en un principio
organizativo en nuestras vidas.
La moda fue un producto del mundo moderno y es
una condición del mundo postmoderno y
vanguardista.
Con el paso del tiempo la moda se ha ido
modificando y ha adquirido diversos sentidos
La moda tampoco se ha limitado solo a la industria del vestido, sino que
ha abarcado objetos, muebles, lenguajes, estilos, formas, gustos e
ideas. La moda aparece a mediados del siglo XIV, pero es el siglo XIX
cuando empieza a cambiar constantemente.
“Estar OUT, es estar fuera del mundo”----legado social hasta los años
80…
con el grunge, años 90, llega lo rupturista, Rechaza las tendencias
populares. La moda y la música asociadas a la cultura grunge surgieron
como muestra de frustración y apatía ante la cultura contemporánea,
materialista, Pop, indiferente y vacua. Se inicia una nueva era, hacia s
XXI, con una apertura y libertad social, cultural, estilística…como
estamos hoy, 2022?
 A partir de los 90, y hoy, con la moda se determina el poder del
género humano para cambiar, e inventar nuestro estilo, propio y
personal.

Los prejuicios sociales y el aumento de la desigualdad económica llevó a los

miembros de la Generación grunge que más hastiados se encontraban ante
esta situación a rechazar la idea de lo burgués, los status, la imagen y
“respeto social” los iguales y los estereotipos
Se tu mismo, sin ataduras, sin la sociedad de masa guiada por un consumo
desmedido, el tener no te hacer el ser, solamente te consume, la liberación
sociocultural, s. XXI inicia con esto, sin embargo…lo hemos logrado?
Sociedades de consumo en la post modernidad
Una de las características de la post modernidad es la producción de sociedades de
consumo. Lipovetsky1 caracteriza a la sociedad de consumo por la elevación del
nivel de vida, abundancia de artículos y servicios, culto a los objetos y diversiones,
la moral hedonista y materialista.

Lipovetsky nos habla de una sociedad infeliz, donde el consumo inmediato nos da
pequeños satisfactores, pero de ninguna manera nos proporciona la felicidad.
Una sociedad de consumo se caracteriza por la generación de deseos. Cuando
se ha conseguido la realización de un deseo, un nuevo deseo está por aparecer,
generando un círculo vicioso de insatisfacción continua,
obviamente la industria y el marketing saben esto perfectamente y sobre ello
trabajan, están encargados a impedir que se realicen los deseos.
1Filósofo francés
Buscan generar cada día expectativas más altas, las cuales serán difíciles
de alcanzar, y por lo consiguiente la insatisfacción y la frustración serán el
motor que impulsará a esta sociedad a consumir los productos, que de
alguna manera nos acercarán aunque sea un poco a esos estándares tan
altos.
Los ciudadanos están en constante búsqueda del objeto que los hará
ponerse al día, el símbolo que los identifique, el objeto que reemplazará al
que hasta entonces llevaba con orgullo, y por los bemoles de la moda, ahora
es objeto de vergüenza.

Los consumidores “...descubren que poseer y

consumir determinados objetos y llevar
determinados estilos de vida constituye una
condición necesaria de la felicidad; quizá incluso de
la dignidad humana.”
En la sociedad de consumo se hace constante la
insatisfacción.
Los productos pasan rápidamente de moda, se
denigran y se devalúan, generando la necesidad de
adquirir unos más novedosos.

Sin esa frustración, la demanda de los consumidores

podría agotarse rápidamente.
Para ello la industria del consumo tiene que recurrir
a un sin fin de “estrategias mercadológicas” basadas
generalmente en el engaño, para que este tipo de
sociedad siga funcionando.

Lo más interesante de esto es que, según Bauman,

los individuos de las sociedades de consumo,
preferirían este tipo de cultura sobre cualquier
otra.
Es decir, consumir es una condición “normal” en
nuestras vidas, y sobre todo, el consumo no se
limita a la simple adquisición de objetos, sino que
va más allá: se consume, ropa, objetos, servicios,
información e incluso las identidades.
Bauman2 nos habla de una sociedad de consumo
basada en la esperanza de satisfacer los deseos
humanos, sin embargo esa promesa de
satisfacción sólo es seductora mientras el deseo
permanece insatisfecho, pero la sociedad de
consumo consigue hacer permanente esa
insatisfacción y una manera para hacerlo, es
denigrando y devaluando los productos de
consumo una vez que han pasado de “moda”.

En las sociedades de consumo, ser pobre significa

estar aislado, marginado, dice Bauman que se
considera un crimen; se asocia a todos los
problemas sociales como es la drogadicción,
violencia, el ocio, etc. “Lejos de ser dignos de
atención y asistencia, merecen odio y condena”
por ello, los individuos de las sociedades de
consumo harán todo lo posible por distinguirse de
esos pobres, de los que no pueden comprar el
anhelado objeto, el objeto que eleva el status
social.

2 Sociólogo
 BIBLIOGRAFIA
 Bauman, Zygmunt. La posmodernidad y sus descontentos, Madrid,
Ediciones Akal, 2011.
 Vida de Consumo, Fondo de Cultura Económica, México, 2016.
Vida líquida, Barcelona. Ediciones Paidós Ibérica, S.A. 2007 Gilles
Lipovetsky. El imperio de lo efímero, Barcelona , Editorial
Anagrama, S.A., 2017. Editorial
 La era del vacío. Barcelona, Anagrama, S.A. 2002. Villoro, Luis, El
pensamiento moderno, México, Fondo de Cultura Económica, 1992.
[1] Villoro, Luis, El pensamiento modernos, Mexico, Fondo de
Cultura Económica, 1992, [2] Gilles Lipovetsky. El imperio de lo
efímero, Barcelona , Editorial Anagrama, S.A., 2007. [3] Gilles
Lipovetsky. El imperio de lo efímero, Barcelona , Editorial
Anagrama, S.A., 2017. [4] Bauman, Zygmunt. La posmodernidad y
sus descontentos, Madrid, Ediciones Akal, 2001. [5] Bauman,
Zygmunt. La posmodernidad y sus descontentos, Madrid, Ediciones
Akal, 2001. [6] Bauman, Zygmunt, vida de consumo, Fondo de
Cultura Económica, México, 2017