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La asimilación de la cultura según Jean Piaget implica que las personas agregan nuevos elementos a sus esquemas mentales preexistentes para explicar el crecimiento del conocimiento. Cada individuo aprende a vivir en sociedad asimilando los conocimientos acumulados por la humanidad a lo largo de la historia. La herencia cultural se transmite de generación en generación a través de la comunicación y el lenguaje. Mientras que los animales usan herramientas de forma instintiva sin transmitir su uso, los seres humanos asimilan operaciones
La asimilación de la cultura según Jean Piaget implica que las personas agregan nuevos elementos a sus esquemas mentales preexistentes para explicar el crecimiento del conocimiento. Cada individuo aprende a vivir en sociedad asimilando los conocimientos acumulados por la humanidad a lo largo de la historia. La herencia cultural se transmite de generación en generación a través de la comunicación y el lenguaje. Mientras que los animales usan herramientas de forma instintiva sin transmitir su uso, los seres humanos asimilan operaciones
La asimilación de la cultura según Jean Piaget implica que las personas agregan nuevos elementos a sus esquemas mentales preexistentes para explicar el crecimiento del conocimiento. Cada individuo aprende a vivir en sociedad asimilando los conocimientos acumulados por la humanidad a lo largo de la historia. La herencia cultural se transmite de generación en generación a través de la comunicación y el lenguaje. Mientras que los animales usan herramientas de forma instintiva sin transmitir su uso, los seres humanos asimilan operaciones
Según el concepto de Jean Piaget la asimilación de la cultura: “Es para la forma en
que las personas agregan nuevos elementos a sus esquemas mentales preexistentes, explicando el crecimiento o la cantidad de los mismos”.
Cada individuo, aprende a convertirse en hombre y vivir en sociedad ya que no le
basta lo que la naturaleza otorga al nacer y se debe asimilar lo que ha alcanzado la humanidad en el curso del que es su desarrollo histórico. El individuo obtiene enriquecido conocimiento a lo largo de los siglos por innumerables generaciones de hombres, lo cual se puede decir que se adquiere de los únicos seres creadores que conocemos. La herencia de la humanidad es creada por los mismos individuos ya que como antes mencionado es traspasado de generación por generación lo cual podrá desaparecer y sucederá de alguna manera pero lo que crean siempre será pasado a la siguiente generación por lo tanto la asimilación será desde este punto donde se obtiene conocimientos desde lo anterior proporcionado y seguirá pasando a los demás como por ejemplo el habla, ya que no se podrá aprender algo de lo cual no se tiene conocimiento anteriormente. El objeto principal de la asimilación cultural son las herramientas transmitidas de tal es el caso de la comunicación y el cómo transferimos el modo de habla y pensamiento el cual es entre una persona a otra, ya que el pensar solo es adquirido gracias a la asimilación adquirida de generaciones anteriores. En los animales cambia el sistema ya que ellos emplean una herramienta para cierto objetivo, una vez cumplido el objetivo es olvidada dicha herramienta por lo tanto no se transmite de la misma manera que en el hombre ya que la naturaleza del animal es instintiva y de la misma manera se usa solo al momento. Esto explica, por qué los animales no pueden asimilar el empleo de sus herramientas. Por el contrario, el uso de las herramientas por el hombre tiende a ser completamente distinta ya que, en este, la mano forma parte del sistema de uso y de las operaciones encargadas por la herramienta, y se está sometido a ella. Asimilar el empleo de una herramienta es para el hombre asimilar las operaciones que están encarnadas a esa herramienta. Por lo tanto, este proceso es al mismo tiempo el que da la formación en el hombre a, aptitudes nuevas y superiores, lo que humaniza su campo base. Una de las caracterizaciones de la asimilación en la cultura es el enfoque y cambio que da en el ser humano, creado nuevas funciones intelectuales y diferentes aptitudes, de la misma manera esto diferencia que el animal se limita a desarrollar su naturaleza, mientras que el hombre construye en forma activa la suya. Por lo tanto, cabe resaltar que la asimilación en el hombre siempre es y tiene que ser activa. Las propiedades que caracterizan al hombre no se transmiten de herencia biológica, esto quiere decir que no es porque nazcamos con tal cosa, sino que se forman con el transcurso de la vida y según la asimilación de la cultura desde generaciones anteriores. La experiencia socio-histórica de la humanidad en forma de fenómenos del mundo externo objetivo. Ya que según Engels quien señaló que el comienzo del desarrollo no está sometido a leyes biológicas, como ocurre en los animales, sino a leyes nuevas: leyes socio-históricas. Este último expresa la verdadera historia de la naturaleza resultante de su transformación histórica.