~11 ~

11

Mara Cristina Rother Hornstein

(compiladora)

81bliokea de PSICOLOGIA PROFU;\DA

218. J. E. Miltnaniene, Extro

11a8 parejas

219. P. Verhacgbe, Exisl la

muj.r?

220. R. Rodulfo, Dibujo. fue

ro thl papel
221. G. Lancclle (comp .). El
aelf en lo teora y n la
prdctica
222. M. Casas De Pereda, Err
el camino de la simbo
liwcwn

223. P Guyomard, El deseo dr

ltu:tJ

224 B. Burgoyne y M. Sulli

van (comps.). lAs duilo
g<NI

.oo,.. Kleu..I.acon

225. L. Homstein, Narei.sumo

226. M. Burin e l. Meler, Va
rones
227 F. Dollo, Lo femen1110
229. J. Moizeszowicz y M.
Moizcswwicz, Psicofor
macologia y territorio

freudiano
230. E. Braier (comp.), Geme

1,,.
231. l. Bcrenstein (comp.),
CUnica familiar pi
coanolt1co
232. l. Vegb, El prjimo: tn
laces y deswlaces del

goce

233. J..o. Nasio, Los mds fa

casos de psicosiw
234. L. Berenstcin, El sujeto
y el otro: de la ausencia
o la presencia

"'"''

236. N. Chodorow, El podude

los sentimientos
236. P. Verhaegbc, El amor en
los tiempos de la 11<1/edad
237. N. Bleicbmar y C. Lciberman de Blcichmar,
los pt!TSfX'CtlL'CU dr/ pai
coanlisis
238. D. Waisbrot, La altella
ci6n del analista
239. C. G. Jung. Conflictos di!l
alma infantil
240. M. Scbneidcr, Oe11colagfo
de lo masculino
24 l. L. Peskin, Lo1 onge11e1
thl sajelo y su lugar e11
la clnica psu:oanolfl1co
242. B. Winograd, /kpresi611:
enfermedad o

Eisa S. Cartolano Uugo Lerner

Norma Najt Liliana Palazzini
Marisa Punta Rodulfo Ricardo R.odulfo
Susana Sternbach Alcim Trilnik de Mcrea
Virginia Ungar

ADOLESCENCIAS
Trayectorias turbulentas

cmur

243. M. Safouan. Laconio110

244. L. Horostein, lntersa;bjetividad y clnica
245. D. Waisbrot y otros

(comps.),

C!nr~a

psico

onolt:.c1 onu la1 roJta

t rofes socioka

246. L. Hornstein (comp.),

Proyecta

teroP'utico

247. A. D. Levin de Said, El-

tn del ser
248. l. Bercnstein, Devenir
otro con otro(s)

249. M. Rodulfo, Lo cllmca tlel

nio y su interior
253. M. C. Rothcr Homslein
(comp.), Adolesuncia8:
troyectori.tu wrbulentoa

~~
Paids
Bueno> Aire> Barctl<>na M~'ico

1'50.l~

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NDICE

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"'

M.wt e~ Rol'* ttomstein.

t ect eueoos M : Pl06s. 2006.
272 p ; 22U4 an. (Pslcolcefl prof\.nja)

comp1.c1<>

ISBN ~12-1~34
i.~.2 aor
L~t
HoMll(etn. Matfa e~ .

:Rou. oe

como.

Los autores ..............................................................

Prlogo, por Marta Cristina Rother Homstein ....

9
15

Parte I
AooL.E.'lCENl'ES Y TRAMA SOCIO-lllSTORICA

l. Adolescencia, trauma, identidad,

lOQG do 1411H lu .,j~

bhlotlltl la1de 6Alct
Uvt't 11 ta 611-J, lhw11~ AtM
1111 11 lh11r1,111f \1l\turit1lp11do4l.Com,ar
www p.1 1dourvrnl In rom.ar

por Hugo Lemer .......................... ....................

2. Adolescencias, tiempo y cuerpo en la cultura
actua l, por Susafla Stembach .........................
3. La tarea clnica con adolescentes hoy,

51

por Virginia U11gar...........................................

81

Parte U

LA
4ua'll'1 hKbo l'I dro 1\0 que p~1t"nl la ~Y 11.723
lmpnt110 t n Is Ar~nlina Ptntcd ln Argentina

lmpl'MO en Primt"ra Clue.

Cal1f.>mia 1231, B""noe Airtll. en ftbttro 2000.
Tirada, UOO ~cmpW.

ISBN 950-12-<25.'16

27

1VRBULENCIA: TRNSITO llACIA LA COMPLEJIDAD

4. Vida, no vida, muerte: dejando la ninez.

Preludio y fuga a tres voces,
por Ricardo Rodulfo ...... ....................... ............ 99
5. Entre desencantos, apremios e ilusiones:
barajar y dar de nuevo,
por Marta Cristina Rother Homsteiri............. 117

6. Movilidad, encierros, errancias: avatares

del devenir adolescente,
por Lili.ana Palazzini ....................................... 137

LOS AUTORES

7. La terminacin de la adolescencia,
por Alciro Trilnik de Merea ............................ 161
S. Adolescencia y subjetividad: tiempo de tomar
la palabra, por Eisa S. Cartolano .................. 175
Parte IIT
TuRBUl..tNCIAS DESOROANIZANTt-:S

9. Dietantes y anorxicas: una delimitacin

necesaria, por Marisa Punta Rod.ulfo .............
10. Novelas adolescentes, por Norma Na1t ..........
11 Identidades borrosas,
por Mara Cristina Rot~er Ho~tefn ............ .
12. "Una foto color sepia... : organizacin
y dcRorganizacin en la tramitacin
adoll~ccnte, por Lilian.a Palazzini .................

197
211
231

249

E1.."" S. CARTOLANO. Licenciada en psicologa (Universidad de Buenos Aires -UBA-). Psicoanalista. Ex residente en Psicologa Infantil, dependiente de la Facultad
de Medicina (UBA), con asiento en el Hospital de Nios. Miembro titular e integrante de Ja comisin directiva de la Asociacin Psicoanaltica Argentina CAPA).
Socia plenaria de la Asociacin Escuela Argentina de
Psicoterapia para Graduados (AEAPG). Docente universitaria de posgrado en la Facultad de Psicologa
CUBA> y profesora titular de la ctedra "Escritos Sociales de Freud" (convenio para la Maestra AEAPG-Universidad Nacional de La Matanza). Autora de numerosos
artculos publicados en revistas de psicoanlisis y presentados en instituciones cientfficas, de la Argentina y
el exterior. Premio al mejor trabajo de promocin Celes
Crcamo, APA, Buenos Aires, 2002. Coautora del libro
Proyecto teraputico: ck Piera Aulagnier al psicoanlisis actual CPaids, 2004).
e-mail: elsaousanecart0no.@yohoo.com.nr

Huco LERNER. Mdico psiquiatra y psicoanalista.

Miembro titular y analista didacta de la Asociacin
Psicoanaltica de Buenos Aires (APdeBA). Miembro pleno de la Sociedad Psicoanalitica del Sur CSPS). Vicepre8

sidente de la Fundacin para la Investigacin de la

Depresin (FUNDEP). Ha sido profesor de las facultades de psicologa de la UBA y El Salvador, y docente
libre y director del curl!O de p0sgrado del Departamento
de Salud Mental de Ja Facultad de Medicina de la UBA:
"Teora y clnica del narcisismo". Actualmente es profesor de APdeBA y de la SPS. Ha sido panelista Y
disl'rtnnte en diferentes congresos nacionales e inter
nacionales. Autor de diversos trabajos publicados en
revistas y presentados en congresos, algunos de ellos
seleccionados para congresos internacionales de I~ Asociacin Psicoanaltica Internacional. Autor Y compilad~r
del libro: Psicoanlisis: cambios y permarunc1as (Libros del Zorzal, 2003).
e-mail: hlmei@lnlramed.net.ar
NORMA NAJT. Psicoanalista. Profesora titular de la
Universidad Nacional de La Plata (UNLP) en las ctedras: "Psicologa Evolutiva r y "P~icolo~a ~linica de
Nios y Adolescentes". Directora de U\Vest1gac16n Y profcoro de >O~grado en la Carrera de Especializacin en
<'hn11n T'hmlllnalillc:\ con Ni1\o~ y Adolescentes CUNLP),
de Ir c'unl es clin~t11111 y reti~in"1ble di' su diseo Y est:
""""''')''''"'"In 11 11M il1lon1l huJO 111 clirlccin de Sophie
I Mijoll 1 r.,,11,, 1, \r11 11 t111JU ''La potentialit
d 1nt1111n", 111 In f.'cvlt Jlortoralr de Recherches en
l'1y,h1111IV80, 1]111v11 1lc l'un 7, Dl'nt~ D1derot <Fi:an
1111) 1 '01111l1111 cl11l lrhro l'my1clo teraputico: dr Piera
Aula;111rr u/ 1t1<' o<r1wlrsis actual ( Paids, 2004 ).
I!

rntul. 11hnftJlC\.111i.unlp_rdu.ar

Lll.IASA PALAZZtNI. Psicloga, egresada de la Univrri;idad Nacional de Rosario. Psicoanalista. J\liem

bro Asociado de la SPS. Realiz estudios en diversas
instituciones psicoanalticas de Buenos Aires. Inte
grante del Servicio de Orientacin Vocacion_al-Ocupacional de la Universidad Nacional de Rosario, como
responsable del rea de Orientacin Vocacional

10

(1984 -1992). Ha sido miembro del Ateneo de Estudios Psicoanalticos de esta ciudad, donde fue profesora por concurso de "Mtodo Psicoanaltico II y III"
e integr el equipo de Docencia y Cientfica. Participa en actividades de formacin que se realizan en el
Colegio de Psiclogos de la Provincia de Santa Fe segunda circunscripcin-. Integr la Secretara de Do
cencia y Cienllfica (1996-2001) como coordinadora del
Departamento de Investigacin (1998-2000), coordi
nadora de seminarios de formacin y miembro de la
Comisin de ll:specialidades (2000-2001). Tuvo a su
cargo seminarios y grupos de estudio en distintas instituciones. Particip como panelista en jornadas y con
grosos. Actualmente organiza actividades cientficas
en Rosario como miembro de la SPS, adums de coordinar seminarios de p0sgrado.
emn1I: lilianapalauini@l:nblenet.net.11r
MARJSA PuNTA Roouu'o. Psicoanalista y doctora en
Psicologa p0r In Univel'l!idad del Salvador. Profesora de
la UBA en el grado y en el posgrado, as t'Omo en distintas universidades de nuestro pal!! y del ext.crior. Directora general y asistencial del proyecto de extensin
vAsesoramiento y asistencia psicolgica en nios/as con
dificultades especiales", l"acultad de Psicologa, UBA. Sus
desarrollos sobre el dibujo del nio, ncleo de su tesis de
doctorado, constituyen yo hoy una referencm. Autora de
La clfoica del nio y su interior. Un estudio en detalle
(Paids, 2005) y El nio del dihujo (Paids, 1992); compi
!adoro y coautora de La problemtica del sntoma
(Paids, 1997); coautora de Trastornos narcisistas no
psicticos (Paids, 1995); Cllnica psicoanalfrica con 11ios y adole~entes (Ed. Lugar, 1989) y Pagar de ms
(Nueva Visin, 1986).

myrrodulfo@arnet.com.nr

RICARDO RooULFO. Psicoanalista. Doctor en Psicologa

por la Unjversidad del Salvador. Profesor titular de las
11

ctedras: "Clnica de Nios y Adolescentes" y

"Psicopatologa Infanta-juvenil". Director del Programa
de Posgrado en Clnica Psicoanaltica con Nios y Adolescentes, Facultad de Psicologa, UBA.
Presidente y director docente de la Fundacin Estudios Clnicos en Psicoanlisis. E~ autor, entre otros, de:
El nw y el ~iRnificante (Paids, 1989); Estudios clini
cos (Paids, 1992); Dtb~os fuero del papel (Paids, 1999);
El psiccxmalisis de 11ueuo. Elementos para la decons
trucc1n del P'icoanlisis tradicional (Eudeba, 2004).
e-mnil:

myrrodulfo@nrne~.com.or

MARIA CRISTINA RO'rnER HORNSTEIN. Mdica psicoanalista (UBA). Revalid su ttulo do mdica en 1977 en la
Univer.iidad Central de Venezuela. Miembro fundador
de la SPS y coordinadora del rea de formacin. Miembro titular de la APA. Directora de la pgina web
www.pieraa11lagnier.com. Fue profesora de "Teora y
Clnica Psicoanaltica" en el Centro de Estudios en Psicoanlisis (Caracas); en Ja Asociacin Psicoanalitica Argentina; en el posgrado "Chnica psicoanaltica con nios
y adolei<centes" de la Facultad de Psicologa de la UBA
y del Colegio de Psiclogos y de la Facultad de Psicologa
di> 111 llniver.-idnd de La Pinta. Docente libre y directora
1lcl 1u1 811 il ) 11orod11 del l)<partantento de Salud Menlnl 110 Jn F11r11ltacl 1IP Mr1linnn dr la UBA Qrganizacio111 f,.,,,,.,7~'" 1111 11111'v11 p11r111limn rltnico". Public
vnrlOli nrUculo n lu~ r1 ita' di' p.~iroanlisis y es
co1111( ..111 ilo v1111119 ltlin1~: ,\A.VV.: Cuerpo, historia, irl
l 'I''' t111ul11 d '.11<111 IO!) 11; /,a problemtica <kl s(ntoma
( P 111!0~, 1!1~17); J'1connfi.,is: cambios y permanencias
ti .ibrus 1hI Zorzul, :l003l; Proyecto teraputico: de Piera
J\uloglll('r al psicoanalisis actual (Paids, 2004).

de Psicologa y Psicoterapia de Grupo (AAPPGJ. Docente titular de "Psicoanlisis y Macrocont.exto" del Instituto de Psicoanlisis de las Configuraciones Vinculares
de la AAPPG. Docente titular de seminarios sobre la
obra. de Piera Aulagnicr en esa institucin. Ha publicado diversos artculos en revistas nacionales y extranjeras. Es coautora de los siguientes libros: E11tre dos siglos:
una kctura psic?<'naltica de la posmoder111dad (Lugar,
1994); La parl!Ja y sus arwdamientos (Lugar, 2001);
Entre hermaMs: sentidos y efectos del u(nc11lo fraterno
t Lugar, 2003); Psicoanlisis: cambios y permanericias
lDol Zorzal, 2003); Proyecto teraputico: de Piera
Aulagnier al psicoanlisis actual (Paids, 2004 ).
email: 1u1anas1<:rnbach@fibertcl.com.ar

Licenciada en Psicologa
<UBAJ. Ha realizado la especializacin en n_ios y ndoJei;centes en la Escuela Clnica de Nios. Miembro
fundador de la SPS. Ex profesora de la AEAPG. Ha
parl.icipado e.n diversas jornadas y congresos. Ha
escrit~ Y publ.1cado trabajos relativos a las siguientes
temticas; psicoprofilaxis quirurgica, vnculo temprano, ~erap1as vmculares y familiares, desarrollos a
partir de la teora de D. Winnicott y la problemtica
de la adolescencia.
Al.clRA T1ULN.1K DE M1mEA.

e-mail: aJc:iramere@movi.com.ar

SUSANA Sn:RNBACll. Licenciada en Psicologa <UBAl y

en Sociologa (UBA). Miembro pleno de la SPS. Miembro titular y ex presidenta de la Asociacin Argentina

. V1RGINJA U~GAR. Mdica psicoanalista <UBAJ. Especialista en ruez y adolescencia. Miembro titular con
funcin didctica de la APdoBA. Profesora titular del
Instituto de la APdeBA en las materias ~Teora
klei~ian~ "Psicoanlisi~ de nios y adolescentes" y en
Semmarios de Observacin de bebs. Dicta clases en el
Curso para Concurrentes del Hospital de Nios Ricardo Gutirroz. Dicta seminarios en Porto Alegre (Brasil), desde el afio 2002, para miembros de la Sociedad
Psicoanaltica de Porto Alegre y para el Ncleo de Infancia y Adolescencia de la Sociedad Brasilefia de Psicoan-

12

13

c-mnol;

mcrothei@am~.com.at

lisis de Porto Alegre. Ha dictado seminarios en el

Psychoanalytc lnstilute of Northern California. Tiene
trabaJOS presentados en numeros~s congresos
psicoanliticos mtemacionales, latinorunencanos y nacionales. Autora de artculos publicados en las renstas de
psicoanlisia de la APA, APdeBA, Re.vista de la ~ocie
dad Ps1(oanalftiro de Porto AJ.egre, Revista dt la Sof'iedad
Ps1coa11alflica Chilena, Revista Brasileira <k Psicoterapia y en el Jnternational Journal de Psychoa~alysis. E_s
la aclual Co Chair Latinoamericana del Comit de Psicoanlisis de Nios y Adolescentes <COCAP) de la Asociacin Psicoanaltica Internacional.
email

PRLOGO

virgunga~rtel.com.ar

Quienes compartimos este libro hemos sido pub<-res,

adolescentes, jvenes, y hoy somos ya de olra11 generaciones. Vivimos, padecimos, no entendimoti, nos sentimos incomprendido:;, incapaces de sostenerno11 sin el
apoyo de nuei;tros mayores y sentimos la n<'CCsidad
imperiosa de salir de ese atoUadero, soltar amarras y
aventurarnos con herramientas propias, sas que adquirimos y que cada uno construy y reproces. Tal
vez porque pudimos no olvidar esos tiempos y lampoco
idealizarlos, como profesionales quisimos caminar junto a las nuevas generaciones. Hicimos el esfuerzo de
entender, no slo sus sufrimientos, sino oso mundo
diferente que desde el imaginario social inventa cdigos, propone nuevos ideales, facilita o deniega proyectos, estimula o apaga ilusiones. Pero, sin duda alguna,
disfrutamos de aprender de esos jvenes que transitaron por nuestros consultorios y que nos ayudaron y
enriquecieron A veces no los entendimos, pero intentamos compartir sus bsquedas con nuestros recursos
tericos y tccnicos, y con el placer de pensar, de crear,
de fantasear. Buscamos otros modelos para ampliar el
legado freudiano y comprender ese escenario multifactico que es In mente, el espacio psquico, "esa otra
escenan y esa otra realidad que nos pertenece. que
14

15

hace lo suyo, que desconocemos pero que int.entnmos

aprehender. Ellos, con su confianza Y el des~ de entender sus conflictos, sus temores, sus angusuas, sus
dudas sus padeccres, sus utopas, s~s proyectos, sus
ilusioes, sus culpas, lo hicieron posible.
. .
Entre todos los autores de este libro que, insisto,
compartimos el placer de interrogar las teoras y una
lnica siempre cambiante, iremos planteando Y desa~rollnndo algunas particularidades del proceso ?dolesc te Pensar la adolescencia es indagar los cdigos en
:: ~e instituye Y que son propios de cada poca_. de
ada generacin, de cada subcultura, entramados siempre en la historia singular.
.
El psicoanlisis dio cuenta de que el pasl\)e de la
naturaleza a la cultura deviene en parte de la renuncia pulsional; renuncia que nmi:ca es total. El representante pulsional sigue produciendo efectos desde el
. consciente. Como sigue actuando desde el fondo de
:na negra noche, demanda satisfaccin, genera conflictos Y en el mejor de los casos, hace que el deseo sea
productivo si encuentra vas que transfor~en la. realidad. Do ah que a veces ese retorno puls1onal. i~do
mablc puede volverse creatividad. ~ero la creat1v1dad
del ser humano, privilegio de los nios san~s y d? los
adolescentes, lamentablemente se va perdiendo. La
dad de los contenidos inconscientes, de lo
comp1CJl
.

d
"d
v1vencindo, de los modelos identificatono.s c~eru os
yo, idenl del yo, supery, condicionan la d1vers1dad de
intentos de solucin. Dado que aquello. que el ser
humano ha experimentado d~ant~ su vida, y especialmente durante su infancia, deJa sus marcas, la
infinidad de combinaciones posibles de deiieos que pugl "Rllparo usted en el turbador contraste entre la .r adiante
j encia de un nio sano Y la endeblez de pcnoamiento .del
inlo g
ndult.o promod'ro. F reu d S . (1927). El por~nir de una rlu016n.
8 1985
Obro compfotaw, Buenoe Aires, Amorrortu F.dlt.orea (AE). 197
'

vol. XXI.

16

nao por su realizacin le plantean a los sujetos y a Ja

cultura propuestas siempre novedosas.
Deli<le que hemos superado el error de creer que el
olvido, habitual en nosotros, implica una destruccin
de la huella mnmica, vale decir su aniquilamiento,
nos inclinamos a suponer lo opuesto, a saber, quo en la
vida anmica no puede sepultarse nada de lo que una
vez se form, quo todo se conserva de algn modo y
puedo ecr tttlfdo a la luz de nuevo en circunstancias
apropi11d11s.

Desde esta perspectiva en que lo inconsciente se

presenta como un inusitado reservorio de deseos que
pugnan por encontrar formas de transformar la realidad es que la pubertad y el proceso de la adole:;cencia
cobra particular inters en las as llamadas "culturas
calientcs.s
En la clnica trabajamos y pensamos en las vidas de
los otros, a veces en las propias. En las djferentes etapas tendemos a ver esas vidas como el resultado y el
compendio de lo que ocurri, de lo que cada sujeto logr
o realiz, como si fuera tan slo eso lo que conforma su
existencia. Y olvidamos casi siempre que las vidas de
las personas no son slo eso: cada trayectoria se compone tambin do p6rdidas y desperdicios, do omisiones
y deseos incumplidos, de miserias y traiciones, de lo
que una vez dejamos de lado o no elegimos o no alcanzamos, de las numerosas posibilidades que en su mayora no llegaron a realizarse -todas menos una, a la
postre-, de nuestras vacilaciones y nuestras enso
naciones, de los proyectos frustrados y los anhelos falsos o tibios, de los miedos que nos paralizaron, de lo

2. Freud, S. ( 1930): El mallar en la culturo. Buenos Aires, AE,

vol. XXl.
3. Erdhcim, M. ( 1992}: La prodUi6n social de inconsckncla, una
introduccid11 al proct!MI ctnops1coamico. Mxico, Siglo XXI. 2003.

17

que abandonamos o nos abandon a nosotros. Las personas tal vez consistimos, en suma, tanto en lo que
somos como en lo que no hemos sido, tanto en lo comprobable y cuantificablo y recordable como en lo ms
incierto, indeciso y difuminado. Quiz estamos hechos
en igual medida de lo que fue y de lo que pudo ser.

1dentificatorias que dejan profundas heridas primarias

n la organizacin psquica
Pero, sin llegar a extremos, Rodulfo reflexiona sobre
tl deseo de ser grande:
(...( grande, de grandeza de greal1U?ss ms que de
bi1111eg$, de desmeoura, de exceso, d<> fnfulas de liber-

Tambin las concepciones sobre adolescencia han

oscilado entre el subrayado de angustias y duelos concomitantes y una acentuada idealizacin como tiempo
pleno de vida, probable consecuencia de la confusin
entre adolecer y odolescer. Pero crecer y padecer no
son lo mismo; aunque el movimiento adolescente acn
rrea trast.omo y angustia. ms lo oaisiona la ausencia
de su dei<plicgue.

tad mcondic1onncla, de colmo de potencia, que palpita

e~ lo rica fontnsmtico del deseo ele ser grande. El
mr)o oc promete todo con (11. Y creo que, al respecto, ea
la adolescencia ocurre algo del orden del traumatismo.
(.. 1 hay una cosa terrible para el adolescente, que es
de.scubrir que los adultos no son gruntlcs, que un tt!r
mmo no es sinnimo del otro, que donde l crea que
habu1 un grande apenru1 ai hay un odult.o o lo que l
llamo un viejo. Es una dl'<:epcin hondo, angustinnte,
muy difcil de perdonar, y tiene mucho que ver con la
forocidttd de lu dc~calificncin que los padres a m<>nudo
sienten, no sin razn, tan injusta, que el adolei<eente
hace respecto de todo lo de ellos. P<>ro tarda muchos
llilos esa herido en cerrar. Pues lo anusliantc amenaz~ por otro llaneo, ya que el adolescente entonces perc1 be que lo que le espera no es la grandeza sino la
adultez y eso es insoportable. Creo que esto explica
bastante bien una suerte de fobia rnd1cal o de radicalizacin de la fobia, fcil de encontrar en esos edades
Y que domina por largos >~nodos: nchuzo dc- lodo
proyret.o futuro, de toda anticipacin

La pregunta por la adolescencia en todo paciente os

insoslayable. Si el proceso analtico es un trabajo do
historizacin, los trabajos psquicos que requiere el
devenir adolescente no son intercambiables y nos incitan a acompa1iar a los pacientes a recorrer algunas de
sus experiencias, a renovar teoras, interpretaciones
sobre Jo que les ocurri o en lo que creyeron. En fin,
ayudarlos a ri.-cncontrari;e una vez ms, y seguramente
siempre de una manera distinta, con los recuerdos y los
fantasmas do esos tiempos. La ausencia de recuerdos,
el exceso de represin o de escisin remiten con frecuencia a fallas en la capacidad de representacin. tstas
se ponen de manifiesto como desrdenes, en particular
excesos, desbordes pulsionales, que se expresan la
mayora de las veces por medio de conductas
sintomticas, "actos-sntomas~ que no son fciles de
modificar sobre todo cuando (como veremos ms ade
lanle) estamos frente a fallas objetales, pulsionales e

Furiosos, se ensai\an con esos adultos que fueron sin

duda necesarios objetos de idealizacin que contribuyeron a modelar su yo, su supery y de los cuales no les
queda otra que desligarse, aunque desasirse ~de la autoridad parental sea una de las operaciones ms nece,urias, pero tambin ms dolorosas del desarrollo".

4. Palauini. L.: "Movilidnd, encierro. y errancias: evntares del

devenir adolescente", capitulo 6 de .. te libro.

6. Rodulfo, R. (2004): El psicoandlisi de nuevo. Elementos para

ltr droonslm<C'UJll del psiC(xmlisis tradtcwnal, Bul'll08 Aires, Eudeba.
6. Freud, S. (1908): La novela familiar del neurtico", AE, vol IX.

18

19

Idealistas, transgresores, irreverentes, e>1limulantes;

para consolidar la identidad confrontan con las generaciones que van dejando atrs y contribuyen a reformular sus cdigos.
Inmaduros, irresponsables, cambinntes, juguetones,
reivindicndores, en ltima instancia practicantes in
cansables de todo aquello que Jos ubique en un proceso
idenlificatorio, aunque inuchas veces estn al borde
del colapso, la muyoria lograr sortear este trnsito
sin cuer en el intento.'
Freud reconoci que en la bitcmporalidad del desa
rrollo S<'xual radica la ~condicin de posibilidad" para
producir y conservar nuevas formas de cultura sin
necesidad de que haya una transformacin del bagaje
gentico. Este entendimiento posibilita ver bajo una
nueva luz la significacin de la infancia temprana y de
la adolescencia para el desarrollo de la cultura.
Si el desarrollo sexual llegara a su trmino con la
fase edpica significara que solamente la experiencia
de los primeros aos sera decisiva para la vida en
sociedad. La historia ocurrira, entonces, siempre de
una manera cclica; cada generacin reproducirla de
nuevo laR experiencias de los padres. La irrupcin
pub1rnl flexibiliza las estructuras psquicas proviam1nh' l on1<olidadas en el seno de la familia, y genera
con tllo los prl'supuestos para una reestructuracin
de la 5ubjctividad, no restringida exclusivamente a
los mnndntos parentales. La pubertad da al ser humano otra oportunidad para revisar las soluciones
que hall durante la infancia. Lo vivenciado en ese
tiempo deja sus marcas pero no condena, y la dinmica de la adolescencia proporciona un aporte funda
0

7. WMo U!rner, H.: "Adolescencia, trauma, idcntidnd", capitulo 1

d~

uwntal la posibilidad de e

t1n del psiquismo. Quiz u ambios Y auto-organizaccso con une transformac~ eda compar~rse este procrn slido. (Tambin pued n ~ue da fluidez a lo que
rnsgos regresivos
en o servarse en los pberes
111 fuerzas que ~s~=~~~fi=~:sdestacar la liberacin
rnn~ecuente
reorgan
g
a estructuras, y la
.
1zac1 n en forma de n
d
1
1cac1ones
y
de
la
poses.
d
u_evas
1
l fj
16 n
e nuevos obJetos.J enPor consiguiente nuestra
d
dcon ucta debera ins1>ino proeura contraria':. un pe agogo co~nprcnsivo que
sino propic1llJ"ln Y amo~ nelofo~mac1n inminente,
llido.
iguar .a violencia de su estararso en el modelo

Si se considera a los roe

fundamento del de~arrollp
d elsoculsde
aprendizaje como

oea
turapod.
lar que estos procesos ind .

emos acep1lcterminarn "import t

ucidos en la adolc~cencia
an es aportes d 1 d d
Ptapa. Los modelos identificatori e m iv1 uo en esta
rncuentros significativos d 1 . _os que prop1c111n los
In cxogamia y en el es a~i os JO:Venes en. su salida a
menores en importa . p 0 soc13l ampliado no son
objetos primarios queni~~:ro~~~ los ~ncuentros con los
d~sde el comienzo de la d Jern imborrables marcas
rin pcrmonente del vi 8 Y . cri~nl!:a. La con11trucmovilidad estructural sprloocesob1dentificalorio Y de la
.
aca a con la muert
e.
Pensar, investir sufrir
sujeto tiene que as~mir ~ra esa es la tarea que todo
que ser su vida. Slo efamori:p~nder la trayectoria
de desear ser uno mismo
e encuentro, el de~
.
Y querer a otro como ot
sus sobe. r bas Y sus debilidades
ro -:ron
descubnr la grandeza de tales de lo~ ?e1ar partir y
ellos y con las expcri . d
seos, interactuar con

enc1as e la realidad.
B. Frcud, S.(1927): "El porvenir de un
9. Aulnnier, P IL982J co d
d
a iluS1on ' AE, v.ol. XXI

n ena o a in
t'r"

'
f!n b u.sea de un seulido 'l .
s
1
ves 1 on Uu intlrpretc
' l" XICO, 1g o XXI, 1994.

osto libro.

20

21

La vida se impone, las experiencias que los sujetos

afrontan, tan impredecibles como el da que vamos a
morir, ponen a prueba la capacidad de reorganizacin
o de desestrucluracin. Est en Ja posibilidad de cada
uno poder, saber, querer {parafraseando a Freud) que
all donde lo traumtico era, lo creativo debe advenir.
Por todo esto, dedicamos el libro a esos adolescentes
que, en la blisqueda de consolidar su identidad, se rebelan, propician ideales y sufren para apropiarse de las
herramientas que encuentran a su paso -cuando so
enfrenton con experiencias significativas- y confrontan
a los padres, a los educadores, a la sociedad.
A los padres, que no slo sufren la descalificacin -no
siempre justa de los hijos que crecen y bu~can diferenciarse sino tambin sus propias inseguridades que no les
permiten dejar de ser "los dolos e insisten en soswner
una ilusoria omnipotencia que no hace ms que desacreditarlos ante la mirada perpleja de los hijos.
A los educadores, que lidian con la irreverencia, las
transgresiones. los padeceres, pero tambin con esa
vitalidad estimulante que transmiten los adolescentes,
y cuya tarea es posibilitarles el despliegue de la creatividad y las inteligencias singulares paro amortiguar
as ciertos aspectos de la violencia del estallido juvenil,
contribuyendo a que los procesos de aprendizaje introduzcan solidez en el desarrollo de la cultura.
A los agentes de salud mental, siempre nlerlas a
esoR riesgos que hacen de la adolescencia un tiempo
vulnerable debido a esa mezcla de omnipotencia y
desvalimiento. Alertas, insisto, para contenerlos y acompaarlos con eficacia y empata en el proceso de encontrar cada uno su camino
Intentamos entre todos dejar abiertas cuestiones para
seguir interrogando las problemticas que hoy aquejan
a padres, hijos, educadores, profesionaleij de la salud,
que parecen habitar -a veces- mundos tan disimj)es
que imposibilitan el dilogo y la comunicacin. Pregun-

22

l;irse una vez ms c

,__

. e, mo ser n""' nuevas subjetivida1

t s qu~ se instituyen bajo el sesgo de acelerad
form~ciones de valores, de ideales de modas deas dtr~
cue impacta
.

e 1gos
n recursivamente en la cultura?
MARIA CRJSl'INA ROTRRR HORNST!:IN

Diciembre de 2005

23

PARTE l

Adolescentes y trama socio-histrica

l. ADOLESCENCIA, TRAUMA, TDENT1DAD 1

Hugo Lerner

ALGUNAS GENERALIDADES'

Si bien han cambiado las pocas, la modornidad ha

dejado marcas. Algunas de ellas colocaban al adolesL'tmte ante la pre.'lin de lo que podramos llamar su
"normatizacin". ste era uno de los modus, con la polaridad implcita de "normalizacin o transgresin"
La nocin de "normat1zaci6n" implica tener un proyecto cerrado y acabado (estudios u objetivos laborales,
casarse, formar una familia, etc.), y ese proyecto exige
contar con un mundo dado de antemano que es la meta,
el paraso que se desea alcanzar.
No obstante, en la actualidad esta polaridad no est
tan marcada. Hoy nos encontramos frecuentemente con
lo que podrlamos llamar el adolescente "navegador",
dotado de una consistencia yoica o, como hubiese dicho Liberman (1983), de una "plasticidad yoica" que le
permite navegar por el mundo y desplegar y expandir
l. Una venin reaumida de este capllulo IO public en

Act~oli

dad psk<M/tca, ao XXIX, n' 323, Buenos Ares, 2004.

2. En este cnpltulo me referir al adolescenle tipo de clase media

urbana, ya que stos "n loe adolescentes con quiene. m$ dialogo

y a quienes cl'tlO con<>C<lr mejor. La problemtica de la ndolesconcia

en IW! clasea socialmente sumergida& excede mi marco observacional.

27

diferentes potencialidades creativas. El contexto so

cial muchas veces le da espacio a este adolescente; no
queda entrampado en el discurso del sistema, que
senala las imposibilidades de deBarrollo si se aleja del
ideal del adolescente de la modernidad, y aprende a
surcar diferentes caminos. Cuando hablo de "navegar"
me refiero a que la sola presencia en el mundo justi
fica la existencia: no importa el puerto al que se arribe, la cuestin es moverse, buscar. La existencia no se
justifica en funcin de un futuro, sino en funcin de
aquello que so est haciendo. "Caminante, no hay
camino, se hace camino al andar", dccia Antonio Machado.
Otro tipo de adole:;cente seria el yuppie (Young Urban
Professional), expresin de la adaptacin absoluta al
ideal social de los ailos ochentn. Hay un tercer tipo al
que podramos llamar el "adolescente del descarte", el
adolescente de la anomia. Estos adolescentes no pueden navegar ni construir, y sufren un colapso catico
en cualquier proyecto que inician. (Aqu estaramos
dentro de una problemtica psicopatolgica.) Aunque el
contexto permita un uso mayor de la libertad, se percibe en estos ltimos la dificultad de W!arla.
Como ya dije, la modernidad estableca metas: recibirse, casa.r se, construir una familia, etc. Y el que llegaba, ganaba. Hoy muchos llegan, y lo que era una
meta anhelada y valiosa ya no lo cs. Muchos sienten
que ya no se pueden apartar, no pueden navegar. En el
caso de nuestro pals el contexto social ha cambiado. La
sociedad funciona como un elemento traumtico, en
tanto no permite la navegacin o la concrecin de planes, y por ende un proyecto idenlificatorio.
En este trabajo me propongo revisar y repensar puntualmente algunos conceptos, sin pretender agotarlos,
como las nociones de trauma (es la misma que en los
comienzos de nue~tra disciplina?) y de identidad, en un
mundo diferente al de los inicios del psicoanlisis.

28

HABLEMOS DEL TRAUMA

...y c11a11to md~ i~tenso rl trauma, tanto ma
segurarnenle exteriorizar su pPrjuicio aun b .

conat~/aciones pu/sio11a/u normal;s. No h't/.;

""'ll"" duda de que la t/10/ogfa troumtica

o(rrce al anti/isis, t'On mucho, la oportuniad

ma {tworob/e. S6lo en el caao con prrdomrmo
troumt1co conseguir I anlt01s aquello de
que ~ mnl(16tralmente capaz: m.err:ed al {orla/e
c:rn1e1~to del yo, sustituir ln clcci$in deficiente
.?"' mene d~ la edad lemprrma por un.a tramita
c1011 com.v:ta. S6lo en un coso <Js( se puede !rabi
' de un ancili$is. trrmmado de/initivamen'/:
<Fiun D, Anliluu tennmable e mlennu1abk, 1937 )

' Al ocuparse de la nocin de trauma, Laplanche

1 ontalis (1974) nos dicen lo sigujento:
Y
. De un modo ms general, purde decirse que el conJunto de fen~111mos clnicos en los que Freud ve actuar
esta compulsin <de repeticin) pone en evd
.
J d

1 enCJa que
e pnncip10 e plnc<>r, para poder funcionar, ex:ige que
se cumplan dc~ermrnadas condiciones, que son abolidas por la accrn del traumatismo, en Ja medida cn
~u? ste n~ es una ijimple perturbncin de Ja economa
ab1dmal, sano que viene a amenar m's clicalm

" ra
ente
a mtegndad d~I sltjeto (...). El yo, al desencadenar la
l!Cal d~ _angustio, mtenta evitar verse desbordado por
la apanc;i?n de la angustia automtica que caracteriza
la srtuacion traumtica, en la cual el yo se halla indef~nso [.... J. Es~a concepcin lleva a est.ablecer una es
c1e de sunetnn entre el peligro externo y el interno~)
yo es ata.cado desde adentro, es decir, por las excita~io
nes puls1onalee, como lo es desde afuera.

Mi intencin no es detenerme en las expli

6
caciones
t~n micas smo poner el acento en aquello que est

ml"b.sd.alll" de "una simple perturbacin de la economa

1 ' ana me interesa

refl eXIonar
acerca de aquellos

29

"peligros externos al yo que terminan arrasndolo,

devastndolo. Eso que Laplanche y Pontalis consideran
una amenaza radical a la integridad del sujeto.
En qu medida lo social, lo contextual, puede ser
traumtico e interferir en la constitucin yoica?Cmo
interviene la realidad entro los vasallajes del yo?
Consideremos, por ejemplo, lo que ha ocurrido en
nuestro pas desde diciembre del 2001 basta la actualidad. Crisis sociales, devaluacin, violencia, desocupacin,
sen.<;acin de desmembramiento social, imposibilidad de
imaginarse un futuro, de annar un proyecto. La Argentina se haba convertido de repente en una gran arena
movediza, no tenamos piso que nos sostuviese.
Abruptamente dejamos de hablar del sujeto globalizado, para debatir sobre ol sujeto argentino, el de la
crisis actual. Este ltimo es el mismo que aquel que
estaba preocupado por la falta de sentido, aquejado por
In sinsenliditis" de In vida, ese sujeto vaco que podamos homologar a cualquier otro que circulara,
interactuando con los dems, en cualquier gran urbe
del planeta?
No, no es el mismo. O, en todo caso, lo es en su
esencia pero no en su construccin actual, en la medido
en que el sujeto no es slo historia congelada, no slo
repite la historia, ni tampoco es un conjunto de identificaciones fijas, sino que es el producto de su interaccin con su contexto y, por eso mismo, su subjetividad
es cambiante. Como decCa Castoriadis (1998), ya qued
muy atrs "la deliberada ignorancia de los psicoanalistas actuales acerca de la dimensin social de la exist-Oncia humana. [... ) El individuo con quien se encuentra el
psicoanlisis es siempre un individuo socializado Oo
mismo que quien lo practica). (...] Yo, supery e ideal
del yo son impensables si no se los concibo como productos del proceso de socializacin. Los individuos so
cializados son fragmentos que caminan y hablan en
uno sociedad dada".
Partamos de la idea de que una persona o, si se pre30

licre, un sajeto se encuentro en un mbito de intercamh10 localizado en el espacio-tiempo, donde construye un

mundo y a la vez es construido por ese mundo que cons1ruye. Se puede reservar el nombre de "subjetividad"
paro el espacio de libertad do esa creacin (Najmanovich
'1.000). Es una creacin de otro y tambin de uno.
'
La subjetividad no tendra otro contenido que ese
pr?Ceso. La subjetividad es la posibilidad que tiene un
IUJCto de crear al otro, al mundo y a s mismo. La
rnndicin y el marco para la produccin de subjetividades estn dados por el intercambio social, y tambin
<'Atn dados estructuralmente. Para un sujeto es impoible no producir subjetividad.
Si es as, frente a diferentes acontecimientos socia
h,~, Ju subjetividad o la produccin de la mjsma sern
diferentes y variarn de acuc>rdo con los vnculos que se
tHlablezcnn o con los diferentes medios sociales en que
1e desarrolle un sujeto.
A menudo pienso la constitucin del sujeto en funcin de un modelo que toma al narcisismo como eje
cntral de su desarrollo, pero en el cual el narcisismo
depende del objeto y del medio social para que dicho
fil'Harrollo sea pos~ble. Aunque parezca paradjico, esto
llevara a concebir un narcisismo intersubjetiva. Mi
intencin es intentar encontrar diferentes respuestas
para esta pregunta: cmo se construye la $Ubjetividad
en este contexto impredecible, si, como deca, el medio
social es parte fundante de In misma?
Durante la dcada de 1990, el argentino vivi el sue~o
dt> "todo por dos pesos", metfora que validaba la ilui;in
el" que todo ero posible dando muy poco a cambio. Pertent'Ciamos ol Primer Mundo o tenamos la ilusin de pcrl(nc.'CCr a l. Todo estaba a nuestro alcance. Como bien
~c1lnl Beatriz Sarlo (1994), si nos sumergamos en un
n1ul Unmado shopping portc'lo y nos olvidbamos del icliomn que S-O hablaba a nuestro alrededor, resultaba dificil
discriminar si estbamos en Pars, Hong Kong, Nueva
York o Londres. Las mismas marcas, la misma msica.
31

-- - - -

De ese "mundo feliz" global en el que tenamos todo

a nuestro alcance pasamos repentinamente a nuestro
mundito latinoamericano lleno de faltas y ausencias.
La ilusin de que, si no todo, casi todo era posible se ha
desvanecido. Las fantasas omnipotentes que expandan
nuestro yo y nutran nuestro narcisismo se interrumpieron. La consecuencia ha sido ms depresin, ms
problemas para mantener el equilibrio narcisista (con
el consecuente tambaleo de la autoestima), ms dificultades para discriminar las ~responsabilidades propias"
de los "responsabilidades sociales".
Winnicott sei\al int.eligentemente, con su concepto del
holdi11g, la importancia que tiene contar con. un conwxto
estable y previsible para que alguien se ID!.egre Y se
convierta en persono. Las personas que, en medio de
este caos social, con esta ausencia de holdi11g social, han
podido construirse y ser corren el riesgo de sufrir todos
Jos trastornos derivados de las dilicultades para la integracin y la personalizacin. El equilibrio narcisista se
perturba, la estructura de un sel( cohesivo, vi.tal y dotado de un funcionamiento armnico, como dira Kohut
(1971), se pierde. Por supuesto, el grado de alteracin
depender de In biografa constitutiva de cada uno, pero
podemos estar seguros de que nadie quedar ~u:"e e
invulnerable ante estas sacudidas a nuestro narcisismo
y, por lo tanto, a las oscilaciones de nuestra autoestima,
con las consecuentes manifestaciones de depresin o, a
veces, de su contrapartida, la mana. Y no olvidemos las
hipocondras, las somatizaciones y los trastornos
vinculares (de pareja, familiares, laborales, etc.).
Si nos detenemos a pensar que el adolescente ha sido
vctima de lo amputacin de la utopa y la ilusin, no
nos ser dificil imaginarnos la alteracin que ha sufrido la creacin de ideales capaces de sostener un proyec
to probable, un proyecto que convierta al adolescente
en un sujeto en el mundo. Como bien nos ensen
Winnicott Jo ilusin (dentro de un espacio ldico creativo) nece~ita un contexto que fomente en el sajeto la

32

1noncin de que l est creando el mundo. Esa cxpe''' .ncia es imprescindible para gestar una realidad psi1111ca y externa conliable, con Ja concomitante creencia
mi esa "omnipotencia" necesaria para que el sujeto se
11nlo creador del mundo que lo rodea, o por lo menos
1111 participante activo en l.
Freud nos seal que el ideal colectivo deviene de la
runvcrgencia de los ideales del yo individuales, a partir
11 lo cual se van generando diferentes grupos. Esto es
1~1~1ble hoy? Si no lo es, perder sentido para los adoI centes agruparse y ser solidarios Si forzamos un
1 neo la teora, vemos que el ideal imperante en los
11ltim.os aos en nucstr~ pas, transmitido por sus ligu' 1. dmgentes, estuvo ligado m.S bien ni egosmo y a la
talla de solidaridad. Estos conceptos son opuestos a los
11111 histricamente funcionaron como motores del mun1!11 del adolescente. El ideal se ha vuelto confuso ineslnhlc y lejano para ste. En todo caso, supone qu~ debe
lar del lado de lo ajeno, lejos, en el extranjero.
Quienes han conservado, por inercia, los proyectos
1
rora soado:;, anhelados, amasados, consideran la salulu de la emigracin como una posibilidad do completar
lu que el ideal del yo marc en algn momento de su
lustoria. Esto impli~ un gasto psfquico important-O, por
111anto deben renunciar a su contmcto emocional cotidiar '' que es parte imporumt-0 del sostn de la idtmtidad.
HP convierten en sajctos que dcl.icn variar sus "objetos
1 ;peculares" <Kohut) para "seguir siendo" (Winnicott).
~,~t.a tarea no es sencilla en ningn momento de la vida
y menos an en Ja adolescencia, perodo en el que el
ujct.o necesita la reconfirmacio especular de su "tribu".
<'nmbiar de "tribu" implica el encuentro con otros ajenos
cu<' necesariamente imponen un gasto psquico extra el
uuhviduo deber ir tanteando si, en la intersubjetividad
1wcesaria para ser, e$0S nuevos visitantes sern los apro111udos o si deber seguir buscando. Los otros histricos
los que fueron establecindose como significativos pan:
In construccin del yo, devinieron de modo natural y
33

. ntes que emigran se sienten

nrogresivo. Muchos ado1esce . rpi"damente a veces
... .
; de pertenencia Y

urgidos poodr e a ~co buscan establecer contactos de. cu.alde un m o mallla "eli el confinamiento esquizo1de
quier manera. Otros. gen
o el encierro depr_cR~O. d lescente va construyendo su
Cuando un suJe. a. es contextuales-sociales pueidentidad, c~ertas s1tuae1on tn1ccin Esas interferencias
den interferir ~n rlt<'hR 00.':{'ea de trauma. Son traumlitiguardan rel.aci~u con 1a 1 ndividuo sea, que logre con~ porque~1mp1d~~i~a~:er, 1989; Winnicot~, 1971) y
quistar el yo soy
a ser lo que quiere.
estorban el proceso de .llegar piso consistente sobre el
El adolescente. necesit~ ~et suelo es demasiado lluicual pueda experime:~r proceso de desarrollo. Sobre
do y poco firme,
Sin una base
_,,_ no ser pued e con str;
~
arenas moveuu.as no
ner ladrillo!\. El contexto
en po
.
ed e ""nsarse
firme no
pu
r
d
.
horizontc no permite
.
.
rt
eufuma
o
sin
social mc1e o,

proyectos
constTWr nmgun h
dlescentes piensan en el xoAs es como mue .5 ~ de uc hay un lugar en el
do, en huir con .la ~us1nque v~ a permitir desarrollar
mundo con un piso rme l ta to la construccin yoica
un proyecto y donde, por o "bln p'ara todos lo que ha
meta pos1 e.

vuelva a ser una

durante los ltimos aos fue
suceddo en nuestro pa sd 1 s-ntes implic un plus de
. pero en los a o e ~"

trau.mt ico,
o era slo si se podrla scgull'
a~gustia.I El prodbelearr:igu~lia era provocado por ta pre
siendo; e p us
.. ~
de
gun t a.. ilograr ser?
. a un yo que nawraga
Qu es. lo que difere;c;aLa historia de la construcotro que s1guo navegan o.

ti uc un cont.c.Xto soci~n6mico
3 Eliseo Vero (2004) n arm e t a mas V unc:uc ms tat
ines~able ener mulHples r~pt"::!b1:.ueconmicas se tte0mpoo
de lu condicionee 900ales Y asd .
n los
tardan mucho

que ean e
...,.
gaJt, las marcas ps1qwcas ll
De uhl la ruen.o traum&tica quo
ms en resolverse que aqu ns. .
iociale
1as conmocionce

tienen con frecuencln

""'to

34

cin subjetiva del segundo permite que su yo se vuelva

"idealmente plstico" (Liberman, 1983) y recurra a diforcntes modalidades de ~avegacin" para atravesar
tormentas sin naufragar, mientras que el primero se
umerge en aguas psicopatolgicas (depresiones, enfermedades psicosomticas, fragmentaciones, adicciones,
otc.l. El yo no colapbllr en la medida en que pueda
~ir estructurando proyectos, armando historia, generando un futuro. Aqu entramos en el terreno de cmo
fue "narcisizada" una persona, cmo fue la historia de
ms identificaciones (Aulagnier), en qu~ contexto emor1onal y social devino sujeto. Si todo to anterior fue ms
o menos armnico, la usina de proyectos contina fun
tionando y por lo tanto el proceso identificatorio sigue
lcniendo la vitalidad que ahuyenta el peligro del colap1!0 y la fragmentacin.
Si un sujeto transit por vivencias de amparo y apego
! Bowlby, 1969), tendr ms recursos que si vivi sumergido en el desamparo y el desapego. Los sujetos que
contaron y cuentan con un medio previsible y estable
llevan ventaja para que su ideo! del yo no sea siempre
una quimera. Aun cunndo la realidad erosiona y socava, muchas veces, la historia de la construccin yoica
de cada uno, algunas estructuras adquiridas conservan
~l poder de sortear los tremendos escollos y trabas que
la realidad, por lo menos en e:;tas latitudes, nos pone.
En cambio, quienes hayan padecido una historia llena
tic discontinuidades, duelos, traumas 11everos, o todas
las experiencias que obstaculizan la narcisi?.acin d!!l
1ujeto en desarrollo, estarn en desventaja con relacin
u los primeros. No obstante, soy de los que piensan que
l'sto ultimo no es una condicin que inexorablemente
provocar dificultades y sntomas mayores. Como la his
4 &cordemOll a Fleud ( 1938~ De lo;i pelil(l'UA con que amenau
rl mundo exterior, el nir'o e protegido por la providoncin de 101
11rogenitores" (En las traducciones anl~riOrt!8 providcncin opareda
<'Orno amparo.)

35

wria es una construccin constante, el individuo t.endr

innumerables encuentros intersubjctivos (la amistad, el
enamoramiento, los grupos de pares, etc.) que _POSibilit.a
rn reparar ese yo padeciente y averiado. 81 bay otro
que refleja, sostiene, y funciona como obJeto esp:ular e
idealizado (Kohutl, ese otro se convertir en generador,
por va intersubjetiva, de e'tructura.p~quica. Ei:t ~a h!S
toria de un sujeto no todo e:; repeticin o reedic1?. el
psiquismo siempre est abier!D a lo nuevo, a la ed1c1n
original (Lerner, 2001).
. .
McDougall (1982) nos advierte que debemos distinguir entre lo que ella llama "catstrofes reales", que
son individuale!l, de "los traumas universales [... ) que son
el drama de la alteridad, de la ~exualidad Y de la m
eluctable mortalidad del hombro". Y contina dicien
do que a un suceso slo puede llamrselo "traumtico"
cuando enfrentar y resolver esas catstrofes" que estructuran el psiquismo se vuelve ms complicado que
de costumbre. Esta autora distingue aquellos ~e.c~os
traumticos que transcurrieron antes de la a~qu1S1C1n
del lenguaje, cuando el infans !<lo se c_om~mcab9: por
signos que slo eran verdaderas comurucacione~ s1 haba otro que las oyera, que captase las emociones Y
respondiese a las mismas. Atribuyo a la madre e?te rol
de "aparato de pensar". Vemos claramente que, si no se
la transita bien, esta relacin temprana madre-beb
puede constituir el "suceso traumalizante". .
Cuando nos referimos a situaciones traumticas pre
coces que han producido una catstrofe yoica, con sus
consecuentes trastornos identitarios, estamos hablando
de aquellos sujetos en los cuales ?sos sucesos, aunq~e
hayan generado smbolos, como ~1ra.McDougall, deJ~
ron huellas que son slo "signos inscriptos en el .soma ,
cuya pre.;cncia se puede intuir a travs de "las mcohcrencias y los blancos que provocan en e~ registro del
pcnsamienwiT.os discursos de estos pacientes no tratan de comurtcar algo sino que intentan que el otro
pueda sentir, percibir, el terror subyacente. Pese a que

36

muchas veces ese terror no puede i:;er nombrado se

111fiere .que ~st as.ociado al temor a la fragmenta~in
pnr rev1venc1a de situaciones traumticas que hau fon.
r1onado como terremotos dentro del yo. En estos casos
I analista n~ debe esperar, como en el modelo clsic~
,1,. las neurosis, que__!!. Jl.!1Ciente asocie. Aqu no se trata
dt que el analista "pesque asociacione8cmoaamte
llfntado aI bOrde del agua; aqu hay que comprometerfi'. meterse dentro del mar y moJarso Uimstein 2004)
/
tru!arido de construir lo que no la sido constr~ido d~ V,,.
11ditar lo que
s(I e~. Estos pacientes ponen' en
Jllque nuestra contratransferencia. Son anlisis en los
tul' el analista siente que no hay tregua y, como dice
lllcDougall, al mismo tiempo se rechazan las interpreUtr1ones po~u~ en r~al.i~ad se est "a la escuch~
una comurucac1n pr1m1tva, en el sentido en que se
p<>dria decll' que un runo que prohcre alariaos est"011rnnicando". algo, en la medaa cil que se baga

tro
oye.
.Juguemos con la idea de que a constitucin yoica es
'!!.' J>raso prometido al cual se ijsp1ru a ilegy, la
UlCIOn final de un viaje que comienza con el nacimiento
Y l'n algn momento de la vida se arribar a ese desl!no; el sujew arribar a un yo, debcnl lle ar a un yo.
lrrn~ a .es mo o ~pe. ar, ~erie
111.1u_~ntdo. En cambio. s1 se concepluahza al yo com(}.
un proceso en construccin constante, la idea de trau
ma deja d~ tener peso porqe}oSd.ifef'!'nles escollos
;1.ue el sujeto va esquivando no siempre ~on traumticos.
l rauma es una ruptura en la continuidad. oero no todo
t rnatomo en la cont1nu1dad es detencin. No se produce
una detenc1
e ue
seguir sien "
nicott
La mirada clsica slo atien e a la historia; esto es
totalmente pertinente pero tambin debemos contempl~r lo actual, los vnculos presentes que funcionan como
nbJetDs especulares e idealizadores (Kohut). Lo que
puede ser traumtico para algunos no lo ser para otros
porque atraviesan esa situacin que llamamos

una

cti-

37

"traumtica" con una intersubjetividad sostenedora, que

en e,;e momentAJ o a posterwri les permitir usar esas
experiencias como ma~es COI19l\ilutivos de su yo.
En algunos casos al ~raum~slo tendramos que
llnmarlo Mecontct:imjentAJ" (Badiou, 1988) en tanto permita la emergencia de algo nuevo, la prod~cc.i~n de una
edicin original (Lcmer, 200ll. _l!n acont~1m1ento genera ruido aumentando Ja compTeJ1dad del sistema. Y aunque esto podra ser considerado un trauma, un sistema
al complojizarse puede aumentar los grados de autonoma do un sujeto. Por lo tanto, "un ruido" puede ser
traumtico para unos y generador de cosas nuevas, de
edicione!I integradoras para otros; para unos ser paralizante 1 en tantAJ que para otros puede ser una posibilidad de creacin y de aumento de la complejidad' yoica,
de enriquecimiento. Ante determinadas dificultades: algunos sujetos no pueden mantener su coruns~nc1a o
continuidad yoica, y para hacerles frente compleJzan su
yo, mi<'ntro~ que otros detienen .1. C?nstruccin ~oica.
En la construccin de Ja subJet1~1dad, detcnrunadas
1in11nstanc1as pueden funcionar como acontecimientos que
un ob~trvador qwL catalogue como traumticos; pero si
eso.~ arontccimientos no producen parlisis en Ja sensacin do "yo soy", no deberamos hablar de trauma -al
menos en el sentido clsico del t.rmino, como elementAJ
capaz de producir la fractura o ruplura de un proceso-. A
menudo no slo no producirn ruplura en el proceso de
construccin do la subjetividad, sino que funcionarn como
motores en la complejizacin y expansin de la identidad
"Cuesta aceptar ciertos traumas y heridas narcisistas,
In altt>riclnrl, la diferencia de los S<'xos y l\s generaciones,

''"'

1 l INI r tt11pl1~tlo1t rn f'l llftnlldo ti qu11

lu'Cho hnpurta~te
11 In lfi' f11t"li111111111111 routr1lu I i11l.1tul1\1co, ln1111111u1, et."\>1gico;
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t ( " ' 11 ~ att HifiJ11t uto /\ l"*'" rlnnn In llnrnn "'pt111wumiento
1 ittl I l j

la muerte inevitable", oos dir Homstein (2003). Pero es

producto del trabajo psquico poder aceptar todo eijto, lo
que dar
resultado una mayor complejizacio yoica,
una subJehV1dad y una identidad ms ricas y vivas.

po:

F.N BUSCA DEL SENTIDO DI>: SER,

DE LA IDENTIDAD, DEL "YO SOY"
Porque s que este relato ua a inf..'Cf<rrl!(! ck oluulo.._
miswws y errores, cuen1o co11 rlm. No fll'l:/e1uk> 11er

absolutamente ""mz o e>XJC'lo: IN! que ll'<'Ol'dar es

i1!l'c1llar, que el pasodo e1 1111 nmt1riaJ molmble y

qU(! uolut:r llOOre l eqiumk ms1 s1n11pm a mochficar
lo. Por
m.d$ que a ser ""'11'/a, f1.p11V a .,.,. /id al
~o, quiz paro no lrruciottor dI lrla oJ prnanlL
Por - . y porqu,-. a ~nuda la 1mlJl!l1wdm1 rwu.:rda
mejor qlll! la munana, a' lambWn qu aqu..Ua
ft'lmarri /,. toadcos q"" se ahron n isla. .Vo u11porta:
al fin y al cabo, la/ <et ""' cu:rlo que .:ilo una

'*"

hJlona iJWentaa, pero tvtrrlad.ro, pueck Jw:er qutJ

o/vitmotr paro sil!mpre > qu~ rcal11u:nte /in pasao.
(J. CERc:AS, El uierre de la ballMa, 200 l.)
/.a idMlidad se inventa justo cuondo colapsa la
comumdad. La icle11tidad es 1111 s11r<'<lw1'0 de fa
con1untdad, brota del cenullltrio y pronu!lf! /a
resurreccin de los muertow. Los luchas
identital'UM estn pi~"" ele r111do y furia

(Z.

BAUMAN,

Co11111r11dad, 2003.)

De deportista a intelectual, de religioso a agnstico,

de rockero a barroco, de cientfico a empirista, so1lador
al fin: el adolcscent't.!!Jl. sabe dl1.!!.e y cmo aterrizar
,tu 'i De ahi su gran interrogante y su gran desafc.
!fasta la infancia la identidad se completaba bastante
con ~as. afirmaciones "yo pertenezco a esta familia", yo
soy h1,10 de mam y pap" Rota esta pertenencia, Uammosla aRf, el adolescente debe salir a conqui11tar
_n uevos territorios, distintas "fii!ill11as"; enuncJ'iicroj(fferentes de los que lo acompaaron y sostuvieron hasta
_,

38

39

que hizo su irrupcin la sensacin y la necesidad -que

lo ir dominando cada vez ms- de querer ser su propio
constructor o, en todo caso, el ro-constructor de s mismo, de ser l quien elija a sus otros significativos, a sus
compai\cros de aventura, a sus compinches.
Al desaparecer un mundo plagado de certezas y eslar
nmerso en un mundo de incertidumbres, en medio de
u bsqueda de identidad, rudolescente cons~ruye~u
Il!Jle un mo<lo frgil. Y, pnrnlelamente, esta s1tunc1n
Jo lleva 11 aferrarse a todo aquello que lo aleja de la
incertidumbre (fanatismo, convicciones sin alternativa
de reflexin, etc.). Cuando se desvanecen las certidul.)1bres, busca abroquelarse en cunlquier cosa , a.Jtlcmzr'-s 1 en 1 a
en e o se uc t d
ub'ctividad.
s a parece ser una ca racterstica de los adolescentes:
[O se abroquelan en una imagen de s mismos y aparecen as los fanticos, los obsesivos que defienden a
ultranza su identidad frente al temor a la fragmentacin yoica, o su vida se convierte en un cambio o una
bsqueda permanente, porque para ellos elegir es quedar congelados en un bastin sin salida ni posibilidad
de encuentro de su identidad~
El adolescente puede crear.cincbera identitar,!Y-,
un bnker en el f,ue se siente a salvo, un refugio que
lo protege de losuert..es temporales de la adolescencia
(lo pulsional, lo social, el vaco, etc.), y a veces defiende
obsesivnmente ese refugio para sentirse seguro. Cuanto ms fuerte sean los vientos, ms energa pondr para
construir esa trinchera.
Hasta hace no tantos ai\os, el adolescente estaba
inmerso en una cultura de liisqueda de su identidad
esencial, supona que deba encontrar u vocacin de
u.na v_ez y_pai:a siempre. Hoy ese modE'lO hace agua~ TO_
adolescentes deben aprender a navegar y buscar con. 12'
ic!_ea de que el e~enlr~ coiSVi>cncin~~ i;er muchas
veces transitorio. AnttN 111w1gnr grn Jlr~ a pucrt_o,
~rribar a un Jugar prol111lu. l loy In l<'mtlicn pa11a por
.Jlll,vegar en s1, pm~ no hny 11rn111cB1111l;um1crea1can":!1r

111

un ,PUe_rto. s~ro Y abrigad_!>. En esto est implcito lo

qud. Wmrucott llam _:el jujar~: lo ~rtante no es , /
~rmmar el jego, sino su transcurso; permanecer en lli' ..
-ZOlfa 1lusor1a, trans.1c10nal 1 d.o~de se da la creativid_!!9.
Cuando yo estudiaba medicina no tena demasiadas
dudas de que mi futuro laboral iba a estar relacionado
con c~a _profesin; tal vez no saba an en qu rama o
esptoeiahdad, pero s que lo qu!' estaba estudiando servira de base para mi trabajo futuro. Hoy eso no es as.
Y esto no es solo porque no hay posibilidades de desarro~lo, sino po~ue ~x;te una frontera ms porosa y la
S?C1edad pe~uute ctrcular por otros territorios que no
tienen relacin con lo elegido con anterioridad.
Podemos pensar sin dcmasindo temor a equivocnrnos
que el adolescente tiene como trabajo psquico central
la _bsq~eda de su identidad o, si se quiere, el
d?hneam1ento de su "proyecto idcntificatorio" (Aulnni<>r, 1977), aunque ;;tc sen cambiante. Como sealo
Rothcr Hol]lstein (2003), el ndole:;cente deber sentir
con conviccin:
- -

ij

"yo soy ste" ly no aqul>. Sentimiento que proct.'Clc de

I~ represe_ntacin de u~ cuerpo unificado, de la sepnrac1n y l.m1t.e entre l m1ijrno y el otro, de un sentmiiento

d.c >ro.piedad do s, do su irnogcn narcisista, de la idcnt1ficac160 con las imgenes, los mandatos y los valores

parentales, del sentimiento de pertenencia u una familia, a un grupo, a un pueblo, a una cultura, etctera.
. Es~ autora nos rec;uerda que si bien_el concepto d_e
identidad. no es ~ud1ang, p<><.'O a poco fue incorporndose al ps1coanlis1s contemporneo, y que el sentimiento ~e identidad es un tejido de lazos complejos y
varwbles donde se articulan narcisismo, identificaciones, la v_ida pulsional.._. y todo aquello que participa en
la consti.tuc16n del SuJeto. [... ) La identidad no es ttn
smo un proceso, cuyu primera fase es el jbilo
extremo de
ue se reconoce en el espejo".
Nos dir Vec.slir (2003):
41

La identidad del Yo se construye u lo largo de la

vida, SOtit.cnida desde una matnz bsjca de jdcnhficaci9
MS que permnnece y actua como sostn y resistencia
frente al impacto de acont00m1entos que, sm la ensten
ca de esta fom1a c~table de organizacin, podrian des
e.;lructurar al suJet.o. El trahlljo de jrlentific;\Ci~n no
acaba nunca. oorque el s1ueto no slo se constitu.~e, si.no
tambin se tmOSforma a trava de procesoo; de aeatifi

cacin. En su capital idcntificatorio hay movimitnto Y

reorganizacin, y la presencia actual del objeto externo
J no slo C'S causa de este mOVtmiento sino que pasa a
\ formar parte consliluyentc de su ,objetividad.
En las dos citas precedentes podemos visualizar un
modo de pensar Ja constitucin de In identidad que
contempla Ju idea de inter8ubjelividad, y entiende que
sta es un modo de lograr una subjetividad ms rica.
Cuando observamos la adolescencia, parece que estuvisemos presenciando estos fenmenos con w1n lente
de aumento. El grupo adolescente, matriz identificatoria
por excelencia, funciona como un marco intersubjetiva
que so~tien<' y co-conslruye subjetividades y muchas
veces permite que "lo tra~mtico" no 2evenga en dete!!
cin y desestructura i~1~ en en~que~imie~y
ma or om e izilcin psquica. La esp_!Zul.~ndaa m~er
subjeti va que aporta eTgrupo adolescentc"Tunc1ona ~orno
contencin y aceptacin de que lo traumtico, lo mex
plicable, lo que causa angustia, son experiencias _compartidas que permiten que el adolescente no se sienta
aislado en sus "rumiacioncs". Le hace saber que hay
unos otros significativos que, al transitar por los mismos
caminos, funcionan como objelos del sel{ especulares
(Kohutl que le devuelven una imagen de poder, Yque. las
convulsionc1:1 emocionales que lo~ inundan son expenencias comunes y no lo detendrn. En oJgun momento Y
en algn lugar arribll!"n a un puerto ide~l, aunque
mientras estn transitando por tales expenencias, el
puerto se halle t>scondido entre la bruma y la niebla.
Los grupos de parei;, algunas vece Jos padres y otras

42

veces los analistas pem1it.en que se de:;pliegue, como dira

Castoriadis ( 1986>, la "autonoma de la imaginacin", la
"imaginacin radical" que brinda Ja "capacidad de formular lo que no est, de ver en cualquier cosa lo que no est
all". En ltima instancia, se posibilitn el despliegue de
1 una potencialidad creadora (Winnicott, 1971 ).
Si bien situam0:; la adquisicin del enunciado "yo i;-0y"'
en los primeros momentoR del desarrollo emocional
(Winnicott, 1945), es durante el trnsito adolescente cuando este enunciado conlinna Ja "mislllldad" del sujeto. En
pos de este logro subjetivo el adolescente busca reivindicar con pa8in su den>cho a ser un sttjeto en el mundo.
Este camino en busca de la "independencia individual" (WinnicoU, 1971), de poder s<ntir que es una
unidad autnoma, singular, nunca lo ser del todo en
tanto haya una independencia relativa: t-1 logro de la
individualidad y del "yo soy" siempre exige un contrxto interdependiente. Se da la paradoja de que se
logra ser en funcin de la presencia de otro, de la
dinmica intersubjetiva que permite al sujeto sentirse 61 mismo. "Mediante las identificaciones cruzadas
se esfuma la taJante lnea divisoria del yo y el no-yo*,
deca Win nicott (1971).
El "yo soy"', repitmoslo, ~lo se adquiere en un mbito intcrsubjctivo. En los comienzos de Ja constitucin ele
la subjetividad, el vnculo con otro es fundante o imprescindible, aunque en tigor esta necesidad de ser con otro
y "por otro* tambin tendr una vigencia absoluta durante todo ol transcurso del devenir de la subjetividad.
En los inicios de un sujeto, se ha afirmado que la
subsistencia psquica os imposible sin la presencia de
un otro significativo que cumpla con los cuidados que
demanda el sujeto adviniente y satisfaga sus necesidades <'Vionicott, 1988; Bowlby, 1969>. Y as1 como en Jos
comienzos esta necesidad apunta a provee r lo que el
beb necesita para no caer en un ;s.a.mpaJO l_mumtico, en una n - te CI n imc1ul ( innicott, 1945),
tas provisiones que otorga un o ro s1
1ca vo, sern
indispensables para el sujeto durante todo el transcur-

es

43

en dt su vida, aunque de una manera distinta y menos

1><'rentoria. Sin otro no hay J>roduccin de subjetividad.
Desde su propia perspectiva terica, Kohut afinn que
los "objetos del self' son imprescindibles pura la estructuracin del sel{ en los inicios, pero remarc que nunca
se puede prescindir del vnculo con esos objetos, que
reronfirmarn, darn brillo, meJorarn lo autoestima.
Sin esas respuestas, el sel{ se precipita al vaco, a una
suerte de inexistencia, de futilidad y temor a caer en
una desestructuracin. El otro, el vnculo, aleja la posibilidad de hundirse en esos lcn-cnos cenagosos.
Si un sujeto ha sufrido experiencias que lo llevaron
a caer en un cuadro psicopatolgico y est atrapado por
esas memorias traumaticas que lo convierten en un
individuo huidizo, esquivo, temeroso Cfbico?, esquizoide, paranoide?), qu puede hacer el psicoanlisis,
qu utilidad tendr? Tomo prestada la respuesta de
Julia Kristeva {1999):

\
r

Se ha repetido insistentem!'nte que el psicoanlisis

seXURliza la esencia del cr humano, pero tambin que
lo inWlectualiui: todo est en el sexo, o bien todo est
en laa palobras(Ni lo uno ni lo otro' el descubrimiento
de Freud cons$te en dar un sentido amoroso que transforma el rt'Cllerd~Yo he ido herido(a), traic1onndo(a),
violado(n); te lo cuento o ti; tu ntencin-ronfianza-amor
me permite volver a vivir esta herida-traicinviolncin
en una rorma distinto. Yo le otorgo a partir de ese
momento y en cada nuevo lazo amoroso- un sentido
distinto, soportable. No es que yo borre la heridatraici6n-violncin, smo que lo dono; habra que d~>cir que yo
le perdono otro sentido, que nosotros le perdonamos otro
sentido. sto es la nlquimia du la lrllllsforencio: transfonn in l
e
al abri de un nuevo law del
cual esperamos que t.cnga unn intensi d compara le a
lo de un vinculo amoroso.
Aqu se instala nuestra intervencin como analistas:

L posibilitar otra mirada a la historia que el adolescente

44

nos trae o, como dije en otro trabajo (Lerncr, 1998),

ayudarlo a cambiar la narrativa.- Aulagnier (1989) sostiene qfa autobiografa de un
adoJeicente -aunque yo agregara que esto sucede en
cualquier sujeto y o cualquier edad- nunca se termina
y que incluso aquellos kcaptulos que se consideraban
terminados deberon prestarse a ser modificados, "afta
diendo prrafos o haciendo desaparecer otros". En este
proceso de "construccin-reconstruccin", agrega, se
debern conservar "anclajes estables de Jos cuales nuestra memoria nos garantice la permanencia y la fiabilidad. He aqu una condicin para que e l sujeto adquiera
y guarde la certeza de que es el autor de su historia y
que las modificaciones que e lla va a sufrir no pondrn
en peligro esa parte permanente, singular, que deber
transmitirse de captulo en capitulo, para volver cobe
rente y pleno de sentido el relato quo se escribe". Dicho
de otro modo, lo que afirma esta autora e" que los
cambios y trnnsformaciones que le sobrevengan al yo
durante la adolescencia no deberan alterar su
"mismidad"; que el adu lto que devendr no !ler ajeno
al infante que fue, que se ha conservado un "fondo de
memoria". El futuro de ese infante y luego adole~ccnte
que llegar a adulto es la "reaJJZacin de una potencialidad" uc estaba ya presente en la historia de e o.
i hubo una 1 ori
tic
e impidi 1gar los
iferentes momentos evo utivos se p r00ii!JL.j:n~1continuida e a s nsnc n de ser u01';de slmtir :-n
"yo continuo" con historia, con pasa o, presente y lutro. es a o: un se
a entado, un yo alterado, caldo
de cultivo para patologas graves.
a o escen o quo
no se siente poseedor de una historia se encuentra en
inferioridad de condiciones para enfrontar lo que puede
tener significado traumtico para su yo. En aquellos
que tienen un yo debilitado, los fracasos sexuales, las
dificultades en el estudio, en las relacioneR amorosas y
. an las amistades pueden abrir las puertas a un episodio psictico. El fracaso toma la dimensin do un "para
45

..J,.r;c..,,._,
---r-:..

e)~ i _ " "....,,

"iempre" no hny ful uro 11ue presuponga una salida o

cambio f)Ohibh El taempo se congela en Ju experiencia
traumtllica. :slo queda la sensacin de una "compu.1sin a la repeticin" irreductible: el karma ya est inscripto.
Este sujeto blo podr romper con ese futuro ~inies
tro y firmemente escrito si inicia un vnculo que le
posibilite otra mirada. Una situacin de intersubjetividad que prometa navegar por otros mares que hasta
ese momento eran demasiado turbulentos, conquistar
tierras nuevas o desconocidas. Los mares seguirn sien
do turbulentos por momentos, pero habr posibilidadei;
de llegar a Haca. Ese otro que encarne Ja posibilidad de
un cambio podr ser una pareja, un amigo o un analis
la que d lugar a la creacin de una nueva historia y
evite que el odolescente quede colapsado en la bsqueda de historias culpabiliznntcs y ei;t.riles. Un analista
ms Jjgado a la idea de la constante potencialidad de
constitucin de lo nuevo y no slo prendido a la idea de
repeticin; un analista que crea posible una edicin
original.

PALABRAS FINALES

Lo prwcipal ea que la ado/eacencw u all(o ms

que pubertad {JJU:o, aunque en gran mrd1d11 se

basa en ,,/la. l1111>lica

rrPCin1it~ttlo1

qut exig

lU!mpo. Y mitntra.1 u e11cuentro t'n marcha ti

crecw11m10 las fiRums paternas debe11 haoorse
cargo de la respo111mbilidcuJ. Si abdican, la1
adole"Ctns tienen qu" saltar a una faJM mculrl
rez y perd~r su mximo bien: la lib<irtad para
tenu ideas y paro actuar por impulso.
(W1"1\1con, R..a/idad .l' ;ucgo, 1971 )

Como bien describi Winnicott (1971), lo> infa11s salen de esta etapa en "forma torpe y C!XC(>nlrica" para
pasar a la adolescencia, y se apartan di> la dependencia

-16

"para encaminarse a tii>ntas hacia su condicin de adultos. Tambi~n afirm que crecer no es slo producto de
una tendencia que se hereda, sino que es, adems, "un
entrelazamiento de suma complejidad con el ambiente
facilitador", con el contexto, ya sea la familia o las
unidades sociales en laa que se ini:;crte el adolescente.
En esos contextos el odolescente deber ser "inmaduro, irresponsable, cambiante, juguetn" y, como nos
recuerda Winnicott, a los adultos nos incumbe acompa
arlos y "que pase el tiempo y traiga lo que llomamos
madurez".
Muchos adole8Ccntes no pu1.'<len ser "inmaduros, irresponsables, cambiantes, juguetones" y no disponen del
tiempo necesario para ;;u trllSilo adole><cente, no tienen lu morntoria social CErikson, 1982) que se les deberla dar. Por situaciones familiare;; o sociales (muertes,
desempleo, trastornos en la estructura familior, etc.),
muchos se deben diplomar de adultos prematuramente,
alejndO&' -como Winnicott lo dice con tanta claridadde "la inmadurez... una parte preciosa de In escena
adolc~centc (que) contiene los ra~gos estimulantes del
pensamiento creador, de sentimientos nuovos y frescos,
de ideas para una nueva vida". Y contina de esta
manera brillante:

La aociedad nect>sita S(r sacudida por las a>piracones de quienes no tiOn responsables. Si los adultos abdican, l'l adoleocente Mi convierte en un nduJto l'n forma
prematura, y por un proccM> falso. Se podra aconsejar
a la sociedad: por <'I bien de los adolescentes y de su
inmadurez, no les permitan adelnntan;c y llegar a una
falsa madu rcz, no les entreguen una rcsponsabilidud
que no les corresponde, aunque luchen por ella. Con la
condicin de que los adultos no abdiqu~n. no cabe duda
de que los c~fuerzo de los adolescentes por encontrarse y determinar su destino son lo ms aleot.ador que
podemos ver en la vida que nos rodea. El concepto del
ndole;;ccnle uerca dr un11 >ciedod idenl e> ineitantc y
estimulante, pero lo earacterillco de la adolecenc1a

47

11111111111111 1 PI 1111 lto tle 110 sor responsable. ste,

lo 11 11lu 111. "l!"'do, dura apenas uoos pocos ai\os,
y "" w111 11ro11111<lad que cada individuo debe perder
llla a 111 madurez CWinnicolt, 1971).

Bll31JOGRAPIA

111

,"'""'

Unido a esto ltimo, Aulagner (1989) afirma que un

adolescente se encuentra embarcado en la apasionada
reivindicacin de su Mderecho a ser un ciudadano completo en el mundo de los adultos; muy a menudo, en un
mundo que ser reconstruido por l y sus pares en
nombre de nuevos valores, que probarn lo absurdo o
la mentira de los que se pretende imponerle" (Aulagnier,
1991), y que frente a estas condiciones es ms importante la "comprensin" que la "confrontacin".
Inmaduros, irresponsables, cambiantes, juguetones,
reivindicadores, en ltima inst.ancia practicantes incansables de todo aquello que los ubique en un proceso
idenlilicatorio, aunque muchas veces est.n al borde del
colapso, la mayora lograr sortear este trnsito sin
caer en el intento.
Arribar a la sensacin de "yo soy", y a su consecuente
relacin con "yo era" y "yo ser" (construir su historia),
es un trabajo psquico que se desenvuelve en un entretejido con el mundo. De cmo se entramen osos hilados
sociales, de qu nuevos marcos contextuales surjan en
Ja vida del adolescente y cmo los transite, depender
que los traumas, adversidades, cataclismos emocionnles, etc. dejen un sedimento, estructuras, y no vacos.
La lucha se Libra entre el proceso identificatorio -proceso porque la identidad no es algo acabado sino en
movn iento- y el vaco, la futilidad, la sensacin de
inexistencia, la patologa.

48

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- (1988): La naturaleza humana, Buenos Aires, Paids, 1993.

50

2. ADOLESCENCIAS: TIEMPO Y CUERPO

EN LA CULTURA ACTUAL
Susana Sl<rnbach

No es novedad que los adolescent.es de hoy poco so

parecen a los de algunas dcadas atrs. Del mtico
personaje encamado por el no menos mitiro Jamrs Dean
en Rebelde 1m1 causa a los tclevis ivos pubcres de Rebrl
de Way, muchos y su11tancaales cambios han acontecido.
Cambio11 sociales y culturales que, innegablemente, ho11
provocado fuertes mutaciones en lo produccin de subJClividad y por ende tambin en el temn que habr de
ocuparnos en las si,ruienlcs pgim1~: el de esa etapa de
la vida que recin a mediados del siglo XX se ha denominado adolescencia.
Por lo pronto, la adolescencia no constituye un universal, i;ino que resulta definida como tal, es decir,
categorizada, descripta, problcmotizada segun los discursos de poca. Incluso aquellos sujetos que hoy coincidimos en llamar adolescentes no serian coruiderados
como tales en otros tiempos y lugares. Y, dado que la
cultura produce configuraciones subjetivas mayoritariamente congruentes con sus propuestas idont.ificatorias,
sus ideales, sus prohibiciones y sus imposibles identificatorios, tambin los adolescentes personifican, aun
sin saberlo, el dicho cultural acerca do quines son o
cmo deben j ugar su canon etario. Ni siquiera el cuerpo
permanece ajeno a la atribucin identificatoria. O
podramos desconocer, acaso, el entretejido actual en-

51

!re lns siluctns dcsvaida~ de las anorxicas y ciertos

idealo11 sociales vigontes? Cuestin que as formulada

podra sonar casi trivial, si no fuera porque nos invita
n dar cuenta de los mltiples modos en que los discursos sociales se enrazan, produciendo, como dira
Castoriadis, sujetos encamados.
Los mpetus de la globalzacn, por lo dems, imponen sus coordenadas al actual trnsito adolescent~. As
es que la tendencia a Ja homo~eneidad atraviesa las
fronteras geogrficas e impregna a lo:; adolescentes de
regiones distantes con e:;lilos, modas, msicrui, hbitos
de consumo y ancl!\)es identificatorios que los iguolan
tanto como In marca del jean que los enfunda El televisor, la computadora, el "chateo", el uso del celular,
comunican e idt"nLitican enLre s a los millares de adolescentes que tienen acce:;o al mundo tecno-mcditico,
habitantes de un mundo on el que las categorias espaciales hasta ahora vigentes han sido trastocadas dando
Jugar a nuevas demaTCaciones virtuales de las nociones
de cercana y lejana.
Al mismo tiempo, la aceleracin imprime un sello
indito al registro cultural de la temporalidad. El incremento de In velocidad, que se expresa en mltiples
aspectos de la vidn cotidiana actual, tambin penetra
en las generaciones y en las diferencias entre ellas. As
es que, junto con una mayor homogeneidad ei;pacial en
lo que a la adolcscencn se relicto, las diferencias
generacionales adoptan modalidades novedosas. A dilcrencia de otros perodos histricos, en los cuales la
adolescencia se consideraba un tiempo de trnsito que
culminara en la adultez, actualmente es la juventud y
aun la adolescencia aquello a alcanzar. Por esta raun
el modelo adolescente se impone y convoca al mundo
adulto a intentar permanecer lo ms cerca posible -<!n
imagen, indumentaria, modos y modjsmos- de esa etapa, actualmente erigida en ideal colectivo.
A la vez, curiosamente, las di8tancias actuales entre
un pber de 12 anos, un udolesccnte de 17 y otro de 22

no son desdeables. Es probable que el joven de 22

observe con cierta extraeza a su hermano de 12 al
recordar su propio ingreso en la adolescencia, apenas
una d6cada atrs. La velocidad de los tiempos y de las
transformaciones i;ocioculturales produce cambios vertiginosos en la produccin de subjetividad, al >unto tal
que las distancias generacionales se agudizan a veces
dentro de la misma fraDJa etaria que hasta hace poco
quedaba unificada bajo la nocin de adolescencia. Asf
es que "cada generacin es hoy parte de una cultura
difcronte (Margulis, 2003) y, en tanto tal, coexiste con
las restantes con cdigos, valores y dialectos a menudo
francamcnt.e dismiles. A la vez, dentro de lo que se
definira como una misma generacin, cohabitan modalidades subjetivas que slo en algunos aspectos se parecen entre si.
Para complcjizar an ms el p1morama, diremos que
las adolescencias se ranufican y diven;1fican en funcin
de la extraccin socioeconmica, el lugar de rcsidenci11
o la tribu q ue conforma el grupo de pertenencia o de
referencia. 'l'ribu que se nuclea en torno a emblemas,
gustos musicales, indumentarias, configurando un 110sotros de fuerte arraigo en la construccin de la subjetividad adolci;cente.
Partiremoii pues de una nocin plural: las ruklesc~nc1as. Mlt1ples, diverl<l\S, siempre surcadas por una
singulmidad cntrel<:'jda con las trazas comunes que la
cultura actuaJ posibilita.
Pero si la adolescencia aun en su acepcin plurales una categora cullural, cules sern hoy las significaciones imaginarias sociales que esperan a los potenciales ingresantcs a la misma, con su carga de
expectativas, consignas y prohibiciones? Es aqu que la
cuesltn de los ideales sociales y del supery de la
cultura se enlaza con la problemtica idenlificatoria
singular. Tanto en el interjuego entre el yo-ideal y el
ideal del yo como en relacin con la vertiente del
supery.

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53

Surge otra pregunta central: cul es la frontera entre

el campo de la psicopatologa y las actuales y seguramente inditas modalidades de produccin de subjelividad?
Como es sabido, las concepciones culturales acerca de
lo sano y de lo enfermo varan a lo lar;o de la historia y
de las sociedade:;. El psicoanlisis, en cuanto produccin
cientifica surgida en el seno de una poca de la que ya no:;
distancia ms de un siglo, no puede dejar de interrogarse
acerca de esto. Nuestra propia clnica, diferente en !Antos
aspectos de aqulla de los comienzos del psicoanlisis, nos
impuh;a a ello. Y no slo nos incita a continuar investigando y trabajando textos y autore, teorias y dispositivos, sino que nos insta a at'Orcarnos al carozo mismo de
nuestro quehacer. Con qu nociones de ps1copatologa
nos manejamos hoy? Continan v1g1mtcs Jos anteriore:i
paradigmas relativos a las estructuras psicopatolgicas
"clsicas"? Si la mayor parte de la consulta clnica, tambin en la prctica con adolel<Centcs. refiere a problemticas cercanas a lo que :;e denomina organizaciones
fronterizas o bordRrline, es claro que deberemos complejizar nuestros instrumentos li.'rioo-dlnicos.
Ms an: dado que toda nocin de lo patolgico remi
te a cierta idea de salud o normalidnd, nuestra prctica
actual no slo nos obliga a interrognr las categoras
psicopatolgicas sino que confronta a stas con las cambiantes modalidades que la produccin social de subje
tividad adopta hoy.
Cabe todava agregar una dificultad inherente a
nuestra propia indagacin: nuestra conformacin subjetiva, diferente en muchos aspectos a la de los adoles
centcs que nos consultan. Ser que nuestra perspectiva,
aferrada a cnones identificatorios perimidos pnra las
generaciones actuales, arroja del lado de lo patolgico a
aquello que simplemente sera un novedoso modo de la
subjetividad?
Dol otro lado, el culto actual de lo joven como emblema ideal podria descalificar cualquier aproximacin
crtica bajo el mote invalidante de antigedad. De-

berfamos, entonces, acomodamos a los nuevos ideales

vigentes, como analistas dciles al ~ervicio de las formas actuales de adaptacin social? Situacin potencia
da por otra parto por la frecuente devaluacin de la
crtica social en la contemporaneidad. A diferencia de
otras, "es sta una poca que le ha dado la espalda a lo
ms propio y esencial de la modernjdad: la critica como
herramienta indiRpcnsable y como brjula orientadora".
(For11tcr, 2003). Cmo plantear un discurso critico
cuando la adolescencia conforma justamente el ideal
cultural y la critica social tiende a domesticar.e?
Estando advertidos do estos obstculos, in ten taremos de todos modos zanjarlos apoyados por via doble
en la perspectiva freudiana. Por una parte, noi; basaremos en la universalidad del malestar en la cultura,
malestar irreducible y por ende propio de cualquier
momento sociohistrico. Indagaremos, pues, ciertas
vertientes del malestar en In cultura contempornea,
en particular en lo que atae al trayecto adolescente.
Y, por otra parte, haremos pie en la localizacin freu
cliana del psicoanlisis como "peste". Es decir, como
herramienta apta para el cuestionamiento de Jo socialmente instituido bajo 8U faceta alienante y productora de sint-0matologa singular.
As( como el psicoanlisis contribuye de un modo fundamental al anlisis de la culturll, \lllll lectura psicoa
naltica que no tomara en cuenta lo sociohistrico
amputara su comprensin terica de la subjetividad
as como la eficacia clnica de la escucha y Ja intervencin. Va de suyo que esto no implica dejar de lado Ja
riqueza de los conceptos psicoanallticos ni se trata de
~sociologizar el psiquismo o la operatoria clnica. Por
el contrario, se trata de ampliar nuestra lectura de la
subjetividad al incluirla en sus condiciones de poca.
Ser desde esta lectura que intentaremos agregar
algunos elementos que nos ayuden n acompaar a los
adolescentes, a los adolescentes de hoy, en ese impor
tante tramo de su trayecto vital.

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55

modo.:; de transitar este perodo de la vida que

transcurre entre la niez y la adultez, habr de referirme a esa franja de adolescente.; que pertenecen a los
estratos sociales que suelen llegar a la consult.a clnica
tanto institucional como privada. Quedarn excluidos
do estas consideraciones los numerosos jvenes cuyas
condiciones materiales de existencia los obligan a transitar esa etapa bajo formas que poco se parecen a lo
que aqu habremos de describir.
Partir de una concepcin de la adolescencia como
categora y nominacin cultural, supone que la misma
no queda reducida a sus contundentes e innegables
transformaciones biolgicas. No se trata de desestimar la capital importancia dol cuerpo sino en todo
caso de ubicar lo corporal como parte central de la subjetividad, una subjelivid11d hecha de cuerpo, psiquismo
y lazo social.
Debido a los embates de las fuertes trnnsfonnaciones
corporales, a menudo la adolescencia tiende a aparecer
bajo la pregnancia de lo biolgico y lo evolutivo. De este
modo, se la sustancializa olvidando que el cuerpo tambin es hablado desde lo social.
Es este ltimo aspecto el que habr de interesamos
en particular. Nos permitir acercarnos a ciorlas modalidades frecuentes en los adolest-enlcs actuales deRde
una lectura que no desconozca el pe.so de lo histricosocial, incluso en sus efectos sobre los cuerpos.
Cabra agregar, nn, que la alienacin en los discursos culturales no slo se manifiesta, en el plano del
pensamiento, ea In adhesin acrtica a las propuestas
de poca. Tambin, y tal vez de modo todava ms imperceptible, acontece en los prcticas sociales, en las
conductas, en las acciones naturalizadas, en los cuerpos mismos. Plantear que los discursos sociales se encarnan en los sujetos es situar, ni ms ni menos, la

produccin social de subjetividad no slo como un hecho de discurso sino como traza cultural que marca los
cuerpos y la vida cotidiana. Se trata de aquello que en
apariencia se presenta como lo natural.
A la vez, las improntas culturalc.; se insertan en una
i;ubjetividad abierta, cuya potencialidad transformadora convierte lo recibido en tierra frtil para la apnricin
de lo nuevo. De modo que institwdo-instituyenlc configuran una dintimica en In cual permanencia y cambio
interjuegan tanto en el plano subjetivo como en el colectivo. El trabajo de los adolescentes actuales es justamente el de plasmar un proyecto idenlificatorio bajo
coordenadas sociales especificas. Ni mejores ni peores
que las de antal1o. Pero, sin duda, diferentes.
Luego de estas nclnraciones de carcter general, nos
asomaremos 11hora o ciertas caractersticas frecuentes
en los adolescentes de hoy. Sobre todo, como hemos
anticipado, las de aquellos que suelen llegar a la con
sulta clnica.
Es sabido que, al igual que la extensin de la vida
misma, la adolescencia se ha prolongado. U o mfonne
de la Organizncin Mundial de la Salud indica que la
duracin de lu misma se ha ampliado hasta lo:; 25 aos
(citado por .Margulis, 2003).
Dato revelador, sin duda, que pospone a menudo el
ingreso a la adultez con su carga de responsabilidad e
independencia econmica, el menos en lo que concierno
a los jvenes de clase media.
Paradjicamente, la idealizacin de los atributos de
la juventud privilegia a l!ta como un bien para la insercin laboral en ciertos mbitos, destinando a una
Jubilacin prematura a los adultos, que queden expulsados del sistema productivo. Como si, curiosamente, la
adultez misma se estuviera angostando, aplastada entre una juventud extendida y una vejez apresurada.
A la vez, la vida familiar se ha modificado notablemente en las ltimas dcadas. La clnica con adolescentes y con familias es elocuente respecto de la inutilidad

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All< ll ,t:SC~:NcJJ\S

C'111ntm11ri\ cin:un.scribiendo el campo: entre los mud10~

d1 murhus parametros con los que los analistas nos

manejbamos hasta hace algn tiempo. La familia
burguesa tradicional es una estructuracin ya casi
anacrnica. Dentro del enorme abanico de diversidades
familiares (familias ensambladas, homosexuales,
monoparcntalcs, entre otras) algunas caractersticas
comunes las distancian de la familia que hasta hace
poco se consideraba convencional.
Una de estas caracwrsticas es que, fundamentalmente, la familia no es hoy el principal, y mucho menos el
unico, agente de socializacin y transmisin. La velocidad de las transformaciones, al recmplazur al ritmo de
Ja moda los cdigos, los valores y los modismos, convierte a menudo a padres e hijos en habitantes de mundos
disniles entre los que el intl'rcambio tiende a debilitarse. La otredad generacional se acenta, salvo que lo
padres ~mo ocurre a veces adopten las jergas adolescentes para fraternizar con sus hijos. Pero cuando esto
no es asi la habitual confrontacin generacional de otros
perodos histricos code paso a intercambios diluidos, o
a situaciones de cuasi aislamiento en las que, aun quienes conviven se conectan principalmente con y a travs
del universo wcno-meditico.
Desde este punto de vista, es evidente que la transmisin intergeneracional cede lugar a modalidades de
transmisin exogmicas que sustituyen las identificaciones otrora centrales por otras oxtrafamiares. Para
bien y para mal, es innegable que esto ha de producir
mutaciones sustanciales en las condiciones actuales de
produccin subjetiva. Los grupos de pares, los amigos,
las tribus de pertenencia constituyen a menudo un lazo
afectivo y de referencia para adolescentes cuyo universo familiar intergenoracional no logra ya acompaar
las fuertes mutaciones subjetivas en curso.
Cabe destacar que la idealizacin de lo joven tiene su
contrapartida, tal como han sealado algunos autores,
en la gradual dilucin de la experiencia como valor
social.

En su libro Infancia e historia, Agamben sostiene

que el hombre contemporneo ha sido expropiado de la
experiencia. sta, siempre singular pero transmisible a
las siguientes generaciones, ha sido hoy reemplazada
por ideales y propue;;tas identificatoria.s que transforman el transcurrir tempora 1 en un decurso que no otor
ga especial significacin a la aprehensin subjetivante
de lo vivido.
A partir de esto, podramos pensar que el "trnsito"
adolescente, clsicamente descripto como una etapa dl'
duelos por la infancia, cuyo premio, dificultoso pero
atractivo, eran las prerrogativas de la adultez, hoy da
adquiero caracteres diferentes.
Hacia qu tipo de adultez se encaminara el adolescente? A menudo sta no parece constituir un punto de arribo convocante. Cuando el mundo adulto no
aparece mimetizado con el del joven mismo (y, en tal
caso, para qu continuar el cammo hacia adelante?),
Jo que oferta como modelo tampoco constituye siempre
un polo atractor. ste es el caso, frecuente por cierto,
de adultos deHOrientados, ellos mismos en crisis, con
dificultades econmicas y laborales, habitualmente con
poca disponibilidad para el dilogo y el sostn del hijo
adolescente. No se trata tanto de adultos con quienes
confrontar sino muchas veces de adultos que no alcanzan a constituirse en estimulo hacia un futuro que
rnvite a ser alcanzado.
Si agregamos a esto que la nocin misma de futuro y
sobre todo la de proyecto se han desdibujado en el plano
social, como si fueran un resabio pcrimido de la modernidad clsica, deberemos reconocer peculiares dificultades en el decurso adolescente actual. Decurso que, al
menos desde la oferta social, por momentos se asemeja
ms a un estado o a una condicin estable que a una
et.npa de bsqueda de inditos proyectos identifcatorios.
Por otra parte, el lugar idealizado que la cultura propone respecto de lo jouen es, antes que nada, el lugar
del consumidor. Mucho menos definido e investido apa-

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rrco ol lu;11r clI BllJ'lo mruo productor y como hacedor

do 111oy1dos. Paru rnutstra, basten las publicidades,
mnyonlanament.c destinadas a Jos nios y a los jvems. J,n alegra, la belleza, el modelo identificatorio
propuesto giran en tomo aJ perfil del consumidor en
tanto ideal. Entindase: no slo es una obvia estrategia
de venta; tambin y aJ unsono es un vehculo ideolgico que insta a consumir en tiempos en que la insercin
en el 11parato productivo escasea.
Se podr argirc c.-mo es posible consumir sin inser
cin laboral? Es ciertamente una de las paradojos a las
que los adolescentes -y no slo eUo,;- se ven conmina
dos, paradoja que alienta incansablemente a un consu
mo al que no todos podrn acceder.
La cultura <k la noche (Marguli5, 1994) es revela
dora al respecto. La cultura del consumo oferta las
24 horas. Unas generaciones consumen de da, otras
de noche. El distanciamiento generacional se cxterio
riza en la gcografra urbana y el boliche permite que,
mientras los adultos duermen, los adoleRcentes con
suman. En este contexto la produccin se limita al
mentado "producirseR, cuyo sesgo objetalizante es
ocioso res a llar.
Se trata de una oferta social COn$Onante con los aba
nicos identilicatorios a los que se invita a las nuevas
generaciones. Y, tal como sucede en cualquier poca,
dicha oferta es congruente con el tipo do sujeto idenl
propuesto desde ese peculiar momento sociocultural.
En este contexto los adolescentes actuales realizan la
salida hacia un mundo muy diferente al de dcadas
atrs, con las caractersticas generales de la globaliza
cin y del capitalismo tardo, y con las particuluridades
de un pas atravesado por una sucesin de crisis y de
situaciones polticas traumticas, cuyos efectos se ex
tienden a las nuevas generaciones. A la vez, como ya
hemos mencionado, la salida se efecta desde tramas
familiares en algunos sentidos ms laxas que las de
otrora.

Sera ocioso discutir si esta adolescencia es ms fcil

o dificultosa que la de otras pocas, si es meJOr o peor.
El adolescente actual tiene abiertas posibilidades que a
sus antecesores generacionales les estaban vedadas: una
menor cerrazn endogmica, menos autoritarismo, ma
yor cucstionamiento de modelos anteriores, mayor li
bert.ad en mltiples aspectos. A la vez, las propuestas
culturales contemporneas generan formas de malestar novedosas y problemticas inditas.
Entre los obst.cu los a los que hemos hecho referencia,
destacamos la tendencia a una "adolesccnti7.ncin" social,
que se oorrcbponde con la devaluacin de In nocin de
proyecto. Esto, que puede vaciar de sentido al futuro, al
mismo tiempo coru;tituye una oportunidad para la diversi licacin de bsquedas no ancladas a un proyecto
idcntilicatorio ya dcfudo de antemano ILemer, 2004).
La diversidad de modelos idcntificatorios exogmicos
y la fortaleza de lo:; vnculos de paridad (el grupo, la
banda, la tribu) a menudo son fuente de identificacin.
No slo eso. 'l'arubi6n proveen sostlln y promueven el
aprendizaje de un lazo i;ociaJ fraterno que incluye la
semejanza y 1a diforencia entre pares. Adems, la exploracin y bsqueda a travs de laa posibihdades que
el mundo tecno-meditico permite, la misma prolongacin de la adolescencia como moratoria, ofrecen posibi
lidades anteriormente inexistentes para la subjetivncilin
del adolescente contemporneo.
Como en c11aJquier poca, las significaciones imaginarias sociales, aun las de carcter ms alienante, requieren del consentimiento subjetivo para encamarse
sin fisuras. Y, tal como acontece en cunlquier poca, los
jvenes (y no ellos solamente) podrn tomar senderos
ms alienantes o bien efectuar torsiones creativas respecto del instituido social previsto. En este sentido, la
perspectiva aqu esbozada refiere a un adolescente que
no es pasivo y que se halla en autoeonstruccin perma
nente, movimiento complejo respecto de los parmetros
de normalidad y de los ideales ofertados.

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Tiempo y espacio constituyen matrices simblicas

fundamentales. Su construccin comienza ya en los
primeros instantes de la vida, a partir de los contactos
inaugurales. Los ritmos en la alimentacin, los incipientes hbitos y rutinas, imprimen a la dialctica presencia/ausencia del vwculo primordial los primeros
esbozos de ciertas escansiones temporales que sern
precursoras de la construccin del tiempo. Como se ve,
Jos modos de la temporacin hunden sus races en el
encuentro con el otro, encuentro signado por la anticipacin dado que el recin nacido se aloja en un mundo
que ya est o.h (Aulagnier, 1977). Es sabido que las
caractersticas de los primeros encuentros estn moduladas por las significaciones imaginaras y simblicas
vigentes para cada cultura. Esto tambin ocurre con la
inscripcin del tiempo. El tiempo de ccrtas culturas
orientales sin duda se parece poco al vertiginoso ritmo
del fast-food occidental actual; la nocin temporal en la
poca de las Cruzadas no es igual a la de los Tiempos
Modernos que satirizara la inolvidable pelcula de Chaplin.
De modo que abordar la cuestin de la temporalidad
implica referirnos a un aspecto central en la construc-

cin de la subjetividad. Una subjetividad que no puede

sino estar marcada por las trazas temporales de su
cultura, a las cuales modifica y recrea a la vez.
Hoy el tiempo parece transcurrir con una mayor
velocidad en comparacin con pocas anteriores. El ritmo de los cambios propio de la modernidad se ha ido
acentuando, en parte gracias a los enormes avances
tecnolgicos, que brindan poibilidades inditaR en cuanto al acortamiento de tiempos y distancias. A la vez, y
a diferencia de la modernidad clsica, las nociones de
pasado y de futuro han ido perdiendo relevancia. La
desaparicin de los grandes relatos y la cada de las
utopas, ligadas al fracaso de las promesas que se planteaba el siglo XX han contribuido sin duda al descredito del porvenir como gua y a l apunta lamiento de la
ex:istt'ncia personal y colectiva. La poca nos propone,
pues, constituimos en "habitantes del puro presente"
<Forster, 2003), lo cual imprime un sello peculiar a la
temporalidad. La velocidad so auna de modo paradjico
con cierta etemizac1n de un tiempo efmero que no se
dirige hacia un futuro prefijado, transformador del
presente.
Ciertamentc, el psicoanlisis otorga una particular
importancia al proyecto como dimensin nece&aria para
la complejiulcn psquica y las posibilidades abiertas a
un yo en construccin incesante.
Para el adolescente se trata de desasirse de las propuestas identilicatorias que le fueron asignadas, para
pasar a plasmar un proyecto identificatorio que, apoyado en las coordenadas previas, podr inventar nuevas
altemativas a un yo abierto al devenir. Buena parte
del trabajo adolescente consio1te en esta amalgama de
desprendimientos y busquedas. Algn tiempo atrs, en
la clnica nos anconlrbamos con frecuencia con situa
ciones en las que el desprendimiento se vea trabado y
la busqueda tena poco espacio dado lo frreo de los
mandatos familiares y sociales. La aspiracin ya predicha para el joven limitaba el abanico abierto al proycc-

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Nu1stm tarea clnica consistir, en todo caso, rui acompat\ar al adolescentc que nos consulta en ese proceso de
busqueda que obUga a tramitar duelos e invila a bosquejar proyectos para un yo disponible al porvenir.
Pero cmo tramitar duelos y proyectoi; -eso que
Aulagnier denomin construirse un pasado para co11s
truir un futuro- en una poca en que las nociones mismas de pru;ado, presente y futuro ~e modifican?
A esta problemtica dedicarrui10s nuestro prximo
apartado.

EL TIEMPO: ENTRE LA VELOCIDAD

Y EL PROYECTO IOENTlFICATORIO

lo propio. ll11b1a un futuro, sin duda. Pero el punto de

arribo estaba tan anticipado que quedaba poco margen
para un proyecto singular que se desviara de los carri
les ya previstos.
Esto no es as en Ja actualidad. La bsqueda est
mucho ms permitida. Entre otras cosas, pon:ue los mandatos previos han caducado y el porvenir es incierto,
imprevisible o, en ltima instancia no importa demasiado. La consabida pregunta que solla formularse a los
nios pequeos, "qu vas a i;er cuando seas grande?",
sonara hoy fuera do tiempo y lugar. Y, sin embargo,
como dice Piera Aulah'llier, para el yo resulta fundamental poder situar un ideal a futuro que no se agote
en la mera reedicin de lo ya vivido. El proyecto
idontificatorio, parte de Ja trabajosa elaboracin psquica de la castracin, es esencial para el sujeto humano.
Y recordemos que para Aulagnier angustia de castracin y angustia de identificacin son sinnimos.
El pasaje de un posicionamiento en que predomina
el yo Ideal, posicionamiento fundamentalmente narcisista segn el cual el yo se iguala al ideal, aJ del Ideal
del yo, incluye la nocin de proyecto. La distancia entre
el yo actual y el ideal buscar ser zanjada a futuro.
Futuro que se dibuja como proyect-0 identificatorio y
como sede de ideal<ls que habrn de funcionar como
horizonte desiderativo para un yo en movimiento hacia lo porvenir.
Ser la propuesta psicoanaltica tambin hoy una
teor!a en desuso, basada en conformaciones subjetivas
anacrnicas? Es aqu donde la frontera entre las nuevM formas de produccin de subjetividad "normal" y
las condiciones sociales productoras de patologa se
borronea.
Ser an vlida una fundamentacin pscoannlitca
que considera el proyecto identificatorio como sede y
motor de la complcjizacin psquica propia de Eros?
Por ahora sostendremos la vigencia de estas formulaciones. A In vez nos detendremos en ciertos efectos

alienantes que desde la cultura actual pueden promover peculiares formas de malestar, particulares trastornos psicopatolgicos y obstculos a la subjetivacin en
los adolescentes.
A menudo nuestra tarea cllnica enfrenta hoy dificultades propias de los efectos de las actuales sigruticaciones sociales que, entramadas en la problemtica
singular, conforman una parte del sufrimiento psquico
de quienes nos consultan. Y son los propios adolescentes quienes a travs de la palabra, el cuerpo o la accin
traen estas dificultades a la consulta.
En la dificil amalgama entro permanencia y cambio,
tarea a la que el adolescente se ve convocado, y que por
otra parte habr de continuar como trabajo a lo largo
de la vida, la historizacin simbolizante y la proyeccin
hacia lo porvenir son fundamentales. El proyecto ot-0rga un sentido provisorio y desiderativo al yo en devenir. Promuevo efectos de subjctivacin al rescatar al
adolescente de la inercia de las anticipaciones que los
otro~ plasmaron para su yo. De este modo, lo rescata de
las trampas narcisistas de un yo igualado al ideal en
tiempo presente. O lo que es su reverso melancolizante,
un yo identificado con el no-ideal en un tiempo no transformable a futuro. Detencin temporal que, cuando
ocurre, produce coagulaciones de sentido y por ende no
convoca al movimiento. El proyecto es en cambio alteracin. Implica la alteridad potencial para un Yo no
condenado meramente a permanecer.
Pero cmo referirnos a un tiempo de permanencia
cuando lo que prima es la velocidad? Es que velocidad
no necesariamente implica conciencia del tiempo, cambio o transformacin. Al igual que no poclriamos homologar la novedad a lo nuevo, a veces como dice
Feinmann (2004), "la velocidad mata el tiempo". As
como el fast-food a menudo no permite degustar, captar sabores y matices, la cultura del ritmo indetcnible
no garantiza que ese tiempo est al servicio de la transformacin.

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65

Con frecuencia la creciente velocidad con la cual los

adolescentes hablan, y que oficia como contrasea de
pertenencia generacional, est acompaada de un empobrecimiento del lenguaje. El "todo bien. que acompaa el saludo habitual, con su obvia contrapartida del
"todo mal" para dar cuenta ya sea del desnimo, la
angustia, la lristeia o la depresin, constituye una
muestra de dicho empobrecimiento. Lo respuesta rpida condensa los matices en una frase compacto, sin
sujeto ni verbo, que aplana sentimientos y elude las
mltiples posibilidades de una palabra bingular. Lo
mismo ocurre <'D cierto tipo do comunicaciones escritas,
cuyo lenguaje por momentos parece querer remedar el
de las mquinas. "Slms st 11ch" apre11ura una invitacin, pero comprime en una formulacin impei:sonal las
infinitas capacidades melafricas del lenguaje. Se trata
de una velocidad que por momentos parece girar sobre
si misma, sin conducir a diferencia alguna.
Tal vez nuestros adolescentes deban enfrentar hoy
algunas de estas condiciones de poca. Los polenciales efectos alienantes de una oferta cultural que convierte el pasado y la historia en el lrivial "ya fue y
reduce la posibilidad de lo nuevo, de lo indito, al
reino de la novedad. Castoriadis se refiere a esta pro
puesta social como el "avance de la insignificancia".
Doble dimensin de la insignificancia: la de una subjetividad y existencia poco significativas y aqulla dl
vaco de sentido.
No tendr que ver ol enorme aumento de las depre
siones, casi epidmicas en la actua]jdad y en preocupante ascenso entrC' los adolescentes de la globalizacin,
con algunas de estas matrices socioculturales? No
podramos pensar, acaso, que el tedio y el aburrimienlo
al que "tantos adolescentes parecen ser hoy proclives,
podran ser expresiones sinlomalcs de cierta vertiente
de la depresin, favorecida desde lo social? En particular me refiero a la dilucin de un lugar asignado a
futuro, es decir, desde el carcter actualmente desvado

de la idea de proyecto. Situacin cuyo reverso es el

reforzamiento de las exigencias del yo-ideal lotalizante
y del supery en su venin insaciable.
En csle sentido, nuestro trabajo clnico, en el cual la
nocin de proyecto y aun la de proyect.o teraputico no
se encuentran ausentes, puede ofrecer una alternativa
no depresgena, abierta a los mltiples posibilidades
claborativas y crealivas de los adolc~cenle~ que nos
consultan.

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67

EL CUERPO: El\"TRE LA UOCIUOAD

Y LA POTENCIALIDAD SUBJETIVANTE

Es sabido que el lrayeclo adolescente conllevo la eln

boracin de las significativas transformaciones del cuer
po que signan este tiempo do la vida, a punto tal que
a menudo las problemticas mltiples, contradictorias
y complejas que pueblan esln etapa quedan circunl!
criptas a los innegables cambios corporales que forman
parte de las turbulencias que conmueven al joven. Nos
propondremos en este apartado tratar el tema del cuerpo en relacin con la adolescencia contempornea. Para
ello partiremos, como hemos dicho, de la nocin de un
cuerpo que se construye en el seno de los vinculo~ y del
campo histrico-social.
Eslc cuerpo, a la vez biolgico, scn~orial, ergeno,
imaginario y hablado, es por consiguiente indisociable
tanto del psiquismo como del encuentro incesante con
los otros investidos y con el lazo social amp]jado. El
cuerpo, afectado desde sus races biolgicas, es sin
embargo tambin produclo de los discursos sociales. Se
produce de,;de una realidad cultural y no meramente
natural. El cuerpo biolgico con sus improntas, el cuer
po scn!<Orial que desde el comienzo de la vida mclabolizn
en trminos do placer-displacer su encuentro con el
mundo, el cuerpo ergeno que se va plasmando en el
campo reh1cional, el cuerpo hablado desde los otros y

de:;de el discurso cultural: lodos estos aspectos convergen de modo mltiple y conflictivo en el decurso adolescente.
El cuerpo biolgico constituye el basamento material
del cuerpo sensorial y ergeno; pero las vicisitudes afectivas y representacionales revierten a su voz sobre el
funcionamiento biolgico corporal De este modo, el
sufrimiento psquico pro~:luce a menudo sufrimiento
somtico. Temtica de alglin modo ya presente en Freud,
cuando en El malestar en la cultura nos ndvierte que
~de!'de tres lados amenaza el sufrimiento; desde el cuerpo propio, que destinado a la ruina y la disolucin no
puede prescindir del dolor y la angustia como seales
de alarma; desde el mundo exterior, que puede abatir
sus furias sobre nosotros con fuerzas hiperpotentes,
despiadados, destructoras; por fin, desde los vnculos
con otros seres humanos". Claro est que esta aseverac1(m podria ser hoy complcjizada an ms, al proponer
quo 11toR lrt>s dim!'nsiones 1:100 indisociablcs y configurnn una trama coproductora tanto del placer como del
flll fri rni1nto.
l.n di11lt1tuu ph11C'r-cliHplncer constituye la prime~lnrn urntnboliznrin del encuPntro con los otros pri11111nl111lt"11. Como inrtpienll' produccin representacional,
codifica en t~rminos del afecto. Un afecto que se expreSll y traduce en cuerpo y accin. Investidura, desinve~ttdura, atraocion o rechazo sern la respuesta arcaica
frente a las vicisitudes de un encuentro en el que habr
de entretejerse la dialctica entre pulsin de vida y
pulsin de muerte. Este proceso representacional originario (Aulagnier, 1977) permanece activo a lo largo
de toda la vida. Acta como fondo representativo, pero
tambin como registro del afecto que se hace cuerpo y
accin, a veces ms all del mundo fantasmtico y
simblico.
Sin embargo, estos ltimos, a travs de sus producciones primarias y secundarias, complejizan la metabolizacin de los encuentros y enriquecen al psiquismo

con las operat.oriaH del inconsciente y de la representacin simblica. Tambin el cuerpo es participe de esta
complejizacin, no slo en el plano de la fantasea sino
tambin en lo que refiere al funcionamiento del Yo.
El Yo, proyeccin de superficie corporal, desphega el
mltiple entramado de las identlicaciones y los idealeh Mera sombra hablada en los inicios, el Yo tendr a
su cargo reformular los enunciadoi; idcntificatorios que
le dieron origen, para enunciar sus propios proyectos.
En Ja adolescencia lodo!! estos aspectos confluyen y
se reorganizan en un interjuego conflictivo entre permanencin y cambio. Qu 1>ermaneee y qu se modifica
del cuerpo conocido? Qut\ identificaciones tambalean,
se reformulan, y por cules otrM hC sustituyen? Qu
nuevas identificaciones 11urgen y en relacin con qu
ideales? Cmo se reorganiza el narcisismo. y a trovs
de qu encuentros? Qu potenc1alidadei; se activan,
cules otras son sepultadas?
El cuerpo del adolescente es una sede conflictiva que
responde, sin saberlo, a estas y a otras cuestione~ que
son siempre subsidiarias del encuentro con los otros y
con el discurso cultural.
Pero no slo se trata de cuestiones identificatorias en
In adolescencia. La habilitacin sexual activa tambin
el mundo fantasmtico y los ms arcaicos modos del
procesamiento afectivo. En la salida a la sexualidad, a
travs de las tran~formaciones corporales y fundamentalmente a travs del encuentro con los otros, estos
registro;; se ven conmovidos.
Temticas tales como lo de la invcstidura/dcsinvestidura, o la del placer/sufrimiento, se ven necesariamente convocadas a partir de esos nuevos encuentros
en que el cuerpo posee un lugar protagnico. En este
sentido, las iniciaciones sexuales, hoy ms precoces que
en otras pocas, en particular para las mujeres, ponen
en juego estas diversas facetas desde lo ms arcaico
hasta la fantasmtica inconsciente, la imagen corporal
y los enunciados identificatorios e ideales del Yo, en

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69

&us correlaciones con los ideale:; colectivos. Pero tambin los encuentros, en tanto experiencias inditos,
producen recomposiciones e innovacione~ en el mundo
afectivo y fantasmtico del adolcKcente. Potencialidad,
efecto de encuentro y posibilidad de acontecimiento se
anudan as, produciendo un nuevo mapa libidinal e
identifica torio.
Una cuestin, sin embargo, es incontrastable. La
relacin con el cuerpo propio es ini;eparable de la relacin con los otros. Temtica que se juega de modo peculiar en Ja adole:>CCncia.
Hemos insistido en una hiptesis: el unaginario aocial contribuye fuertemente a lo construccin de los
cuerpos. Foucault lo deca a su manera, cuando se refera a los cuerpos disciplinados por los regmenes de
poder y de snber Situacin que nos reconduce a la
funcin de lo:; ideales y del supery como formaciones
bifrontes que ataen al sujet-0 y a la cultura en su
anudamiento inclisociable.
Cules son las caractersticas del discurso social
contemporneo sobre el cuerpo? Qu representa el
cuerpo adolescente hoy para la cultura? Cules son las
propuestas identificntorias, los ideales y su negativo, es
decir, aquello que no encaja en el ideal, o que queda
excluido de los discursos sociales en la actualidad?
El cuerpo en general y el cuerpo adolescente en parlicular resultan hoy fuertement.o investidos desde los
discursos sociales. Habra, sin embargo, que corregir.
No se trata del cuerpo en general Qu aspectos de lo
corporal se encuentran ton especialmente investidos?
Se trota, antes que nada, del cuerpo en su dimensin
esttica. El cuerpo como imagen ocupa un lugar ton
centra l en la contemporaneidad que llega a constituir
un verdadero capital esttico, que opera a menudo como
criterio clasificador y organizador fundamental de las
relaciones afectivas y sociales. Y no slo de los encuentros erticos, sino ms ampliamente de la par1.icipaci6n
social en espacios amistosos o laborales. Tal como ocu-

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rre cuando los "talles dos o tres" se avergenzan do su

volumen corporal hasta restringir sus salidas al exterior. A las dificultades subjetivas se suman obstculos
objetivos, por ejemplo el de In bsqueda de empleo.
Ms all de la conciencia de los propios participantes,
la buena presencia requiere dos atributos fundamentales: juventud y delgadez. Como se ve, volvemos al tema
del tiempo y del cuerpo.
Involuntariamente los actores sociales se hallan impregnados por cdigos de percepcin que croan taxonomas !Margulis, 2003); cdigos desdo los cuales, en el
culto del cuerpo hecho imagen, quedu denotado el actual ideal cultural de cuerpo legitimo.
Como es sabido, los cnones de belleza y de cuerpo
socia lmente consensuado varinn de modo notable segn las pocas y las culturas. El ideal nct11al, cuando es
erigido en uniforme, se basa en lo imagen de un cuerpo
estilizado, delgado a veces hasta diluir las diferencias
sextJoles y generacionales tanto como las singularidades corporales. Cuerpo11 pretporter, que rozan lo
unisex e incitan a severas disciplinas dietarias, gimnsticas o quirrgicas que logren pr oducir In transmutacin anhelada.
Es evidente el modo como esta situacin juega en
muchos de los tan habituales trastornos de la alimentacin. El discipbnamiento corporal en torno a los ideales imperativos se encarna en la adolescente nnorxica
que, aun al borde del desfallecimiento, considera no
haber alcanzado el ideal.
En un trabajo anterior formul que "el cuerpo obligado es el cuerpo talle uno, actual uniforme para los
cuerpos desnudos. Se requiere, en efecto, una frrea
disciplina para moldear, endurecer, afinar, hasta lograr por fin ingresar en ese bendito talle uno, talle
nico (Sternbach, 2002). Entretanto puedo agregar
un talle ms. O menos, segn como se lo quiera ver:
el tallu cero. Sugerente, sin duda, en su evocacin de
la nada, esa nada hacia la que el cuerpo de la anor-

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xica amenaza en ocasiones deslizarse. El ideal identificatorio concentrado en el yo como imagen espeja
la superficie corporal de modo casi exclusivo, arro
jando fuera de Ja escena especular otros atributos
yoicos. Es decir, el yo queda subsumido en la imagen
corporal, siempre relativa al ideal de perfeccin seglin el canon de Ja poca.
A la vez, otros aspectos de la subjetividad quedan
disimulados: el cuerpo arduamente trabajado en el
gimnasio ocupa toda Ja superficie del espejo, en desmedro de otros aspectos de Ja subjetividad que hacen
mella en lo corporal: el afecto, la emocin, la fantasa,
el pensamiento.
I..a alienacin, destino del yo en relacin al pensamiento (Aulagnjer, 1979) acta sobre los cuerpos. Cuerpo y accin se convierten en ejecucin prctica de la
alienacin en el ideal cultural. Se trata de producir un
cuerpo asimilado a una silueta. La idealizacin de la
representacin del cuerpo adolescente desoye a menu
do al cuerpo real, con sus sensaciones de placer y de
.,ufrimiento. Los cuerpos, dciles, deben autodis
ciplinarse, escindiendo aquellos mensajes pulsionales
y fantasmticos que podran amenazar el mandato en
carnado.
Qu ocurre con la sexualidad adolescente en este
contexto de significaciones sociales? Sabemos que hoy
din el ejercicio de In sexualidad ha quedado liberado
respecto de restricciones anteriormente vigentes, algunas de las cuale11 fueron hegemnicas durante siglos.
I..a sexualidad actual goza de una permisividad crecien
te. No slo porque es factible eJercerla fuera de la institucin matrimonial, sino porque el placer en el sexo
forma parte de una validacin social que se extiende
tanto a las majeres como a los varones.
Es sabido que la separacin entre gexualidad y reproduccin, ligada a la cada de la indisolubilidad de la
unin conyugal, junto con la gradual desaparicin de la
familia tradicional, han contribuido fuertemente a es-

tas transformaciones. A la vez, el imperativo de la vir

ginidad femenina hace rato que ha caducado. La inicia
cin genital es hoy ms precoz en las jvenes que la que
estaba autorizada para sus madres; y la diversidad de
experiencias sexuales no va a la zaga de aqulla permi
tide. a los varones. Mayores libertades, sin duda.
Cules son las nuevas problemticas? Cules de
las anteriores continan vigentes? Ms libertad no necesariamente significa ausencia de parmetros, ideales,
restricciones. Por el contrario, en cualquier poca circulan ciertos cdigos culturales para la regulacin del
cuerpo y de la sexualidad.
Asommonos a algunos de los cdigos actuales .. Por
lo pronto, Ja restriccin del sida, figura amenazante
que regula los "cuidados" relativos al ejercicio sexual.
En apariencia, no hay muchas ms restricciones. Al
contrario, parece existir una creciente tendencia a que
los cuerpos "deijtrabados liberen sus mpetus pulsionales a travs de descargas perentorias y directas. Tal
como nuestra propia clnica atestigua, lo pulsional
emerge con frecuencia con poco recubrimiento
fantasmtico y simblico. A la vez, parecerla que hoy la
genitalidad no es ya sede primordial de la transgresin.
Esta se sita, antes, en la oralidad. Qu comer, cuntas
caloras, cundo la tentacin puede ms que la discipli
na los accesos irrefrenables ocupan ms los devaneos
de muchas adole~centes que lo referido al ejercicio de
su sexualidad.
Por otra parte, actualmente parece haber pocas barreras para mostrar y decir aquello que atae al sexo.
Como si todo, o casi todo, pudiera ser dicho y exhibido.
Pura espontaneidad de una palabra liberada, de los
cuerpos por fin destrabados del mandato social? Curiosamente, algunos autores seftalan un cierto desencantamiento del cuerpo y de la sexualidad. Ser que la
produccin de subjetividad promueve una mayor per
misividad que sin embargo no puede eludir nuevos
cercenamientos y dificultades?

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73

Hace ya tiempo, en su Historia de la sexualidad,

Foucaull sealaba una tendencia propia de la contemporaneidad: la de la incitacin a los discursos. Subrayaba entonces que el decir "todo" podra, no siempre ser
liberador, sino que tambin podrla estar del lado del
control social. Recordemos que para este pensador la
i<exualidad no seria meramente objeto de represin, sino
que fundamentalmente tendra carcter productivo
deRde lo social Es decir, sera productora de conductas,
comportamientos, modalidades subjetivas que alcanzarian an aquello que los sujetos y las eociedades consideraran como lo mR propio y lo ms "natural". En
este sentido, la incitacin cultural a los discursos acerca de lo sexual, si bien otorga innegablemente libertade.s no por eso deja de ejercer efoct.os normatizantcs
ligados al control social
Como en aquella paradoja que conmina a "ser libre"
eRa libertad puede esconder el imperativo del supery.
En este caso, el del supery de la cultura. Tal como
deca Freud, ste, "en un todo como el del individuo,
plantea severas exigencias ideales cuyo incumplimiento es castigado mediante una angustia de la conciencia
moral" (1930).
,Cul es la importancia de estas cuestiones en nuestra prctica de todos los das?
1':11 que justanwnte las problemalicas clnicas actuales 111ch1yl'n el cULrpo de modo centr111. Los trastornos
111 111 ohnwntncion, las adicciones, la.s impulsiones, las
d1prcsiones U$ent11dt1s en lo corporal, las implosiones
ps14osomlicas, obligan no slo a incluir al cuerpo como
mensajero fundamlntal de un dolor que no logra acceder a la categor(u de sufrimiento psquico. Tambin
exigen considerar las apelaciones actuales del imaginario colectivo y su tramitacin sintomal o creativa en la
singularidad de cada situacin clnica.
Esta lectura complejizadora tal vez podr ayudarnos
a acompaar a nuestros pacientes adolescentes en su
camino de subjetivacin; posibilidad que se liga a la

puesta en palabra de aquello que no ha logrado e~tatu

to de tramitacin psquica. Esto hnbr de contribuir a
la reapropiacin do la riqueza de una corporalidad no
r(-'<iuctible a la imagen ni a la pulsin desencadenada,
para incluir la potencialidad subjetivnnte del cuerpo en
su multidimensionalidad.
Esta temtica nos acerca a nuestro ltimo apartado:
la clnica actual con adolescentes.

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75

F:I, ANALISTA EN l,QS BORDES

La clnica de los ltimos aos no.s ha obligado a revisar y a ampliar nuestras tcorms, as como nuc:<tra
escucha y modalidades de inrervencin. En la prctica
psicoanatica con adolcscenteH C>~t.o se impone de manera contundente.
Podemos, acaso, continuar trabajando basados en
las problemticas que aquejaban a esos adolescentcs
cuyas sintomatologas parecan ceirse grosso modo a
los textos psicoannliticos que habamo.s estudiado tiempo atrs, o a aquellos que parecan cursar adole~cencias
que podan evocar !ns que habamos transitado noso
tros mismos? Do intentarlo, scm<"jllramos esa~ mn
dres que, como dira Piera Al1lu.nier, fallan en la
distincin entre la representacin del hijo que imugi
naron y el hijo real que las convoca desde su incipiente singularidad.
Trabajar hoy con adolescentes implica avanzar en
la conceptualizacin de sus problc mticas actuales y
de las modalidades de subjetivacin contemporneas.
Lo cual exige anudar nuestras cnlegoras psicoana
lticas fundamentales, tales como pulsin, narcisismo,
identificacin, castracin, Edipo, con la produccin
actual de subjetividad y con las improntas de lo histrico-social.
Sugerimos: ni analistas anacrmcos de supuestos adolescentes extemporneos, ni analistas segn la normali-

zacin de la moda. Esto nos invita a una tnrea tan

ardua como intere~ante.
En nuestra prctica actual predominan las problemticas de las organizaciones fronterizru;. Problemticas en las que el cuerpo suele tomar la delantera
respecto de una dinmica representacional de baja complejidad. La accin antecede al "ms largo rodeo" y se
desencadena a menudo de modo perentorio. El mundo
imaginario y el simblico trastabillan y nos encontramos con la dificultad de construir tejidos psquicos que
den la palabra a aquello que emerge como ejecucin
antes que como representacin. Tambin nos encontramos de modo crecienle con vac1os y depresiones, temtica aun poco trabajada en la diversidad de sus
manifestaciones.
Cuando ciertas problemticas o "patologas" be tornan cada vez ms frecuentes, su nexo con lo histricosocial ~e hace evident.e. Tal como hemos enfatizado en
las pgina, ant.eriores, ciertas condicione; de la cultura
actual favorecen la aparicin de trastornos que otorgan
al cuerpo un lugar protagnico hasta el punto de que
Green <1990) propone un corpoanlisis, que extendera
las fronteras del psicoanlisis tradicional para albergar
las crecientes manifestaciones que incluyen lo corporal
como sede del conflicto.
En cuanto a lo psquico, tal como sealo el mismo
autor, predominan la escisin y la desmentida como
modalidades de la defensa. La represin, con sus vias
de retorno simblico, cede paso a estas otrns modalidades, cuyos retornos acontecen a menudo justamente por
la via del cuerpo o del accionar.
Junto con el vector del cuerpo hemos privilegiado en
estas pginas el eje de la temporalidad. sta, estrechamente ligada a la cuestin del proyecto, resulta esencial para el trabajo de subjetivacin adolescente. La
temporalidad se halla marcada hoy por una velocidad
bajo la cual las categoras de pasado, presente y futuro
adquieren especificidades inditas.

Situa.m os en relacin con estas problemticas nos

convoca a transitar los bordes. Los bordes entre niez
y adullez, los de la clnica actual, los bordes de nuestros saberes previos, finalmente los de nuestra misma
posicin analitica.
Uno de Jos aspectos que hemos enfatizado al respecto reliere a la importancia de diforcnciar aquello
que compete a producciones psi copatolgicas, por la
ndole de los trastornos, sntomas o sufrimiento que
impone, de aquello que corresponde a nuevas modalidades de produccin de subjetividad. En (ISte sentido,
el presente captulo sostiene dos hiptesis psicoanalticas fundamentales: la importancia del proyecto
ident1ficatorio y la complejizacin psquica como objetivo teraputico.
No obstante, dado que los modos en que estas cuestiones se juegan difieren en tal medida de los anteriormente conocidos, nos demandan un trabajo de
interrogacin mltiple que nos incluye como analistas
y como sujetos sociales.
Cules son nuestros propios puntos de certeza, cules los ideales que subyacen a nuestra lectura clnica
y a nuestro proyecto teraputico? Qu aspectos del
imaginario social y del supery de la cultura se han
encarnado en nosotros hasta llegar a naturalizarse,
obstaculizando nuestra escucha?
Acompaar a los adolescentes de hoy en su posibilidad de exploracin y en su tarea de autoconstruccin
reqwere de estos y otros interrogantes. En suma, de
nuestra apertura y disponibilidad para el cuestionamiento de los sentidos coagulados. Los de nuestros
pacientes y los propios.

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79

3. LA TAREA CLNICA
CON ADOLESCENTES, HOY
Virgni.a Ungar

Escribir sobre el anlisis actual con adolescentes me

ha permitido desarrollar algunas conceptualizaciones
acerca del trabajo analtico con pacientes que transitan
esa etapa de la vida, centrndome en la experiencia
obtenida en el consultorio.
En primer lugar intentar hacer un breve recorrido
por la bibliografa psicoanaltica fundamental sobre el
tema. Luego focalizar en la problemtica actual del
adolescente, en los cambios con respecto a las generaciones anteriores, para despus referirme a los motivos
ms frecuentes de consulta en nuestros dfas.

ADOLESCENCIA DESDE EL PUNTO DE VISTA

DEL PSICOANLISIS

En el campo psicoanaltico, la adolescencia ha sido

abordada desde variados puntos de vista. En este apartado me limitar a consignar de manera muy sinttica
algunos de estos aportes.
Freud (1905) propuso que en la pubertad se subordina
la prcgenitalidad -que ha estado "dormida" en el perodo de latencia- a la genitalidad. El desarrollo psquico
impone establecer objetivos sexuales heterosexuales
exogmicos. Anna Freud (1958) incluy la teora del duelo

81

y de la conmocin en el equilibrio narcisista en su com

prensin de la adolescencia. Cuando Mclanie Klein 0932),

estudia temas tcnicos en el trat.amicnto anatico du
rante la poca pubernl, faltaban an un par de aos
para que presentara su teora acerca del proceNo de
duelo y de Ja posicin depresiva, completando en 1940
su crucial aporte con la teora de las posiciones. En la
Argentina es Armindn Abcrnstury quien retoma el terna
de los duelos y plantea que el ndole~ct'nte tiene frente
a s1 la tarea de tramitar los duelos por el cuerpo de ln
infancia, por }03 padres de la infancia y por la prdida de
la condicin de nio. Petcr Dios (1981), por su parte, se
ocupa de las vicisitudes del complejo de Eclipo y del ideal
del yo, con el trasfondo de In teora de Margaret Mahler
en relacin con el proceso de separacin-individuacin. A
su vez, la teora de la identificacin tiene su lugar, ya que
implica un severo cuestionnmiento de las identificnconC'l
previas y tambin de los procesos de desidcntificaci6n.
Finalmente, los aportes de Piera Aulagnier (1991) en
cuanto al proceso de historizacin que la adolescencia
pone en juego -desarrollado en nuestro pas por Janine
Pug~l{l99.~o~sWjn 09971. Mi el Leivi 11995),
<tulio More~~~ Ignacio Lewkowicz (1997
sul
tan fundamentales a la ora e pensar la pu rtad y la
adol<"scencia.
Cuando un analista lleva muchos aos de prctica,
llega a tener su propia posicin avolada por las lectu
ras, supervisiones y el intercambio con colegas, a la vez
que sta es intemalizada como ~que~ aprendi de
Ja experiencia, en trminos de Bion. En este punto debe
incluirse la hIBtoria de la propia adolescencia y el pro
pio anlisis. Nada llega a conmover tanto a las estruc
turas infanliles de un analista en el plano de la
contratransferencia como !~turbulencia adolescente. 1
l. Bion (19761 describe de manero maistral lo situacin de
turbulencia a.;I: "Cuando el muchacho amable. tranquilo, coopera

Los anlisis de nios, por supuesto, tambin movilizan

nuestros aspectos ms pnmJhvos e infantiles, pero en
nu experiencia esto es an ms fuerte en la ta rea con
adolescent~.

Al momento de ver en consulta o un nio o a un

adolescente, tiendo a considerar una primera ubicacin
del paciente desde el punto de vists del desarrollo. En
tiendo el desarrollo emoc1onal humnno como un trabajo
para un yo que, aunque incipiente y no integrado, es
capaz de llevar a cnbo tareB!_como la de e"!if menrar
angustia; relacionarse Cn sus ObjetOS y Jes egar ffie. l\
can1sm s de ofensa. Para que pueda evar a elanle ~
semejante ~fuerzo, es preciso que cuente con un medio
familiar -insert!!_ en una estruclura socil- que
un necet<ario sosten, tanto fsico como mental.
La vida psquica se inicia con un encuentro funda
cional entre el recin nacido y la madre. Este poRlulado,
as1 enunciado, puede parecer eimplo, pcm es de una
enorme complejidad pues cada uno de los terminos
involucrados est SUJeto a multiples factores. De modo
que el desarrollo no implica un camino lineal, smo una
compleJ8 red de conflictos que el ser en evolucin incVJtablemenle deber afrontar. En esa red de problemas
evolutivos, la neurosis infantil constituye un pnrner "organizador" \Ungru-, 2004). Al plantearse el conflicto
edipico, dice Jo'reud, todos los nios atravi<"San por una
neurosis infantil, que puede ser expcita o pasar dosapcrcib1da y ser tomada por el entorno simplemente
como un "mal comportamiento'. Melnnie Klein tambin
se intere"6 por el concepto de neurosis infantil y lo atri
huy de igual manera a la situacin edpica, slo que
ubic el complejo de Edipo en una etapa mucho ms
temprana. En esta lnea, podemos establecer una divi-

permita

dor. "" vuelvo ruidOt10, ?'\!belde y problemtico, el lrAslorno emoc:10

nal rpidamente deja de estar restringido, por los limites de lo que

llan>umos John, ,Jack, Jill o Jane. al marco corporal de cada uno

82

83

\....

sin entre nios que ya han "logrado" armar una neW'Ol!s

infantil, construyendo una latencia, y otros que no han
poddo hacerlo y nos ponen frente a una detencin del
deaaITOllo, una psicosis infantil o un cuadro de seudoma
durez. Esto ltimo implicaria un trabajo aparte, pues se
trata de casos que son mucho ms graves de lo que parecen,
al tratarse, en trminos metapsicolgicos, de una elusin
del conflicto edpico, lo que deja n estos pacientes, a pesar
de su apanencia, muy cerca de las psicosis.
Tal como plantean.freud ~ Mela.ni.e~.!!! es necesn
rio at!!lvesar P:Qr una neurosis infantil -a la que COM
dero un organizador del de.!!,arroll~_para armar U!1
perodo de latencia que tiene gue ser desarma;o 122,r!,!
p,roceso adolescente, el cual, a su vez, generar nuevas
transformaciones para anibnr finalmente a lo subjeti
vidad adulta.

Me parece importante hacerle un lugar al concepto

de trauma, por lo menos para dejar abierto el interrogante: sera posible concebir un desarrollo sin trauma
-tomado este concepto en su sentido amplio-? La des
organi7.acin adolescente eA un trauma necesario. Tambin es cierto que de la intensidad del mismo va a
depender la posibilidad de su tramitacin. Fran~ise
Dolto (1988) propone una hermosa imagen al hablar de
la ino ia debilidad adolescente): la de las langostas y
los bogavantes que pier en su concha y se ocltrubaJo
~a~ rocas nien~ le8!egan una nueva. La a'tOra Se
a que si reci n heridas dli'Tilte! etapa vulnerable, quedarn marcados para siempre, su caparazn
recubrir las heridas pero no las borrara. HaCJendo. un
paralelismo con el ser humano, podra decirse que'Jos
adolescentes hacen Jo contrario: salen aJ mun<f y 1li
_pueden recibir heridas.J.!ldo!Cbli,:a.
- En el Lerreno de la clnica con nios los trastornos
del desarrollo son cada vez ms frecuentes, y lo que
solemos hacer en esos casos es, precisamente, pcrmillr
que "se arme una neurosis u'antil. Pero, por otra parte,
no es menos cierto que muchos adolescentes y adultos

84

jvenes se mantienen en cuadros de latencia prolongada sin haber logrado "desarmar aquella neurosis infantil a travs de la necesaria crisis adolescente.
Oonald Meltzer (1967) ha iluminado mi comprensin
del trabajo con adolcsconte11 a partir de sus medulares
aportes sobre el proceso y desarrollo de la adolescencia.
l entiende la adolescencia como un estado mental y
propone que en la pubertad se produce el derrumbe de
la c;tructura latente, sostenida por un severo y obsesivo splitti11g del sel( y de los objetos. Tra; e::; ta conmocin, reaparecen las confusiones propias de la etapa
pn.'-t'dipiea (bueno-malo, femenino-masculino, nio-adulto) y tambin la confusin de zonas ergenas. Esta situacin se agrava con la aparicin de Jos caracteres
sexuales secundarios ~el vello, los pechos- que hacen
que eVla joven se pregunten: de 'quin es est.E' cuerpo?
Duronte una entrevista con una pber hace algunos
ano~. le pregunt si ya le haban aparecido ~algunos
pelitos. Rpidamente, y no sin cierto rubor, me respondi que s y que "lamentablemente los haba tenido que
sacrificar". La nia, muy asustada, haba decidido eliminar las evidencias de los cambios que denunciaban la
imposibilidad de sostener la idealizacin de un cuerpo
infantil con la suavidad caracLcrstica de la piel do! beb.
O~ra nocin de Meltzer, que considero de suma utilidad, es la de la importancia del grupo de pares en el
desarrollo del adolescente. No se refiere con ello slo al
proceso de socializacin, sino a que el grupo sirve fundamentalmente para contener las confusiones determinadas por el uso de identificaciones proyectivas en las
que se ponen en juego partes del sel{ con un grado de
fuerza y violencia tal, que llevan inevitablemente a la
accin, tan caracterstico en la conducta de los jvenes.
Para este autor, el nio atraviesa la pubertad formando parte, en primer lugar, de un grupo que llama "homosexual" en sentido descriptivo, que tiene como funcin
la contencin de las confu:iiones y ansiedades paranoides, y como preocupacin central, la confrontacin con
85

r
los grupos del otro sexo y la rivalidad con los del mismo. Durante este perodo llevan adelante la "guerra de
los sexos" y sus trofeos son las experiencias sexuales,
que exhiben y comparten. Los "traidores" son los que se
hacen anugos del otro sexo.
Si el desarrollo se produce, se pasara luego al grupo
adolescente heterosexual, de caracteristicas ms depresivas, en tmunos de la teora de M. Klen debido al abandono de la actitud egosta por el destino del sel{. en favor
de la preocupacin por el bienestar y el de.'l'.tino del objeto.
Es as que a partir de loa "traidores del grupo pber se
van a formar las parejas. La idea central es que el grupo
pber-adolescente crea un espacio en el que se puedan
experimentar las relaciones humanas, concretamente en
el mundo externo, y Fin la presencia de adultos.
Meltzer (1998) considera que el adolescente se mueve en tres mundos durante el proceso de desarrollo de
su estructura interna: en el de los adultos, en el de los
niilos en el mbito de la familia, y en el de sus pares.
El joven considera que el mundo adulto detenta el
poder y que los nios son sus esclavos. Estos ltimos
creen que todo el saber est contenido en sus padres,
que funcionan como garantes. As, el pber afronta una
aguda prdida de identidad familiar al descubrir que
sus padres no lo saben todo. Debe, entonces, hacer una
eleccin crucial. o abraza la idea de que se ha hecho
solo a s mismo -ese camino lleva a la megalomana y
a la posible ps1cosi11- o trata de encontrar su lugar en
el mundo. Para inclinarse por esta segunda alternativa
tiene que encontrar primero su lugar en el mundo de
sus pares, en la comunidad adolescente.

En este punto me parece importante tratar de delinear

ciertas caractersticas del mundo con que el adolescente

actual se encuentra, lll diferente al de las jvenes tratadas por Freud, como Dora, Catalina o la joven homc>sexual. Tampoco el de hoy es el mundo de preguerra y
posguerra ni el de nuestra propia adolescencia.
Caracterizar el mundo que nos rodea nos ayudar a
pensar con qu se encuentra un joven a quien se le impone la tarea de "em.ignu" del mundo "del niilo en la familia" hacia la construccin de su subjetividad adulta. Estoy
absolutamente convencida de que el cuerpo terico del
psicoanlisis resulta insuficiente a la hora de explicar
esta cuestin y debe necesariamente interactuar con
otras disciplinas, tales como la historia, la sociologa, la
antropologa y las ciencias de la comunicacin.
La llamada transic:i6n adol~scente implica justamente el pasaje del mundo dPI nirn> fn la familia hacia el
mundo de los pares y de all al mundo adulto. Tambin
es cierto que el modelo de la crisis adolescente -a la
que ya mencion como absolutamente necesaria- desde
siempre implic enfrenlamiento a lo establecido.
Las instituciones, desde la familia hasta las instancias educativas, actuaron como fuerzas externas
normatizadoras del sajeto y moldeadoras de identidad,
ayudando a reglamentar el pasaje de la niiez a la
adultez. No se nos escapa que ambas han estado y siguen estando, en gran medido, produciendo un unaginario armado con elementos generados a partr de las
ideologas modernas, desde fines del siglo xvm hasta
mediados del siglo XX.
Asistimos a una transformacin acelerada de las
instituciones. La entrada en la adolescencia produce
una colisin en el encuentro con un mundo que no est
organizado hoy segn las pautas que le impriman al
niilo, y en gran medida lo siguen haciendo, las instituciones. Las familias acwales, que quedan excluidas del
modelo de familia nuclear burguesa en la que la sexualidad de la pareJa conyugal monogmca y heterosexual
resultaba el paradigma de la sexualidad normal, han
abierto un espacio de reflexin.

86

87

LA PROBLEMTICA ADOLESCENTE

EN El. MUNDO DE HOY

En este sentido, muchas de las consultas que recibimos tienen que ver con jvenes que provienen de nuevas configuraciones familiares, por ejemplo, el ahora
clsico modelo de las familias ensambladas. Tambin
tenemos que mencionar a las familias monoparentales
en las que una majcr cra sola a su hijo, o en menor
proporcin estadstica en las que la crianza est a cargo del hombre. La crianza de chicos por madres adolescentes, que en general se lleva adelante en el hogar
paterno, es parte tambin de esta nueva situacin. Asimismo, los hijos nacidos de tratamientos por fertilizacin asistida nos plantean interrogantes an abiertos.
Tampoco podemos dejar de lado la crianza de nios por
parte de parejas homosexuales. Estamos ante un momento de crisis y cambio que, como tal, nos exige a los
psicoanalistas una actitud de profunda observacin, de
escucha atenta y de necesidad de reflexin.
Tenemos que ser sumamente cuidadosos para no caer
en posiciones extremas de idealizacin de los cambios
hacia los que nos presiona la situacin actual do crisis
de valores, derrumbe de ideologas y cada de ciertos
ideales. Tampoco tendramos que adoptar una visin
apocaliptica que resulta ciega frente al desafio que la
aparicin de lo nuevo siempre nos plantea.
Veamos algunas diferencias entre lo que pudo ser el
mundo en que transcurri nuestra adoleS<:encia y aquel
con que se encuentra el joven en la actualidad. No quiero ser nostlgica, pero en mi infancia, se enseaba acerca
de la importancia del ahorro. Quin podra sostener
hoy esta postura en familias que han perdido sus pocas
reservas, reunidas con el esfuerzo del trabajo diario,
como consecuencia de polticas econmicas locales y
mundiales, que redujeron su patrimonio a cero?
Qu decir del concepto de democracia, del valor del
voto a la hora de elegir gobernantes en nuestra sufrida
Latinoamrica que ba visto caer gobiernos rpidamente e implantar regmenes totalitarios con costos humanos que apenas podemos simbolizar. No parece ser una

nocin que el adolescente aprecie en la actualidad. Esto

puede comprobarse por la escasa participacin de los
jvenes en la poltica.
El mundo externo es amenazador para el joven. No slo
porque es nuevo y desconocido. Es realmente amenazador. En las condiciones actuales de in.seguridad un adolescente puede sufrir violencia de distintos grados: desde
ser vctima de robo, secuestro o violacin hasta morir en
la estacin del tren que aguarda para llegar a la universidad. Y constituye tambin una amenaza para el joven el
tener un padre desocupado, a su hermano/a drogadicto o
preso, o vivir en un pas con altsimas tasas de pobreza o
con sistemas de corrupcin que parecen inmodificables.
Frente a este panorama el mundo adolescente expone nuevUB singularidades. Pienso que la vital importancia del grupo de pares permanece vigente, no
obstante lo cual es cierto que han surgido nuevos agrupamientos Aparecen nueva formas de asociacin entre
las personas y nuevos modos de identidad grupal. Pueden conformarse grupos por ejemplo alrededor de determinados gustos musicales, o mediante la creacin de
clubes de fans, o a partir de la protesta contra la tala
del bosque amaznico. Tambin la asociacin puede
tomar la forma de adoracin a dioses paganos inspirados en oscuros poetas ingleses del siglo XVIII o la constitucin de grupos ultrarreligiosos.
La forma de agrupacin ms vigente parecen ser las
subculturas formadas por grupos de individuos que
comparten afinidades y se renen para intercambiar
informacin sobre groflitis, juegos de roles, tipos de msica (dance, electrnica, rap, alternativos, cumbia, etc).
Las ciencias S0C1ales explican que la ruptura con la
cultura Joven en la dcada del setenta aparece cuando
la industria del entretenimiento aprehende los usos y
los modos del punk. La oposicin al sistema se transforma en sistema y se vende precisamente a travs del
sistema. El primer indicio parece ser la venta de remeras con Ja imagen del Che a principios de los aos se-

88

89

2. E:ste so/ru.'O.N! >ennilt! formar parte de grupos, oon6;urnd0<1

"t'.ludades virtual~ oon centos de milee de habitantes, disponbl<,.
la 2.4 horas.

En este punte resulta ms que oportuna la pregunta que

se hace Eizirik (2004): en este escenario, al que l denomina del "mind shnring", cmo queda ubicada la clinica
psicoanaltica, espacio ntimo y privado por excelencia?
Mi punto de vista -insisto- es que los psicoanali~tas
tenemos que evitar una posicin normativa que condene los modelos de la poca. Considero que debemos
reflexionar sobre lo que ocurro y tratar de comprender.
En ese sentido, pienso que el tema de los vnculos 011
li11e pueden ser una alternativa como espacio de enRayo
(sera muy aventurado pensarlo como espacio transicional?) que prepara para la salida al mundo real.
He dejado para el final de este apartado el tema de
la sexualidad en la adolescencia, pues resulta crucial.
Desde Freud i;abemos que el basamento de la ~ubJO
tividad, de la identidad, se encuentra en la sexualidad.
Tambin es cierto que la concepcin freudiana de 111
misma, nacida en el auge del pensamiento moderno, ha
sufrido cambios. En este sentido, Julio Moreno Cl998)
postula, siguiendo a Foucault, que conviene pensar la
sexualidad como un punto de pasaje para acceder a la.
relaciones de poder. Estima que no habra que entender
a la sexualidad -desoo inconsciente- como una suerte de
"emanacin esencial, pura e irunutnblc de la carne a la
que simplemcnt.c se opone lo simblico o cultural por vla
de la represin. La sexualidad emerge de la interaccin
del cuerpo con In reglamentacin social de turno. O sea,
no es el deseo y despus la ley; sino que la ley y el deseo
se entraman inseparablemente".
En esencia, las formas que asume lo sexual remiten
a las estructuras de poder de cada poca y cultura. En
este sentido, Moreno postula que en la poca de Frcud
la familia era el centro de la sensualidad y a la vez la
encargada de prohibir el incesto, mientras que ahora
estos dispositivos se disipan. La idea de represin sexual,
propia de la concepcin victoriana de la poca de Freud,
en nuestros das parece diluida. Quizs el mayor dcsaITo para nosotros, los psicoanalistas. sea el de encontrar

90

91

tenta en Londres. Cmo se va a oponer un joven a un

poder representado por los padres y las instituciones si
el sistema se ha apropiado y lucra adems con sus
emblemas?
Un tema central lo constituye el papel de los mass
media. stos construyen Ideales del yo, a travs del
producto que se debe comprar, desde el champ con el
que hay que lavarse, la ropa que hay que usar, hasta el
auto que se debe tener para pertenecer. En este sentido,
los medios estereotipan epifenmcnos y los trasforman
en verdades cargadas de una moralidad difusa.
Los medios se imponen de manera directa al nio y
nl joven, atravesando toda la barrero protectora que en
otros tiempos podfan ofrecer la familia, la escuela, In
religin o el Estado.
A partir de la irrupcin de los medios masivos de
comunicacin, el espacio en que se desarrollan los vnculos ha sufrido cambios. Antes, csl.e terreno era la familia, la escuela, el club. Ahora, se han sobreimpreso los
espacios virtuales. La modalidad en que un adoleseente
de hoy atraviesa ese mundo meditico es a travs de la
llamada realidad virtual. El intt!rcarnbio grupal puede
ser en el ciberespacio", a travs del email, el chat,2 los
juegos en red, los foros. Ah el joven puede ser quien ms
quiere ser. Al mismo tiempo puede ocultarse: una adolescente anorxica puede ser una chica sana y fuerte, un
chico petiso con acn puede medir l,80 y ser campeon de
bsquet. Una chica fea puede ser linda y exitosa. Por
supuesto, los patrones estn dictados por los medios. On
li11e, uno es quien quiere ser de acuerdo con el patrn
social y meditico imJ1Crante en el momento.
Por otra parto, no es necesario el encuentro personal,
se puede usar la computadora o el celular que cada vez
tienen ms funciones.

una d<'"cnpdn metapsicolgica para los mecanismos

que prC'valccC'n ahora. Lo que escuchamos en nuestros
consultorios acerca del territorio del amor adole<;cente
esta en parlr hgado a sus experiencias, pero tambin
-hay que decirlo-- a una libertad impostada. e incluso
a formas de tapar lo que podra llaman;e "desamor". Es
cierto que tambin se ha reformulado el concepto de
amistad y compaerismo. En estos dias, por ejemplo,
dos chicas de 15 aos pueden ir de la mano por la calle,
dormir en la misma cama y hasta besarse. Qu quiere
decir esto? Que son dos nenas latentes, que son lesbianas, que juegan a ser amigas adultas, o qu<' se estn
apoyando y armando juntas un muro de seguridad en
su ca.qcarn femenino frente al mundo del olro que les
es extrao y amenazador?
Una nia de entre 13 y 15 aos, para ser aceptada
por su grupo de pares, debe pasar por ciertas experiencias -que bien podran ser tomadas como equivalentes
a los ritos de iniciacin de otras pocas-, tales como
besarse con alguien a quien acaba de conocer (no necesariamente de diferente gnerol, t~mar alcohol hasta
vomitar o fumar un cigarrillo de marihuana.
Hasta hace no muchos aos el peor insulto que poda
recibir un joven era el de ser tildado de homosexual;
hoy puede no slo no ser una afrenta, sino ms bien un
signo de cierto estatus interesante.

Se ha dudado sobre la posibilidad de tratar psicoanalticamente a adolescentes, y por varias razones. La

principal es la dificil convivencia entre el mundo adolescente y el del adulto, al que pertenece el analista.
Otros motivos son los cambiantes estados mentales de
los jvenes, muchas veces con escasa relacin entre s;
la dificultad de contacto con el mundo interno, dada la
actitud predominante de volcarse al mundo exterior con

acciones; Ja nocin del tiempo, tan diferente de la de los

adultos, que los hace incluso poco incluibles en la normativa del setting analtico.
Esto ha llevado no solamente a la proliferacin de
propuestas de diversa ndole, ajenas al psicoanlisis,
que pueden ir desde las terapias alt.-Ornativas hasta la
formacin de subculturas, sino tambin, ya denlro de
nuestro campo, a que los psicoanalistas muchas veces
se vean en dificultades para sostener la actitud analtica y se deslicen hacia actitudes de seduccin o
"adolescenlizacin" que no permiten sostener un proceso
analtico.
Por otra parte, cuando el anlisis se hace posible,
puede constituir una experiencia excepcional para ambos
miembros de la pareja analtica. La disposicin al cambio, la valentia para la indagacin, la pasin puesta en
la tarea, el agradecimiento frente al alivio de la angustia obtenido hacen del anlisis del adolescentR una tarea
difl'cil, estresante y llena de ~obretialtos pero gratificadora como pocas para un psicoanalista Estoy convencida de que la tarea l.!S posible, siempre que seamos
capaces de encontrar el necesario equilibrio entre una
flexibilidad necesaria tanto para el encuadre como para
nuestra manera de pensar, sosteniendo sin ~'Oncesiones
nuestra actitud analtica.
Cmo llegan a Ja consulta los adole!'Centes? Muchas
veces son "trados por padres preocupados, ya sea por
dificultades en la relacin familiar, en la escuela, con
los pares, por consumo de drogas, trastornos en la alimentacin, enfermedades corporales o aislamiento. Es
necesario en esos casos hacer una buena evaluacin del
adolescente y de la relacin familiar, sin apresurarse
en la indicacin de tratamiento, pues iniciar un anlisis para calmar la angustia de los padres con un chico
que no quiere tratarse puede tener el costo para el
joven de anular una posibilidad futura de pedir ayuda.
Pienso que hay que tomarse el tiempo necesario en esta
etapa, que puede incluir desde entrevistas prolongadas

92

93

MOTIVOS DE CONSULTA MS FRECUE:O.IES

con el chico para tratar de indagar su motivacin para

el anli11is hasta entrevistas diversas con los padres o
encuentros del joven con uno o ambos padres, en fin, se
trata de tomar todos los recaudos para hacer una indicacin adecuada. A veces, solamente ha sido necesario
tener entrevistas con los padres, para lograr de8anudar
algo. Otras veces he decidido prolongar las entrevistas
con el posible paciente hastn detectar la motivacin
para el anlisis. En otras opo1tunid11des he indicado
esperar hasta que la situacin del joven "empeore" en
trminos de ansiedad hasta que sienta la necesidad de
pedir ayuda.
Un detalle que debe recordarse es que si bien muchos cuadros son ~ruidosos", expre8in de Ja variable
turbulencia adolecente, otroo; son mucho ms sutiles y
precisan de nuestra experiencia para encontrar los
matices del sufrimiento mental en estu etapa ele lo vida.
Los que no conRultan generalmente en esta etapa,
salvo descompensaciones fisicas o duelos, son aquellos
incluiblcs en los cuadros de seudomadurez, es decir,
aquel adolescente que intenta saltear esla etapa y, movido por su ambicin, intenta entrar despiadadamente
en el mundo de los adultos, para probablemente hacer
un breakdown alrededor de sus 40 ru\os.
Una consulta frecuente de estos tiempos tiene lugar
a propsito de caso:1 muy graves que llegan de la mano
de los padres ~uadros bonkrline que pueden fcilmente llegar al mundo de la marginalidad (uso de drogas o
violencia de diverso tipo)-, o por latencias prolongadas:
chicos que han quedado fijados en el mundo de los nios
en la familia. Pennanecen en un e'tado de "ei;pera",
sustentados en la teora de que todo lo que hay que
hacer es esperar a que los padres los introduzcan en el
mundo adulto.
Otro tipo de consultas es el de los Jvenes que pueden o no pedir ellos tratamiento y que llegan a nuestro
consultorio por no poder encontrar un lugar en el mundo adolescente.

En esta etapa de la vida, en la que una persona no

es ru un nio ni un adulto, los motivos manifiestos y
profundos de consulta abarcan una gran variedad.
Justamente por ello es necesario que el analista que
trabaja con adolescentes t41nga una especial plasticidad
para adaptar su propio estilo a estas variaciones, que
por otra parte son correlativas al proceso mismo que
vive el adolescente. Incluso tiene quo estar dispuesto a
crunbiar aspectos del encuadre dwan te el transcurso de
un tratamiento, o en unidades ms pequeas como un
periodo, semana o dentro de una miRma sesin.
De todas maneras, si el proceso de anlisiR puede
darse, la experiencia suele ser a la vez movilizadora y
de crecimiento para ambos, paciente y anal;ta. El
adolescente suele encontrar con mucha precisin los
puntos de resistencia -del analista- a la elaboracin de
los conflictivos temas que Sl' presentan en un anlisis.

BJBLIOORAFfA

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96

P ARTE

11

La turbulencia: trnsito hacia la complejidad

4. VIDA, NO VIDA, MUERTE:

DEJANDO LA NIEZ.
Preludio y fuga n Lres voces
Rkardo Rodulfo

PRELUDIO

No por las buenas maneras >ticoanaliticas lque a menudo nos atiborran de ci!.a6)... , pero no me convence em
pezar de este modo. Cita el adolescento? Se da cita con
qu? Y probablemente es mejor prescindir de este personaje enteramente ficticio -no por ficticio, sino por convencional- de "el" adolescente y volver a escribir: se cita en
la adolescencia? cte., etc. No se descit.a ms bien con las
referencias mitofamiliarcs que no dejan de asediarla, elevando no obstante su protesta contra lns citas? Y vuelta
a ensayar ser sin citas. Es eso posible? Y qu se hara
con los pedazos de citas disueltas en el torrente
intemeuronal? Pero sas no son, propiamente hablando,
"citas", 1 se han integra.do. Otras m uch.as veces, la cita es
bien reconocible como tal, pero hay un tipo de integracin
dado por su Jugar en un texto que dialoga con ella. Cualquier libro do Jacques Derrida nos ofrece multiplicidad de
ejemplo.q de tal orden. Distinta es la situacin cuando la
cita ocluye todos los orificios por donde un escrito podra

l. Lugar de la pnmera cu.a. Hago referencia a <!$1.e trmino oegn au u$0 en Winnicott, O., Natu.role:za Hun1anc1, Bu~nM Airea,
Paide, 1998.

99

respirar, y es que su principio de autoridad erecto cierra

las bocas por donde podran salir las preguntas, al tiempo
que se espera que ella haga andar un texto que ni siquiera podra renguear solo. La propia renguera, apreciamos,
ya es mucho, es el estilo.
Una impresin clnica tan revoloteante como evanescente corre por delante y alrededor de lo que escribo, los
diversos modos en gue el estar vivo de un adolescente llQsjempre lluy.e. Una explicac16n con~~
del flajo de la vida, de la vida como flujo, es ineludible.
Puede o parece adecuarse bastante a los proce,;os que
nuestra cultura delimita como biol6gicos -5iguiendo los
profundos surcos de una an ms vieja escisin metafisica-, pero conviene menos a los que denominamos psquicos, sobre todo en cierta perspectiva psicoanaltica, sobre
la que habremOll de explayamos un poco ms. Tampoco
vamos a suscribir, en tl'l!n de cuestionar ese flujo, la no
menos metafisicamentc cargada oposicin en que se apoya Lacan (2001),2 entre una energa cruda y otra cultivada, donde todo se dirimirla entre unll. concepcin de la
existencia como flujo rechauida por "vitalista o, ms
contundentemenle, imaginaria, y otra allemativa donde
aquella imagen es tomada a cargo por una simbolizacin
tanto ms imaginaria por su pretensin de exenta. Las
impresiones clnicas que tanteo circunscribir no se benefician en nada de aquella dualidad. Cundo est viva y
de qu manero no una chica que acostumbra demasiado,
cuando ideas deprimentes la afligen, a pasar las horas
haciendo zczpping, sin ver lo que est viendo? Cmo nombrar este ei;tado sin inmcdint.ns remisiones a trminos
psicopatolgicos que nombran sin aclarar?
No por seguir ni respaldar las buenas maneras
psicoanalticas, pero una referencia a Winnicott (llega-

M!

2. Vase au oeminano IV, Buenoe Aire., Pa1d6', 2001, en el que

ha<e referencia a Ja mt"'fora del imag1nario.

100

da aqu sin haber llegado an a nada), se impone. Slo

l se pregunt qu es estar vivo, pregunta paradjica
teniendo en cuenta que Winnicott no tema apoyarse o
confiar en procesos y en hechos "naturales" que entre
nosotros enseguida convocan saberes biolgicos y, sin
embargo, es largamente el primero en sealar un desacople originario entre estar subjetivamente vivo y lo
vivo del "organismo", por lo cual insistir en que lo
rimero no puede darse 1>encillamente por sentado.
Cmo alguien lleg~ a sentirse vivo, qu cosas tienen
ue pasar para ello'[}:s una de sus preguntas fundamentales (y ~abemos por Claire Winnicott que es sa
una interrogacin que no se detiene ni en las inmediaciones e inminencias de las fronteras con la muerte,
empezando porque l descree y objeta la idea de una
frontera ntida que las oponga; como !foidegger, tien4e
, a pensar In sobreinclusin de cada una en la otra,are:
jndose as, y muy categricamente:-aelaualismo
pulsiooal freudiano). As, cuundo seala como trabajo
fundamental de una madre o funcin-madre el lograr
que su beb vivn y persevere en ello, no lo hace cierta
mente con la imagen del amamantamiento y cosas de
ese tipo en In cabeza. No se trata de la "anaclisis" positivista. Lo que <!,e ve_r:!lad sJ>stendr a ese beb como
ser <ue se sien.te vivo -"estar vivo bien puede signar el
plano biolgico, sentirse vivo" lo del selfah- no son
esos cuidados sino poderse enuolueren una zona de
juego crecida entre madre e hijo que eventualmente
, tambin se ocupa de contener y dar sentido a aquellos.
Por ejemplo, muy sealado, si la ma~uede ~ .~
roe es el beb quien.J(lce~zn y noemlla qu~ se...
f
o si sb jugar a que no est <uano' el mismo
beb fransformn una esptula peditrica en un juguete percutido, hace su gran aporte para que el pequeo,
movilizando su espontaneidad ldica, haga la experiencia de "sentirse vivo". Un sinuoso recorrido acompaando a Winnicolt nos lleva.r a los diversos modos
en que esto se puede enfermar, en diversos sesgos

11

oaa,

101

esquizoides y depresivos, o autsticos ms ocasionalmente, as como en complicaciones psicosomticas.

Por excepcin, podemos centralizar nuestras principales referencias en este tema en un captulo en particular de Los procesos de maduracin en el nio y el
ambiente focitcu:Wr (Winnicott, 1994).1
Ahora bien, aunque C>'C beb llegue a sentirse vivo,
cuestin slo pensable y slo posible caso por caso (por
eso escribimos "ese", y no "el" ni "un", ms habituales
y ms universales, ms propios de la ontologa clsica;
ese beb, contrariamente, denota una singularidad irreductible al "orden simblico" que invariablemente recurre al artculo definido o indefinido: "el" sajeto, "una"
mujer, etc., cayendo en el equivoco de asimilar ..una" a
"esa". Pasa que los limites de un pensamiento estructural para acceder a algo de singularidad son inamovibles, como que vienen metafsicamente determinados.
Ninguna "lectura" do lfoidogger, que en cambio hablaba del ser-ah, poda remediar esto)' C1lto no no termina
en sta o en alguna otra firmo adquisicin "evolutiva";
el asunto sigue en pie, el desacople no se sutura aunque largas superposiciones puedan inducir a creerlo.
Sin entrar en patologas, en el plano de la cotidianidad
ms cotidiana -pero aqu no se trata tampoco de
"Psicopatologfa de ..., de "Exist.cociarios de .. ."- no estamos vivos continuamente; experienciar ser vivientes

no discurre al modo de una onda sin interrupciones.

Como escriba Virginia Wolf (1981) a propsito de la
pareja matrimonial y su convivencia:
1...1 la vida, digamos cuat.r0 das de cada siete, se hace
automtica, pero ~n el quinto dia se forma una gota de
sel\llacin Centre

hombre y mujer) que es plena y sen-

tida debido a lot das automticoe y consetudinarios

que -e dan detrs y delante.-.

Lo que Woolf llama "automtico" de:;cribe de algn

modo algn ngulo un estado que, aunque no es en
absoluto caracterizable como de muerte, no es de plenitud e intensidad vital; un elitado en el que, propiamente
hablando, no estoy ni vivo ni muerto desde el punto de
vista que por el momento no queda otro remedio que
llamar "psquico", a fin de desglosarlo del uso ms corriente del trmino vida. "Automtico": e:;toy sin estar,
no-presente, descontinuado en cierto plano, lo cual, apresurmonos a decirlo, es perfectamente "normal" y necesario, pues esta alternancia no slo no excluye un estado
bsico de "salud mental" sino que lo posibilita. Un paciente daba testimonio de momentos as, hablando de
ratos en que se vea quieto y suspenso, con la boca
abierta (por relajada) y sin registro de pensamientos o
emociones (en su caso era un descanso de perodos donde su me11te, en el sentido de Winnicott, lo torturaba con
hipe.rideaciones obsesionalcs). Ciertos estados de -y ciertos recursos ni- aburrimiento constituyen los mejores
indicadores clnicos de eso bache en la supuesta continuidad de la existencia (si Winnicott hubiera sido un

3. Se trata de el romuniCRr~ y .-1 nn romunica~ que conduce

itl C1ludio de ricrtoe opucetow", uno de u enaayoa mh original.,.
y conflicvoo.
4. Dedieo eetc prrafo o la 0 CUl'$lin laCMiruia, por ser sl.8 la
que en nucetro medio eo\4 a lo ca~za de loe obottculoe para pensar
de nuevo-penar lo nuevo, ptlll(! a "" lnfulaa "'refundacionaJes y a
su .-ocabulario raro para loe poicoanalitaa de fonnacio (neo) positivista. Sin 1r ms lejoe, la problem,tica que abonlamoe eJrt completamente precluida de eu diacun1vidad. donde la doclararia sin
ambages imaginaria, m. an que en el icoaMlaie eetilo lPA.

5 Cat.egorla introducido por Jacqucs Derrida en el binarismo

preeeocia/ausencia Upioo de la ontuloiPa dbica, y de mucha ulidad para el poieoanalU.ta, t.ant<> en ~u cllnica como en la IA!oriuicin.
Puede de<:ine que, en texwe eomo al que me re6cro principalmente
aqui, Winniooll lo introdujo de hecho (por ejemplo, t.ambio, como
estar a eolas en p~n<'ia de otro, preeencia que oo to es exacta
mente y neceoit.a aer interropda l.

102

103

ciooe con la ritmacin del volver-a-impulsar. Estoy

sugiriendo la idea de que los estados de no existencia,
cuando no sufren alteraciones que los distorsionen, con
tribuyen de modo altamente positivo a sentin;e vivo, sobre
el cual Winnicott se y nos interroga. Clnicamente for
mulado, "hacen bien". Quienes tengan su selffbicamente
coloreado (no la enfermedad de la fobia) son susceptibles
de manife::;taciones levemente claustrofbicas cuando algo
en una situacin determinada estorba el ingreso al modo
de existir de la oo-exii;tencia, obligndolos a permanecer
"vivos" ms de la cuenta.
Estos e:;tado:; de no-existencia se vinculan en el te~
de Winnicott a su concepto de no-integrac5n, que sabemos es algo t.Otalmente diferente de la desmtegracion.
en pt hnCJ logat prque en su pensarruent.ol mtegracin como proceso se da a partir de aquella no integra
cin, mientras que no podra surgir de la desintegracin
defensiva. sta no conduce espontneamente a aquel
proceso, tiende a perseverar en s de un modo circular o
a ampliarse en crculos concntricos en expansin. La no
integracin es una idea dificil do entmider para una mente
"occidental", formada en una mctaf!sica que lo que mejor
sabe es armar paros oposilivos (lo que, acertadamente,
Laplanche (19941 design lgica flica, basndose en que
los trminos de cada par nunca son equivalentes; segn
el caso, ww do esos trminos queda marcado siempre
como el de ms valor), por lo que vale aprovechar experiencias y observaciones clfnicas que nos proporcionan
un atajo: dnde est, por ejemplo, un beb cuando ter
mina de atender al estar con nosotros y su mirada se
desva y se pierde?, y cmo est?

poco ms convencionalmente sistemtico, habra diferenciado, no sin ventajas, uida biolgica de existencia sub
jetiva o slfica, y nos referiramos a existencia y a no
existencia -adems de a la muerte psquica- evitando
malentendidos. Pero aunque roz la cuestin en Playinf
and Reality, no se decidi a avanzar por allJ. Podemos
decidirnos nosotros, violando el abrigo del parntesis).
Extraemos del entre parntesis anterior esta propuesta
y la derramamos sobre el cuerpo principal de ahora en
adelante. Mediante este recurso a scntir.1e aburrido en
determinadas situaciones, alguien se sustrae silenciosa
mente de donde parece que est. Ciertas breves modorras cumplen idntica funcin, sin entrar en los diversos
matices de desfallecimientos depresivos que hacen sen
tir a su portador, a menudo con intensidades mnimas
y de escasa relevancia para una psicopatologa oficial, no
exactamente vivo, aunque a aos luz de postraciones,
ideas suicidas, vivencillll de intoxicacin corporal y cosas
as; a lo sumo, un poco "cado" o "bajoneado" o "para
atrs". "Consegu mantenerme vivo", deca refirindose
a su fin de semana otro paciente con propensiones de
presivas definidas, a las que se aadan ataques de asma.
En otros casos, alguien puede funcionar "automticamente" un dfa entero, con la sensacin, llena de verdad, de que en rigor no se ha despertado, que sigue en
cierto estado de sueo por debajo y por lo bajo. Algunos
silencios en sesin no son ni los de una resistencia ni los
de la elaboracin-a-travs ni los del bienestar de una
fusin lograda en transferencia (una "comunin", al decir de Stem, 2003); corresponden, en cambio, a una fase
de no-existencia de la cual emerger luego la existencia
renovada del paciente.
En todo caso, no es como lo pensaba Descartes, cuan
do supona que si Dios dejaba por un instante de pensar
el universo, ste se derrumbara sin remedio; cada cual
reencuentra "su" mundo cuando retoma de estos ciclos,
breves o no tanto, y adems, eso ayuda a que algo fun104

~-uoA

A TRES

'
Para empezar, la muerte. El sentirse vivo en la adoI lescencia parece implicar nuevas relaciones con ella

105

La posicin de "segundo deambulador"8 frecuentemente arroja a exploraciones con cierto grado de peligro; estas exploraciones buscan sobrepasar la
medida de lo que era ei;tar vivo basta entonces, por
el expediente de hipertrofiar sensaciones y estados
afectivo.s del orden, por ejemplo, de una exaltacin
"manaca". Pero esta busqueda puede acercarse a la
muerte, no slo en los hechos: una mayor conciencia
de la finitud atrae muchas veces hasta el borde, no
siempre tanto, pero si ms cerca. La omnipotencia y
la negacin que tradicionalmente se achacan a este
tiempo de la vida deben leerse ~o los signos indicadores de esa nueva concienci._$s la primera po.
1
ca de Ja vida en que se puede jugar con la muerte.:_J
Antes de apresurarse a conjurar fantasmas
psicopatolgtcos, convendra hacerse a la idea, es
decir aceptar, que esta exploracin que a veces lleva
por alguna cornisa, por alguna cuerda loja, es ne.ce
saria para no quedar del Indo de ac de las fobias
univen;alcs (que incluyen el "caer para siempre" de
Winnicott (1994], pues participan con pleno derecho
de lo innombrable) y de la niez. Que las estadsticas noi; cuenten que lo.s adolescentes estn al tope
de las vctimas de la violencia en las calles de una
ciudad como Buenos Aires es una confirmacin, u
otra de que, en prom<'dio, viven ms prximos a
aquel borde.
2) La mul'rte es adems un motivo "literario, imaginativo, no menos que el amor. Fcilmente invocada. Es esto pura retrica? (Hay algo en el orden
subjetivo que se limite a serlo?) Qu otra conciencia del desamparo que nos sostiene incita a hablar
y a escribir acerca de la muerte, a jugar con la
fantasa del propio suicidio y cosas a~? (El propio,
1)

s, porque es un modo particular de experimentar

lo pro>io como no familiar. El suicidio de un nio
no tendra esla caracterstica.) No hay en esto una
muy inconsciente prctica de apropiacin de 111 vida
en su singularidad sin concesiones, una vida que
ya no es la de un ser "de" los padres, pues ahora
le pertenece? (Notaramos aquf la ambivalencia por
el peso que le cae encima al "propietario": lo primero que hago para escriturar mi pertenencia, para
subrayar que esto es mo, es arrojarlo y destruirlo.)
Tampoco olvidemos que "yo no les ped nacer" es
un reproche o "factura que se pasa, informulable
antl's de los acontecimientos do la pubertad. En
toda esa produccin "literaria", con la muerte mi
vida es ms m1 vida. Y adems, es bastante re,'Ular que haya trabajos de la fantasa que se representan la muerte bajo modos y formas de la no-vida,
como cuando 111 ausencia radical se atena al punto de que asisto, como fantasma, a la escena donde
otros me lloran.
3) Sin llegar a la descripcin de enfennedade~. In exploracin de los limites de la existencia (si hay alguien apasionado del lmite, es alguien a <'slas
edades) entraa cierta cuota do comport.amicntos
destructivos y autodestructivos. Sin destruir algo,
hay verdadera adolescencia? Cmo marcar el punto exacto en que se pasa de la travesura al vandalismo o a la actuacin "delincuente"? Cmo, si es
un punto y un paso indecidible?
4) De formaciones ms abiertamente patolgicas me
abstengo de tratar aqu, para no salir de la vida
cotidiana ... de la no-existencia y de la muerte

6. VM~ mi libro El pitoallilui.8 de muwo, Butn.,. AiTeS, Eudeba,

cap XIV, 2004

.Es una suerte que la vida disponga de los estados de

no-vida para recurrir a ellos cuando no se la soporta,
dado que sera imposible soportarla sin soluciones de
continuidad que den respiro. La adolescencia requiere
como nunca de ellos. Detengmonos un poco aqu.

106

107

Qu es ese requerimiento de dormfr y dormir -y si

es posible, durante las horas ch mayor actividad gene
ral- del que no se sale, adems, abruptamente, se prolonga en larvadas modorras de vi!Plia, durmiendo en
clai;e con lo~ ojos abiertos, por ejemplo? La clnica con
adolescentes no se conforma con remitirse a requerimientos biolgicos que son indiscutibles. Diramos que,
en muchos caso:;, hay perodos de la adolescencia en
que so aguanta poco tiempo diario el sentirse vivo, y
ello sin que medre depresin alguna; en tales casos, el
chico o la chica tiende a un estado de alteracin de la
conciencia (y de una funcin esencial de ste, la atencin) que da esa apariencia de.":zilmbil'" e ciertos adolescentes. Una asociacin no menor los zombies
participan de ese "automatismo" que deca Virgmfa
Woolf (quien ~aba mucho, segn su diario lo muestra,
de estad01< de no-vida y estados de muerte) y de un
estatuto emparentado
1 del fanta~mn, siendo ste
el paradigma de lo quno est vivo ni muerto (Derrida
y Stiegler, 1979). ~te "zombi.e o est lo suficientemente integrado como p
- cerse rei;pon~able dP tareas,
colaborar coa los dems en algo, acordarse de lo que se
le ha dicho o enseado, sostener una Resin por sus
propios medios, etc., etc. En no pocos casos, parece cobrar vida slo viernes y sbado por la noche. En no pocos
casos, de la misma manera, estos estados extremos se
apagan espontneamente, dando lugar a olra cosa, a
otra relacin con el estar vivo y con la vida social.
Si en el caso del beb fcilmente reconocemos cun
imposible sera -amn de contraproducente, como en
los casos en que un medio muy alterado, muy inestable
y muy impredecible obliga a mantenerse demasiado
atento a l, demasiado en comunicacin"- que estuviera sintindose vivo permanentemente, dada la magnitud de los trabaJOS de integracin y de los procesos de
maduracin que se estn llevando a cabo ~I run run
de mquinas silenciosas, como ea una sala do computacin-, no es para nada menor lo que se enfrenta ea

la adolescencia, aunque prejuicios acendrados podran,

fcilmente tambin, subestimarlo. Para empezar, se
estn perdiendo aceleradamente los trabajos de fusin
logrado:; y en buen funcionamiento durante varios aos,
ms de una dcada. No siempre e:>to ~e compensa en
medida suficiente a travs de una fusin con e"e amigo
o amiga lntimos -traslado, desplazamiento y metamor
fosis de la intimidad con, especialmente, la madre, sin
lnea directa por lo antedicho; no nos quedemo1> enreda
dos en la banal y anticuada nocin de "sustituto"-,
porque tampoco es raro que no se acceda a una dimen
sin asr, y que lo mximo sea un grupo de pares, que
es importante, pero que no es lo mismo. La prdida de
fusin no es raro que se traduzca en dcsintcgrac1on~
aeleruuvas, Ww cierta dJsoc1ac1n que hace parecer a
este adolescente sumido en la indifeft.ca afectiva. Con
estas opciones a la vista, el ensanchamiento de estad0:;
de no-existencia alejados de cualquier tarea de integracin. del Lipo_- d!l_ Tustrab~25 de d'uelo -<ue, por otra
parte, aguardan pendientes de realizacin- es claramente preferible, y no compromete a la adolescencia en
operaciones defensivas patgenas o potencialmente
patgenas; entre la vida y la no-vida no hay escisin ni
disociacin7 sino un entrar y salir sin cortes. No se deben pensar como uno de esos pares opositivos metafsicamente engalanados, y lo mismo vale con relacin a la
muerte. Cuando algo de esto ingresa en lo oposicional es
indicador de enfennedad. 8

7 , AdoplA> aqul la terminolog!a de Bolwby, quien habla de esci

116n cuando cada plit es suceptible de conciencia, y .--rva duta
cuuuln para c:uando un amplio aspecto de la vida P"qwca pennanea!
lncon.eciente de uno manera crcSnica..
8. El film de Alejandro Amenbar Mar adtrilro (2004, &apaa)
noe ofrece una excelente ocasin de verificar tsto con la ayuda, una
vei m'8, dI arte. Se trata de un hombre que goia de plena salud
pe!quicu, t<!lrapli<-o durent.e ms de un cuarto de siglo, que ha
tomndo ln decisin de re<:urrir a la cutnnosio, entablando para ello

108

109

Esa situacin nueva que contribu e a generar, ha

que en la adolescencia la intuicipndesamparo se
"indita", como dira Gutton (1999).

sivnmente arqueolgica de muchOpSioonnlisis no ha

hecho mucho, sin embargo, por traer ms a primer plano
aquel trmino, que, bien enunciado por Frcud, fue dejado en un horizonte, ms como condiC'in que como
concepto a poner en juego. Una interrogacin cllnica no
empirista ni conductista de nuestra existencia obligara a sacarlo de all atrs, como lo viene haciendo en los
ltimos ndos Ana Berezn en su investigacin de ciertas races de la violencia y la crueldad.'" Podra decirse
que es quiui el concepto ms existencial de Freud, y en
ese sentido le toc el honroso olvido de nombrarlo para
mantenerlo en ese atrs, cuando no aguado en un
evolutivismo pueril que lo querra propio del beb y del
nio muy pequeo: desamparo no de su mam por ejemplo, cuando su lugar propio es el del existenciario, un
elemento invariante de la vida humana; invariante no

una bntallo legal Lo que el filme da a ver de m<><lu admirable y con

invariable belleza e& cmo esta bqueda de su mu~rttl un acto
plrnnnwnte vitol y porte in~anle de su oxU.trnclo. No lo nace
porque eij\6 deprimido y la vida haya dejado do interesarle; al con
trario. lo motivo su amor a la vida y n un elemento esencial, el ms
ecncial, para que "" vida asuma el estatuto do <'Xiatencia singular: la lib:rtad . Nada de "tontico" aqui. De lo que rcaulla que, s
doloro&0, <I fme no por eso se priva de una dimenaon de oleria
fundamental . Un aoilisis ulterior pendiente deriva aqul: la relacin
estrecha. inextricable, entre alegra y libcl'tJld.
9 La expreouln cobra iodo su relieve, claro. al replantear el
mod!_~lliltco dI clU:hi: d~ lo ya impre.o, con que f'reud inten
Ulba pensar coeae tao dinmicas como la t.raru;erencia y 10& 1u..,_
con-utiv0& a tajjbct'tll-.---~
10. Coruiultcae La oscuridad m los o;o:
pBtcoanaUtico
obrt la crutWad. El primero, pero no nico, mnto de esta obra
que tiene conunuacio, es alejarse de toda reduccin puJsionnJ" d~
In cruclclnd, que lanlo dao ha hecho para pensar e<ita. temas de
un modo no ausi.<uH:inlistn.

""yo

110

invariable en cuanto a como se manifieste y a qu re

lacin se plantee cada sujeto con respecto a l: su primera ei:lo_sin chnica violenta perceptible la con8Eifyei
las divers";S angustias deT<leamf>ulador, girando en
_torno a la separacin7Jas fobias unver.mleR g.uele
conciernen !Rodulfo, 1992). En el beb, es ms un malestar pictogramtico o principio de sobreadnptacin. A
partir de la pubertad se confirma y amplfa una percepcin que en la nez slo se daba de manera fu_gaz y
discontinua, la de qe los gra11des son "grandes" y slo
amp_aran en muy escasa medida, porque no tienen i
ll_arn Qllo_s, To que enfurece y anguslin. Desafiar esa
bai;e frgll y expuesta a la contingencia de la vida
humana se vuelve entonces una de enns inversiones
caracterisltcas donde el truco es hacer omnipotencia de
la impotencia, lo cual impele a jugar con el riesgo, si no
hay patologa que lleve ms all del juego, al acting oui
o aun al acto de pura impulsin.
En In adolescencia no se quiere saber nada del desamparo, precisamente porque se ad\'lene a una-lllliiicion muclio ms eXhaustva de l, y los padres o la
familia ya no funcionan como una barrera protectora.
(De ahf que alguien que de nio o de nia se vi3' confrontado rudamente a ese no sentirse protegido, se saltee
ln adolescencia; sl.a queda precluida da hecho.) La rabia
se extiende fcilmente a un ordenamiento social que
ms propaga el desamparo con su multiplicidad y multiplicacin de injusticias que lo contiene en algo. En
trminos de Winnicott, la adolescencia se duele -negndolo- con el descubrimiento de que no hay holding
para el holding. Numerosos textos "de protesta" en la
literatura del rock nacional dejan leer entre lineas sin
demasiado esfuerzo que ~ P!:Qlcsta protest.J\, ante todo,
pc>r ln falta de garantas de In existencia humana: en
- venganza, es posible entregars"'Cil un hednico cinismoescepticismo rara vez tan radical como parece, porque
tan fuerte es la nostalgia que hasta la droga puede
idealizarse como medio de amparo absoluto que amor111

tige el sordo rumor de la necesidad y la contingencia.

Bastante ms 1cido, el protagonista adolescente de
Genle que llama a la puerta de Patricia Highsmith
(1994 ), le agradece al azar de circunstancias afortunadas de RIJ Vfda que lo Jfan liboraaQe la'""tli ruda y1a
locura del orden patriarcal. Al fin de cuentas, el azar es
lo nico que nos ampara y las eyes de la estadiSticll
suelen ser elnico viento que sopla a nue~lro Ta'Vor.
Mientras tanto, es bien frecuente y regular que se ediquen algunos aos a poner a todos los "viejos" en
ridculo sistemticamente. "Ecco il leo11el" (He aqu a
los protectores!)
Cierto coqueteo con la muerte -ldico pero con to
ques "negros de muerte "en serio" colorean a esos juegos de un matiz inquietante o siniestro- es pensable
as como una suerte de sinceramiento: veamos las cosas
como son, no como las crea de chico. No que "los Reyes
son los padres" -lo cual les otorg an ms poder- sino
que los padres 110 son los Reyes.
(Lo anterior tambin para llamar la atencin sobre
la fecundidad clinica del concepto de desamparo, que
nos incita a introducirlo con ms protagonismo recurriendo a l con mayor asiduidad. Toda la centracin
del psicoanlisis "ortodoxo" en el complejo de castracin y en "el" E<lipo como significante "nuclear" desplaz el tema del desamparo a un lel6n de fondo de donde
se lo sacaba apenas para una corts mencin al pasar,
generalmente al principio de un relato psicoanaltico,
asocindolo casi exclusivamente a la primersima in
fancia y a necesidades "biolgicas" invocadas como complemento necesario del logocentrismo tradicional. As,
formaba parte de 61 el no poder hablar an. El idealismo lacaniano lo enhebr a una supuesta falta biolgica
responsable de la apelacin al Otro primordial -transformando curiosamente la formidable ventaja biolgica
que abre la dimensin del enlre en un fallo a ser paliado por una "cultura" metafsicamente contrapuesta a la
112

"naturaleza"- cuando lo esencial del desamparo es que

no tiene edad predilecta para radicarse ni limita su
impacto al hambre y a la sed.)11
Volvamos al sentirse no-vivo. sta es una expre~in
ffis pertmenTu que la de "no sentirse vivo"; no sentir
se vivo tiene ms que ver con la muerte psquica, mientras que experimentarse no-vivo emprende un rumbo
-diferente. Clnicamente, la ventaja es !!Orprenderlo en
sttuacionesmicro, impalpables, de esas que el psicoanalista trabajando atraviesa o asiste permanentemente, pero sobre las que raras veces se escribe por la
dificultad de su traduccin. La msica, la daru:a -pienso en tantas coreografias del ballet contemporneo, en
esas secuencias donde vemos cuerpos apagados dis
puestos en el escenario, apenas mviles, hasta que
surgen o resurgen de all, rompiendo esa quietud
hipntica- las tienen ms a mano. Una cancin como
I'm sleepy, de Lennon y McCartney, es un ejemplo tan
bueno como tantos otros. Entre parntesis, en sus pocas ms retrctiles, donde no hay nada que parezca
gustarle ni interesarle ni moverlo de esa atona cerrada, por lo general lo nico que no sucumbe es la msica,
en la que ese adolescente se zambulle sin cesar; nueva
prueba, si hace falta, del lugar y del papel fundamen- 1
tal de lo musical -ritmos, intensidade_s, acentos, tim.bres, espaciamientos. secuencias de sonido y de
silencio- en la formacin de la subjetividad humana,
en lo ns propiamente "inconsciente, si queremos
decirlo as; dicho de otra manera una archiescritura
que entrama el cuerpo en lo que ste tiene de subjetivo
o en trminos ms tradicionales de afectivo. En esos
lapsos de no existencia, no sera lo ms exacto decir
que ese adolescente "escucha" la msica como se supone que lo hace alguien que asiste a un concierto o a un
recital (si bien estas dos posiciones distan de ser idnll. Vanse mu detalles de ..1.a argumentacin en loe doe ltimos captulos de El paicoandlisia d 111Uvo de R. Rodulfo.

113

11
i

ticas); es otra cosa la relacin entre eAa msica - ah

y l o ella: podra uno aproxmarse ms diciendo que
la msica lo (la) sostiene, envuelve, ecompana, prote
ge ebe tiempo de no estar exactamente vivo"; se hace
cargo de la suspensin de toda "vida interior" def~
da. transcurriendo en el lugar donde no encontrara
mos "representaciones" ni "afectos", al cuando nos
contesta, si est con nosotros, "nada" (y no por evitar
nos, o no slo por eso, no por una tct.ica de "no sabe,
no contesta").
Estar pensandosintiendo "nada" no tiene nada que
ver con "pensar en la mucrt.e"; a lo mejor un rato des
pus, garabateando una poesla se conecta con In osco
ridad de la muerte, pero eso va a su.<ieitar emociones, y
metforas, ms ruidosas.
Es interesante la comprobacin cllnica de que, en
adolescentes molestados por proceso,; de interferencia
mental -aqu e. donde todos los de>am>llos de Winnicott
ampliaron deciAivamente el esquema ms restringido de
las "ideas obsesivas", restriccin quo repite el DSM IV
con su trastorno obsesivo compulsivo (TOC>- este "rollo", esta sobreverbalizac1n intraps1quica que enlcntece
y sobreearga tanto el movimiento de los pensamientos
como el funcionamiento subjetivo general, afecta e in
terficre particularmente lo concerniente a los estados
de no-vida, impidindoles constituir.;c si su intensidad
es mayor Es Que estos. :slados requieren de silencio,
especGcoment.e llilancio en lo verbal {no as en lo musical);' por eso no cabe pedirle a1T! "asociaciones" al
adolccente, ni fobular "resistencias" -aunque se trata

de una cierta resistencia, pero de otro nivel y destino,

no al incon~cientc- ni al "Ello" ni a la "situacin ana
ltica" ni "del analista": resistencias en el self a ser
desapropiado de su existencia por una especie de "globalizacin" que expropie lo ms silencioso y la fuente
de su intimidad (su nnda en el centro", dir Winnicott
(1990]) en beneficio de una socializacin sin reservas
(lo cual resuena hoy hasta el cansancio en el impera
tivo meditico de "comunicarse" veinticuatro horas al
din). Cuando el analista sabe acompaar con su silencio -<ue estructuralmente nunca es simtrico al del
paciente, hay que recordarlo--, el silencio de su posicin,
lo que no significa eat.ar literalmente callado, al modo
de una tcnica, antes bien, implica otras comunicacione~ silenciosas (postumles, gestuales, visuales, cenes
tsicas) asi como un hablar oblicuo, a veces de "nada en
parlicular" o de temas relativa y/o aparentemente neutros, desprovisto del look de "pi;icoanalista" consagrado
por las instituciones profesionales y por lru; historiet.aS.
Un modo do hablar, de estar y de intervenir que no
obligue al paciente a estar vivo, n estar en vivo, que le
facilite diferir su prei;cncia (estamos hablando en otro
tono de aspectos esenciales de la funcin "ambiente
facilitador" en psicoterapia). Con ello, adems, sortea
mos una autntica fuente de resistencia ll consultar,
pues si a algo se es sensible en la adolescencia es a la
presin de "tener que hablar" de cosas "importantes y
para colmo ntimas; cuando el consultante o paciente
advierte que no debe llenar con !'l analista el requisito
social de una conversacin adecuada a1 contexto y que

12. En eu bello hbro A face t1lilica CJ uf{, Gilberto Sufra (1999)

_si:wc\ic:Alle.~dacilii.vaO.~y.oobretOOo,

1m-J>Cta.r este silencio en las 14"tliones de peicoftnlisis, criticando el

impeno !JTesf"cl4 :j,o la perlnenciB aeotailo-

a.t

motivo P"icoanaltico del poner on palabrllli', quo puede llevar o malograr procesos
del pscien~ que llevaran a liberarlo, mucho o poco pero algo, de su

114

lll<Onl.P. Que todo preunde llarlo a lo verbal, coincidiendo con 1.,.

lndencias m profundas y arraigadas de la cullurn occidenUll,

cuya dcsnforodo "incitacin a los diS<:ur.os (vao Foucault, 1985)

e11<:onde el t.emor al silencio. Alll donde prtisamentn Foucault pone
la lupa sobre la genealoga del logocentri.<mo en el P"icoanlisi.

115

aquel no se incomoda por su no-estar vivo, ipso facto se

siente cmodo o mucho ms cmodo y anota en su registro que no est con un "viejo" como tos de siempre,
pendiente de sus boletines y de ese tipo de cosas, lo
cual favorece cierto respeto y cierta apertura (al menos,
da una oportunidad). A veces esto lleva hasta al uso
ocasional del divn ... para dormitar un rato, antes,
mucho antes, de utilizarlo como es debido".

5. ENTRE DESENCANTOS, APREMIOS

E ILUSIONES
Barajar y dar de nuevo
Maria Crist111a &t her llornstein
Querido y remoto muchacho: / .. ) odeml del
ta/mio o del genio 11eceaiJars de otrin alributos
espirituales: el coraje para ckc1r tu uerdad, la
tenacidad para seguir adelcmlc, u11a curiosa
m.ezc:la de fe en lo que 1er1l1 q1,. decir y de
rederado descnimien.to en. tuR fuena1, una
combmaci6n de modestia a nle lo. if'lfa11les y
arrogaricw ante loa 1mbic1les.
ERNESTO SABATO, Abbadn, #l xlrrm1nador.

Por est.e camino se desemboca en el sentimiento de

existencia del adolescente, en el estado que aquel est.

BIBLIOGRAFfA

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nalit1co liObn la crueldad, Rosario, Horno Sapiena.
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- (1990): Explcrociones psicoanaUtlcas, Buenos Aires, Pai
ds.

Para repensar los avatares de la pubertad y de la

adolescencia privilegio ciertos ejes:
el complejo de Edipo como organizacin fundante;
las pulsiones, la sexualidad infanlil;
el descubrimiento de Ja diferencia de los sexos;
la constitucin de las tpicas, la irreductibilidad del
conflicto psquico;
el narcisismo en su doble carcter: trfico y patolgico;
la problemtica identificatoria;
la historia de las elecciones de objeto, los traumas,
las series complementarias, la realidad y el contexto
histrico social.

Los procesos de maduracwn en el ni110 y el ambll!n

te facilitador, Buenos Ares, Paids.
Woolf, V 0981): Dl(lrio de una escritora, Barcelona, Lumen,
pg. 127.

Et ni"o es producto de la historia de las tramas

relacionales y su subjetividad "desde el primer sorbo
de leche" lleva las marcas de la cultura. Una boca se
encuentra con un pecho que da alimento y scxualiza,
que contiene una historia, ideales, proyectos y com
plejas relaciones con lo corporal, lo social y lo hist
rico. Yo, idea les, supery devienen como resultado de

116

117

-(1994):

identificaciones con los otros en un proceso que slo

acaba con el ltimo suspiro. La adolescencia e~ parte de e~e trayecto; en ella predominan las dudas, los
interrogantes, los temores, las incertidumbres, los
sufrimientos. pero, sobre todo, la capacidad de trans
formacin. Una encrucijada de fragilidades y de potencialidades que cuestiona la identidad y el devenir,
pone en juego la organizacin psquica al renovarse
los conlictos, en primer lugar entre el yo y el ideal
del yo. El "cua11do sea grande ser... va siendo, y el
supery acompaila y apuntala (o condena desde su
severidad).' Todas las instancias renuevan sus con
tratoR, se reorganizan o se resisten al cambio. En
este caso la amenaza es un abanico de patologas
posibles o puede provocar que la ilusin de ser "grande caiga en el abismo de la desilusin porque esos
grande~ no existen, descubrimiento tan in~oporta
ble como pingado de consecuencias: fobia a ser grande, no realizacin de los duelos de la infancia,
actuaciones repetitivas con riesgos de vida, compor
tamientos evasivos, rechazo del desear, descalificacin arrogante de cualquier pasin, intereses,
responsabilidades o compromisos. Todo esto no es sin
consecuencias, ya que cuestiona la continuidad de las
funciones del yo. La relativa inestabilidad del yo ado
lescente est en relacin con el desasimiento de las
relaciones primarias y la tramitacin del conlicto de

l. El oupery oo para D060tro8 la subrogacin de todu 1.. limitaciones moral, el abogado del afn de perfett1n; en suma. lo que
ee nos ha Y\lelto p<1icolgicameote palpable de lo que ee llama lo
1uperior en la vida humana. Como l mamo ee wmon1a al inOajo
de loa padres, educadores y simil&n!& 1..1 A., el lup<!ry del nifto
no ae edifica en vcrdnd segn el modelo de IUI procnitoreo. ano
segn el eupcry de ellos; se llena oon el mamo contenido, deviene
portlldor do 111 tradicin, de todaB las valoraciones perdurables que
se hon reproducido por este camino a lo largo de las gcneracione8
<Frcud, 1933).

separacin, desilusin y fin de la omnipotencia infantil, duelos que, bien tramitados permiten crear nuevas relaciones de objet.o.
La adolescencia entrama el cuerpo, lo psquico y lo
social. Es un complejo que resignifica la historia, la
sexualidad, el narcisismo, las pulsiones, las relaciones, el armado identificatorio y autoorganiza la subjetividad. El protagonismo corporal de la pubertad
impone un trabajo de simbolizacin indito en busca
de opciones para relacionarse con los otros, con el
entorno y con lo que el imaginario social propone,
preludio do la inscripcin del joven en ol espacio social
ampliado.
Hay una "exigencia de trabajo" psquica que implica
esfuerzo, energa y creacin de algo nuevo. Si el adolescente puede reapropiarse de su historia infantil estableciendo nuevas alianzas con su cuerpo, con la realidad,
con su mundo relacional y con las distintas instancias
psquicas, habr lransformacin y creacin subjetiva.
Es un proceso histrico singular y no una etapa predeterminada. Los inevitables cambios corporales, los
dueloR y las exigencias socioculturales pueden producir
efectos estructurnntes o desestructurantcs en el proyecto identificatorio. Sucesivas rctranscripcioncs de
vivenciM exigen otros nexos y la resignificacin de lo
previo: de los enunciados maternos, do lus marcas que
dejaron sus cuidados y atenciones. Un replanteo global
de la economa objetal e identificatoria
A la familia le cuesta desprenderse del individuo, y
cuanto ms cohe:;ionados sean sus miembros, tanto ms
se inclinarn a segregarse de otros individuos, y ms
dificil se les har ingresar en el clrcu lo ms va~to de la
vida. El modo de convivencia ms antiguo predominante en la infancia se resiste a ser relevado por modo:; de
convivencia cultural de adquisicin ms tardla.
Desasirse de la familia deviene para cada joven una
tarea que la sociedad suele ayudarlo a resolver mediante ritos de pubertad e iniciacin. El primer avance

118

119

2. Me oxlender sobre las organizaciones frontcrizae en "Jdenti

dnde1 borrotn.s, cnptulo 11 de est.e lfro.

nuamente, consciente e inconscientemente, a travs

de nuestras percepciones, nuestros sentimientos,
nuestros pensamientos, nuestras acciones, nuestros
discursos y los de los otros. sta, nuestra historia,
que remodela en el tiempo las mltipleis identificaciones que nos constituyen, es lo que nos hace sentir
nicos sin impedir que nos vinculemos a diversos lazos
colectivos.
El encuentro entre madre e hijo confronta al nio
con un discurso que se le impone, el cual, aunque lo
rechace, ser parte de su historia. Cuando el nio
escucha a su madre se impregna de sentidos de lo
que oye. Eso ocurre antes de comprender la significacin. El nio es pensado, hablado y dei;eado por sus
progenitores que lo incluyen en sus historias, marcadas por i;u cultura. En los comienzos de la vida, se
nutre de un "bao sonoro de afectos y entiende que
lo que recibe de la madre es tambin una respuesta
a lo que l le da. Cuando finalmente deviene el yo, el
nio puede pensar sus propios pensamientos, guardar sus secretos, mostrar sus diferencias, y garantizarle a la madre que ha cumplido con su funcin
como madre.
En el devenir sujeto, el carcter do inacabamiento
del recin nacido es lo que promueve el pasaje de la
naturalem a la cultura. La intersubjetividad tiene un
lugar central en la conatitucin del psiquismo al posibilitar la singularidad de cada historia. Las historias
con los que nos encontramos en los consultorios no son
crnicas de hechos que se suceden linealmente, son
rustorias pobladas de idas y venidas, a veces deshllachadas, desentramadas, en las que los acontcctm;entos que se entretejen en un juego de interpretacin
sucesiva y simultnea conforman una trama que obligan al yo a un trabajo de elaboracin, interpretacin y
reconstruccin permanente. El trabajo de historizacin
que ste realiza posibilita el acceso a la temporalidad y

120

121

pul~ional,

que es asumido por la fase edlpica, conduce

a la insercin en la estructura familiar e.tablo, conservadora; el segundo, que se inicia en la pubertad, en la insercin en la cultura. Ambos procesos son diferentes entre s.
En el primero se trata de la apropiacin de I~ modelos
identificatorios que los objetos primarios proponen al nio.
En el segundo proceso, innovador para el proyecto
identificatorio, el joven debe procurarse sus objetos amorosos, desarrollar las capacidades que le permitirn, al
superar el antagonismo entre familia y cultura, responder al principal impulso de la cultura do "reunir a los
humanos en grandes unjdades" (Erdbeim, 1992).
Recordaba en otro texto (Rother Hornstein, 2003) el
papel creador de Jo imaginario, su injerencia transformadora en los cdigos simblicos. Lo simblico y lo
imaginario son trreductibles pero cualquier transformacin de las representaciones simblicas conllevan Ja
reorganizacin de la subjetividad.
Segn lo antedicho, la adolescencia es tambin un
momento crucial para la eclosin de cuadros psicopatolgicos i;everos: esquizofrenia, patologias bord4?rlui,
neo-sexualidades, depresiones, trastornos bipolares.1 Los
factores de riesgo y de proteccin, as como las respuestas del entorno, tanto las de orden teraputico como las
otras, tienen un lugar fundamental en la organizacin
predominante y en el carcter duradero o transitorio de
cada modo de CuncionllJlllento. Esto es particularmente
cierto en la adolescencia.
HISTORIA, ACONTECIMIENTQ Y TEMPORALIDAD

Tenemos una biografia y distintas versiones de

nuestra historia, que se construye y reconstruye conti-

a pensar su proyecto identificatorio. De eso se trata, de

acce<ler al futuro.
Freud (1896) pens al psiquismo constituido por
estratificaciones. Se establecen nexos entre las huellas mnmicas y las impresiones inscriptas en distintos tiempos que favorecen reordenamientos y
retranscripciones. El concepto de a posteriori pone en
juego el tiempo y la historia en las producciones psquicas. El pasado deja de ser un tiempo congelado si
en la repeticin y en el recuerdo actualizado se logra
un trabajo transformador.
La adolescencia es una trama signada por una serie
de experiencias que se materializan en su inicio con
los cambios corporales de Ja pubertad, con la serie de
duelos, traumas y con las vicisitudes azarosas de la
vida. Si hay retransc:ripciones y se establecen wnuevos
nexos" y resignificaciones de lo vivido, de lo fantaseado,
de lo interpretado, lo traumtico deja lugar a un trabajo de elaboracin que posibilita el crecimiento. La
adolescencia
reorganiza el proceso identificatorio el
.
yo tHme como tarea religar ciertas emociones presentes con aquellas experiencias vividas en un lejano pasado, a las cuales no tiene acceso directo. La conciencia
es la nica antorcha en Ja oscuridad para acceder a
esas representaciones y afectos que condensan las vivencias de los primeros encuentros de placer o sufr
miento entre dos cuerpos, dos psiquis y dos sujetos.
(Rother Hornstein, 1989)
En algn sentido lo infantil debe concluir para acceder a un proyecto adolescente. Tiene que haber nuevas

elecciones de objeto, consolidacin de mecanismos de

defensa, y la puesta en juego de potencialidades. Nuevamente viene en nuestra ayuda la nocin de series
complementarias y la posibilidad de emergencia de lo
nuevo, de lo imprevisto, en medio de turbulencias, "encierros y errancias", de una subjetividad atravesada
por conflictos, instituida e instituyente, en la cual se
entrecruzan la realidad material, el discurso hstricosocial y la amalgama de afectos que resultan de los
encuentros significativos.
Hist,orizar es no quedar nunca cerrado ni encerrado
en los miedos y en la incertidumbre del cambio. Poder
anclar en un punto de partida certero, aquel que el
v(nculo amoroso con los padres instituye (narcisismo
primario), es condicin necesaria para transitar por la
vida, dei;cubrir el sentido de la trayectoria, y t;aber de
dnde viene cada uno, dnde se est detenido y hacia
dnde ~e va.
Dinamos que nuestra existencia trani<curre de duelo
en duelo, momentos, sensaciones y rostros que se borran
apenas entrevistos. Algunas prdidas reales pueden condensar duelos encubridores y otras desapariciones
repetitivas del vivir.

S. "El problema del tiempo no puede quedar ..parado del problema del yo, en cuanto agente y efecto del llijeto como ..,r hitrico,
por lo tanto wmporal, ni del problema del ello como nat.ancia que
ee halla bn,o la ~gida de la atemporalidad de un deaeo indeatructi
ble, dirigida a repetir y a preservar la lijeze de aua puost.M en
escena (Aulagnier, 1971).

4 , 'Pocoe paicoanaliatas seran tan osada. como pnro d!'('lararsc en

contra de la aobredetenninacio y de las eerie. complementarias. Si
burgamoe un poco, si discutimos qu estatuto U'rico y qu eficacia
terapo!ul1ca le atribuimos a cada uno do loe elemcntoe de la eerie,
edie acuerdo blico! (...) La retroacci6n central en la con..,pcin
freud1ana de la l.emporalidad y de la cauaalidad poiquica, ya que
expenenciu intcritaa como huellas mnmiau IOD modificadas por lo
actual. Ea a partir de lo actual que adquieren un ..ntido nut'YO y
eficacia polquica. Ello supone superpoaiciones 1 deahndoa eou;o historia recienl.e e historia infantil. Qu efectoe do ree1lrucluraci6n,
reaignificncln, recuperacin, produce lo actual: loe duelos, loe ncont.ccimicnto1 oigni6cativos, las crisis, 108 logro1?". llom!Jt(oin, L., Paids, 1993).
6. Vose ul trabajo de L. Palnzzioi, capitulo 6 de esle libro.

122

123

11

CUERPO-PUBEHTAD-AOOLESCENCIA

El cuerpo goza, el cuerpo habla, el cuerpo duele, el

cuerpo grita. Ese cuerpo que habla y es hablado por la
madre, se muestra y reaparece con toda su fuerza en el
pber que tambin lo goza, lo sufre, lo piensa y lo entiende desde su historia y desde el imaginario social.
Es: cuerpo marca a los jvenes (y a todas las etapas
etarias) sus pautas, sus legalidades, sus desafios.
La vida corporal y las repretientaciones psquicas ml;
arcrucas son anteriores a la existencia del yo. Este una
que adviene, es el encargado-de interpretar 10'vivido .Y conformar una ~rama relacional. La textura ps1qu1ca enhebra el coI!Junto de fantasas producto de lo
experimentado como impresiones de "lo visto y lo odo"
reintcrpretadas permanentemente.
'
En la clnica actual nos encontramos con cierta
! ODreTnvesbdura deT cuerpo y una creciente
desinvestidura de la represenieiO: rn-cuerpos toman
raaelantera, '!Quieren esfuerzo y dedicacin en lo que
~especta al _peecc101fomleto dClii 'iinagen rorppral
1denl,,..,y producm su frim jcotn ante.. ll!s discordancias
!:_ntre el (:Uerpo antici,padQ ..Y propuesto d;sde el imagfna~io social y el cuerpo real, a veces rebelde frente a la
violencia secundaria de la que es objeto. Sufrimiento
que a veces desencadena ataques al propio cuerpo.
(Stembach, 2002). ~
Freud deca que ~I yq,is ante todo una esencia-cuer~: P1era Alignier (1975) agrega que los ~anos scnSO.,!!ales so_n receptores y puente entre el !l!>ma_yJa_piquis.
La sexualidad no slo se apuntala en el cuerpo, sino que
~ste es una necesidad para la vida psquica. De igual
manera que lo autoconservativo se apuntala en la scxualida~ ..sin esa _Iibjd~ de la ma9re que sostiene al nio el
narcisismo primano no ~ constitu1e. El cuerpo es la
enm.era organizacin gue sirve de punto de referencia
para que el nio tenga ~.JI sentido de s mismo. Su

vez

124

coherencia, sus acciones, sus estados internos y el recuerdo de todo esto llevan al aprendizaje de la relacin
entre las diversas experiencias sensoriales, relacin que
contribuye a la emergencia de un s mismo.
Las zonas ergenas -cuerpo psquiccr condensan un
mundo de afectos, de discursos, de mandatos identificatorios que la madre transmite en sus anhelos conscientes, sus deseos inconscientes, sus represiones, sus
defensas, sus rasgos de carcter. Todo esto se entreteje
para configurar la historia de un devenir nio, pber,
adolescente, adulto, anciano.
Y si considerramOti In pubertad como otro punto
nodal, punto que puedo ser surgimiento de novedad
(tanto estructurante como desestructurante), en tanto
la pubertad es un "sistema alejado del equilibrio"?
(Prigogine y Steogers, 1979). Sistema abiorio que interacta con sus vivencias, su mundo pulsional, sus duelo~. sus pla.ceres y sufrimientos, sus relaciones objetales
y con los mltiples e~pac:ios de investimiento. La pubertad irrumpe desde el cuerpo, instala el ~caos" en un
aparente equilibrio anterior, la latencia, que procesa en
sordina la sexualidad infantil. Y la pubertad reabre el
protagonismo pulsional. El pber, desde su propia his
tona, desde sus anhelos, ilusiones y deseos, desde los
sostenes identificatorios de los otros, de la cultura y
sobre todo de sus pares, escucha a ese cuerpo, lo desculire, 1o ignora, lo contiene, lo odia, lomaltrata, lo usa,
iOenferma <ROther Homstein,1992). Yeeada una de
e i;as posibilidades se condensa Jos suetaos, los
padeceros, los placeres y l<>t; desvelos de una vida. Como
en el contenido manifiesto del sueo, podemos ir en
busca de fragmentos de historia, porque cada una de
estas expresiones son eslaj:>ones gue revelan diferentes
formas de_simbolizar los avatares gue suscitan.
1 Si ayudamos a nuestros pacientes a poner en palalC! bras esos afectos, PQ<lcmos establecer nuevos nexos, li~
;!e,pre~nb!ciones. La adoleRCCncia deviene proceso, rehistorizacin, recomposicin narcisista, identificatoria y
125

libidinal. Identidades que se remodelan desde encuentros multiples.

En un psiquismo abierto siempre es posible recibir
elementos de lo real exterior -elemento:i traumticos,
capaces de producir aflujos energtico:; que deben ser
"domeilados" o expulsados para mantC'ner !lU constacia=Ya su vez que las representaciones ya existentes,
aun cuapdo permanezcan como t.al()S CriSu _sing:ularTdad, sLlntrelaccn de manera diferente organizando
nuevas texturas (Bleichmar, 1993).
Durante el tiempo de la infancia se constituye el
capital fantasmtico, defensivo e identilicalorio. Las
constelaciones fantasmticas son efecto de la unin entre
lo vivido afectivo y una huella especfica de objeto y de
In situacin que desencaden ese afecto en los distintas
fases relacionales por las que atraves el nillo. El yo
posibilita el pasaje de afecto a sentimiento cuando apan..-<:e la palabra y lo nombra.
Lo infantil en parte concluye cerrando las cuentas con
el tiempo de la infancia invistiendo lo:i recuerdos de ese
tiempo antes de sepultarlo de otra manera en el olvido.
La pubertad, con los cambios corporales y el embate
pulsional como momento "catico disipativo", es un "punto
de bifurcacin" que abre una serie de posibilidades. La
pulsin encuentra su fin pero est todava lejos de encontrar sus objetos sexuales, trabajo propio de la adolesCCJ'lcia. La adolescencia no implica un acabamiento de
los procesos iniciados en la pubertad pero s una tramitacin en el pasaje de los objetos prohibidos hacia objetos exogmicos. Desde el punto de vista biolgico es la
adquisicin de nuevas reacciones fisiolgicas, y desde el
punto de vista psquico, la adquisicin de nuevas representaciones y afectos que le permiten otras posibilidades. Cada estadio aporta un lenguaje nuevo, diferentes
modos de elaboracin, una nueva "batcrfa de significantes" (!.aplanche, 198la). Estos trabajos simblicos son
propios de la adolescencia, reorganizaciones que coronan
la constitucin de lo reprimido q11e llevan las marcas de

la historia y que intervienen en la con:;01idacin del

narcisismo y del espacio identificatorio. El adolescente
asume determinado tipo de defensas, pero necesita tener
la certc7.a de ciertas posiciones identificatorias que le
(laranticen un sentimiento de continuidad de sf para luego
encarar nuevas relaciones objetales que Cal igual que los
objetos primordiales) le reaseguren ser i;ost~n de deseos,
placeres y proyect.os.
La historia es un juego dinmico entre pasado, preRcnte y futuro. Depende de los xitos o fracasos del trabajo de la represin y de la capacidad de In psiquis de
elaborar, a partir de las representaciones a las que tuvo
que renunciar, otras representaciones a las cuales ligar
el afecto. Slo si el trabajo de repl'Cllin es exitoso habr
un "tiempo de conclu:;;n" para cadu fuse libidinal y un
trnsito logrado entre una fase y otra: lactante-noplibcr-adolescente-adu!to. Con el advenimiento del yo y
la adquiicin del lenguaje, cl trabajo de pen~amiento
adquiere mayor complejidad para resignificar los hechos,
las C!<Cenas fantasmticas y las interpretaciones de las
fases anteriores, de las particularidades que tuvieron las
relaciones objetales y las posiciones identificatorias propias del ser nio. Por el contrario, si la represin fracasa, dificulto el establecimiento de nuevas relaciones, de
nuc\IOs intereses. Porque lo que no pudo ser reprimido
de las representaciones de las primeras relaciones de
objeto insiste como el trauma, intentando retomar a un
tiempo anterior que no se quiere modificar y que altera
el trabajo de historizacin. En ese caso, lo que el nio,
adolegcente o adulto viven encuentra un sentido para
ello.; ~i el otro con el que se relacionan ocupa un lugar
equivalente al de los personajes de la infancia. Si por el
contrario hay un exceso de represin, es l>O"ible que se
incremente la amnesia y el desinvcstimicnto de recuerdos reprimidos y que el evocarlos se transforme en una
amenazo para el yo porque pueden disparar otros recuerdos insoportables, excesivamente traumticos en caso
de que remitan a indiferencia libidinal o sentimientos de

126

127

odio por parte de las figuras primordiales (Aulagnier,

1984a).

LOS PADRES, LOS EDUCADORES Y LO H1$TRICO.S0CIAL'

La consolidacin identificatoria requiere la transmisin de lo reprimido en los padres. El discurso de stos

lleva la marca de la represin, la repeticin, el discurso
social y el retorno de lo reprimido, y promueve el trabajo de resignificacin. La alianza con un ncleo simblico que permanezca como referencia insoslayable de
un si-mismo es condicin necesaria para soportar Jos
cambios que euge el devenir, si bien nadie est exento
de enfrontarse con experiencias que demanden posiciones identificatorias que pongan en riesgo estabilidades
alcanzadas <duelos, enfermedades, catstrofes). La adolescencia es particularmente un tiempo de ruptura que
requiere de una serie de trabajos simblicos para reorganizaciones compatibles con una "matriz" relacional
pennanentc y con un acceso a elecciones de objetos
posibles. Hay un lmite para estas operaciones, cuya
mayor riqueza es la libertad para resolver los conflictos
identilicatorios, afectivos y vinculares. Elementos tiles como herramienta diagnstica para evaluar Ja posibilidad del pber-adolescente de beneliciarse con un
proceso anaHtico.
La movilidad identificatoria y la movilidad de las
relaciones son inseparables del movimiento temporal
6 , En el pctnrior cirwto del deoarrollo, maoatrne > aut.oridadea
fueron retomando el papel del padre; su mandato11 prohibiciones
han permanecido VJgenl.,, en el ideal del yo > ahora <erttn, como
conc1enda moral, la censura moral. La ten.aln entre lu exigencias
de la conciencia moral y Ju operaciones del yo llll B<'nLida como
aenlimicnto do culpa. Loa sen!;imientos socinlcs deecanoan en iden
liRcacionea con otroe sobre el fundamento d un idntico ideal del
yo (Freud, 1923).

128

Que funciona como un hilo conductor, un nexo entre las

diversru; posiciones identificat:Qrias asumidas y las eleccione~ de objetos sucesivamente investidos.
Las experiencias significativas que posibilitan el
pa~aje de una forma de relacin a otra enfrentan al
adolescente con lo que hasta ese momento ignoraba
respecto a si mismo, porque el reconocimiento de que se
ha cambiado es siempre posterior ni cambio y a veces
pone en evidencia el ser lo que nunca hO quiso ser, o la
distancia entre el propio sueo narci~ista y la diferencia con la realidad actual. Momento crucinl porque si
esta diferencia es insostenible para el yo, ste corre
riesgos de conflictos identificat:Qrios con resultadoi; impredecibles pero que pueden poner en evidencia palologiaR narcifiislas diversas: (1) esquiwfrenia, paranoia,
cuadros bordcr/i11e, si lo que est en juvto es la identidad, el :;entimiento de s, la consistencia del yo: (2)
depresiones, si predomina el dficit en In <'slima de s;
(3) indiscriminacin con el otro cuando se tiende a confundir al objeto fantaseado con el objeto real y finalmente (4) la as llamada "clnica de>I vaco" que refiere
a la no constitucin de ciertas funciones yoicas o su
prdida cuando hubo exceso de sufrimic>nto.7
La adolescencia es un momento propicio por los cambios u los que obliga, para la eclosin de cuadros psicticos, dcprcMiones o trastornos fronterizos, pero debemos
ser cuidadosos cuando estamos frcnle a cilrlus desorganizaciones yoicas: hay que comprenderlas de manera
diferente de las de la infancia y de las de Ja vida adulta. Es la particularidad de la pubertad, de la metamorfosis corporal, de Ja nueva fuerza pulsionnl, del trabajo
de duelo por los objetos primarios, del cuc:;Lionamiento
del narcisismo infantil y las consecuentes elaboraciones

7. t.oa cuatro modelos tienen que ver con fll yo: con1istencia.
volor, 1ndiacrilninnci6n ccn el objeto, prdida o no conalllucln de
funciones y remilcn n conliclos distintos (llornwin, 2000 y 2003).

129

.,

psquicas, tanto desde el punto de vista del erotismo

como de la<i identificaciones, lo que le da una dinmica tan peculiar a la psicopatologa de su.> periodo en
que el cuerpo recobra un protagoni~mo slo comparable al que tuvo en Jos comienzos de la vida. Se requiere no confundir crisis de identidad, momentos
depresivos, trastornos de conducta (social, intelectual
o somtica), con patologas que etiqueten y cierren un
proceso de reorganizacin que lleva a tramitaciones
simbolizantes.
La ruptura del "la estabilidad prcpuooral" obliga a
una rcdistribucn libidinal y narcisista. La fantasa
refuerza movimientos de atraccin o de huida cuando
Jo actual las reactiva. Ese reencuentro puede organizar
cuadros psicopatolgicos que hasta el momento no
mostraban evidencias. Estos cuadros dependern del
abanico de respuestas y de defensas con los que cuente
el yo ante lo, conflictos que generan ciertas demandas
de otros y/o de la realidad. Si hay exceso de fijacin a
posiciones libidinales y/ o narcisistas arcaicas, el movimiento identificatorio se detiene. El yo tiene que poder
anclar en una historia libidinal que no ponga en duda
la certeza de su origen y que genere nuevas potencialidades. Nadie puede obligar al otro a que nada cambie
o que todo cambie en relacin con su construccin identificatoria. Y algunas veces la madre o el padre ejercen
una violencia sobre el yo que lo induce a recurrir a
defensas psicticas o a autoalienar su propio pensamiento para evitar que se produzca un estallido. La
violencia desea negar. Que nada cambie" en ese cuerpo del beb para que no sea un cuerpo sexuado. "Que
nada cambie" en el objeto soporte de e"e de~eo. Un
deseo dal'lno e infructuoso, porque ningn llujeto puede
sustraerse a las modificaciones de su cuerpo, de su
relacin con el mundo segn la decodificacin que haga
de la realidad que vive. Infructuoso porque, en vez de
no-cambio puede producirse una manifestacin psictica
CAulagnier, 1984a).

Durante Ja niez se puede posponer un conjunto de

decisiones, de actos, de encuentros, que i>xijan una
modificacin esencial de la relacin del nio con la temporalidad, con la sexualidad, con la realidad. La adolescencia obliga a hacerse cargo, a dejar de diferir, a barajar
y dar de nuevo. Deben fluir las negociaciones con l
mismo, con la realidad y con las respuestas a los deseos
de los otros. La adolescencia tambin pone a prueba la
capacidad de transformacin de los padres. Las respuestas que los jvenes, los padres, los educadores
encuentren en este despertar dependen de las posibilidades de procesamiento de cada psiquismo, si ste puede
o no admitir y utilizar ese "desorden" para establecer
ligaduras mltiples y multiformes, p:ira fnvorccer el
proceso de autoorganzacin del ~istemn.
El adolescente es un sujeto histrico que produce su
textura idcntitaria a partir de una red de acontecimientos en que toda suerte de conexiones se entrecruzan, se
alternan, i;e superponen o se combinan para dar cuenta
de un entramado complejo, fecundo si favorece a su
construccin dentificatoria. Es un tiempo de elaboracin, de resignificacin, de revisin de lo hibtricovivencial y de cambio en relacin con un futuro.
Los modelos educativos se transforman, pero muy
lenl[lmente. La familia y sobre todo las madres cran a
sus hijos de manera parecida a como ellas mismas fueron criadas. De ese modo, generan, en la siguiente
generacin, caractersticas culturales especficas que se
transmiten mediante hbitos, sistema11 vigentes de
valores y de mltiples formas de comportamiento. Como
si, una vez adquiridas, las caracterstica~ culturalmen-

130

131

8. La out<Jorganimcion da cuent.a de la mull1plic1dad de cambios

en un ~it.ema dado a partir de los ruidoe que p<'rturban rl oquilibrio del sistema; ruidos que eern proccaadoo como onormacin
hociendo posible la apaneio de enmenoa nuevo no predecibles,
loe que t.an 1610 podrn ser comprendido& por rt1trc>acc1lln (Atlan,
1979).

le especificas se sometieran n una especie de compul

sin repetitiva que nctn ms all de los generaciones.
Sin embargo, no dejan de actuar sobre la madre y las
familias los relaciones de produccin y de poder macro
estructural, de acuerdo con el valor psicolgico, las necesidade:> y frustraciones que de ellas se derivan. La
adolescencia est en medio de los mbitos progresistas
de In sociedad, tendientes a In trnnsfonnacin, y de los
conservadores, reproductores de la familia. El devenir
mostrar si el adolescente logr el distanciamiento
necesario para acreder a nuevos impulsos subjclivantes
y qu consecuencias adecuadas ~e entrev para el desarrollo cultural.9
Nos pr<'OCupa cuando estamos ante un adolescente
cuyo discurso reitera In escena del conflicto familiar y
los reproches o )05 padre!! que no pueden dejar de ser
sus personajes primordialmente investidos. Transitan
un presente desvitalizndo ni ser rumiadores de acontecimientos, de historias vividas que llevan la marca de
un magro proceso de eloborncin.
Esto~ situacioncH tienen como sustrato padres que
no e11l.end1eron el sufrimiento de los hijos sino que, por
el contrario, no pueden dejar de ser los actores princi
pales, mostrando 8US conflictos, en lugar de sostener y
escuchar los de sus hijos. Los retienen obligndolos a
ser espectadores pasivo8 de sus conflictos de pareja y
familiares an no resuellos. Situacin que incrementa
en el joven el temor al afuera, a largarse a encontrar
nuevas rutas, a investir sus proyectos, a tropezar, a
eofrentar~e coo "la duro realidad". En suma: el temor
a crecer.

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del pueblo, que aolo poco a poco ~~n a la. 1nflujc1 del pre6ente, a
loe nuevos camb.,.; y en tanto...., paaodo opera a Lrave del supery,
dl!liempel)a en la vida humana un pnp..t pcderoeo, independiente de
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134

135

6. MOVILIDAD, ENCIERROS, ERRANCIAS:

AVATARES DEL DEVENIR ADOLESCENTE
Liliana Palazzini
Y ya aa~i. lo q~ poaa, que el papel que """
mum' crobo por con..,rt1ru tn '"'rdadtro, la
&:ido ta u110 experta en ~cluotizor las cosoa y u
0<11tudt1 '" ron11,rtm m opcumes.
ANro~10 TA81:<'CH!,

Prqutlioa tqufrocos

sin importancia.

COSSIOERACIONf:S INICIALES

En el fenmeno adolescente biologa, cultura y

psiquismo constituyen registros de definicin inseparables en la medida que se hallan imbricados en su conformacin. Histricamente In ndolcsccncia se asienta
en la transformacin cultural surgida como expresin
social luego de los cambios soc1oeconmicos que introduce la Revolucin 1ndustrial. Esta evolucin producir
una ligadura definitiva con la insercin al mundo del
trabajo. En las sociedades prccapitalistas la adolescencia no exista, al menos como la conocemos hoy; el pasaje
de la infancia a la ndultez quedaba facilitado por rituales de iniciacin. As, en un abrir y cerrar de ojos, y
celebracin de por medio, los nios se convertan en
adultos. La vigencia de esta marca primaria de constitucin indica a la adolescencia como superficie cultural
en la que se estampa, como en un grabado, las condiciones sociales de una poca.
Ubicada como lugar de trnsito entre mfancia y
adultez, la adolescencia se apuntala en el emergente
SOiiruco que indica In horn de urrcmnbio: creCiiento
lle! cuerpo, desarroTIOcICloscaract.eres se~ales sec'ndarios, aparicide la capaculild...!.eP,roducliva. El desa-

137

rrollo biolgico de la pubertad constituye un estado de

pcrl.iifbaClon que lili!igil1 ni~situan-e fuera de
la posicin infantil, careciendo, a su vez, de tiempo su
liC!eilte para construir representaciones acordes. Exceso y vaco que reclaman una adecuacin.
Las concepciones sobre adolescencia han oscilado entre el subrayado de angustias y duelos concomitantes y
una acentuada idealizacin como tiempo pleno de vida,
probat2le consecuencia de In confusin entr~ecer y
r oclolesc. Pero croccr y padecer no son lo mismo; an<!tlt' ef'movimiento adolefll:Cnte acarrea trru;t.omo y angustia, ms lo ocasiona la ausencia de su desplcgu<'. El
sentido de potencialidad que aloja en s la adolc;;cencia
se enlaza a Ja tramitacin esf~ica activada con loR cambios comorales pueR, nl mismo tiempo que h"aco rccom1>0sicin de lo existe1Jt<1stnlfunc1ones nucvoli: cr'l'.ce
n capacidad de pensar, ~e complejiza el universo cmcr
cional, el encuentro sexual es orientado por la g~nitaltdad,
instalando nuevos sentd0o< y formas de vinculacin, se
potencia la creatividad junto a la apropiacin simblica
de la capacidad re-productiva y se afirma la identidad
sexuaf'De all, la consCCUC'nCa de trastorno O patologia
cuanroeste proceso no encuentra espacio y condiciones
apropiadas para su instauracin. Es decs~ haber eo
dido ser 11Q.olesceotc. 1''raucoise Dolto lo destaca al describ~ adolescencia !,_~m9 un segundo nacTmiCiiloen el
que individuacin y vulnerabilidad van de la mano.
Ui metamorfosis corporal inaugura una centralidad
l(enital del cuerpo crgcno, consecuencia del despliegue
biolgico en la organizacin libidinal constituida hasta
entonces. Lo pulx-ral indica un anclaje biolgico pero a
su vez crea el acontecimiento adolescente de estructuracin y re-estructuracin psquica como trabajo
olaborativo de esLe tiempo. 'J'odo cambia: junto 11 la
transformacin del cuerpo, tambin se produce la del
psiquismo. El psicoanlisis ha especificado estas trans
formaciones describiendo el movimiento de la libido
hacia la primaca genital y el cambio en la eleccin de

138

objeto exogmico, adem~ de ofrecer un marco de comprensin profunda de la subjetividad adolesante y de

Ja articulacin entre psiquismo, cuerpo, pubin y rea
lidad. Aunque el adolescente se vale de instancias y
operato.rias ya h.abilitadas en la infancia'. b~ad~s en la
identificacin y el Ideal del yo, su trarrutacin in_c_l1:!}'C
modalidades nuevas .. Su fin es una desexualizacin de
las rcpresentacicms incestuosas conducentes a la eleccin de un objeto potencialmente adecuado (Gutton,
1993). La llegada de la pubertad indica que la scxuali
dad no puede ser diferida, lo cual reinstala la dependencia del objeto y el ,entido de complemcntariedad de
los sexos. La incomplctud va dando lugar a Ja ilu~in.
Hecort.ada como especificidad del psicoanliRiR, mucho
doHpw~s y con mayoreR dificult.<1des que el psicoanlisis de
nitioR, la adolescencia es una constelacin compleja de tcori7~'\T. El mlti le anudnmicnto ue la constituye -(Ue
,
_ e !tura y psiquismo- se ha.lla at.ml!esado por e ~cnti o de
J:
pam e!_camb\l). Recuerdo el conocplo
et_ Encltson moratoria p.iiOO-social como espacio y tif.!m
po e
t.o insumido en Ja organizacin de ;;aportes
a.~cntados en el campo social. Este concepto ha pc.rdido la
placidez contenida en la idcn de una espera d~ru1sada;
lejos de ello; la adolescencia Ae basa en la oonqu ista de una
condicin subjetiva cstructurante que slo es alcan1.ablc
con trabaj~ n<X)in f!Q..~_@b?jo es i;n~ular en ~a tcoru1,
p:;1coanaltica: contiene la idea de movmuento puls1onal, de
construccin represenfcionRI, de diamtca en Jue,ro, <e"
co:acin, de etbo_~l:_!Sl Lleva imptl!IUI la nt'ln de lac:r
7.8S en el interior del aparato, que de ningli.n modo es Vlr
tual sino que se hace tangible en la produccin de
pensamiento, acto y discurso, capaz de investir un espacio
diferente y una representacin de s diferente.

El crecimiento presupone nuevas necesidades e interpela la participacin del individuo en su propia his
wria. Lo que hae h~redodo de tus padres para poli<'Crlo.
gnalo. Este punto lleva n considerar tanto el tema de

139

la transmisin y de la h~rencia como la participacin

del su1eto en un campo mtersub.ielivo. En tal sentido
hay una exigencia de trabajo impuesta al psiquismo
por el hecho de estar en Juego la sujecin a las relaciones de generncin como la necesaria individuacin"
(Faimberg, 1993).
Como tiempo de tramitacin psquica constitutiva la
adolescencia promueve composiciones y rccomposiciones
hb1dmales, fantasmticas, identificatorias y vinculare:;.
La movilidad del funcionamiento psquico y sus derivados quedar en el centro de la observacin clnica a fin
de avizorar los puntos de obturacin o anudamiento en
la exigencia de procesamiento; observacin necesaria a
fin de abordar oLro trabajo, el trabajo analtico.
La adolescencia se define ms por la movilidad de
funcionamiento psquico que conlleva -constituyendo
una estructura psquico abierto, como dice Julia Kristcva- que por una categora de edad. Tal ubicacin se
perfila lejos del sentido cronolgic<Yevolutivo y ~e acerca al de tramitacin conijtitutiva que puede advenir
ms all de la edad de In persona. Esta consideracin
~ue emerge con fuerza desde el campo clnico, lleva ~
mlerrogar el sentido de la intervencin analtica a !in
de abrir condiciones de cumbio, entendiendo la ndolcscenc.ia ~n el sentido do 01>0rtunidad, antes de que lo
~nrt1laglli~o se vuelva 6sco. Pero el tiempo real tiene
1mportanc1a: no es lo mismo una tramitacin adolescente aco_n~da en un~ franja evolutiva acorde que
una trarmtac1n en un tiempo posterior. Algo se perdi:ni si no se vive en forma acompasada con los cambios
corporales, ausencia que ser presencia entre los pliegues de futuros malestares.
Conside~ que, para el analista, la labor do pensar la
adolcscenc1a compromete una sensible articulacin entre la propia vivencia adolescente, la experiencia del
propio anlisis y aquella que proviene del ejercicio clnico. Este ltimo interroga de modo singular una de las
140

po~icione:;

clsicas del psicoanlisis, la de resignificar lo

existente. En la medida que est en juego la instalacin
del sujeto en posiciones inditas, una de las labores centrules del analista consistir en ser testigo, y participe
Lransferencial, de la creacin de nuevas condiciones psquicas, capaces de generar representaciones acordes.
Me interesa describir en e:ite trabajo algunas de las
tramitaciones involucradas en la transformacin adolescente que posibilitan un despliegue en el campo de
la Ralud y, por lo tant-0, son verdaderas construcciones
psquicas que hacen posible In inscripcin de la nocin
di.' cambio.
TRABAJO DE SUSTl'ruCJN GENERACIONAi,

El movimiento de sustitucin generacional es un wma

complejo que moviliza toda In estructura vincular entre
hijos y progenitores, tiene a la confrontacin como operacin de impugnacin y critica de lo heredado, y si
bien no puede transitarse sin desafio ni apremio tampoco esta exenta de angustia.
,'
En el inclividuo que crece, el desnsimiunlo de la
\ autoridad parcnLnl es una ele l as operaciones ms ne
cesaras, pero tambi~n ms dolorosas del clcsurrollo,
Es absolutamente> nl'Cesario que se cumplo, y ts lcito
suponer que tocio hombre devenido nonnul lo hu llevado a cabo en cierto medida. Ms t.odavia: el progreso
de la sociedad descansa, todo en l, en esa opo.>1ein
entre ambas generaciones <Freud, 1909J.

Freud ubica el fracaso en esta tarea dentro de los limites de la neurosis, Pero In confrontacin no alude n una
batalla aunque el odio esL en juego, y no se trata de una
guerra aunque las trincheras sean necesnrias: es una
operacin resultante de un tipo de vnculo entre padres e
hijos basado en el reconocimiento mutuo, en el que la
autoridad de los padres ha sido un hecho como lambi~n
141

J
\

lo ha sido la apuesta de capital libidinal sobre los hijos.

La paradoja c1:1 que si todo ha ido bien, se instalar un
campo de malestar insoslayable ya que sus efectos benfieos-no SQn visibles de manera directa ni inmediata.
f Winnicott se ha referido ampliamente a la confrontacion general y sus connotaciones en la organizacin adolescente destacando en ella la presencia de componentes
agresivos y de ternura. Parte de la idea de nmadurez
adol~scente como elemento esencial de la salud, que no
requiere _otra cura que el paso d~}.. tiQ_mpo, aunque resul te incfupensable la funcin d{ sost4 de la familia y
la sociedad.
Si existe an una familia quc puedan usar, los adolescentes la usarn intenamente, y si la familia no
est alli para ser usada o dejada de lado (uso negativo),
se les deber proporcionar pequ ellas unidades socia les
para contener el proceso de crecimient.o adolescente
.J.Winnicott, 1968).
Crecer es un acto agresivo de posesin de un lugar
que se gana al otro, 1l"tnrves-dela peliii'."'Cuando el
n!o se transforma en adulto lo hace sobre erraaavcr
de un adulto. La propuesta WiOJ1icolliana oeasi?sinato
consohdll ifil pasaje simblico quo promueve el encuentro con la propia potencialidad y con el sentimiento de
vitalidad. Sin la desidealizacin do los padres no es
posible acceder a la instalacin de la brecha generacional, y para ello es necesario el cuc:ilionamiento de las
certezas de los enunciados adultos.
,-- Con la condicin de que 10$ adultos no abdiquen
podemos considerar los esfuer1.os de los adolescente~
1 por encontrarse a s mismoa y determinar su destino
como lo ms estimulante que nos ofrece la vida
._ CWinnicott, 1968).

En esta operatoria de confrontacin se hace evidente la

importancia radical del otro en la constitucin subjoliva,
142

nada ms ni nada menos que la prci;encia como precondicin de la investidura de un tiempo futuro que put.'<la
comenzar a imaginarse, a anhelan;c, a construirse.
La evitacin de la confrontacin a trnvs de la tolerancia o el autoritarismo equivale a la clauclicacin e implica
el desmantelamiento del sentido de oportunidad. Si los
adultos resignan la oposicin, al ndole:;cente no le queda
otra alternativa que volverse adulto en forma prematura.
falsa madurci por cierto no exenta de consecuencias. La
supe.rvivencia, en cambio, permito la paradoja de que slo
un padre vivo se deja matar. Lo 11ustancial de esta operacin es que una sustituCin acontezca sin cerrar el acceso
simblico a una nueva x:sicin subjetiva que busca el
adolescente. Por eso se cura con el paso del ti1<mp0, una
vez jugado Cf;tc juego el saldo que arroja tiene contA:nidos
superlativos: el odio da paso a la creacin y la manipulacin da lugar al uso del objeto.
En est.c contmct,o altamente libidinal, Ja agresividad
es inherente ni proceso de estructuracin subjetiva, en
la medida que hay corte y separacin, el objeto se vuelve
real y externo. La adolescencia rcactualiza la fluctuacin entre unin y separacin, prdidas y adqui;;iciones, y a la vez el encuentro con la exterioridad y la
diferencia requiere el impulso agresivo. Estos encuentros y desencuentros irn dibujando el derrotero
identificatorio. Para fum Rousillon la paradoja de la
destruclividaa ~~eria a la vez originaria y terminal en In
medida que inaugura el ingreso a la problemtica
edpica pero tambin marca ;;u disolucin. El padre
muerto en la fantasa sobrevive en la funcin
Tiempo tumultuoso, tanto pnra los hijos que crecen
como para los padres en quienes se reactivan a lgunos
puntos olvidados de su propio transcurrir adolc~cente.
EJ l!_roccso de uno cabalga sobre las huellas del otro.
Segn F'tlippe Gutton, Jos padres deben afrontar el convertirse en~P'os inaiJecuadoti. Tntroducc as el concepto de. o soTl.'scenctfj definie~do el p_roceso de
desinvesti ura pl!Teftt!!T en beneficio de la busqueda de

143

nuevos objetos. Como Ja_~pacidad _J?ara estar solo, la

obsolescencia es posible en interaccin, es una deCensa
que permite la elaboracin de conflictos frente a un
objeto incestuoso -(:uyo deseo es un obstculo- y adems se opone a lo residual adolescente de los propios
padrc:1. Implica superacin y renuncia del deseo y del
objeto incei;tuoso, provoca caducidad, establece la diferenciacin entre el tiempo de la infonca que conduce a
la represin del deseo y la maduroi: que conduce a su
dominacin, va factible de conduccin hacia el encuentro con un objeto potencialment-e adecuado. Este devenir confronta a los progenitores con circunstancias
dilicilcs de metnbolizar: la genitalizacin del hijo, su
desprendimiento y el propio envejecimiento. Es una
verdadera puesta a prueba de la regulacin narcisstica
del conjunto, debido a que el hijo pierde el sentido
majestuoso de la infancia, pero tambi<"n hay una prdida que opera l!lJ la fantasmtica nnrcisstca parental
respecto del hijo como expectativa de continuidad
indiforcnciada o de oportunidad rcparntoria,
El trnsito que describimos se ver perturbado por el
compdifv~- fn de juventud de los padres, tan fre"..
cuontc en los cdigos de la cultura posmoderna. La
adullcz pierde peso como modelo y ltl iiocicdi:T propone
lr[ai:lolcscentizacin, no sin producir algo d<I orden de
lo corrupto~ fo; nm'cS'centes quedlan oblig1dos a serpadres de s mismos. Esta situacin ms que aporTar
sl!'nti<ro aClibertaa arroja un sentimiento de abandono.
Tambin las respuestas autoritarias de los padres sofocaran su alcance, dejando tras de s estados de sometimiento y hostilidad incapaces de transformarse en
potencia. Si se eclipsa su resultado -por cualquiera de
las vas posibles- el adolescente no reconoce un lugar
ganado sino que se queda con un lugar perdido; la inscripcin del crecimiento no tendr cabido. Sin posibilidad de confrontacin en un marco saludable el
adolescente no alcanzar el plus que acarrea su tramitacin: por un lado hacer una brecha -n1arca11do se144

?e

paracin de territorios- por otro, apropiars~

la fuerza vital que aporta el ejercicio de la h~st1h~ad como
capacidad, no slo como fuerza destructiva, smo co~o
base de sentimientos de individuacin y de cohesin
que aportan confianza y seguridad -las que nunca senin ciegas ni absolutas-.
.
La confrontacin suministra entonces un capital
libidmal: adems de aportar un sentido orgnnizad.or del
psiquismo separa y a la vez conserva la articulacin de
espacios. El adolescente que se diferencia no pierde el
sentido de pertenencia ni el reconocimiento de 1011 dems,
de modo que su trnsito, adems de promover alteridad
-trabajo que nunca se asegurar definitivnmcn!A>- abona
el terreno para la remodelacin identificatona.

REORGANIZACIN IDEJl<"rWICATORlA

La adolescencia constituye un lugar de interrogantes

e incertidumbre respecto de la reprcsenttlci~n de s
mismo y de la relacin con los dems. El paso,e por la
duda es inevitable, especialmente en cuanto al va~or Y
sentido de las referencias idcmtificntorias. La. necesidad
de diferenciacin conduce al abandono del ObJcto parental -como objeto y como modelo- estnbleci~ndose la
orgonizncill do una propia cosmovisin adolescente que
reclamar nuevos identificantes y nuevas metas.
La identificacin constituye un pvot central ~n la

coruititucin del psiquismo como operatoria a pamr de

la cual se constituye y se transforma una pnona, establece una articulacin exterior-interior dando, ~~ta
de la cualidad abierta del psiqubmo y su po<ib1lidad
de reorganizacin continua <Vt>cslir, 200)).
La adolescencia es un momento clave de reorganizacin idcntificatoria, ya que las nuevas signifi~a~iones
desencadenan movimientos en su trama, mov1m1entos
145

que determinan cambios en la subjetividad. 11:ste es un

trabajo que insume tiempo y exige el vencimiento de
las propias resistencias.
La remodelucin identificatoria permite un progreso,
desde la primaca del yo ideal del tiempo de la infancia
a la construcc1on Cle 1<teules"-propios vinculados "con
categora del ideal del vo, categora que tambin debr
..-ser despejada de lns condiciones infantiles de estructuracin. tarea primordial para un nuevo diseno. La formacin 1 ideal del yo tiene importancia terica como
as tambin visibiliaad clnica en In medida que involucra las vicisitudes alr11dedor de la creacin de
apoyaturas trnn,icionalcs que, S<'parando al adolescente de la posicin de hijo, abr<'n la dimensin de la
posicin paterna.
Inmerso el adolescente en In tarea de resignificacin,
se abrir un juego entre la dimensin narcisista y la
dimensin rel11cional. El jugar r :o;er otro ser con otros
y estar movido por idenl!'s, ilusiones y fantasas como
propiedad de un yo que empieza construir su propio
proyecto identificatorio. Piera Au lngnier (1986) designa
de este modo a:

ra

,,_

[... ] los enunciados suce$ivos por Jos cuales el sajeto

define (para l y parn los otros) su anhelo identificatorio,
es decir, su idMI. El "proyecto" es lo que, en ln escena
de lo concicnte, se manifiesta como efectos de mecanismos u1consc1enteK propios de In identificacin; representa, en cadn etapa, el compromiso en accin.
Proyecto que quedar definido como~
la nutooonstruccin col\tinua del Yo por el Yo, netesaria
para qu<' Cl!t.a instancia pueda proyectarse e11 w movitruento temporal, proyeccin d~ la que depende In propia
existencia del Yo. ~ a la temwl'l\licfad y acceso a la
hi.:torizacin de lo experimentAdo van de la mano: la en
trada en escena del Yo e, al mismo tiempo, entrad en
~na de W1 ticml)9 hi.torizado <Aulagnier, 1975). -

146

Queda planteada una rQformulncin de la historia a

partir de la cual el adolescente puede desprenderse del
nio que fue y del ideal infantil constituido en superposicin de ijU deseo con el de sus padres. El proyecto
1dentificatorio incluye In idea de un cambio y conlleva
una distancia temporal en su alcance o consecucin.
Al incluir la brecha del tiempo favorece la resigruficacin de Ja temporalidad, ~e abre la dimensin de futuro -que ya no es "hoy" como en el tiempo de la infancia-.
Adem!I de contener unn promesa de placer como condicin nece,aria paro la remodelncin del yo, el proyecto identilicatorio implica movilidad psquica yCCiOs
especificas. Por definicin ofrecei una sahda, y en su
triiSW-el campo social alcanzar otra significacin: la
de impre~indible. ~;f1.>c:tivamcnte, SOtilcncr un proyecto
y desplegar
icre de la creacin de soportes
vinculare exogmico que comprtnden la libidinizacin
del encuentro
ros. Ningn proyecto se realiza en
aislamiento.
Sabemos que las idcnlificaciones son portadoras de una
hi~toria que no slo se cilie ni entorno de advenimiento
del sujeto sino que transmite la historia de las generaciones que le precedieron. Phm~a on su seno Ja paradoja
inevitable de constitucin y nlionacin ni mismo tiempo,
y es por esle doble carcter que la remodelacin
idenlilicatoria csu1r t1lravcsadn necesariamente por el
trabajo de desidenlificacin, larea que s61o es posible
emprender dentro do un sostenido lr-bajo de historizacin
del yo. Desidentificarse tiene un registro de desgarro y
encierra la amenaza de prdida del amor y del reconocimiento en trminos idcntit.arios, poro su instrumentacin
deviene en oirlgeno vital parn el psiqui$mo. El complejo
interju
identificacin-dcsid

~ tfne un papel
preponderan en a tramitacin adolescente aunque no
es privativo de eUa. Una vez habilitado, este interjuego se
convierte en posibilidad permanente del psiquismo que
aporta complcjizacin y produce rearticulacin continua
entre pasado, presente y futuro.
147

Hayde F:imberg acu el trmino "telescopage" de

las generaciones para describir la condensacin
identificatoria que produce alienacin del yo: describe la
existencia de identificaciones condensadas e inconscienles por las que el sujeto se somete a la hi~toria de otro.
La identidad guarda un sentimiento de extraileza y la
diferencia generacional enlazada a la remodelacin
identificatoria muestra su auRencia en loi; signos de la
psicosis. La historia no vivida J>-Or el sujeto mismo pero
encriptada en l, promueve un tiempo repetitivo, resultado de un proceso de intrusin que no dio lugar a ser.
Este anudamiento identificatorio contiene un mudo
Recreto y constituye un vinculo entre generaciones inc~paz de ser representado. El pasaje a su representacin i;lo ser posible a travs de un trabajo
interpretativo que -habilitando la de11identificacin- re
establezca la liberacin del de~eo y la consttucin del
futuro.
El trabajo de historizacin en la adolescencia permite.' operacin de construccin del pasado, la construccin de un fondo de memoria que har posible
poner al amparo del olvido al tiempo de In infancia el
cual funciona como garanta do certidumbre
identificatoria. La posibilidad de investir el futuro queda en interdependencia con la investidura del pasado
Y la historia personal suficientemente retenida deviene
garanta de la apuesta en el espacio relacional. No se
define aqu a los contenidos representacionales preconscientes ni a aquellos que estn bajo el efecto de Ja
represin sino quo este fondo de memoria no llega a
ser percibido -ni por el sujeto ni por los otros- como
un elemento de su pasado, pero tampoco est separado del tiempo presente del cual onna parte (Homstein,
1993). Est en juego entonces la construccin de una
memoria que resguarda un capital, no solamente como
continente de recuerdos, sino como verdadero organizador psquico que facilita el sentido de integracin y
continuidad.

148

La hii;torizacin en la adolescencia tiene una amplitud y un ritmo un tanto vertiginoso en la medida que,
'" todo ha ido bien, el adolescente tiene que efectuar un
ruprocesnmiento de todas sus representaciones: su cuerpo cambia, su~ referentes cambian, su relacin con los
otros se modifica, su relacin con la sociedad tambin.
La inclusin de las diferencias tiene un sentido organizador para el psiquismo y si no hubiera referencias
idcntificatorias estables tendramos como saldo un Yo
severamente afectado, pero si nada cambia no habra
adolescencia ( Hornslcin, 1993).
Identidad y adolescencia guardan una vinculacin
de parentesco que se hace evidente en el desconcierto
que con frecuencia se ob~erva frente a la pregunta que
Ja interroga: quin soy yo? Definir la identidad requiere cierta traduccin al lenguaje psicoanaltico ya
que no pertenece a ~u bagaje terico. La identidad. es
imagen y sentimiento. Por un lado es una opert\t1n
intelectual que describe existencia, pertenencia, actitud corporal; por otro, es un sentimiento, un estado
del ser, una experiencia interior que corresponde a un
reconocimiento de si que se modifica con el devenir
CRother Hornstein, 2003). Sin duda In identidad es un
concepto fuertemente enlazado al narcisismo y a las
identificaciones, al propio cuerpo como cpsula que
contiene el autoerolismo residual, y a lodo aquello que
la historia a1>ort al eslado aclual de una pertiona.
Seala el investimiento positivo de In representacin
de sf al que se alude con el trmino autoestima~.
Incluyo la idea de continuidad lomporal y por lo tanto
requiere ciertos anclajes inalienables que permitan el
reconocimiento a travs de los cambios, reconocimiento de s mismo y de los dems.
El sentimiento de identidad mnnifiesta en superficie lo cortjugacin idcntificatoria de profundidad, es la
punla del iceberg -visible y co11cienle- y el desconcierto identitario a menudo seala el trabajo de reorgan1149

zacin de las identificacionea existentes hast.n la pub<>rtad (Lada.me, 1999).

La relacin entre identificaciones e identidad no es
linl'al. La construccin de la identidad se apoyit en las
identificaciones pero al mismo tiempo se desprend( de
stas. Condicin de existenci.a y Bostcln dl' la continui
dad del exitir remite a la con..tilucin no fallida d1 la
identicacin primaria. sta es para Freud previa a
toda eleccin de obj1to. Punto de anclaje idcntificaC.Orio
que inscribe al sujeto en la cadena generacional. Por
medio de la identificacin primaria se inscriben las
primeras trazat de lo narcisftico y di' lo edp1co do loi;
padres CRother Homst.cin, 2()03).
Cabe subrayar entonces, que en la adolescencia sern objeto de exigencia los anudamientos identifica torios
existentes; en caso de ser ellos una base endeble, el
trabajo de historiwcin se ver dificultado. Dicho de
otro modo, I~ rer:nodel~cin. idenliiicatori.a exige cumeirtos ele i~ganzag1a pn1um1a i sccu11dar1a, de Jo contrario no abr un nuevo producto como acontecinrlen!!f
adolescente
sino re-produccin como catstrofe. El J:!lm
/
bio ndolescent.e que compromete pensamiento, cuerpo y
vnculos necesariamente se sustcnl en la organiulc
identificatoria pre-existente. La creacin do una nueva
realidad expresada en la irrupcin de ciertas psicosis,
frecuente en la adolescencia, denuncia Ja ausencia de
este soporte. Pero hay otra organizacin posible igualmente costosa para ol psiquismo: el dficit identilicatorio
reproduce un nuevo vaco que toma la forma de disfun
cin intelectual, obturando el alcance de la cualidad
simbolizante del pensar.
El armado idenlitario no puede soslayar la diferenciacin de lo propio y de lo extrao, lo que implica el
alca ncc de la discriminacin pero tambin constituye
una exigencia de funcionamiento en el campo social, ya
que nadie deviene personalizado si no es apuntalado en
el campo social. La identidad requiere cierta clausura

150

que la constituya pero a su vez deber conservar una

apertura "electiva que garantice su penneab1hdad.
El estudio del apuntalamienl.o [...! pcnn!t" aprecia;.\
en ~u cuanta el aporte de todos lo:; ~~Jetos -sea~ \
autocrticos 0 exteriores- a la coostrucc100 de un .su
jeto que oscilar siempre entre elecciones de obJ~lo
narcisist..ns (con el rcfuero de laclausura, colendiC!a
en (') scnt{do de barrera), y eleccionc d_e ~bJeto _!>Orj
apunt.alnmicnto, que promue~e~a creaSvtdnd Y etencuentro con el prjimo (coos1dern:dala Cl~uMura c:omo
frontera que favorece los inlrcamb1~nnquez. 1991~

-----

Hay una relacin facilitada entre el concepto de

transicionalidad y la adolescencia en cuanto que ambos
evocan movimiento ;; -transrorn~cin. El concepto ~e
eSQ .o tnu,sjciooal.(Wi?~cott) s braya el la.:~ social
eilftonsifucin subjetiv~. P
a adolc_sccncui. no es
una apacible transicin; desde l~ in~rasubJ~t1vo se pone
en. jaque la organi1.acio nan:i:;istiea.- obliga~do a un
rencomodruniento en e~m dimensin; de.sd~ lo intcrsubjetivo el trabajo esencial es de re-c~noc;1m1ento! a~pta
cin y apuntalamiento en el tcmtono ex~gauuco,
que se abre con todo su potencial exp1orator~

e:!_}

CONS'l'ltuCCIN DEL AflJERA

El acceso adolescente a un ~gar simblico distinto i:e

define por la construccin de un af~ como categori.a
que inscribo el crecimiento. ~llo supone atravesar .los
lmites del territorio endog~o a tr11v~s de una _sahc:l.a
ca+iaz de habilitar .cLenf;ntro con To_nu~vo y d1fe~n
tef"'la clave del proceliO adolescente reside en que lo
extra-familiar devenga ms importante que el cam~o
familiar incluso sobre todo en trminos de econom1a
libidinai" (Rodulfo, M. y Rodulfo, R., 19861. l_
.
Por supuesto que la bsqueda de nuev~Jetos m
cluye Ja tramitacin pulsional, pero lo que agrega sus

Jl

tancia_ psqu~ca es la po~cin de protagonismo que

debera asumir el a(!piescenle en la consecuc6n de la _,
sali~a ex~g~mc:8. Taml>ln aqu se -hace presete'Ta
1_ des1den~1f1cac1n con los objetos de la cultura
endogmica. Podemos pensar la insercin del adolesc~nte en los grups ae pares como apoyaturas necesanas JSlir la l'elll<l~lacin 1~entificatoria; el grupo es~
~ampo de concrecin y elaboracin con otros. Sin Ja
mterfen:ncia .de los ~dull~s el adolescente podr crear,
pensar, 1mngmar y Jugar poniendo en evidencin la investidura de espacios y objetos en este nuevo mbito
rec?rrido en el cual queda subrayado el valor de t~
amistad como entramado de suotento vincular. Adems
de ser un escenario privilegiado de circulacin libdinal
la creacin de lazos amsto~os facilita la salida dei
mbito familiar, soporte por excelencia en el tiempo de
la infancia.
. :iera Aulagni~r_introduce Ja nocin de contrato narc~- P_!lra indicar que caCii sujeto viene al ~do
_ como portador de la misin de a,;egurar Ta con"tlmrldad
ge.!!Jl!!!~onat y, w;i, la deT ci>njunto social al qut'l>Crt.e~~- Tiene. ~n .lugar en el grupo y a su vez ste lo
mvste narc1slst1camente. Esta voz comunitaria incluye
ideales Y valores, transmite la cultura y los enunciados
que la identifican. Cada sujeto tomar eso para s, de
manera que se pone en~'dcncia la funcin identifican.
te qu_e el co_ntrato ti_ene ~~.r1~r contrato eme!l[~e
las vncu!o,. pnmanos
nvl.ste al sujeto antes de na\
cer, pero hay otro contrato que se establece en lo:; vfu.
~ culos secundarios, ya sea en reTa.c1ones de continuidad,
de complemcnlanedad, de coop~racin, de produccln,
de opos1c16ni.. que siempre reactivar las cond1c1oncSl!!f
que fue instaurado el primero aunque constityari
daderas posll>lllc'.llldes ae apenu-ra en el encuentro con
nuevos soportes identificatorios, situaciones eficaces
para_investi.r la grupalidad, el compromiso, el estudio y
\ demas funciones valorizadas de lo social.

El trabajo psquico en el e:;pacio de la intersubjetividad es el de hacer vnculos. El vnculo impone un

trabajo al psiquismo, como lo es la creacin de operaciones comunes, ya sean defensivas o de produccin. Esto
slo es posible si se logra inve:;iir un "nosotros" fuera
de las gamias de pertenencia como dimensin en la que
accin, pensamiento y erotismo encuentren destinata
rios habilitados para el intercambio. Inclusin que com
prometer un cuerpo erotizado y erotizante capaz de
involucrarse llegada la ocasin. Surgirn as nuevos
consignatarios que garanticen a su vez el retorno de
una cuota de placer como moneda circulante. Siempre
y cuando estoo anclajes referenciales mantengan este
"nosotros" mv%tido, la nocin de libertad podr constituirse como motivacin de sostn de estos espacios sociales, verdaderas plataformas para la accin con
sentido, con afecto y con principios. Accin que se diferencia de la actuacin.
El desarrollo del pensamiento abstracto, propio del
momento adolescente, contribuye a dar mayor profundidad a los cuestionamientos y plant.eos de este tramo,
favoreciendo la bsqueda de nuevos trnsitos. Pero
este desarrollo es gradual e inacabado, por lo que nos
obliga a distinguir el andar exploratorio -en el que el
pensamiento transcurre muchas veces por la accinde !Etas conductas vacas que no tienen fin ni principio. Filippc Gutton seala aqu un fracaso en la
subje acin adolescente en tanto el vagar reemplaza
los vnculos inten;ubjetivos, y el lugar concreto -andar
de aqu para all- no da espacio al lugar emocional. La
accin as concebida desaloja la imaginacin, despoja de
Ja posibilidad de fantasear, desviste al pensamienlo de
Ja capacidad desiderativa que contiene. El movimiento
i;obreinvestido constituye una defensa contra sensaciones de inquietud o momentos de des-integracin que
amenazan la continuidad del ser y pueden constituir
la base de ciertos actos de fuga -actos bulmicos,
adicciones severas, accidentes reiterados, etc.- ya sea

152

153

ver-

con sentido de descarga o como medidas extremas de

encuentro con un cu<'rpo al que no se siente propio.
Errancias de accin que justamente sealan lo opuesto a la co~cciQn {j.Ql afuera como lugar emocional
de existencia compartid~
Pero debemos !le1\alar..qLe el pasaje a la cxogamia
requiere condicionc11 pnra su instauracin, siendo una
labor que lleva una cxtensin considerable en el tiempo, extensin hecha de ensayo y error y no ~iempre
alcanzada. En la transicin adolescente el medio tiene
por funcin ofrecer oportunidades que transformen al
espacio social en un campo de en.~ayo apto para Ja
exploracin, en una zona lransicional definida esencial
mente por la coexiHtcncia de lo existente y to an no
advenido. Recordemos que la adolescencia tambin representa un intervalo entre una prdida segura y una
incierta adquisicin, un momento en que todava no se
han establecido lazos Beguros y confiables que hagan
posible la sustitucin del ambiente endogmico. Como
ningn espacio social articula tan rpido ni tan bien lo
antiguo con lo nuevo se produce a menudo la vivencia
de un tiempo en cierto modo suspendido.
El espacio del afuc>ra es proveedor continuo de matrices .!dentificatorias, marcas de la cultura portaaoras efe
ideales y valores fustituidos en cada momento histrico

de modo tal que se establece un proceso identificatorio

social. Pero la situacin de crisis de las significaciones
imaginarias sociales (Castoriadis, 1997) seala la dilucin de los apuntalamientos y la peligrosidad de un
vaciamiento de sentido bajo la primaca de la imagen,
de la inmediatez )'. Ia!>aldad. El traoajo anlllttco
con adolescentes, !Tis-que ningno, instala la vigencia
del interrogante acerca de las condiciones bajo las cuales es osible investir el ful.uro como c~orla do_l!J>er\ ura y continuidad y e _ so ros como modo d
) produccin en la realidad compartida.
...;-

154

ALGUNAS COSSIUERACIOJl.'ES FINALES

Los conceptos sealados han sido formulados separadamente slo a los efectos de su descripcin. Considero
que permiten <.'Omprender algunos aspectos de la singularidad de un proceso complejo como as mismo observar el alcance que permite su desenvolvimiento y la
importancia de los obstculos que puedan suponer su
fracaso.
Las operaciones aludidas tienen como bruw un funcionamiento diferenciado de los sistemas p;;quicos por
lo que requieren una organizacin alcan7.ada n travs
del pasaje por el complejo de Edipo. En la medi~a q11,e
el padre excluye al nio --0xclusin qu"ii'"Sereoct.ivn en
111 ~adoescenCla , so tonstit.uye al asmo tiempo en rival y modelo"" Estainterdfocin produce la diferenciacin de funciones y de instancias; es a trav~ del Edipo
que se instalar la proyeccin hacia el rol de futuro
genitor (Homstein, 2000). Estos movimientos constilu
tivos del psiquismo son reafirmados en la adolescencia,
de modo que encuentran una nueva oportunidad de
tramitacin. De hecho, la confrontacin involucra aspectos de rivalidad cdpica; la remodelacin identificatoria y la constitucin del afuera son tambin tributarias
de su alcance. Podra decirse que el trabaje psquico en
la adolescencia opera como segundo tiempo en la orga
nizacin del psiquismo, tiempo que promueve una construccin subjetiva en el sentido de aquello que remite
al atravesamiento histrico-social y se abre al espacio
exterior en donde se vuelcan los pensamientos Y las
producciones de un sujeto.
La intervencin analtica e
o ~nflicto
corre con la ventaja de u construccin yoi9a)y una
amovilidad psnarcisizacin suficiente, sos
quica hecha de hilvn y registro que facilita la bsqueda de nuevos sentidos. La idea de conflicto alude
a la existencia de un sentido de ser como unidad que
aleja el fantasma de la disgregacin psquica. En tal
155

caso el tr.abajo analtico podr apuntalar la expansin,

la conqmsta de nuevos territorios, la modulacin de
los alcances. Transicionalidad y juego sern un hecho
en un campo donde la accin no est excluida, ya que
el a~olescente en la medida que "hacen, construye pensamientos, elabora ideas, procesa emociones inscribe
represe~taciones. En cambio, aquellos adolesc~ntcs que
han tenido una historia de dficit, de traumas, de obstculos en la narcisizacin -con afectacin en la continuidad del existir, en trminos de Winnicott- estn
e:i desventaja para realizar el trabajo que supone este
tiempo, aunque ello no signifique -en el sentido teraputico- una situacin sin salida. Veremos a adolescentes en trminos cronolgicos pero no en cuanto a la
movilidad psquica propia de la tramitacin reseada.
Es menester reconocer en estos casos una clnica diferente, tanto en la modalidad del paciente como en la
intei;encin del analista. Aqu, la labor teraputica
t~ans1ta por el lmite sinuoso entre restitucin y prdida de la organizacin psquica, lo que puede ser cxp~esado de mu.y diversas maneras, por ejemplo, con
silencio sostemdo, ruptura de la cadena asociativa
ausencia de recuerdos o de produccin onrica dficit
en la simbolizacin, indiferencia hecha de aisamiento, acciones de riesgo, etc., en combinatorias diversas,
smgulares. El problema de la identidad es roflej;do en
la organiza~ misma del setimiento de s,_ es;-;s,
en el ser, ms que en los vaivenes del hacer o del
t~ner: _El an~lis.ta ocupa un Jugar central en la reorga:1zac1on subJeti'l11, _se~ WlliicJl.tt queda comprometido e~ poi:sona Esto incluye el aporte de su propio
potenc~aT sl)j'fuante para hacer el enlace de repre~en~c1ones de las que el paciente no dispone, es decir
unphca que funcione como su fondo de memoria aunq~e el.paciente sea el nico que posea el registro.de su
h:stona. Slo espacio y tiempo en el trabajo de anlisis podrn quizs iluminar las facetas del rompecabezas identificatorio, no sin incluir perodos en los que
156

analista y paciente estarn en espera, como dice Piera

Aulagnier (1984),
de las palabras, los afectos, los recuerdos, los sueos
que pudieran permitir a uno y otro recuperar los identificados perdidos, reprimidos, hasta nunca posedos, y
empero representan momentos y partes de la vida y
del ser del Yo, que debe poder recuperarlos para no
vivir como un muLilado, un "disminuido", definitivo.

Las ltimas 1>alabras de esta cita se juntan con el

epgrafe inicial. Ambos advierten riesgos y destacan la
importancia de reflexionar acerca de la organizacin
identitaria en la adolescencia, ya que, si se produce su
obturacin, es capaz de fijar las modalidades personales en armados caracterolgicos que tornan bastante
improbable la realizacin del trabajo psquico propio de
este tiempo.
Si la operacin de confrontacin no se habilita, el
riesgo es que el adolescente, en vez de adquirir una
madurez que sienta real, sostenga una vida adaptativa,
pagando el costo de perder creatividad. Si la agresin
implcita no halla vas de tramitacin, nos encontraremos con sujetos reactivos que viven entre el sometimienlo y el hostigamiento. Si la tramitacin de un
proyecto identificatorio no se alcanza, el adolescente
podr quedarse en quietud, alimentando el vaco, tlll
vez la depresin, o un "llenadon artificial, como las
adicciones o los embarazos prematuros. El futuro que
no se inviste como un tiempo prometedor se vive como
una promesa de vaco. Si la inclusin_en la grupalidad
no se logra, la consecuencia es el encierro, Ja mlbici?n
de ta movilidad social-y la sensacin ligada es la de ~o
ser Joven o no estar provisto para e1 intercambio. Inhibidos, aislados, rrit1cos o errantes, a menudo Jos sntomas se anudan a la organizacin del intelecto
/ (estancamientos educativos, desconcentracin, parlisis
vocacionales) o se enlazan al cuerpo propio (obesidad,
157

b.ulimia/anorcxia) cuando no hay acceso al cuerpo so

c1al. El nesgo, en definitiva, es el de vivir en encierros
o en errancirui.
He querido destacar el trabajo psquico comprometi
do en la bi;queda y la inclusin de lo nuevo ~mo
marca indita o transformacin de lo existente- que
ubica a In ndolei;cencia en su carcter de tramitacin
psi~uica, iiubra?'~do en la misma el sentido de reH1gnifi
cac1n y advcnun1ento necesarios para la instalacin en
un espacio-tiempo que permita el placer que deviene
de l cuerpo en intercambio y del pensamiento cuando es
~ropio. r:n tal sentido, la adolescencia lleva implcita la
idea d~ permeabilidad y movimiento, de modo que puedo decirse que no es adolescente quien llt:'ga sino quien
puede llegar a ser.

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160

Pero no rt malo comenzar con eSl rebelin

desnuda: e11 ti or1gm ~ todo, estd, priflU!ro, el
rechazo. Ahora q1te se aleje" los v1~jo;, que dojen
a tale adolesce11te hablar a su.9 lrer11tallos: 'renta
t~inie aiio8 y no ,wrmitir que n<Jdie diga que r

""'.

lo tdod mas hermoao de lo

Ju.'< PAllL S,umc.E, prlogo a Aden Arobto,
de Paul Nzan.

Concluye la adolescencia? Mucho se ha dicho sobro

lo,; prolegmenos y el advenimiento de la misma, su
prototpica conflictiva, su fuerza pulsional, la amb1va
lencia y el sufrimiento afectivo de los adolescentes.
Relativamente menos so ha hablado sobre las condicio
nes que permiten su conclusin. Hay un hecho que
resulta contundente y que quiero considl'rar aqu: con
la terminacin de la adolescencia, t~nnina la mfancia.
Nuestra cultura propicia y tiene expcct.ativas acerca
de que un nino deje de serlo; el comienzo p~icofisico do
la pubertad, con los notables cambios corporales y
actitudinales, es muy esperado. Pero ocurre lo mismo
con el fin de la adolescencia? Cundo se observa dicho
fin? En este caso el limite no es t.an preciso y no es
solamente por atenemos a la singulandad de cada pro
ceso, a sus circunstancias, a las tramas fnmiHar y social en las que estn insertos. Parecioru que, junto con
los descubrimientos cient1ficos que alientan un prome
dio de vida ms elevado, la adolescencia se equipara a
un ideal de juventud y no solamente a un perodo vital
y evolutivo que va a dar lugar a la misma.
Cmo propiciar y alent.ar su conclusin si la imagen
adolescente impone su esttica, marca las tendencias,
los gustos, el lenguaje y su particular jerga, la moda,
161

lo; xitos musicales y deportivos? Cmo promover su

fin si deja el sufrimiento para el interior de las familias
y reserva para el adolescente el desparpajo, la omnipotencia, el desafo, si se impone el ideal de cut'rpos
sexuados perfecto~ en detrimento de adolcsccnlc con
una genitalidad desarrollada, pero con una psicosexualidad incipiente y grandes desafos por delante? Cmo
encarar el desafio que implica, en uno clapa de conmovedora crisis vital, integrar pasado y presenl-0 hacia un
futuro con identidad y proyecto per8onales?
A pesar de estas dificultades, consid(lra1 algunos
parmetros que pcrmilan vislumbrar el pasaje de la
adolescencia hacia la adultez, con la conviccin dt' que
es el abandono de la infancia Ja circunstancia mus conmovedora de este perodo de la vida.
BRECHA GENERACIONAL

El conflicto generacional surge como problcmnlica de

muchas dt' las consultas, debido a que los <spacios
ps1quicos, lugares y roles asignados se trastocan y i<e
confunden, junto con estados de nimo tambin muy
cambinnt<-s. Si los padres se conducen como 1>adres
excesivamente "amigueros", situacin en In que todo es
aceptado, estimulado y compartido, impiden la lucha
necesaria, que deparar el desprenderse y consolidar
su propio estilo y manera de ser, a partir de -y n su vez
dejando do ser- el nio que se ha ido.
En momentos en los que la confusin y lns posibilidad& yoicas son tan extremas -ausencia de lmite:; o limite.q infranqueables, padres como amigo,; o padres como
enemigos -que tienen una actitud poco amis~a o que
con.qtituyen una rivalidad estimulante- son lo.~ que impiden que el conflicto generacional sea la va del logro de
una psicosexualidad en continua revisin y desarrollo.
La confrontacin generacional es, as(, estructuranle.
Si no confrontan con sus hijos, ya sea porque los pa162

dres, tcmel'Ol;Os de perder la juventud, lo evitan, o porque temen perder el amor infantil de sus hij06 y no se
animan a poner lmites, actan, en ambo:; casos, como
cmplice:<, ideali7.ando la fuerza de los adole:;centes pero
impidiendo la natural necesidad de ser "matados" por
ellos. El miedo a poner lmites por parte de los padres,
contrastara con la bsqueda de los adolescentes de dichos lmites, a veces "sea como sea", porque es la posibilidad de crecer.
Por otra parLc, la necesidad que tiene el adolescente
de encontrar nuevos parmetros idontificutorios, ele
romper at.adurns con Jos estilos relacionales previos (sin
"rompcr~c" en el inl-Onto), creando un estilo personal y
original, genera a veces en los padres tal fuN7.D de
oposicin. de rigidez, de incomprensin y de intolerancia, que lo:; lleva a ver a esta etapa de crisis po~itiva
como una afrenta a los modelos y paut~ familiares y
~ocinlca establecidos. Por ende, los padres la consideran digna de coartar o de limitar, no con la auwridad
adulta que renueva y alienta el cambio, smo con un
autoritari11mo vt'jatorio de la bsqueda que implica la
adolescencia.
La socil'dad, con sus particulares pollticas educativas y laborales, tiene una fuerte respommbilidad en la
necesidad de establecer un lmite afectuoso, un Hmite
que, reconociendo su propia necesidad, no mande "al
rrent.c" (tnnt.as veces es y ha sido as!l al adolescente,
creyendo que, como suele "enfrentar~, puede todo ilimitadamente.
En Ja siguiente vieta clnica, alguno de los asx.-clos
sealados dificultan el proceso de conclusin de la adolescencia-infancia.
Mariel, de 22 aos, excelente cstudianlo de abogaca
prxima a graduarse, consulta debido a que desde hace
un par de meses, y por primera vez en toda su carrera,
no puede estudiar, ni concentrarse, sufriendo palpitaciones y sensacin de ahogo (angustia). Es muy eviden163

te, tonto para la inteligente joven como para su entorno, que estos sntomas se relacionan con su prxima
graduacin, ya que nunca tuvo dificultades en el estudio, Aiempre supo lo que quera hacer, y por inluencias
familiares tiene buenas posibilidade:; laborales. Se piensa independizar prximamente, hecho que toda su familia toma con "naturalidad". Todas estas explicaciones
que ~e da a s misma y comparte con otros, no alivian
su malestar. Dice que esto que siente (angustia) quisiera sacrselo de encima, pero que, a su vez, le hace
poder decir "no s". ste es un pcnsomient.o que muchas veces escuch en otros, pero nunca lo haba podido
scnllr como propio.
Al indagar sobre el comienzo del smtomn, recuerda una
situacin que la conmocion intensamente. Estaba en un
bar cercano a la facultad, con un grupo de amigos, y de
casualidad entraron sus padres; al verla se acercaron a la
mesa y saludaron a todos. Uno de los amigos, al volver del
bao, le pregunt: Esa pareja son amigos tuyos? Risas,
comenta.nos ... Mariel recuerda que tras las risas, sinti
como uno pualada en el pecho <anguAtia). Cmo los
padre!! van a p!ln'<:er amigos? O ellos son "demasiado"
chicos o Mariel es "demasiado" grande... Confundirlos
con compaeros!! Si son iguales a ella, seguirn siendo
siempre iguales ... Y la brecha generacional que los diferencia? A quin se parece ella? Tiene algn proyecto
"clliilinto y propio"? Qu va a dejar o cambiar?
Si bien Mariel, en el comienzo de la adolescencia,
alrf..'dedor de los 14 o 15 aos, tuvo fuertes peleas y
rebeldias y cree verse a la distancia como una "perfecta" adolescente, ahora piensa que para dejar de serlo,
tiene que pasar -y desea hacerlo- por ciertos cambios,
pero especialmente tiene que transitar incertidumbres
mayores que las perfecciones acostumbradas. Est en
juego algo tan vital como concluir la exogamia. Reconoce que si sus padres parecen una poreja tan joven, es
un tema de ellos y no implica que Mariel deba ubicarse
en el medio o a su lado, replicando la triangularidad

\'ivida en su infancia. La alienta la juventud que prel'ervan, pero ella no puede permanecer como una nena
para impedir su cnvejecimienw: debe armar su propio
y verdadero proyecw de vida y de realizacin personal.
ste es una "graduacin~ que le resulta ms ardua
que su graduacin universitaria, pero ambos procesos
concluyen con formas de procesamiento ms personales
y autnticas.

164

165

LA CONFJ,JCT!VA EDPlCA CAMHIOS

F;N LA MODALIDAD DE DEPEN08NCIA

La conl11ctiva cd1pica se reactualiza en esta etapa en

toda su magnitud, pero tambin se reactualiza en la

generacin de 10<; padres. El Edipo no es un conflicto
cerrado, como no es cerrada su resolucin; interjuega
en las distintas etapas de las relac1onco; familiares.
El nacimicnw de un hijo -y esencialmcnw el prime
ro- es conmocionante y tiene un sentido inicilico: se
"aprende>" a ser padre con el hijo, con In ca~i nica e
importante experiencia del hijo que uno ha sido y de la
atencin, cuidados y expectativas que aquella situacin
ha generado. Es como si existiera una "marea" corporal, una disposicin, un estilo acuado.
No estoy dejando de considerar todas las modificaciones, alternativas, bsquedas, oposiciones y remodclaciones que la vida ~n sentido amplio- y el propio sujeto
han modelado a partir de dicho comienzo particular.
Tambin la adolescencia, y las modificaciones en el
psiquismo que sta acarrea, tienen un caracter inicitico
para el i;ujew, para el entorno y la familia. Inicitico en
qu Aentido? Para el adolescente. en la medida en que l
ya tiene un corto pero delimitado pasado, un presente
contradictorio y cambiante, con plenitud genit.al (pero no
psicoi;exualidad), con un yo pletrico y con un "inconmensurable" futuro en donde podr forjar al adulto que
desee y el mundo de sus expectativas. El adolescente

poder tolerar, esperar, confiar, conocer la vulnerabilidad y falencias propias y ajenas es otro "gran" y po~ible
desafio.
Miguel, de 24 rulos, acude a la consulta muy angustiado, luego de que su novia Claudia, dob aos menor,
le plantea el deseo de terminar la relacin que tenan
desde hacia ms de dos aos. El joven relata
pormcnorizadamente la diferencia cnlrc las dos familias, la suya y la de Claudia. La propia, con pautas de
exigencia, esfuerzo, orden, realizacin personal y mayor bienestar econmico. Miguel es un reciente graduado en ingeniera y ya ha comenzado a trabajar, luego
de algunas pasantas. La familia de Claudia es un
"desbolc", a veces no hay comida, no se o~anizan, no
respetan horarios. Claudia a su vez es irregular en el
estudio, empieza y deja actividades, no parece ser re.sponsable. Miguel seala cmo la ha ayudado a estu
diar, a que se organizara mejor, inclu.~o proponindole
ayuda econmica frente a dificultades de i;u familia y
regalndole cosas que pudiera necesitar. Hace un relato minucioso -casi reiterativcr de la familia, y de Claudia como parte de ella. De quin est enamorado?,
quin lo deja? Claudia lo quiere como novio, si bien a
veces le resulta facilitador que Miguel le resuelva sus
nccesidudes. Pero Miguel se ubica casi 111empre en un
rol familiar paterno-materno y evila as su propia urgencil\ de "ruptura" filial y de armado del proyecto
personal de su posible familia, con su propio estilo.
Siente que su madre y padre dadores, "ordenados (or.
denadorcg) le reclaman una fidelidad que vulnera la
conclusin de una modalidad de dependencia infantil.
La angustia que ha generado lo inesperado de esta
ruptura, dar posibilidades a Miguel de revisar que,
como novio, se ubica en el lugar de un padre o madre
"dador", reactualizando esa misma ubicacin para s
mismo y por lo tanto evitando su propio "rompimiento"
con las figuras parentales, hacia la exogamia. Poder
tolerar que en dicha ruptura hay un acopio afectivo y

no un desligamiento implica el dolor de dejar de ser el

chico protegido y sustentado por sus padres, en pos de
su propio proyecto afectivo.

168

169

IDENTIDAD SEXUAL

Lo posibilidad de establecer una identidad sexual

definitiva se suele considerar como otro criterio de terminacin de la adolescencia. Es definitiva? Me interesa considemr algunas ideas, desde lo individual, lo
intersubjetivo y lo sociaJ, para el replanteo de este
parmetro.
En primera instancia, el concepto de identidad sexual
proviene de la asuncin de la identidad sexual "origi
nar que todo chico debe aceptar, luego de tener que
descartar la bisexualidad tan complaciente de los pri
meros aos de vida. La actividad sexual a la que el
adolescente accede no ofrece ninguna garanla de que
.se baya logrado una identidad sexual definitiva. Haciendo un rodeo y tomando el trmino "definitivo",
obscrvamo~ que en esta edad las relaciones tienden a
que baya muchos amores "defmitivos", muchos veces
"definitivos", poro con temor a implicarse en un com
promiso afectivo "definitivo".
Si cotejamos esta situacin con consultM por ni1,os a
los que lo salida de la bisexualidad les resulta muy
dificultoso, con vivencias catastrficas de prdida, pareciera que en el adolescente (y los que per:1i~ten atrapados en esta problemtica!, frente a la perentoriedad
de satisfacer la pulsin, la bsqueda del otro es intensa, pero tambin suscita temor y ansiedad de castracin vinculado!! con el del atrapamiento afoctivo.
Sabemos que en el comienzo de la pubcrt.ad es habitual que los chicos "ensayen" con un par de su mismo
sexo en la bsqueda del ejercicio de su propia
genitnlidad, pero esto no implica, de ninguna manera,
desviacin ni conflicto de identidad sexual. Con los

medios que se obtienen en la infancia, el proyecto de

vido ><e hace en la adolescencia y, por ende, la
psicosexualidad en su sentido ms amplio tambin i;e
concreta y i>e apuntala en dicha etapa.
Pnrecicra que nuestra sociedad est tendiendo a
"infantiltal"" -en tanto se exalta la ambi,ruedad en detnmlnto de los hitos que marcan la diferenciacin de
identidad sexual- en la medida en que sobrevalora el
cucirpo y el estilo adolescente. Esto lleva a una tendencia
11 lo "indefinido", que se halla cargado, a su vez, de menRajes ambivalentes: por un lado, la permanencia de una
idl'ntidad de nio, idealizada pero fallida, y, por otro, la
exigencia de desempeos y logros acordei; con lo "csperadow, lo cual no propicia proyccws idcntificatonos que
vl'hic;ulicen el pasaje de la adole.;eenc;ia hacia la adultez.
El permanecer adole::.cente da garanlta dl' no diferenciacin, dll no cambio, en un momenw en que l'I logro de
una remozada identidad otorga, a su vei, la posibilidad
de eslllbkcer un propio proyecto de vida afectiva.
Lo~ chicos, hasta alrededor de los 3 aflos y debido a
que la rl'pres1n aun no est enteramente nstaloda, no
asumen la identidad del sexo con el que han sido dotados, y e~ usi como pueden ser aHornativamonto nena o
nene, que "tiene y "hace" bebs. Y cs en ci;te sentido
que hablo de una perpetuacin social de lo infantil, de
111 cual los medios y la publicidad son sus mR fuertes
trani>m1sores, dado que vierten mensajes de ombigedad y de valonzacin de este rasgo, el "vale todo" que
indica lo~ fallos de la represin ncccbaria para concretar, en la adultcz, los proyectos adolc~cenles. Porque
los proyccws se van tejiendo en esta etapa, pero se
nL'Cesitn un medio (familia, sociedad) que los avale y
que permita su concrecin. Esto resulta tao vlido y
nl'C()Sariu en el aspecto de la ;dentidnd ~exunl como en
el plano de las oportunidades del dlsarrollo cducat1vo
y laboral. El mecanismo de la represin, que implica un
importante logro yoico y de identificnc1n con el progenitor del mi8mo sexo, requiere, por supuesto, cierta<;

condiciones vinculares y, de manera fundamental, la

aceptacin y el dolor, en tanto duelo, por "no tener t-Odo".
Es por esto que, cuando se "infantiliza" u, opuesta
mente, se -adultiza" al adolescente, ponindolo en el
pedestal del que todo lo puede o en la ignominia de
carecer dP todo, en referencia a las posibilidodes que la
sociedad le restringe, no se lo ayuda a dilucidar uno de
los dilemas que ms lo acechan, esto es, lc>ncr que elegir,
y elegir supone desechar y perder. Esto se rcficn) tanto
a la asuncin de la identidad sexual como o la eleccin
de pareja, o a la eleccin vocacional. Esa eltccin es una
posibilidud, un logro y una concrecin que, on la instancia de Ju asuncin de la identidad sexual, requiere, como
ya ocurri a temprana edad, una adecuada represin. Y
tambi6n requierc una sociedad y un marco fnmiliar in
'erto !'n ella que acepte la brecha generacional y la
prdida - y el logro- que implica la terminacin de la
infancia-ndoll'scencia en el camino hacia la odultez. Situarin que se engarza con el otro pnnmctro que consider como salida de esta etapa; la posibilidad de ejercer,
con y hocia otros, un vnculo de dependencia afectiva.

170

171

CONCLUSIONES

En ol comienzo de la adolescencia, es habituol observar fan(osfas de auloeogendramiento QUI' permiten e)

imporlantP proceso de consolidacin de la identidad y
que, promediando aqulla, da lugar a reconocf.'r y rcconocc>rse en el propio estilo y manera de ser. Aunque, si
dichas fantasas son muy intensas, llevan o que el
adolescente Sf.' sienta crticamente incomprendido, a que
no encuentre lazos que lo liguen a su familo, a sus
progenitores. Y su entorno familiar se siente sorprendido e ineKperto frente ni desconocimiento de alguien tan
abruptamente "distinto.
Este movimiento afectivo vehiculiza la solida a la
oxognmia y la necesidad del reconocimiento del armado

de su propio proyect.o vital Por supuesto que, en este

recorrido, suelen acontecer muchos temblores y terremotos. E.~ta meUifora intenta reflejar la intensidad y la
ambivalencia de las emociones que se transitan: omnipotencia-impotencia, certeza-incertidumbre, fortaleza-<iebi
lidad, plenitud-vaco, reconocimiento-desconocimiento,
soberbia-inocencia, ternura-odio. AJ concluir la adolescen
cia, este tembladera! de oposiciones y cambios pcnnanentes va c<'Cliendo, en la medida en que el adolescente so
consol ida en su identidad y se reconoce a s mismo y a
los dems en su propio estilo y manera de ser.
Qu isiera resaltar ac que Ja facultad del adolC'scente
de "l)('nsar" a otro dependiendo de l, instala en la subjetividad la posibilidad de ser padre o madre. Ello no
implica que l/ella necesite esa concrecin, pero sf le
permite salirse del lugar "nico de hijo y tener la vivencia de rcconOCA!r a los padres, con su:; fallas y sus aciertos, sus carencias, sus posibilidades, su prtscncia y su
ausencia. 'fal vez sea por esta causa que la conclui;in de
la adolescencia traiga muchas veces tanta "calma" frente
a la turbulencia pasada, pero tambin tanto dolor de
dejar de ser el hijo y el chico que se ha sido. Proceso
arduo y doloroso en el que a veces permanecen algunos
adu ltos, lejos ya de la edad de la adolcscenciu, en la
perpetua ilusin, reclamo, demanda o eterna espera del

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sea por su previa bonhoma o benevolencia, o por Ja
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172

173

8. ADOLESCENCIA Y SUBJETIVIDAD:
TIEMPO DE TOMAR LA PALABRA
Eisa S11sa11a Cartolano

ALGUNAS CONSIDERACIONES GENERALES

ACf.RCA DE LA ADOLESCF.'.llCIA

La interrogacin, la bsqueda de autenticidad, la

cuestin de la verdad y el admilir la muerte como po
sibilidad propia son cuestiones qu<' el adolesccnle atesora en su interior o despliega a travs de la escritura
o alguna otra manifestacin, aun las que efecta sobre
su propio cuerpo. Los numerosos escritores adolesccn
tes dan cuenta d<' este momento trascendente en la
vida de un SUJelo.
La problemlica del ser-en-el-mundo, la implicacin
en la experiencia, la desposesin y la prdida de s
mismo, son todas cuestiones que hallamos en la filosofia y que constituyen problemas e interrogantes para el
adolescente. Podramos decir que es en la adolescencia
cuando el sujeto comienza a plantearse cuestiones referidas a su existencia en el mundo. No slo se trata de
una cuestin acoren de la sexualidad y de una pregunta
por el origen, sino que el adolescente ya ha atravesado
ciertas formas de pensamiento que le permiten, en el
mejor de los casos, iniciar un traycct-0 especulativo alrededor del existir. No es un asunto casual que problemticas propias de la filosofa nos permitan acercarnos
al tiempo de la adolescencia, ya que tul vez podramos
175

afirmar que, salvo los poetas, DO hay en el hombre una

poca ms proclive a interrogar su existencia como la
adolescencia, sin Jos beneficios de haber tenido una larga
experiencia en el existir.
La ndolesrencia constituye UD perodo cada vez ms
extendido en la vida humana. Constituye !1lo un perodo?
La adolescencia se ubica en un tiempo en el cual,
bajo la instancia de un argumento culturalmente establecido, se ponen en marcha aspiraciones que en general sobropasan la posibilidad del adolescente. ste se
ve onlonces compelido a responder a los deseos parentales y n los ideales que la cultura le impone, en un
momento en que la tramitacin adolescente tiene que
articular el empuje pulsional, la busquedn de objeto
sexual - atendiendo a las coordenadas psquicas que se
establecieron en la temprana infancia y en los tiempos
del Edipo- y el apremio de la realidad. Podemos decir
que el adole,;cente tiene que implementar una serie de
operaciones consigo mismo y con el mundo externo, que
lo llevan a posicionarse de un modo diferente a cuando
era un ni1,o. Una de esas operaciones es Ja confrontacin con la insuficiencia de la figura paterna y la consiguiente vivencia de desamparo. El eventual aumento
de su capacidad de introspeccin y, al mismo tiempo, el
experimentarse como alguien desconocido para sf mismo
- situacin que en la adolescencia a veces toma un m11tiz
"trgico"- lleva al sujeto adolescente a momentos de bsqueda, de apertura, de interrogacin. No se trata slo de
la confrontacin con el mundo de los adul>s sino del
descubrimiento de un universo de paradojas. Es la accin de la paradoja lo que mueve al adolescente a interrogarse sobre sf mismo y sobre el mundo que lo rodea.

Tal vez no hace falta decir que estas tramitaciones

ponen en juego la subjetividad del adolescente, dado
que estas nuevas operaciones que le son demandadas,
comprometen su psique, su estar en el mundo, su relacin con los otros y con el lenguaje.
PSICOANLISIS Y El, TERMINO SUBJETMDAD

Retomaremos ms adelante esta idea ligada n la nocin de

temporolidod y o loa diversas concepciones que el hombre y la cultura
lrjc-n en relacin con el tiempo de su cxist.cncin.

Poner en cuestin el tema de la subjelividad, indagar

sobro los condiciones de su constitucin, sus impasses,
sus munifci,taciones o su disolucin, ocupa un lugar de
inters en el Lrabajo con adolescentes. Pero pensar en
adolc:lccncio y subjetividad es enlazar dos Lrminos que
se nos presentan de un modo muy general. Como primera impresin, todo lo que tendramos para decir de
la adole,cencia implica la nocin de subjetividad. Es
prl:'Ci~a ml'nte esta nocin tan amplia la que dbeamos
interrogar o, al menos, dejar planteadas algunas cuestiones acerca de lo que llamamos subjetividad en psicoanlisis.
El pensamiento contemporneo ha puesto en primer
lugar el debate de temas relacionados con la subjet1v(dad.
En psicoanlisis, este trmino es definido de modos
diversos, distinto de como lo hacen en olras disciplinas,
y esta multiple significacin ha generado interesantes
cruces conccptules. Contar con un partornmn ruplie1
acerca de estas cuestiones llevara a investigar metdicamente las producciones de las otras disciplinas y ello
demandara efectuar un recorrido del concepto de "sujeto" y "subjetividad", objetivo que por el momento excede el prop~ito de este trabajo.
El empleo del trmino "subjetividad" en psicoanlisis
abre interrogantes: A que nos referimos cuando hablamos de subjetividad? Es una manera de aludir a los
procesos de la constitucin psquica? Se trata de algo
ms? Cmo concebimos la subjetividad? Cmo un
proceso, un estado, una posicin, un11 afirmacin de s?

176

177

Cul es su vinculacin con los conceptos d<' identidad,

yo e inconsciente? Cul es la relacin de In subjetividad con la temporalidad? De qu modo la complejidad
interdiciplinaria afecta a las teoras del p<icoanlisis?
La melapsicologa freudiana, el modelo de los tres
rel(slros de Lacan, la propuesta terica de Winnicott
y de l\.lt>lanie Klein, las producciones de los autores
posfreudaanos y poslacanianos, a los que ~e agregan
los trnbnjos del pensamiento psicoanahlico contemporneo, constituyen una importante fuente de investigacin para la formnlizacin de los conceptos con los
cunl<'S !!1 psicoanlisis aborda el lema de lu tiubjotividad. O!!sde la perspectiva de esta disciplina, el estudio
del sujeto y la subjetividad lleva neccsariamrnte al
dilogo con otras disciplinas. No se trata solo de un
requerimiento metodolgico, sino que esta propuesta
responde a la necesidad de situar la lgica del psicoanlisis a luz de los nuevos desarrollo~ que se van
produc!'ndo en otras disciplinas, y conocer en qu
difiere y en qut' se asemeja en relacin con la estructura de otras ciencias.
Como dijimos, en psicoanlisis encontramos difercnlell modo8 do abordar el concepto do subjetividad. El
panorama es extenso y depende do las posiciones
epistemolgicas de las diversas teoras. En un sentido
amplio, podemos encontrar dos tipo8 de abordajes:

diocurso. All el lenguaje constituye la condicin de

subjetividad, es decir que en el lenguaje se encuentra la motriz de la subjetividad.

al Alguno:; autores loman la idea de subJ!!liv1d11d como

resultado de los procesos de significacin e interpretacin por parte de un otro :;ignificattvo. Aqui se
inscriben aquellos que trabajan en la temprana constitucin del psiquismo, en patologas del narci,;ismo
y en las problemticas vinculares, quienos ponen el
acento en la dimensin intersubjetiva do lns problemticos psiquicas.
b) Otra forma de atender a la dimensin ubjetiva requiere el i;ostn de las ciencias del lenguajr, destacndose en Hstas teoras la articulacin del ;ujeto al

El problema se plantea cuando se hace necesario recortar el campo en el cual se pretende investigar un
tema como la subjetividad y la adolescencia, ambos tan
ligados a la nocin de temporalidad. Estos tt>mas se
pueden describir y estudiar desde distintas per~pectivas,
por ejemplo, tomando como instrumento de anlisis cortes diacrnicos y sincrnicos. En un estudio sincrnico se
tendr en cuenta el fenmeno que se quiere invcslignr
en un determinado perodo, atendiendo a un l'jc de
simultaneidades y no de sucesiones. Si se trata de una
p!!n;x:ctiva diacrnica o evolutiva, se tendrn en cuenta
los factorc.:; de cambio que se manifie8tan en un eje de
succsionc:i. S bien sincrona y diacrona consliluycn do.:;
mtodos pasibles de ser aplicados a un mi... mo objeto, en
Saus~ure la relacin diacrona/sincronia se constituy en
una dicotomn radical en la cual toda per.;pediva histrica qu!'daba subordinada a la mirada sincrnica. Al
alejnr,;t> de In linguistica como ciencia histrica, Saussure,
en su C11,.so de lingst:a general introduce un nuevo
oofoque, donde ambas, diacrona y sincrona, subsisten
en su verdad sin que una excluya a la otra.
La actualidad de esta cuestin nos lleva a pensar en
tonces on los mtodos de abordaje de temas como la adole.<cencio y la subjetividad, conocer en qu perspectiva nos
alineamos y cules son los aportes que otras ciencias han
traido al P."icoanlisis, no slo dc.;de el punto de vista
teorico sino tambin como posibilidad de conlt'mplor los
cambios que diversas rupturas epistemolgl'8S de nuestra poca, provenientes incluso de otras disciplinas, han
traido ni corpus terico y clnico del psicoanlisis.
Volvumos a una de las preguntas iniciales: cmo
pensamos la adolescencia? La consideramos un momento en el desarrollo del hombre, una etapa que precede y antecede a otras? Podra equipararse o un

178

179

estado, a un tiempo en la vida de un sujeto, que establece diferencias con aquel momento originario pero
capaz de rc>roducir en otro tiempo algunos de sus contenidos?
En relacin con la subjetividad, tal vez sera posible
pensar que emerge en un SUJeto inmerso en la trama
discursiva, de modo discontinuo. Tambin podra pensarse como un efecto que se reconoce a posteriori, resultante de la constitucin psquica, del trabajo de la
m!'moria y de experiencias contingentes y azarosas.
Es dedr que el tfrmino "subjetividad" deja de ser un
concepto homogneo y abre paso a variadas significaciones. Desde esta perspectiva podramos pensar en la
doble faz de la subjetividad: un aspecto ligado a la cons
titucin, a la memoria, al azar, y otro ligado al discurso. Esta ltima perspectiva trae para el sujeto la
posibilidad de reconocerse en el efecto disruptivo de la
palabra como acto o del acto como palabra. En est.e
sentido, el trmino "subjetividad" estara ms ligado a
la~ producciones del inconsciente.

Lo anteriormente tratado en relacin con la subjetividad, nos coloca en un lugar favorable para trabajar
una idea que nos puede resultar de utilidad. Se trata
de la temporalidad y la relacin entre las ceremonias
de iniciacin y el acto. Con el trmino "iniciacin" nos
referimos a las ceremonias y configuraciones sociales
que acompaan momentos de pasaje de particular trascendencia en la vide del adolescente. Ceremonias y ritos religiosos en los cuales el adolescente se vuelve
protagonista en un quehacer participativo que connota
un signo de habilitacin por parte de la comunidad,
una ceremoniosa investidura que oficializa un posaje y
que constrie al adolescente a la participacin reglada
de la vida en sociedad. Lo paradjico del asunto es que,

en la mayora de los casos, tal participacin no deja de

ser una mera frmula vaca de contenidos verdaderament.e significativos para el adolescente. Por un lado,
porque ste se encuentra en un estado interior poco com
patible para hacer frente a las supuestas ofertas que la
sociedad le tiende, y por otro, porque el cuerpo social
mismo le retacea la posibilidad de una genuina participacin en la toma de decisiones. La capacidad social de
reflexin se sustituye por operadores de opinin
Es en este pasaje o en esta transicin donde el adolescente recurre al "acto", como un modo de singularizar esta experiencia e instalar una marca en el cuerpo
o en la ley que vehiculice su propio decir. El adoles
cente se presenta muchas veces como un ''transgre
sor", y esa transgresin tiene diversa~ implicancias.
Una de ellas es la de recuperar cierta singularidad, ya
que las reglas sociales aspiran a igualar a los hombres
por sus hechos. En su acto so dirige al Otro social,
reprc::;entado por las instituciones y tambin por el
medio familiar.
En la organizacin familiar o en las instituciones
educativas es donde habitualmente el adolescenlc interpela de este modo al Otro. 81 la interpelacin conduce a un acto delictivo contemplado en un sistema
jurdico, queda pendiente la posibilidad de que esa es
cena pueda ser posteriormente develada, con la consideracin de que el sujeto se ha entregado a su acto
como un modo de dirigirse al Otro.
El acto puede ser un valor en tanto el Otro -"encarnado" en distintas figuras- retome su correlato significante o el propio sujeto se reconozca como productor
del acto. Algunos actos son mudos o soliL11rios y no hay
en ellos ninguna apelacin; en eslos casos puede lratarse del acto delictivo o del suicidio. La forma en que el
acto se manifiesta en la adolescencia nos permite entrever el grado de eficacia de las "ceremonias de iniciacin" que la cultura ofrece. En un caso, stas quedan
recubiertas por una dimensin significante que el ado-

180

181

EL ADOLESCENTE, E!'.'TRE LA INTClACIN Y EL ACTO

lescente necesita penetrar para n:crear, devaluar o

contradecir en un acto, implicndose subjetivamente en
el mismo. En otros, estas ceremonial! h(lll resultado
ineficaces en su mediacin simblica y el acto en s
aparece de~provisto de palabra, sin posibilidad de ligarse en la cadena asociativa.
Iniciacin y acto aparecen entonces <'Strechamente
vinculados en la etapa adolescente. Casi podramos
atrevernos a decir que constituyen dos de sus especificidades. El acto seala una discontinuidad en una
sede continua de sucesos, y all se produce una segregacin o una violentacin, que interrumpe la secul'ncia de la tradicin y posibilita la emergencia de
cambios estructurales. Estos cambios pueden ser nuevamC>nte absorbidos por el sistema y generar "nuevas
tradiciones".
La problemtica del acto en la adolC!ICCncia ha sido
regularmente tratada, pero ligada sobre todo ni pal hos o
a la condena. Tradicionalmente se ha JX!nSlldo el acto
como opuesto al pensamiento, y tal vez f'Cll necesario
revalorizar su funcin o interrogarnos sobro su ausencia.

perspectiva In adolescencia parece configurar una impasse, una detencin, lo conocido habitualmente como

Consideremos la adolescencia como ltn licmpo donde

se relanzan cuestiones fundamentales paro el sujeto.
Este relanzamiento implica no slo al sujeto adolescente sino que tambin, al incluir la apelacin al semejante y al Otro social, la demanda, la accin o Ja inhibicin
del adolescente impone al cuerpo social - lo poltica, la
economia y las ciencias- la necesidad de algn tipo de
respuesta.
Suele considerarse a la adolescencia como un tiempo
de crisis, con forme a una lectura regida por la observacin de manifestaciones y trastornos, comnmente ubicados como "tpicos de la adolescencian. Desde esta

"la moratona adolescente". Esta nocion lleva imphcita

Ja idea de una espera y un trabajo psiquico que finalmente llevana al adolescente a poner en marcha una
serie de anudamientos, a favor de su inclui;in en un
orden establecido. No es dificil escuchar ei;te tipo de
oferta en el discurso imperante, tanto de parte de los
padres, de los mbitos educativos, de los medios de
comunicacin como del mercado. El adolescente debe
integrari:;e lo ms rpido posible al sistema, a lo vez
que paradjicamcnt.c se instalan m<!canit1mos sociales
de exclusin. Este doble discurso genern en el adolescente un &C'ntimiento de falsa pertenencia.
Situar la dimen,.in social en el estudio del proceso
adolc:;ccnte i;e toma un hecho necesario. Sin embargo,
sustentar la explicacin del surgimiento del malestar
en la adolescencia por la presencia de una ortanizacn
social vacilante e indiferente, o por el de.~fallecimitnto
del lugar del padre, son explicaciones nec<.>sarias aunque no suficientes.
En todo caso podramos preguntarnos oc<.>rco de las
razones por laa cuales la sociedad y la cultura contienen c:;t.os rasgos ambivalentes, rasgos que, 1>or otro lado,
remiten a los fundamentos de Ja~ ms primitivas formas de regulacin social. La respuesta no puede estar
Hlo del lado del adolescente i;ino en aquello que la
adolescencia -como afirmacin y como dc:;lituc1n- pone
de relieve en rclacion con lo ya instituido: el fin de lo
infancia, Jos efectos de la confrontacin que el adolescente pone en marcha, la puesta en duda, y fundamentalmente la particular emergencia de Jo pulsonnl.
Dci;de Jos inicios de la obra freudiano :;e destoca una
oposicin entre la naturaleza Cpodriamos decir la
pulsn) y la cultura. El estudio de las neurosis pone de
manifiesto los efectos que esta oposicin trae a la vida
anmica, sobre todo en Occidente, donde la oposicin
naturaleza-cultura pone en evidencia el modo en que la

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183

LA PRODUCCIN 018CURSIVA
ACERCA DE LA ADOLESCENCJA

cultura se despliega como sofocacin de las pulsiones

que pnradjicamente contribuyen a su fundacin. Esta
oposicin entre la ~ida pulsional y la cultura se mar
fie:;ts an ms en la adolescencia, y desde esta perspec
tiva noR resulta posible entender algunas de las
sofisticadas formas en que el discurso social puede llevar a excluir al adolescente. Ciertos proyectos actuales
de investigacin pretenden estudiar los deslizamientos
presentes en algunos enunciados de la ciencia, con el
objetivo de constatar el modo en que el discur8o de una
disciplina cientfica puede identificarse con formas de
exclusin. ;;n muchos casos, la produccin psicoanaltica
de In cllnica con adolescentes -atravesada inevitablemente por lo:; discursos vigent~s- manifiesta a veces
efectos re~iduales de ese deslizamiento.
La existencia de condiciones perversas -polticas,
socinles, econmicas-, la coartacin de la libertad y el
desprecio de In condicin humana constituyen el germen de la destitucin de lo humano en el hombre en
cualquier edad, poca o circunstancia en que ste se
encuentre. En ese sentido, los efecto:; de la manipulacin politice y econmica pueden menoscabar las condiciones de subjetividad. La educacin, las empresas de
salud, el mercado, la poltica tienen en la adolescencia
una poblacin interesante de captar. Ahora bien, cul.es son los mensajes que Ja sociedad le dirige? Un Estado indiferente o autoritario potencia situaciones
traumticas de diversa ndole, tanto en el adolescente
como en el sujeto adulto.
El adolescente cuenta con una ventaja: aun sin saberlo, en muchas circunstancias inaugura una experiencia, no slo individual sino tambin social. Si las
condiciones psquicas y el medio le son relativamente
favorables, y la represin como defensa no lo ha limitado demasiado, contar con Ja posibilidad de dar a
conocer su capacidad transformadora, de modo tal que
la resonancia de estos embates del cuerpo social sobre
su existencia posibilitar en l la ejecucin de respues

tas muchas veces olvidadas por el sujeto adulto. Quizs

esta capacidad transformadora constituya su mayor
protagonismo, su revuelta y su "metamoosis".
Sin duda, en esta etapa y en nue~tra cultura, hay
dos cuei;tiones bsicas que enfrentan al adolc:scente a
una toma de decisin: una de ellas es la ek-ccin de
objeto ~exuol y, en consecuencia, su posibilidad de pa
ternidod o maternidad, situacin que simblicamente
Jo/a ro-sita en una cadena de generacioneK. Otro mo
mento de especial gravitacin, y que obliga al adolcscenLe a proyectarse en un tiempo futuro, es la eleccin
vocacional. Estos dos cuestiones -paradigmlicas de la
adolescencia como tiempo de iniciacin- con frecuencia
se ven afectadas en su realizacin. La posib11id11d de
embora1.o y el sida, entre otros, representan para el
adolc.;;ccnte obstculos reales por los cuales lo~ caminos
de Ja sexualidad pueden verse amenazados. Otras demorai; corresponden a inhibiciones o a un deseo indeci
so. De todos modos, el adolescente se encuentra regido
por marcas biolgicas sobre las cuales se revisten significacione11 ~ocales. Respecto de la eleccin de una
vocacin o do un oficio, tambin all nos encontramos
con significncionci; sociales que, por un lado, empujan
al adolescente 11 absorber esa apuesto que In sociedad
le tiende y, por otro, la realidad p0ne en evidencia un
amplio espectro de jvenes que padecen una poltica de
exclusin social, marginalidad y condicones ilcgaleH de
trabajo. En un gran nmero de casos el adole~ccnle no
tiene po:1ibildad de elegir.
La adolescencia no parece ser entonces un momento
propicio para definir estabilidades, aun cuando el medio ambiental as lo exija o l mismo se vea compelido
a contar con eso clase de respuestas. Tengamos presente que las operatorias psquicas que basta ese momento
resultaron de utilidad, tales como Ja fuena de los ideales y las identificaciones propuestas desde su temprana
infancia, caen en su funcin referencial, son fuertemente combatidas o bie11 pierden su carga libidinal. En este

184

185

desmoronamiento, que a veces transcurre silenciosamente, el adolescente puede ir buscando espacios que
dan lugar a nuevos posicionamientos de carcter ms
perdurable o transitorio.
En el mejor de los casos se trata de avances en el
terreno del saber, mediados por la curiosidad -si es que
sta se ha mantenido intacta desde su vida infantil-.
El adolescente tambin puede entregarse a una posicin sacrificial -si persiste el sometimiento al idealbajo los disfraces del misticismo o el heroismo, o bien
quedar acotado en las barreras del carcter -posible
tramitacin de la persistencia de una identificacin-.
stos son algunos potenciales escenarios de lo no dicho
o de aquello que no pudo ser tramitado por otras vas.

crisis en la adolescencia se torna insuficiente porque

olla se contradice con los efectos de discontinuidad,
propios de la vida psquica y del aconLecer humano,
que deja en suspenso una supuesta adecuacin. Tal
"adecuacin" no se produce si no es por la va del
sntoma que inevitablemente surge del choque entre
la pulsin y la cultura. Tendramos que remitirnos
entonces al trmino original krisis, trmino que nos
permite discernir la diferencia: krisis, cuyo significado
remite a juicio, sentencia y determinacin, en el sentido de llegar a un momento crtico en el tiempo que
requiere una decisin.
ADOLESCENCIA Y ALTERIDAD

Estas situaciones llevan a explicar por qu bajo estas

condiciones la operatoria psquica propia de la adolescencia se ve confrontada con una realidad interna y
externa que demanda otro tiempo y otra lgica de tramitacin. Se relanzan, podramos decir, nuevas cuestiones fundamentales: por ejemplo, cmo tramitar la
demanda cuando la inhibicin o la angustia impiden la
produccin de nuevos recursos; cmo soslayar la lgica
sacrificial subyacente en los mandatos e ideales, y cuya
presencia se ha puesto en evidencia en diferentes tiempos y culturas; cmo sostener la ilusin de un porvenir
cuando el adolescenl:e queda a la deriva de un Estado
vacilante.
sta es, a mi entender y en trminos generales, la
cualidad de la subjetividad adolescente: tiempo de interrogacin sobre el ser, tiempo de interrogacin sobre el
otro semejante, tiempo de desencuentro con el otro sexo
y de fallido intercambio social. Sin embargo, la desilusin de las nobles promesas de la infancia y lo vacilante del discurso del Otro constituyen las nuevas
condiciones en las cuales se tendr que relanzar el deseo.
Creo que hoy, con los desarrollos tericos que tenemos a nuestro alcance, limitarnos a la idea clsica de
186

Esta nueva apertura al discurso social os uno de los

temas tradicionalmente debatidos a propsito de la adolescencia, que se sita entre la ilusin de la autonoma
y la retranscripcin de los lazos sociales y colectivos.
Sabemos de la importancia otorgada a la figura del
lder, el ideal del yo, las articulaciones entre lo singular
y Jo colectivo, el encuentro con el otro y la dimensin
del amor, la agresividad y tambin del humor. En esta
t.rama, retomar el tema de la alteddad y el prjimo es
un modo de continuar con aquello que Freud denomin
"el complejo del semejante". Tener presente el papel del
otro y sus vicisitudes, sus posiciones -a la manera en
que Freud lo trabaja en "Psicologa de las masas"-, nos
permite:
1) entrever los caminos del deseo y de la anguslia que
complejizan la relacin con el semejante;
2) explorar el tema del doble (con su derivacin hacia
lo siniestro);
3) retomar con el adolescente la incertidumbre que genera la imposibilidad del otro de responder las preguntas "qu deseo? quin soy?" Este punto interpela
187

la posicin del analista, ya que el adole~cen!A!, si

bien juega con equvocos, todava exige "respuestas
verdaderas".
La interaccin de los discursos y las prcticas sociaJe..q generan sujetos que se vinculan entre si. Este entramado e~t presente en la dimensin social y colectiva
en que el adolescente est inmerso. Quizs sen necesario recordar que en este contexto la referencia al otro
lleva implcita la idea de otro habitado por el discurso.
La presencia o ausencia del otro posibilita cxperienciaH, pero el otro semejante es tambi6n un ser contingente. La transferencia al otro, a 11u discurso, y los
alternados movimientos de encuentros y de~encucntros
son los elementos clave que permitirn al adole11cente
neutralizar los efectos de la autorrcfcrcncia narcisista
y poner en juego sus determinaciones y contingencias,
ya sea para afirmarlas o transformarla,.
Esta perspectiva lleva al adolescente a la posibilidad
de recorrer los caminos que lo conducen al reconocimiento del otro como un exterior a s, dando lub'llr a lo
que podramos denominar experiencias de subjetividad
y alteridad. En las mltiples experiencias transferenciales que se generan en el encuentro del adolescente
con el otro (su par, su maestro, el otro cooxistente), ste
puede adquirir para l diferentes dimensiones ya que
algunas vivencias sern ms importantes que otras.
Cuando en el acontecer con el otro no se logra establecer un lazo que permita el juego identificatorio y
proyectivo, es posible que se manifiesten estados como
el aburrimiento -tan frecuente en la adolescencia-, la
melancola y aun el acto del suicidio. Es que ese otro
como semejante es indispensable en el sostenimiento
del deseo, porque aporta cuerpo y palabra, es decir,
permite al adolescente ubicar su objeto ldc amor, de
hostilidad, de rivalidad) e instala una dimensin imaginaria que produce un intervalo con lo real del cuerpo
que puede emerger en el encuentro/desencucnlro con el

188

otro sexo. En la adolescencia se reestablecen relaciones

de intimidad fsica y de intimidad psquica, y es entonces cuando el adolescente se encuentra con la posibilidad de compartir experiencias y comunicar estados
afectivos. Pero la relacin con el otro no es slo de intercambio sino que en su revs tambin revela una
otrodad inquietante. Este reconocimiento, junto a la
imposible autonoma del sujeto, puede llevar al adolescente a un despliegue de angustia dificil de tolerar.
LA AJ)Ot.ESCENClA Y LA INTERPELACIN

El adolc~ccnlc es un ser interpelado, y es en esta

interpelacin y sus modos de re,,pucsta donde podramos decir que "emerge# su subjetividad. Si todo va bien,
el sujeto adolescente estar en condiciones de tomar la
palabra. Pero el adolescente tambin puede quedar en
silencio.
Veamos lo que sucede en el mbito familiar, teniendo
en cuenta la forma contestataria del adolescente respecto de sus padres. En su libro El pasaje adolescente,
J. J. Rassial (1999) menciona que es habitunl que los
padres c11liliquon a sus hijos adolescentes como insolentes y "cont.cstadores" y afirma que ste es un modo
de reivindicar su soledad, de apartarse del juego social.
"Qu es sl'r insolente?", se pregunta el autor. "Es armar su soledad, incluso reivindicarla. Sostiene que se
trata de "sacar partido de esta insolencia, puesto que es
uno de los motores mismos del proceso ndole~ccnte". En
lugar de permanecer all donde es colocado por el discurso de los padres y obedecer, el adolescente contesta,
y habitualmente contesta de ms. Frente a ci;te hecho
el hijo puede mostrarse perplejo y sorprendido ante el
impacto de su rplica.
Ahora bien, acaso en este fuera de lunar, la palabra
no est aludiendo a un espacio no conquistado an?
Espacio social, espacio de los adultos; el adolescente se

189

encuentra excluido de un saber y de un poder-hacer

que a la vez se le presenta sin garantas.
Podnamos decir que Ja adolescencia tran~curre en el
incierto pasaje entre Ja repeticin de In palabra de los
padres y la tentativa de la palabra conquistada. Un
segundo pni;o consistir en el reconocimiento de que su
decir, como respuesta, tambin se muestra incierto
respecto de la realidad a la que alude. La coherencia
del "yo pienso", propio del imperativo del ideal racional
y del ordenamiento latente que abandona en la pubertad, maniliesla su fragilidad y aun su disolucin. El
adolescente transita su ser como sujeto <>nlre In cada
de los ideales de los padres y Ja angustia de su propio
desasimiento.

El, OJ:;<:URSO DEL ADOl.Esct;STE

Y LA POSICIN DF.L ANAU~'TA

Tengamo,,; en cuenta qu sucede con el adolescente y

su discurso. A partir de la pubertad se produce una
ruptura de las condiciones que en la infancia se mantenan con relativa fluidez: el dilogo con los padres.
En la adolescencia, la palabra dol padre ya es somelidn
a la prueba dCl verdad y el adolescente estar ms atento o las contradicciones internas del discun;o de Jos
1>ndrcs.
Podemos referirnos entonces a lo que suct'<ie en la
prctica annlitica. Cules son las condiciones de palabra que el analista puede dar al adolei;ccnte? En primer lugar, el analista, a causa del dispositivo, puede
reconocerlo como sujeto responsable de su palabra. Para
analizar a un adolescente es indispensable mantener
en alguna medida el dilogo e instalar el cumpo del
sentido que se da en una relacin yo a yo. E~to que
muchas vece>:> fracasa en la familia es necesario instalarlo en el marco analtico. En Adolescencia. U11a lectu
ra psicoanalllica, Silvia Wainsztcin (2000) trabaja el
190

t('ma d<'I dilogo como un instrumento que ayuda a

e>:>tableccr lru; condiciones que refuerzan In accin comunicativa en el adolescente. Sostiene que si en las
condiciones del anlisis, el analista interviene de entrada, abriendo si~'lli.ficantes, produciendo algo del sinsentido -~in mediacin o en forma abrupta, podramos
agregar- el adolescente puede verse "expuesto a 11u propio dii;cur80" y esto generar una tensin 11gr<>s1va dillcil
do soportar. En este caso, establecer un dilogo tiene la
funcin de disminuir dicha tensin y reforzar mienlrns
tanto un acuerdo que permita sobrevivir a los Lcmores
de frngmontncin.
La condici(m de dilogo es constitutiva del sujeto. Es
una realidad dialctica que rene los dos trminos !el
"yo" y <>I "t"). Esta construccin discursiva dC'I yo es de
fundamt'nlal importancia para el adolescente. La enunciacin del "yo soy", i;u construccin y su deconstruccin
~e sostiene ('n lag condiciones dialgicas d<> un anlii<is.
El yo entra en existencia, y la apuesta del analista al
<ll'sco de estar alli restablece en el adole;cl'nte el intere~ por SU propia JUgada.

F.SCRJBIR AL REYES

Hace tres n1ios me llama D., 21 aos, hurfana de

padre desde sus 10 aos. En una enltcvisll\ COllJUnta,
la madre comenta que el padre muri en un accidente. Ello,,; ya e~taban separados desde hacia diez meses por <>pisodios de violencia. La madre dicl! que D.
haba prrscnciado muchas de esas escenas y que "en
el fondo quera que s11 padre se muriera. F111'c lo mejor
que 11os p11do haber pasado", dice la madre. Sel{n la
madre, por cMe tiempo, entrando en la adolescencia,
D. SI' afeaba, y a pesar de las altas temperaturas
usaba enormes buzos. La madre lleva a su hija a un
analista, quion dice que D. "no pareca afectada por
los sucesos familiares''. La madre define a D. "como
191

alguien que no ama la vida". D. comenta que tiene

vario~ tatuajes y que uno de ellos es su nombre "en
espejo, para poder mirarlo en el espe;o y leerlo yo
tambin. La situacin que motiva la consulta es que
D. plantea dejar ~momentneamente" sus estudios e
irse a trabajar a Mxico.
La primera vez que D. viene sola me muestra alguno!! de sus tatuajes, uno de ellos con su nombre escrito
al revs y situado en la parte posterior de la base del
cuello. Su nombre es de origen extranjero. Escrito de
este modo, en las dos ltimas letras se Ice "es". Le
pregunto si su nombre tiene algn si,'llificado. Dice:
"Como que te llamaras 'Linda' y ful!ras fea. "Antes
esrr1bta al reus. Cosas para m. Una historia, dos
palabras. "Cuando naci era relinda, rosadlla."
D. tambin tiene un tatuaje alrededor de la cintura,
como si fuera una cadena pero hecha con letras que
parecen formar algunas palabras. "Es el tatuaje que
m~ llama la atencin. Antes tenia la frai;e escrita 1!11 el
placard."
Cuando habla del padre dice: "Me suena raro decir
'mi papa', no lo asocw. Muchas veces me dieron ganas
<.J! que L (actual pareja de la madre) fuese mi pap".
"Querta decirte que en quinto ario me empec a cortar. 'l'enfa una amiga que se cortaba. Bueno, no era tan
amiga. Una manera de entenderla era hacihidolo yo
misma. Sal'Or el dolor para que sea /lsu:o y 110 le duela
adentro. Para llamar la atencin o que te ayuden. En
mi caso, ms para sentir... el cuerpo. Dej de cortarme,
empeci a tatuarme.
Su ltima entrevista:
"Tengo w1a ta que uiue en F. y que me inL'it a trabajar all, pero dice mi abuela que mi tla es medio
jodida. Como ahora estoy d.emasiado confundtda, prefiero qul'darme en un trabajo que encontr aqul. Es un
negocio de ropa. Po.s y dije: 'Yo, en este local pod.rla
trabajar. Tenfa mi loak. El trabajo lo <'flC011tr por mis
propios medios. Me ocupo de la atencin al cliente y me

192

va bien'. (El trabajo es de 8 a 20 hs, coo 1 hora disponible para com!'r, o sea, un dia sin variaciones.)
D. vino unas pocas entrevistas. Tal vez, para hablar
de su b~queda del padre, y para escuchar decir a su
madre que ella pensaba que D. no amaba la vida.
Seguramente tambin vino para mostrar los tatuajes
y que alguien pudiera "leerlos", marcas atesoradas en
su cuerpo, que antes haban sido cortes sangrantes,
palabras escondidas en el interior de un placard o
"signos de amor" por una amiga. Tambin pons. que
tal vez ella slo necesitaba que alguien mirara y preguntara, t1in adjudicarle ninguna intencin ni ningn
deseo. No haba mucho para descifrar porque hasta
ah todo estaba a Ja vista y ella pareca 1mberlo, una
especie de exceso de historia relatada en su cuerpo.
En m pcrdur la impresin de que esas entrevistas
probablemente tuvieron para D. Ja funcin de ser un
eslabn que le permiti acceder al paso siguient!', representado por la salida de su casa y la bsqueda de
un trabajo. Especialmente pens cmo una adole~ccn
tc enlnzn pnlabra y cuerpo, a la bsqueda de un nombre que Jo rcpresenle.
BIBLJOCRAFA

Aulagnier, P.. "Construirse un pasado", Reuisto de

Ps1roa111

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""

194

PARTE

'Turbulencias desorganizantes

9. DIETANTES Y ANORXICAS:
UNA OELThllTACIN NECESARIA
Mon<a Punta RodtLlfo

INTRODUCCIN

La clnica ~oslenida con pacientes pberes, adolescentes y mujere~ jvenes me ha impuesto una diferen-

cia que considero fundamental para el establecimiento

del diagnstico, pronstico y recomendaciones teraputicas. Una cosa es hablar de "trastornos de la conduela
alimcnt.oria" (Jcammet, 1990), "dietantes"1 o "anorexias
blandas", y olra muy distinta es hablar de "anorexia".
Prefiero reservar esta ltima denominacin, anorexia
(vera),' para los trastornos que implican un agujero en
el cuerpo, lo que en la conceptualizacin de P. Aulagnier
llamarlnmos una inscripcin pictogramtica de rechazo: en la superficie continua del cuerpo algo ha sido
inscripto en su negatividad. El aporte del pictograma
de rechazo nos permite pensar de una manera ms
sutil la diferencia entre una inscripcin pictogrnmtica
positiva y una negativa, sin considerar a sta como
mera falta de inscripcin. Es muy distinto conceptualizar algo en trminos de ausencia (a-estructura, agujero
como simple hueco) que hacerse cargo de la positividad
l. Trmino ncundo por A. Bonsignore para reerirse a quienes
reali1.o.n conaLnntomcntc dletas.
2. Anor<\XiA vera o anorexia ne.ni.osa.

197

de lo negativo: por ejemplo, la existencia de una desligadura que trae como consecuencia el de~mantelamien
to de una zona ergena. El agujero es y su positividad
se dN;pliega en el hecho de que constituye o bien una
prdida de zona o bien una prdida de la actividad
ligada a ella y por consiguiente una prdida de cuerpo.
Este af,'lljero no es meramente una metfora, sino que
forma parle de la experiencia de la depresin psict ican
(Winnicott, 1979) o "depresin elemental" (Tustin). Esta
prdida do cuerpo puede alcanzar dimensiones masivas, como en el caso del autismo, o comprender formaciones ms Ne<:torizadas, ms puntuales (pr<.>elusin local,
en lt'.!rminos de Nasio, 1988; R. Rodulfo, 2004).
f'mnces 'rustin 0989) establece unn relacin entre
proceNos nutsticos y anorexia (vera>; y al reforirse al
historial de Margaret3 manifiesta la autora que por ese
entonces no haba detectado las profundas relaciones
entn ambos grupos. Las ideas de esta autora nos han
permitido profundizar en la conceptualizacin d!'I objeto sen~acin y reflexionar con respect.o a que, para ciertos pacientes afectados por un proceso de
agujereamient.o, los objetos sensacin parecen obturar
dicho agujero. Pero, la seudoproteccin que prestan
impide que la pber utilice y desarrolle medios de proteccin ms genuinos. En particular, le impide o por lo
ll)Cnos le dificulta entrar en contacto con los seres
humrtnos que la cuidan y podran ayudarla a modificar
sus temores. Desde mi enfoque, ste es uno de los puntos diferenciales con otras patologias somticas: el taponamiento del agujero con el recurso al objeto
sensacin, lo que otros autores denominan autoerotismo
ncl;(ativo (Jeammet).
Mientras que la anoreicia (vera) se deriva de lo que
Nasio ha denominado formaciones del objeto a, las

3. l'acicnl.r nnnlzadn por Tustin en 1958.

198

problemticas no anorxicas de la modalidad alimentaria son derivaciones de las formaciones del inconsciente. lle de sostener como hiptesis que ~tas ltimas
>on las que han sufrido un incremento considerable en
los ltimos aos, mientras que la anorexia <vera),
aquella que llev a la muerte a Margarita de Hunwia.
es una afeccin tan poco frecuente como el autismo, y
debemos difer!'nciarla claramente de otros problemas
ligados al "no comer". Para estos ltimos derivados de
formaciones sintomticas, utilizar la denominacin
"problcml'iticas en la modalidad alimentaria" o equivalentes.
En adelante, he de referirme exclus1vamento a estas
ultima~ <?n el tiempo especfico de la pubertad y adolescencia femeninas.
En segundo lugar, mi objetivo ei; intentnr ahondar
en la relacin existente entre este tema y la prevalencia del mismo en la poblacin femenina. lle obs<:rvado
que, si bien In mayoria de los aut.ores bacon mencin a
Ja alta incidencia de estas afecciones en pacientes
mujeres, luci;to de esta constatacin no realium ulteriores desarrollos sobre el punto.
DEL AMOR lDENTlFICA'rOJUO
Y EL DESEO DE RECONOCIMIENTO

La identilicacin es el modo principal en que el nio

pequeo puede reconocer la subjetividad de otra persona y para Freud (1921) constituye el primor lazo
emocional con un objeto. Segn J. Benjamin 0997), en
cuyos desarrollos nos apoyaremos. la nocin de genero
encarna la diferencia genital, pero no est motivada
en ella. El desarrollo de la identidad de gnero, lejos
de simplificar las cosas, hace ms justicia a las complejidades do In problemtica en juego al involucrar
on ella las vicisitudes narcisistas de la separacinindividuacin. Esto me ofreci la posibilidad de
199

reinterpreta1 las preocupaciones inherentes a la

genitalizacin a la luz de conflictos en el desarrollo de
la subjetividad y de las relaciones intersubjetivas. El
padre se convierte en el punto de partida para nuestra reflexin. Es en el momento de mayor conflicto de
separacin donde emerge una representacin del padre que es significativa tanto para las nias como para
los nios. Ambos necesitan en esta encrucijada ser
reconocidos por el padre como sujetos deseantes, es
decir, como verdaderas alteridades.
En la teora psicoanaltica debemos seguir enfatizando la importancia del lugar paterno en la estructuracin del narcisismo de la nia, ya que si se le ha otorgado
importancia, ha sido casi siempre refirindola al varn.
Freud, en Psicologa de la masas y amilisis del yo, restablece la funcin del padre didico en el proceso de
identificacin del varn; en cambio, cuando se trata de
la nia, no se ha atendido de la misma manera a la
singularidad de esta relacin.
Dada la distribucin del trabajo, en nuestra cultura
la madre representa los cuidados para la nia y el nio,
mientras que el padre representa el mundo exterior;
debido a ello, el padre se transforma en una pieza fundamenta l en esta nueva etapa del proceso de la separacin-individuacin.
El amor de identificacin, caracterlstico de estos
tiempos, es el contexto en que acontecen para los
humanos la separacin y la identificacin de gnero.
Por lo tanto, el affaire amoroso con el mundo en la
deambuladora, en definitiva implica un affaire amoroso con el padre. Este proceso de identificacin
homoertico est al servicio en la nia de establecer
su identidad femenina. Pero qu es lo que sucede si
fracasa la necesaria reciprocidad de su cumplimiento?
Por lo general, los padres suelen responder con mucho
ms nfasis a las necesidades de reconocimiento
identi.ficatorio de sus hijos varones quo a las de sus
bijas, desarrollando con ellos lazos un poco ms inten-

sos. El efecto de esta desigualdad es que la identificacin con el padre no tiene un lugar propio claramente
derenciado y jerarquizado en el desarrollo narcisstico de la nia, en comparacin al que tiene la madre
con e1 varn.
En el psicoanlisis clsico, la envidia del pene emerge
como respuesta a la diferencia sexual anatmica. La
hiptesis de trabajo de los autores contemporneos
dedicados a esta temtica es justamente la opuesta.
Especficamente, Benjamin (1997), sostiene que la nia
desea ser reconocida por su padre porque est luchando por subjetivarse-autonomizarse y esta bsqueda en
estos tiempos tempranos se realiza a travs de la
identificacin: "afirmarse a s misma, reconociendo su
propio deseo". Adems, para la nia, el padre frecuentemente es elegido porque representa un otro diferente a la madre, en quien reconocer su propia alteridad.
Precisamente, cuando no encuentra disponible al padre en la posicin de identificarse con ella, esta no
disponibj)jdad obstacuUza su propia identificacin y
a partir de all se suceden diversos destinos psicopatolgicos.
Desde ya que t.odos los psicoanalistas que trabajamos las cuestiones de gnero aspiramos a alcanzar un
contexto cultural en el que existan constelaciones familiares que permitan tanto a las nias como a los nios
identificarse con una madre que va y viene entre el
adentro y el afuera y que pueda representar la subjetiviclacl y la agencia tan bien como el padre. Pero en la
cultura familiar, que est caracterizada por una divisin del trabajo tradicional, donde el padre representa
el afuera, las hijas tratan de usar la identificacin con
el padre de esta manera.
La identificacin de gnero se debe a una pluralidad
de posiciones ms que a una lnea nica remitida a la
diferencia sexual. Los nios y las nias en los procesos
narcisistas son hlperinclusivos, creen que pueden tener
y ser todo. Para ambos, esto contina hasta el momeo-

200

201

to dpico del descubrimiento de la complementariedad

sexual y el miedo a la castracin, que en este contexto
significa para cada uno ser privado de lo que el otro
sexo tiene.
Errneamente se ha reducido el inters temprano
de las nias por el padre a un amor edpico
heterosexual, mientras que lo que prima es un deseo
de semejanza, un deseo homoertico. Esta relacin
ha sido oscurecida por la errnea asimilacin de lo
ertico a lo heterosexual. Que un objeto amado sea
percibido como diferente o semejante no est determinado por el sexo del objeto como Harris le hiciera
notar a Freud (Harris, citado por Benjamin, 1997).
La falta de reconocimiento y la negacin del lazo
identificatorio daa el sentido de ser un sujeto
sexuado y conduce a la mujer a buscar ese deseo de
reconocimiento a travs de modalidades alternativas
ms o menos patolgicas.

PUBERTAD Y DESEO DE RECONOCJMIEN'l'O

Segn Gutton (1993), las metamorfosis puberales se

desarroUan bajo el signo de la exterioridad. Las transformaciones del cuerpo son percibidas con extraeza y
asombro. Uno de Jos destinos patolgicos lo constituye
la neutralizacin de la erogeneidad genital del cuerpo;
y en los casos do las problemticas de la modalidad
alimentaria esta neutralizacin llega al ataque biolgico donde el cuerpo entero se hace vctima. Contrainvestir
el cuerpo ergeno conduce a la construccin de un
contracuerpo o cuerpo est~tico sublime Q.liller, Hekier)
y este desplazamiento sobre otras zonas no implicadas
por la erogeneidad genital constituye una defensa privilegiada en la pubertad.
A la vez, estas prcticas ponen de manifiesto el fracaso de una identificacin, entraando a1 mismo tiem202

po una dimensin identificante: la puesta en acto de

una autofiliacin. Todo esto se ensambla con una multiplicidad de operaciones del imaginario social que promueve al cuerpo como objeto de culto, dndose,
paradjicamente, una idolatra corpo1al que despoja al
cuerpo de su alteridad. All funcionan las imgenes televisivas, por ejemplo, convirtiendo lo que hubieran sido
cuerpos libidinales en cuerpos de muecas, muecas de
porcelana de similar espectralidad, planas y angostas,
que no comen, ni menstran, ni evacan. El cuerpo
propio queda apresado en los procedimientos de una
esttica-diettica racionalizada por un discurso de lo
saludable, bajo la gida de modelos imperativamente
directivos.
A diferencia del deseo de reconocimiento que se pone
en juego en el amor identificatorio, que es sobre todo
deseo de alteridad, este segundo reconocimiento por
aproximacin a un ideal desptico conduce a1 sacrificio
de dicha alteridad: hay un punto en que todas las
muecas son iguales entre s.
En esta poca resulta dificil recibir en nuestra consulta una paciente pber o adolescente que no presente
perturbaciones ms o menos significativas en In modalidad alimentaria. Algunas de ellas llegan con antecedentes de tratamientos en instituciones cuya potica es
la de sojuzgar el sntoma desde una perspectiva netamente conduclist.a. Es decir, reproducen el procedimiento
anteriormente descripto en una direccin inversa, con
el supuesto objetivo de curar a estas jvenes. La clnica
psicoanaltica apunta, en cambio, a descifnu el lugar
del sntoma en la subjetividad.
No es mi intencin en este trabajo realizar una sntesis del estado actual de la cuestin; lejos de ello, el
nico aspecto en que quisiera detenerme es en la mayora estadstica irrefutable de estos padecimientos en
Ja mujer.

203

Claudia tiene 19 aos y hace uno llega a la consulta

con delirins ob:;esivas. La culpa, el sacrificio del cuerpo,
el hacer el bien, el ayuno de purificacin y el ayuno de
renuncia, el liberarse de la maldad, ~el agradecer a
Dios, et guardar a Dios, el amar a Dios y (') rogar a
Dios" caracterizan no slo su discurso s no su vida
misma en el momento en que ta conozco. rres aos
antes habfn sido rotulada como nnorxica y haba permanecido internada varios meses en una de las clnicas
de corte sado-conductista que proliferan en nuestro pas
con la corrc"pondiente promesa a las familias de una
domesticacin del cuerpo y del p.. iqui~mo de nuestras
jvenes niilas. Vigilada y castigada, su vida, como la de
otras, haba perdido la dimensin del espacio privado:
da y noche, y aun en el bao, era acompannda por una
cuidadora. Era alimentada por la fuerza y deba seguir
un rgido plan alimentario que le haba sido entregado
en forma impresa, despus del diagnstico inicial de
anorexia. En algn momento en que se provoc el vmito, fue obligada a ingerirlo nuevamente como parte
del plan do tratamiento. No pudiendo soportar semejante maltrato, su fami lia y ella misma decidieron,
saludablemente, dejar esta institucin.
Recurrieron, en segundo lugar, a otra clnica de caracterslicas ms humanitarias, pero en la cual volvieron a
confundir sndrome con formacin clnica y tomaron la
parte por el todo, o sea, no la tomaron en cuent.a como
subjetividad descante, sino que se dedicaron a trabajar
sobre la perturbacin de la conducta. Como los mtodos
fueron menos cruentos, al cabo de un tiempo de este
trabajo acotado lograron doblegar al sntoma.
Al igual que otras pberes y adolescentes, al cabo de
dos o tres aos llega a la consulta psicoanaltica con su
patologa intacta y aun agravada en sus manifestaciones clfnicas, lo cual no es de extraar teniendo en cuen-

ta tantas intervenciones iatrognicas y la contribucin

de stas a la cronificacin de sus malestares. Intervenciones que obturan toda posibilidad de hacer lugar y
prestar atencin a la emergencia y el despli1:gue de una
patologa, a la larga inevitable, que provoca retornos
ms violentos y agravados.
Puesto en marcha el proceso analtico y halhndose Ja
paciente en lucha por "dominar la came" -como dice el
Evangelio con el cual concurre a sus sesiones- se queja
por no llegar a la realizacin perfecta del "sacrificio del
ayuno". Qu descubrimos ent.onces? Nada menos que el
de.'>CO de comer que no logra ser suficientemente dominado por la formacin reactiva. Claudia evoca que en el
tiempo de la llamada "anorexia", se mora de hambre,
pero su conviccin de no comer era tan grande y su
deseo de nacura" tan pregnante que ";;acnba fuerzas de
cualquier parte", mecanismo de contrainvestidura con el
cual logrn reprimir y controlar su apetencia objeta!. Tanta
perseverancia en e:;te acto negativo le provoca un estado
de inanicin, a partir de lo cual y slo alh, como consecuencia y no como causa, pierde finalmente el apetito.
Junto con el apetito perdi la menstruacin y una adecuada regulacin trmica del cuerpo, trastornos que la
llevaron a nfectar la escolaridad al punto de perder et
ao lectivo. La fluidez intestinal fe reemplazada por
una constipncn pertinaz y un espeso vello la recubri.
Sin embargo, Claudia cuenta que pasaba hambre y
que pare ella era un llxito "gobernar su boca"; ahora, en
cambio, "quiere dedicar su ayuno a Dios y fracasa",
sintindose culpable y desdichada.
En ese entonces tuvo ocasin, a travs de revistas y
programas televisivos, de acceder al listado de sntomas que compondran la "anorexia". Pudo aprenderlos,
y aprender a tenerlos, identificndose as con el retrato
de anorexia propuesto y difundido por los medios de
circulacin masiva. Este proceso se va dando, en Claudia, a trav~s de una serie de pasos: el primero concierne al rechazo de un cuerpo cuyo exceso de peso le

204

205

UN DESTL'IO POSIBLE ENTRE LA PUBERTAD

Y LA ADOLESCENCIA

acarreara displacer o repulsa al compararlo con el de

tas modeloli" (Zirlinger) que encarnan en aquellos mismos medios el ideal del cuerpo como cuerpotdeal. Puede invocarsl' l'n este punto el concepto de "cuerpo
espectral" de R. Rodulfo, sobre todo porque de esas
modelos !'lla no tiene una visin de carne y bue.', sino la
mediada y filtrada por dichos medios. Todo esto desemboca en el segundo paso, que consiste en la introduccin
de una dicta estricta y rigida como correspondo a tamaa idealizacin del cuerpo-Uleol. Finalmente -tercer
pnso- recibe nueva ayuda, otra vei do los medios, al
en U>rnrsc de q uc si vomita, la extrema scvcridncl de la
dicta deja de ser una condicin tan nec!'sarin. Al comprobar que "poner e11 acto este descubrimiento le da
resultado, convoca a una ~reunin de amigas en el bao"
en la que todas juntas por co11tag10 uk11tifit:atorio comenzaron a provocarse el vmito ante la nul'va consigna: "vomits y vomits y as de nuevo pode" volver a
comer de todo sin engordar (sic).
Recordemos el carcter grupal y de contagio con que
Freud (]978) defini la identificacin al modo histrico: "no es una simple imitacin sino una apropiacin
sobre la base de la misma reivindJcacin etiolgica,
que expresa un igual que y se refiere a algo coml.in que
permanece en el inconsciente. Sostiene que "la identificacin expresa comunidad: dos amantes son uno.
El coro de chicas vomitando se vuelve lodo un paradigma de esta patologa contempornea y de su difusin social. Se produce una suerte de efecto circular; la
identificacin por contagio, potenciada al mximo por
los comunicadores instituidos, genera un incremento
del contagio de la enfermedad, Jo cual a su vez retorna
e incrementa el carcter grupal que ya tenia, una suerte de culto de imitadoras o fanticas de la a11orxica
ideal, cuyo retrato concreto bien puede estar a cargo de
la "modelo" de turno. Es decir, que el grupo de las
dietantes, siguiendo la conceptualizacin de Frcud, compartira e l mismo ideal del yo mwrxico.

Recapitulando, la hiptesis que sostengo es que la

preeminencia de mujeres en los trastornos de la modalidad alimentaria en la pubertad y adolescencia est
ligada al impacto que la genitalizacin produce sobre la
subjetividad, que desencadena una regresin por mala
resolucin en el momento narcisista del amor idenlificatorio en la relacin homoertica con el padre.
En este punto, la bsqueda de Ja identidad l'R una pieza
no negociable y la misma contiene facetai; cnmctt>rialcs e
imgeneR corporales. Esta bsqueda de la identidad se
da slo a partir del reconocimiento del otro y por trmites de identificacin que siguen las vas de focilitacin
que ofrecen los dispositivos sociales, encontrando su referencia ejt'mplnr en "las modelos publicitarias.
La busqueda del ideal se objetiviza n trav:; de la
bl.isqucda del cuerpo-ideal. que de esta manera se conlitituye en ~porte del ideal del yo. Es aquJ, scgtin R.
Rodulfo (20041 donde se produce "el atamiento de lo tcletecno-mt'<lititico a lo espectral f...] de cuerpo sin cuerpo,
al extremo diet, al extremo light, al extremo cero caloras ... Qu mojor cuerpo que el sin volumen? ... cuerpo
idoUzcu.l.o, <U{) circula en este espacio telc-tcc110-medi<ilico
sin espcwr. Vida desprovista de sustancia tocable (que
se articula conl las necesidades y deseos pospubcrales de
dcsbaccrsc de lo genital [...], rechazando ei;o excedente
asimilable a la sexualidad infantil".
Pero, a la vez, el alcanzar un ideal respondera a un
e~tcreotpo, a una uniformidad, lo que D. Lippc 0994)
conceptualiza como una prdida de identidad Sin
embargo, desde el punto de vista que so:;tengo, esta
alienacin en la imagen ideal debe entenderse como
una t('ntativa de curacin de la pl.ibcr o adolescente,
pues, por su sesgo, realizara el intento de ser reconocida por el otro. O sea que se alcanza el Ideal a riesgo
de perder la identidad en tanto diferencial, poro de esta

206

207

DEL CUEllPO IDEAL Y EL DESEO DE RECONOCIMIENTO

manera, por identificacin, se puede obtener el reconocimiento del otro. Renunciar al ideal podra exponer
a la joven a la prdida de este reconocimiento, y de esa
manera puede correr el riesgo de un derrumbe narcisista. Esto coincide con lo sostenido por autores como Golbe
y Melfe, quienes afirman que se produce en este tipo de
pacientes una descalificacin del verse, en favor del ser
vista (deseo de reconocimiento).
Es aqu donde regresamos al momento en que la
falta de reconocimiento por parte del padre desemboca en la negacin del lazo identificatorio y daa el
sentido de ser una subjetividad afirmada en su diferencia: su ser de nia. En cambio, esta bsqueda de
reconocimiento parecera centrarse en este momento
-de la pubertad- via identificacin en este c11.erpoidolizado: "las modelos". El contagio identi{icatorio
(garanta de reconocimiento) hace que todas bagan
dietas, vayan al gimnasio, cuenten caloras, ingieran
laxantes y diurticos, padezcan disfunciones menstruales, etc.
Todas se reconocen en este cuerpo sin cuerpo: esttico-diettico, sublime, disciplinado. Todas se reconocen
en este ser sin carne, sin formas, uniforme (Lippe,
1994), que, desde mi punto de vista, es consecuencia
del fracaso del amor identifieatorio y lleva al borramiento de la diferencia de los sexos, as como a la conscrvaci611 de lA bisexualidad psfquica, como derivacl6n
psicopatolgica y no como punto de partida.
Cuerpo contra-sea, que es a la vez cuerpo-contracuerpo. Nuevas formas -sin formas- de exorcizar los
demonios, nuevas formas de control de la carne sin
carne. ste es el precio que la pber paga "con ms de
una bra" para ser reconocida en su ser de mujer -en
tanto diferencia- que a la vez le implica, por otro lado
la renuncia a su diferencia. He aqu una trampa en la
que suele caer fcilmente.

208

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10. NOVELAS ADOLESCENTES

Norma Najt

TN'l'ROOUCCIN

Por qu muchos nios/nias que presentaron una

organizacin psquica cuya problemtica fue considera
da grave, logran defensas y formulaciones identificatorias que organizan su novela familiar?
Los materiales clnicos, que conforman un exquisito
legado recibido, nos abren el abanico de posibilidades
para transitar por las teoras que ofrecern siempre
una explicacin sobre tal o cual cuestin que la clnica
nos plantee; clnica y teora constituyen aspectos indisociables de nuestra prctica.
Nos encontraremos con opciones metapsicolgicas y elegii-emos, S()b"n nuestra posicin, un modelo de la psicopatologa para explicar el trayecto teraputico a construir.
Los ejemplos en el trabajo anaUtico nos ayudan a
conocer cmo se organiza el psiquismo, y el "caso clnico" cuya problemtica es el sufrimiento extremo resulta
esencial para nuestro conocimiento.
PRESENTACIN Dl':L TEMA

Cmo es que el advenimiento adolescente, en el curso

del trabajo analtico, puede conseguir "figuras identi211

ficatorias" que le faciliten la construccin de una hstoria y participen en "el encuentro de sentido en su biografa"? ste es un interrogante que nos enva a los
fundamentos tericos que explican eJ fenmeno puberaladolesccnte, es decir, la posibilidad de concebir una
propuesta metapsicolgica acerca de la organizacin del
psiquismo y Ja metapskologa de las formaciones patolgicas. Fundamentos que segn nuestra posicin con
relacin a la prctica siempre sern terico-clnicos.
Con el recorrido de "La construccin de una biograa: Frankenstein" relectura de un trabajo realizado en
el ao 1992 (Najt, 1993), organizamos la presentacin
del tema ubicando la posicin del psiquismo de un nillo
que llega a la adolescencia pudiendo dar sentido al
sufrimiento "ya vivido" a travs de sucesivas identificaciones. En estas identificaciones que este adolescente
logra a partir de figuras terrorficas de la literatura
universal (publicadas en novelas, vistas en el cine, etc.)
consigue encontrar un personaje con sentido y que captur toda su atencin: el de Frankenstein.
Todas las propuestas tericas posibilitarn alguna
aproximacin a la explicacin del psiquismo y sus posibles psicopatolgicos, desde la interacci6n; en las novelas encontramos la creacin literaria, que enriquece y
confirma esas teoras (Freud, 1907-1908).

FRANKENSTElN

Y por qu Frankensten result el estmulo, la fuente

identificatoria, para este joven adolescente? La indagacin sobre este personaje de la literatura fantstica nos
permit.e conocer que no es slo una criatura creada para
asustar, sino que tambin nos ubica ante una figura que
desafia a "las ciencias" y a la lgica de las creencias que
se interrogan acerca de la vida y la muerte.
Quienes recuperan la historia de esta novela dan
cuenta de que su autora, Mary Shelley, en los tiempos

212

de su creacin literaria tena 19 aos y pasaba las

vacaciones en una villa veraniega de Suiza (1816), con
su esposo y un grupo de escritores. Una noche de tormenta, el grupo decidi jugar una apuesta que consisti en proponer quin era capaz de escribir la historia
ms aterradora que se conociera. Esto es lo que se sabe
sobre cul fue el estmulo de la autora para iniciar
"este juego literario".
En la novela, la joven escritora ubica "la pasin por
el conocimiento" del lado de Vctor Frankenstein, desdichado personaje en la vida afectiva familiar, quien en
la bsqueda afanosa por satisfacer muchos de sus interrogantes (sobre los orgenes de la vida, sobre la muerte,
el amor, el sexo); se dedica a las ciencias experimentales, y crea a este ser, "su obra", be<:ho de pedazos de
seres humanos muertos, tan horroroso, i;egn la autora, que ni Dante lo hubiera podido concebir (Shelley,
1816).

EL PACIENTE Y LA CONSTRUCCIN
DE SU BIOGRAFIA

Cuando el paciente comienza con los dibujos de

Frankenstein (vese anexo, pgs. 230, 231) ya haba cumplido los 10 aos y su talla corresponda a la de un nio
de 14_ La persistencia del tema nos nvil a cotejar la
bsqueda de sentido ya iniciada por el paciente, y a
reunir los materiales grficos que produca desde los 6
aos, con la elaboracin de su "novela familiar" a partir
de un personaje que le resultaba sumamente atractivo.
Un breve resumen de las condiciones de presentacin del caso nos permitirn comprender mejor el porqu de esta bsqueda identificatoria para explicar su
historia.
A los 2 aos y medio, M. comenz a hablar con
una jerga ininteligible, hecho que llam la atencin
213

propici la consulta. Pareca comprender al adulto

pero sus respuestas (verbales y no verbales) eran en
general discordantes con la lgica del enlorno que
comparta. Ya en el jardn de infantes (entre los 3 y
6 aos) los problemas que presentaba se complejizaron porque a la dificultad expresiva oral se sumaba una modalidad psicomotora muy torpe con un
estilo relacional agresivo. Siempre fue un nio aparentemente interesado en la comunicacin verbal,
pero su discurso nutrido de materiales de la actividad primaria resultaba muy extrao para quien
esperaba un estilo discursivo acorde con su apariencia fsica (por ejemplo, a los 4 aos le preguntaban
de qu cuadro de ftbol era, y el nio, que no evitaba dar una respuesta, armaba un discurso con apariencia formal y entonacin adecuada, pero sus
contenidos eran ininteligibles). No se relacionaba con
nios de su edad, nunca demostraba demasiado inters por las posibilidades de alteridad con sus pares. Comenz a dibujar al mismo tiempo de iniciar
la actividad de la lecto-escritura (reciba estimulacin pedaggica, lo que explica su inters). En la
escuela presentaba dificultades con el ritmo del
aprendizaje (era muy lento) y los problemas que
los docentes remarcaban eran de tipo relacional. Era
sealado como inquieto, torpe y muy agresivo; pareca experimentar gran placer al pegar a sus compaeros y que stos lloraran.
Sus dibujos en sesin formaban parte de la actividad
ldica, y resultaban una va de acceso al sentido, lo que
permita ir delineando la conduccin del tratamiento.
Dibuj a su personaje a lo largo de tres aos.
Durante el tratamiento no se encontr una historia
ligada al "deseo de hijo" en los padres. Los aportes que
ellos realizaron estuvieron centrados en la queja por
las dificultades del hijo, la gran torpeza, la lentitud, la
falta de comprensin, las burlas que reciba de sus
pares, etc. El material referido a los padres es el rey

214

su ltado de "las construcciones" que se consiguieron con

los elementos transfcrenciales y contratransferenciales
obtenidos durante el tratamiento.
ALGUNAS CUESTIONES TERICAS
QUE SOSTIENEN LA CLtNICA

Desde la worfa
En la prctica con nios y adolescentes son las problemticas severas las que nos remiten a revisar las
opciones tericas que las explican. Una teora que fundamente los primeros tiempos de la vida psquica conseguir ubicar los tiempos cronolgicos y los tiempos
lgicos en un modelo que apoye la investigacin cl11ica.
A la vez, es la experiencia clnica la que 1>ermitir constatar o refutar aquello que la teora pr11puso.
Desde esta posicin trabajamos con los fundamentos
que ofrece la propuesta de Piera Aulagnier. Esta autora explica que fue el discurso psictico lo que le exigi
pensar en una metapsicologa que puwera dar cuenta
de ste, y a partir de ah elabor aportes tericos para
el conocimiento de la organizacin de los procesos psquicos desde los orgenes, y un modelo de los cuadros
que conforman la psic.opatologa. En La violencia de la
interpretacidn, incluye novedades respecto a la actividad de representacin; conceptos originales como encuentro y violencia, el espacio del yo, el contrato
narcisista. Cuestiones tericas que se incluyen en nues
tra propuesta de muchos aos de trabajo en la clnica
con nios y adolescentes.
Con relacin a la psicopatologa dice Aulagnier (1986):
"el concepto de potencialidad engloba Jos posibles del
funcionamiento del Yo y de sus posiciones identificatorias, una vez concluida la infancia.~ Y en referencia
a la "psicopatologa" infantil sostiene:

215

1. 1 lo que ~ucede en ese tiempo infantil en que se

decide no el devenir del Yo, siempre dependiente de
los encuentros conflictuales que los otro;; y la realidad le lleguen a imponer, sino de los "posibles" que
tiene a su disposicin para afrontar y, ll~ado el caso,
superar el conflicto 1... ). Mecanismos de somatizaci6n,
fbicos, rituales obsesivos, reconstrucciones de un
momento y de un fragmento de la realidad, el
priviligio acordado a tal o cual pulsin pnrci11I, forman parte integrante del funcionamiento psquico
de todo niJ'lo.
Hasta aqu una breve presentacin de nociones tales
c.'Omo discurso psictico y potencialidad, que son "organizadoras" del pensamiento terico para la clnica. Ser
necesario definir el concepto de "potencialidad p~ictica"
que vertebra en este trabajo la concepcin p$icopatolgica ncercn del paciente e incluye In problemtica
parental.
Veamos cmo logra su posicin identificatoria una
vez concluida la infancia el sujeto que ha tenido que
soportar el exceso de violencia que inund su psique de
odio y sufrimiento, y a pesar de todo est.o logr defensas
para sobrevivir.
Construccin de un Yo que prrlndc pr<scrvur su
relacin con el discurso pero que, al hacerlo inventa,
como nprendiz de brujo de In lstoria, una frmula
mg;cn que conserva su poder de autonom1znrse y de
imponerle unn derrota radicnl <Aulngnier, 1977).

ser revelado a nuestra escucha el "pensamiento delirante primario", que en las condiciones de potencial
permanecer enquistado y no reprimido. Cmo explicamos los tiempos inaugurales en este tipo de organizacin del pensamiento?
El trabajo analtico con nios y adole~centes da lugar
a la ob,crvncin e inferencia de las actividades psquicas primon>1imas. En estos primeros tiempos de la vida,
el infante realiza una intensa actividad de investigacin. Una de las preocupaciones que lo lleva u formular
t~oras explicativas, es la referida a "sus orgenes", en
particular si "fue deseado en los orgenes", es decir que
necesita materiales provenientes del mundo psquico
externo que enuncien los contenidos de su hi11toria
originaria sobre cmo nace el yo. Es ste el comienzo
histrico que dar sentido a todas los posiciones
idenlificalorias que va a poseer ese yo. Este es el tiempo de la funcin de un mito que es siempre un mito
sobre los origenes.
SobN> d milo

M11ry Shelley denomina a su novela Frcmlirnstl'i11 o

El moderno Pronwteo. Como lo demostraremos ms

El pcnsnmiento "delirante primario" (potencialidad

psictica) es la interpretacin que el sujeto producir
en respuesta al exceso de violencia provocado por el
portavoz, y con frecuencia por la pareja parental.
Encontramos as un tipo de organizacin en la psique,
la "potencialidad psictica", que no siempre se manifiesta a travs de sntomas, y s aparece cuando le
ofrecemos la posibilidad de anlisis. De este modo,

adelanle, F'rnnkenstein result un mito sobre los orgenes en la construccin de la historia del paciente que
prcscntamoi;.
La ingeniosa escritora recupera el mito de Prometeo
para organizar los contenidos de la "escena dramtica~
del per:;onaje en la historia a relatar. El mito de
Prometeo remite al significado sobre aquel que por
"burlar a los dioses y robarles la sabidura y el fuego
para enlregrselos a los humanos" es encadenado y
condenado a "sufrir eternamente", condena que se cumple con el padecimiento diario de que su hgado sea el
alimento de las guilas, y que cada dfa vuelva a crecer
para que stas lo devoren.

216

217

Podemos confirmar retomando a Freud, Aulagnier y

Sophie de Mijolla que ~el fantasma originario tiene la
posibilidad de crear los mitos.

Desde la clnica
Si no hay un primer enunciado en el discurso externo
a la psique que explique el origen de su historia, o si el
enunciado resulta inaceptable, el yo se encuentra en estado de riesgo, en peligro constante. Tambin es decisiva
para la vida psquica la interrogacin del yo sobre cul es,
en sus orgenes, la causa del placer y el displacer.
En la historia analtica de M., no encontramos enunciados parentales que se refirieran al "deseo de hijo", a
un deseo del deseo, a un deseo de dar vida en el placer.
El "pensamiento delirante primario" dar forma a
aquello que le fue impuesto y que Piera Aulagnier (1977)
lo explica como:

frimiento, mientras que su "funcin" era la de dar vida,

ser el sostn de la vida de la pareja parental. Cuando
consideremos el lugar de esta pareja de padres, tambin se podr encontrar la metfora del alimento permanente que debe producir el hijo dentro del modelo
relacional que a ellos los sostiene.
La investigacin adolescente

Nuestra investigacin clnica se orient, desde los

comienzos del trabajo, en la senda de estas hiptesis
tericas. El nio que conocimos hubiera podido explicar
sus orgenes mticos como Prometco; segn esta metfora que utilizamos, l estaba condenado al eterno su-

En los tiempos infantiles, siempre que no encontremos bien delimitada una forma de presentacin autista,
nos manejamos con los posibles" del conflicto psquico.
Claro que Ja permanencia de determinados mecanismos del funcionamiento psquico sumados a la particular organizacin del discurso, actitudes corporales, etc.,
van a permitir enmarcar la conduccin teraputica
dentro de hiptesis diagnsticas que se podrn confirmar o no en los tiempos de la adolescencia. Nos referimos a la hiptesis que nos orient-0 a pensar en "la
potencialidad psictica" y, en particular, en "la potencialidad esquizofrnica" en este joven.
La "novela familiar" realiiar una tarea de recuperacin con una nueva puesta en sentido del trabajo de
investigacin (actividad pulsional) iniciado en pocas
pretritas. La novela orienta al joven adolescente on la
actividad de historiador para conocer su propia historia, labor que se inici en los tiempos de la "duda". Este
derecho a la duda lo lleva a cuestionar las afirmaciones
recibidas de sus padres, incluida la legitimidad de sus
orgenes.
En el artculo "La novela familiar del neurtico"
(1908-1909) Freud argumenta las condiciones del rechazo a la autoridad parental (doloroso y necesario).
Retoma sus intercambios con Fliess (1897) en relacin
con el tema en el contexto de la paranoia: "el reverso
de la medalla" que se encuentra entre el delirio de

218

219

1) al encuentro con la madre que manifiesta y

expresa que la causa del origen del sujeto no es ni el
deseo de la pareja que le ha dado vida, ni un placer
de "crear algo nuevo que ella podra reconocer y
valorizar; 2) al e11cuentro con experiencias corpora
les, fuenLe de sufrimiento, que confirman que el que
ho nacido en cl dolor slo puede encontrar un mundo
con dolor; 3) al encuentro con algo aprendido en el
discurso materno que, o bien se niega a reconocer
que el clisplaccr forma parte de la vivencia del sujeto, o bien impone un comentario acerca de l que
priva de sentido n esa cJ<pcriencia y a todo sufrimiento eventual.

grandeza e invencin potica (novela) de una enajenadn con respecto al linaje". Vemos necesaria para
nuestra elaboracin la mencin de esta nota, que forma parte de las elaboraciones t-erico-clnicas freudianas referidas a la diferenciacin entre neurosis
histricas y psicosis.
Quiz una manera de prolongar aquello que se ha
construido en la novela familiar" ser con la escritura
do "las novelas" en las que se incluyen los materiales
que proporciona la propia historia; un Lrabajo de sntesis de la propia vida afectiva, que han realizado novelistas por todos conocidos. Para nuestro inters Mary
Slwlley, tiene una historia personal llena de dolor: perdi
a su madre siendo muy joven, madre que fue ejemplo
para su educacin en las ideas de libertad. Ella a los 17
aos se fug con un hombre casado, Percy Shelley A
los 19 ao:> asisti a dos suicidios: el de Fanny, su
media hermana, y el de Harriet, esposa de Pcrcy... Su
historia dolorosa persiste a posteriori de la creacin de
la novela aqu trabajada.
Nuestro paciente metaforiza sus r!'presentaciones
originarias poniendo los materiales figurativos en personajes e historias que recupera de los relatos populares vistos y escuchados (cuentos de l-Orror). Si en su
"fondo representativo" se encuentra un predominio del
rechazo, del displacer (representaciones pictogrficas de
rechazo), cmo le resultara posible el tener la representacin de un cuerpo unificado concebido en el amor,
investido en el placer? Porque de esta manera Ja imagen corporal que sobrevendr ser la de pedazos de
cuerpo unidos slo por el dolor. La representacin de la
imagen corporal ser la de "un cuerpo en J('dazos".
"Fondo representativo", orgenes del conflicto psquico
que acompaar al sujeto durante toda su vida.
Dicho brevemente: el lugar de Frankenstein en las
producciones grficas de M. podra representar un fragmento de los orgenes de la historia. En la recuperacin
novelada de su lares investigativa se prodltjo la coinci-

dencia entre lo conocido de la literatura y las experiencias ya sufridas" por l en pocas tempranisimas.

La pareja de los padres es co-autora de In historia

que presentamos porque su participacin confirmn aquello que busca el hijo sobre las caractersticas monstruosas que 61 s-0 atribuye. La madre solfa referir con relncin
a las condiciollcs sociales del hijo: "es ol hninicrrer del
grupo; estn mal todos los que creen en l, nunca va
a lograr aprender en la escuela~. Confirmacin del no
deseo de deseo del hijo.
El contrato narcisista definir la manera de catectizar
al hijo por parte de los padres, cmo cadn uno de los
progenitore,; le proporcionar el medio ambiente p:>
quico al que se incorporar el nio.
Este contrato expresa las condiciones histricas de
los padres, cmo cada uno posee la Mherencia" que ha
marcado el estilo de concebir sus proyectos de vida, Jos
modos de intercambio social, condiciones incorporadas

220

221

Los padres

Con "La novela familiar del neurtico", Freud s-0 propuso explicar la desestimacin de los padrci;, unica autoridad y fuente de toda creencia de lo;, tempranos
tiempos de In vida. Tambin al concluir ese breve artculo, ubica el lugar que mantienen los padres en el
pensamiento de todo sujeto y lo hace refirindose con
contenidos de los sueos:
Por t.anto, la sobrestimacin de los pm!'ros ru'los
de la infancia vuelve a campear por sus U<!ro& en estas
fantasas. Una mteresanle contribucin a este tema
provicnf' dP los suenos. En efecto, su interprf'tacn
ensNla que aun en aos posteriores el emperador y la
emperatriz, esas augustas personalidades, significan
en loe sueos padre y madre <Freud, 1908-1909>.

sin ml'<iincin en el nuevo ser, que resultarn fuente de

sus propias construcciones psquicas.
Picra Aulagnier (1985) deftne "la potencialidad
psicotizante del medio ambiente psquico". E;tc concepto se refiere al poder de inducir por parte de la madre
o ambos padres la fantasmatizacin que actuar en la
psique dl'I hijo. El nio pequeo reacciona a bUS mnni
fc~laciones, con expresiones cargadas con intcnNidad de
displacer. De modo maniftesto se puede conocer el odio
expresado abiertnment.e en sus discursos, odio que cn
ractcrizar n la relacin de ciertas parejas.
El trabajo teraputico tuvo continuidad con el paciente
y siempre fu<' provisorio con los padres: resultaba nt'Ccsario actualizar el contrato peridicamente. En el tiempo
transcurrido, primero se pudo conocer el odio en el ejercicio de la pulsin de muerte hecho efoctivo sobre el hijo.
Pasadoo varios aos la madre comenz a manifostar la
unin en el odio que sostena a la pareja. En Cla ~poca se
confirn1 la condicin de prtesis de la vida materna" por
parte del hijo y tambin el significado del fracaso de la
represin materna, donde Ja "locura y el iufrimiento del
hijo hacan de argamasa al encuentro parental. Frocaso
de la l'l!Jll'l!Si-011 e11 la organizaci.11 psfqu:a de fo madre
que es tc1po11ada con la psicosis del hijo: l!l hijo resulta
pr6te11is de la psique materna. El paciente M. no delira
(por el momento), pero su bsqueda de sentido en los
org1'nts lo lleva a encontrar a la figura idenlificatoria
que es modelo de su sufrimiento en Frankcm;tein.
Conceptos tericos como pulsin de muerte o fracaso
de la represin se encuentran con una clnica que genera el estado ilusorio en la que cada novedad que se
formule tendr necesariamente su correlato en el caso.
Aqu debemos reiterar que la problemtica psictica
nos ens<'a sobre los funcionamientos posibles del
psiquismo desde Jos or~genes. Es en la experiencia con
ninosadolescenles y sus padres donde tenemos el pri
vilcgio de asistir al conocimiento directo de aquello que
la teora busc explicar.

lin breve recorrido por las producciones que s!'leccionamos nos permite constatar que l\L produjo una
u~erie de Frankenstein"; sesin a sesin, dibuj con
placer al pcronaje, tema que fue iniciado por el relato
de la novela. Fueron ms de veinte sesiones en las que
elabor los orgC'nes de la creacin monstruosa, qu!'dando l'n el registro de los dibujos las diferentes opciones que su organizacin psquica en ese tiem1>0 le
ofreca. Se ve en los detalles que incorpora la taren
artesanal del yo, une pedazos con costura$ destaca
das, pono apsitos para sellar heridas y hnsta llega a
definir In condicin pubaral, en un dibujo donde el
personaje presenta barba como expresin de In nueva
etapa en ~u S<'XUalidad.
En la figura 1 (pg. 226) que presentamos, se obser
va a un nio latente relatando una hi5torin que tiene
carcter popular, la que puede ser interpretada como
proyeccin y elaboracin de miedos propios de la edad,
conluencit1 de factores externos (cultura religiosa amenazante) y procesos psquicos subyacentes quo renuevan la posicin edipica y la consecuente amcnnui de
castracion No es sta Ja problemtica de M. Lo afirmamos aqu porque ya conocemos cul fue el destino de
esta investigacin, y tambin porque, antes de iniciar
Ja bsqueda con Frunkcnstein, habla rt.'n lizado ensayos
con otras figuras monstruosas de la literatura y de su
produccin original, figuras representantes de su extremo sufrimiC'nta en el cual el "no desenr" crn In condi
cin de continuar con vida.
La persistencia en la representacin de figuras de
monstruos, figuras amenazantes. pcn;onajcs sometidos
a efectos de deformacin nos permiten conocc:r la rt'pre~cnlacin dC' un "temor al derrumbe" \\Vionicott, 1963)
por algo que ya ha ocurrido. K Eissler (196 l) en su
estudio sobre Leonardo da Vinci nos dice que en la
creacin grfica de este artista est fuertemente impli
cada la dcfonsa contra la muerte (con ref('rC'ncia a la
deformacin en nlgunos dibujos, Jos ,'l'olcscos, la r(lprcsentacin del diluvio, etc.).

222

223

Los rostros de Fra11kenstein

Aqu presentamos slo algunos dibujos, pero en todos
que produjo en sesin apareci el claro afecto transferencial: era l mismo quien se representoba en ellos.
La intervenciones estuvieron dirigidas en ese sentido.
Una reRpuesta es un dibujo de un rostro de monstruo,
mezcla de su figura elegida con la de otro monstruo
popular, Drcula, que presenta grandes colmillos, y un
hilo do sangre que surca su boca luego de alimentarse
de su victima (vese fig. 5, pg. 228). Como se lee en
esta produccin, upara Norma con cario" El joven dedica a su analista, en el espacio de la sei;in, "con cario" la prueba de vida conseguida. El paciente constata
que los mecanismos logrados le ofrecen significacin al
horror ya vivido, y tambin que el alimento (sangre)
simboliza sus nuuvas formas de intercambio,
El mismo l\1., autor del relato grfico, le dio continuidad a su tarea. En los inicios (fig. 1, pg.. 226) presenta
la historia que busca descifrar, en la que se incluye
junto con los personajes heterogneos de su terror.
En lu figura 2 (pg. 226) aparecen con claridad las
formas de unin que el autor conoce: tornillos que sostienen partes del dibujo, costuras para cerrar, up8itos ...
En las figuras 3 y 4 (pg. 227) persiste con los ensayos
de unin, y marca las expresiones del rostro con Jos
ojos, la boca. Estos dibujos, abundantes en este tiempo,
nos permitan dar sentido a estas expresiones de asombro, sorpresa, enojo, sentimientos de su propiedad que
no reciban repuestas discursivas violentas y le otorgaban den.-cho de privacidad.
En las producciones presentadas se evidl.'ncia el trayecto teraputico recorrido (recordemos que pasaron
varios aos sin que el paciente utilizara el papel y lpiz
como recurso de intercambio).
En la figura 6 (pg. 228) aparece l mismo representado, mezcla de monstruo y adolescente que se inquieta
lo~

224

por encontrar bcntido a su biografia y con .. 1111 ru11 1

guir armar un proyecto para su vida futuni .
Con esta breve presentacin del sentido intcrpretndu
en los grficos concluiremos este trabajo. Compr<ndemos que el anlisis del material permitir a cada ob
servador-autor encontrar novedades que no se han dicho,
y tambin que habr coincidencias y discrepnnciaR sobre lo interpretado. Mantengo la conviccin, ofccto del
espacio transforencial sostenido con el paciente, de que
el propsito de su historia (constrllida en Hl'Sn) f'uo
ste, es decir, encontrar acompaantes atentos y comprometidos que con acuerdos y desacuerdos lo ayuden
a conseguir la unin de esos pedazos que t'n los inicios
de su vida le proporcionaron el solo afecto de la an,'lls
tia de mutilacin.
Novelas adolc~centes ... Una formulada por una mujer con un rt'lato de horror en el que proyecta parle de
su deseo de snber acerca de los origenes y sobre el
sufrimiento, y otra que se organiza en el trayecto terapulicu con los materiales de la ya conocidu y popu
lar historia, utilizndolos para sus reprcsentacionel! y
dando significacin a los procesos originarios que sellaron parn siempre ol estado de rechazo y displacer que
est ptcsenLe en el origen de su vida.

225

ANEXO

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227

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Buenos Aires, Paids.

228

229

11. IDENTIDADES BORROSAS

Ma.ria Cristina Rotlwr Horrustcin

El mid1<0 (a d1fuencui del natura/U.la) ocupa

( ... / dt un solo organismo, ti SllJ<'IO htm1<1no, que
lucho por mantener su kntidad en fm"ttntancias
adt>trsas.
lvv McKt:NztE.

ADOl.F.SCEl\ClA Y ORGANIZACIONES FRONTERIZAS

Toda vez que la patologa evidencia una ruptura o

desgarradura, es posible que normalmente preexistiera
una articulacin <Frcud, 1932). Las organi7.acioncs fronterizas ilustran la complejidad del yo, sus limites borrosos con los otros y con la realidad intcmn y externa.
Los o.dolesce11tes nos e11fre11tan con s1tuo.cione.s lmi
tes. Alg1mos autores consideran a la adolescencia. como
estado lmite cuando el embate pulsional y las exigencias de la realidad dificultan la salida hacia la cxognmia,
manifestando -a veces- fragilidades del yo", "potencialidades psicticas", y estados depresivos cuando so pierden espacios u objetos que eran importantes s<>stcncs
narcisistas, ya sea como "posesin narcisista" o como
"objeto de la actividad narcisista" (Bleichmar, 1997). Si
estas manifestaciones son transitorias, como el duelo
normal, posibilitan reorganizaciones f~>eundas de la
estructura psquica.
En la adolescencia y la primera juventud, no e~ fcil
diferenciar entre organizaciones fronteriza, el comienzo de la esquizofrenia o de una enfermedad bipolar.
Prudencia y precisin en el diagnstico se imponen ya
quo se requieren diferentes abordajes teraputicos: individuales, familiares y psicofarmacolgicos, y la dcci231

sin o no de una internacin transitoria que, a mi juicio, slo drbe estar al servicio de evitar un inl.l:nto de
suicidio, de regular el nivel de psicofrmacos. o encauzar la rcinscrcin del paciente en su ambiente familiar
y social evitando etiquetas nosogrficas que para el propio paciente y/o para su entorno pueden actuar como
mandatos idcntificatorios, lo cual contribu1ria a incrementar modalidades sintomticas, rasgo~ de carcter,
actitudes defensivas que, como profecas autocumplidas,
se lrunsformcn en enfermedad.
Lu frecuencia de las organizaciones fronterizas en la
con su Ita actual constituye una proporcin cada vez ms
important.c en relacin con los "buenos y leales neurticos" de antl's. En estos casos, las disfunciones del yo
ponen en evidencia las falencias, carenciaR o violencias
del objeto primario (madre, padre, cuidadores), no sin
inten~ificar las razones para seguir lijado a l. cuestione" QUI' se reproducen en la transferencia.
El trauma cambi de sentido. Ahora, meno~ sexual,
afecta al psiquismo de una manera ms global, y se
caracteri7.a u menudo ms por la ausencia de r!'spuesta que por el efecto directo de sta, resultando de ello
a feccionos ms o menos serias, generado ros d!' 11 ngustias int<'nsas, de repeticiones mortferas, que ponen a
prueba la contratransferencia del analista, quien se
ve obligado a variaciones tcnicas y a utilizar diferentes estrategias a veces en el transcurso de una misma
sesin. Porque son pacientes que muegtron una susceptibilidad extrema al rechazo, a la herido narcisista
y o las ~rdidos, y no toleran el alejamiento del otro.
Ese otro que nunca los satisface. Que hago lo que
hiciere nunca alcanza a cubrir lo que se e:;pern de l
como respuesta deseable. Hay una imposibilidad de
reconocer lo alteridad, no slo en el mbito de la relacin teraputica sino en casi todai; las relaciones:
pareja, amigo:;, familiares, laborales. Son pacienles que
sufrieron severas privaciones en su desarrollo, las
cuales los predisponen a la desconfianza, a las reaccio-

232

nes afectivas violentas, a un intenso tabicamiento

defensivo.'
Con un fragmento del relaw de una paciente ilustro
un aspecto de lo antedicho.
L: tCon dolor y rabia disimulados.) Nunca una 1111rada de
aproban, de valoruacin, tk can{illnza. Lo que mM me
a11gust1a ~s que lo sigo esperando. M1 padre me llam paro
decirme que 110 rucrla vwir ms. No soporta la hunullacw11
qui' .~wn/e por 110 estar all, en el pedestal. Lo 1111rf llorando,
llorando (l loro cuando lo cu1mta); ni aun as( S( co11movi.. Lo
r11rco que mi dijo es "cuidmela a ell.a" -rP(iri~ndosc a 1111
madre- "no la de,!!8 sola". Y luego agreg ocuole dP mJ tosas
que purort1 srr 11110. mi= de oro. Se miraban l'nlre ellos ;,Y
...abe lo que me di cuenta? De que siempre fue asl. T"'la la uuia
solo se miratvn slo entre ellos. Slo se quieren e/108 dOI.
Terapeuta: ; Y 1w es una manera de mirarla .v valorarla
cuando le pide que rea U!fted lo que re ocupe de su CO$a.9 (1us

amoreaJl
P.: No !con un geoto de desencanto y trist~zal. Nunca,
Jamt me f<l1c1t por nada. Y /uzy. que supuesta111e11te ae des/)"lra no me pudo decir te quiera.

Solemos ver que a lo largo de la vida cstoR pacientes

repiten formas de relacionarse que tienen finales
traumticos y que {a diferencia de lo que ocurro en
sujetos neurticos) son con frecuencia predecibles, pero
casi siempre inevitables. Estas repeticiones les confirman que, en cada nuevo encuentro, sern rechazados,
denigrados, abandonados, traicionados. Entran enton1. f.n ialee pacientes hay unos principioa oraniudoreoi, in
conaciontea e invanant.ee. a travs de los cuaJe.1 ae ora:aniz.e toda

la experiencia. o.o.de muy pronto, en su historia, ha mtalizado la

conviccin de que nada bueno puede suceder en relacin con otra

persono, cuo no exiete runguna posibilidad de cue nlguion cuide de

t.'llot, y que, en d~finitiva, e.stM condenados a vivir y o morir "Oh>R,
y cunlqu itr f'~pc-rn.nzn de llevar una vida con sentido bnMndn en ttua
propioe dr1tignioe internos e.s slo una ilusin y unt\ lnvit.oci6o aJ
desaatro" ($tolorow y Atwood, 1992).

233

ces en un crculo que comienza con la idealizacin del

objeto que aportara supuestamente Ja satisfaccin total, seguida de furia y fantasmas asesinos cuando sobreviene el desfallecimiento del otro. Obstinados por
establecer una relacin indisoluble y eterna, crean un
lazo fusional, imaginario, que inevitablemente se revelar inadecuado e imposible (McDougall, 1982).
Es frecuente la reaccin teraputica negativa o esa
compulsin a repetir que aparece como la subversin
dl principio de placer cuando fracasaron las condiciones de instauracin que implica la participacin del
objeto. Fracaso que puede atribuirse a un conflicto cuya
solucin no pudo ser hallada entre el funcionamiento
pulsional por un lado y la relacin con el objeto por el
otro, al fracaso de esa madre que no pudo sostener
libidinalmente al nio -no lo mir, no lo escuch, no Jo
ent~ndi- y ofrecerle su psiquismo para ayudarlo a
constituir el propio dejando de ser nico objeto de amor
y placer, y proporcionar bre acceso a otros para que el
nio pueda instaurar as la relacin con la realidad.
Las organizaciones fronterizas siguen siendo un interrogante para los psicoanalistas. Diversos autores
agruparon bajo la categora de fronterizos o borderlin.e
a pacientes que presentan cierta clnica, considerando
lo afectivo, lo cognitivo, lo relacional y el predominio
defensivo ms prximo a las psicosis que a las neurosis.
Slo menciono algunos: Kernberg (1967, 1975) y Kohut
(1971), en los Estados Unidos; en otras latitudes, Balint
(1968) y Bouvet (1966) plantearon como caracterstico
de los estados mite un modo de relacin dual que no
es la relacin fusional ni la indiferenciacin yo-otro de
las psicosis. Aqu, el sujeto y el objeto permanecen diferenciados, pero se da una dependencia fundamental
del primero con respecto del segundo, de forma que el
sujeto no puede conservar su integridad si pierde a1
otro. Esta dependencia en la relacin culmina en una
especie de escisin de la personalidad en dos sectores,
tpica de los estados lmite: un sector adaptativo con lo

real (de ah la aparente normalidad) y un sector que

implementa defensas arcrucas de tipo psictico.
Winnicott es para muchos "el analista de lo fronterizo". Acenta la importancia del "ambiente facilitador",
"la preocupacin materna primaria" y el "holding", as
como el lugar de un buen "objet.o transicional" y el rea
de lo intermediario, interesndose por el juego recproco entre lo interno y lo externo. Proporcion un modelo
conjunto de encuadre clnico y de funcionamiento psquico en donde, ante el sentimiento de vaco del paciente, para quien el analista no representa Ja madre sino
"es la madre", la contratransferencia es el instrumento
privilegiado. Tanto que a veces es desde ah que hacemos el diagnstico.
Green (1972) dice que, como en Francia entre 1953 y
1970 estaba prohibido inLeresarse en el yo, slo tenerlo
en cuenta era ser tildado de "ego-psycologist", puesto
que Lacan dictamin que el yo slo era producto de las
identificaciones especulares del sujeto.
El yo es mucho ms que lo que propone Lacan. De ah
la importancia de revisitar la segunda tpica y autores
posfreudianos como Aulagnier, Green, Castoriadis,
Pontalis, McDougall y otros, que retomaron el estudio
del yo y su conformacin compleja, 1>ulsional,
identificatoria y sede del pensamiento. Y que invitan a
pensar no slo en el trauma desestructurante que tiene
su origen en el "abuso sexual" de los comienzos del psi
coanlisis sino tan1bin en lo traumtico de la falla y la
carencia libidinal, narcisista; la falta de respuesta del
objeto primario; la madre en duelo, deprimida y sin actitud amorosa hacia su nio, lo cual puede dejar secuelas desastrosas, heridas no fciles de cicatrizar o nunca
cicatrizables siendo su consecuencia en la esfera sexual
menos importante que los desgarros a nivel del yo y las
diferentes formas sintomticas que producen.
Vemos que, ni bien profundizamos en las propuestas
metapsicolgicas, encontramos grandes divergencias que
se acentan en las tcnicas de abordaje. Para evitar

234

235

teorizacioncs o pragmatismos no conviene desarticular

la metapsicologa de la prctica clnica y viceversa.
Las diversas organizaciones psicopatolgica,; pueden
ser abordadas por el psicoanlisis, con ms o menos
xito. Los xitos o fracasos de cada tratamiento depen
dern de la propuesta de cada analista, de su solidez y
amplitud t.crica y prctica, y de un proyecto eopccfico
para cada persona en el que intervienen la tica en el
manejo de la transferencia y la contratransfercncia, que
apunta a investir un proyecto de autonoma.

Repasemos lo conocido
En los comienzos del psicoanlisis, Frcud 1>cpar las
psiconeurosis de las neurosis actuales. Luego, una vez
circun~cripto el campo de las psiconeurosis, epar los
dverSOl:l tipos de organizacin -nl!urosis ob>'Clliva, histrica, fbica-, no tanto por los sntoma., vii;ibles sino
ms bien por el descubrimiento de los mecanismos
psquicos en accin. Diferenci el modo de funcionamienw nrurtico, de la perversin y la psicosis. Defini
101> cuadros clnicos, no por prurito nosogrfico, sino
como respuesta a la clnica y a los nuevos desarrollos
de lo teora. No se trata de hacer entrar por la fuerza
a los fenmenos en las estrecheces de un cu11dro, sino,
a la inversa, se trata de "crear un cuadro" para que se
constituyn como objeto psicoanaltico (Pontalis, 1977).
Sostener una posicin crtica acerca de los efectos
que produce la manera como pensamos y abordamos el
trabajo con lo~ pacientes, mantener una e..-cucha abierta
a las nuevas formas que toma el padecimiento humano,
reconocer las nue\'as manifestacione:> sintomticas, nos
lleva a crear diversas formas de abordaje clnico y a
revisar la manera en que quedan conmovidos los conceptos tericos fundamentales (Vecslir, 2003).
Frcud, que se top ~a su pesar" con In transferencia,
que tropez con la "reaccin teraputica ncgntiva", tal
236

vez por ello pudo hacer operativos lo,; tropi<~Z08 y los

fracru;os. Someti su propia disciplina al principio que
la hizo nacer; no negar lo irracional, lo ocohercntc, lo
inquietante, lo negativo. Por el contrario, interrogar y
pensar lo que se presenta como obstculo. Hoy los "ro
sos-limite" no pueden ya ser considerados la excepcin.

Estar al dla
Suele 1dirmnrse que los pacientes ya no son lo que
eran; que 111 poblacin analtica est mcno11 compuesta
de neurosis "clsicas", precisamente aquellas que Freud
llamabn neurosis de transferencia. Se ven cada vez ms
"formas mixta~ en las cuales, lras la fachada neurtica,
se revela la intensa actividad proyecti\'a e><quizo-paranoidc o una fragilidad narcisista que lleva a la
disociacin entre la psiquis y el soma o a lo que l~reud
identificaba como "alteraciones del yo",1 que marcan el
comportamiento de una suerte de locura sin delirio. El
hecho es que a partir de las personalidnde11 "as
descriptos por Heleo Deulsch en 1942, las organizaciones "falso sel/" dcscubiert.as por Winnicott ( 1972), y la
falto bsica propuesta por Balint, los cuadros clnicos
etiquetados como neurosis puras son cada vez ms raros.
ro;n la clnica habitual ya no predominan tanto los
sntomas neurticos, la inhibicin, la represin, los conflictos internos apuntalados en conflictos sexuales o en
lns dependencias familiares e ideolgicas, sino que asis-

ir

2. AJ cr~to que n el interior del yo tiene el dl'f'ender podcmo

d...ignarlo 'nlt.eradn del yo', siempre que por lal compr<:ndamos la
di\ert_eencia te11iJ>C('to de un yo normal ficticio que aRtUrnra al tra

bojo pt1icoa0Aht.ico una alianza de fidelidad inconmoviblt'. Ahora es

fcil cn'<'r lo <1ue ta C'Xpcricncia cotidiana enB<'n: traU.odoRO del
de.;enlnce d una curo analitica, ste dependo en lo <'Onciol de la
1r1tcnid11d y proundidsd de arraigo de elM r<'ilN1cM de la
ulteracin dol yo (Preud, 1937).

237

3. lndividuahdad no et independencia< Preservar la indivdual

dad, la autonon1fn requiere depend<'ncia recproca con el entorno.
Condicin de sujeto y trunbin de wdo or,'tlllismo vivo<

porosa deja pu~ar )118 lt rr1111t1 a 1ft1l11 11 I 1 1 1

tambin una all!rm<um oln 111 11111110 1111 I h 11111 11111
nomo, tiene una lega lidnd mlC nfl ~ lll1n 1111 ti lltlt 1 1
pendencia< Siguiendo con In t11l'llll11f1 /1111 111111 1111
inconsciente si no tuviera l 1111111111 \1111 ltlt 111111 1111
paraexcitaci6n interna y cxtenm? 1.Y q11/\ 111 rt11 111 1 1 1
coanlisis sin esa membrana que lo 1><1111lln l1111lu 1111
fundizar sus pilares conceptuales funda1111'11tnlru1 r111110
la porosidad necei;aria para apropiarse d1 ml'lllhunw
procedentes de otras disciplinas y tran~fonn11rli1" 1lo
acuerdo con sus necesidades para la compreos1c\11 1111
algunos hechos? (Rother Hornslein, 2003).
En las organizaciones fronterizas dijimos que el problema se da a nivel de los lmites y ~obre todo con
re~~cto a los lmites del yo. En esto, pacient~s. o hny
una gran porosidad y escuchamos con frecuencia In~
cxpresines "soy u11a esponja; todo lo absorbo", "soy
maleable, tengo rl sf fcil", o por Pl contrario hay una
gran distancia con el otro, extrema desconfianza, todo
lo cual da cuenta do In enorme sensibilidad y del miedo
a In intrusin y tambin la contrapartida: deseo de
fusin y exceso de intrusin.
Cuando el papel del yo auxiliar, la madre que contie
ne, la madre que mctaboliza los mdos, la madre espejo, no est garantizado, las pos ibilidades de elaboracin
del nio se ven sobrepasadas y el yo debe hacer frente
a la doble angustia: de intrusin y de ~eparacin. Estas
fallas de Jos lazos libidinales o de excesos que perturbnn el surgimiento del yo propician marcadas heridas
narcisistas que se manifiestan en In clnica como profundo desprecio de los otros y de todo lo que ellos aportan. Actuacin que es reflejo de una desvalorizacin de
s mismo originada en la dbil constitucin del yo ideal,
"pobre Majestad ,tan desamparado". Si el rechazo se
despliega ~mo es habitual- en Ja transferencia, genera un sentimiento contratransferencinl de desaliento,
desesperanza y frustracin que no c!I fcil de remontar
y que puede llevar a contraactuaciones nefastas.

238

239

timos cada vez ms n las dificultades en las relaciones

con los otros y con uno mismo, a la depresin, a los
comportamientos autodestruclivos y a las somatizacioncs.
Podemos preguntarnos si los que han cambiado son
los pacientes o los nnalistas. Los analistas por estar
ml! atentos a lo ~profundo" -lo que explicara por una
parte Ja duracin de las curas- o ms interesados por
los efectos de Ja realidad, del entorno, de la historia; los
pacientes cada vez menos estructurados, en funcin de
una evolucin sociocultural que conmueve la construccin identificatoria, como si Ja "crisis de identidad" no
estuviese slo ligada a la fase adolescente de la vida
sino que constituyese un estado permanente. Nos enfrentamos as a lo que diferentes autores llaman estados fronterizos, organizaciones frunteri1.as, trastornos
limite de la personalidad, pacientes borderline, tenicn<
do que dilucidar si son distintas maneras de referirse
a una misma problemtica o do agrupnr pacientes diflciles de diagnosticar.
Qllt ENTENDEMOS POR Ll~UTE?

El lmite es un concepto muy importante en psicoanlisis y en otras ciencias. Pulsin no es acaso un

concepto lmite, fronterizo? Consciente, inconsciente,
precoosciente, yo, ello, supery y realidad. Los limites
son zonas de inl~n!lo trabajo que posibilita modificaciones en las diferentes instancias psiquicas. Como ocurre
con la membrana, en biologa, que es la zona ms importante de Ja clula: lmite, filtro y lugar de intercambio es garante de la individualidad y de la vida de In
clula< Si es demasiado cerrada se ahoga, demasiado

En pacientes severamente perturbados, algunas s1tua

ciones regresivas y repetitivas pueden ser la nim forma de t<alvaguardar el dCrL'<:ho de existir. La depend~n'"
afectiva puede servirles como reparo contra la xrt1id11
de identidad o la desestructuracin.
Como analistas nos enfrentamos al dificil equilibrio
entre una actitud no intrusiva y el tener que suplir
verbalmente carencias sufridas en los primeros ticm
pos de la vida <Rothcr llornstein, 2003).

La clnica ~lmite" evidencia la porosidad de los limites entre el otro y el s mismo (sio que ambos espacios
lle,'Uco a confundirse como en la psicosis) y la utilizacin de lo externo para representar y representari;c Jo
interno, lo que hace todo an ms borroso.
Lu intcrpenetracin momentnea del adentro y el
afuera y la tendencia a lo instantneo conducen n ciertos pacientes lmite a tomarse muchas libertadt>s con
las categoras del espacio y del tiempo, as1 como con la
causalidad, aproximndose su dbcurso y su pensamiento
al de los psicticos. Pero el sentido no se altera para el
d<'stinatario. La relacin con la realidad sigu<' relativa
mente preservada y si bien el pensamiento parL'CC "loco",
es susceptible de correccin inmediata cuando los dems, no slo el terapeuta, lo marcan al joven que no lo
entienden (pensamientos o ideas paranoides trnnsitorias). Esta dificultad, que el sujeto percibe como su
dificultad para hacerse entender, a menudo es causa de
inhibicin y de desinvestidura narcisista o lleva a rc:>acciones y manifestaciones de odio verbales y de comportamientos desbordantes.
Con estos pacientes los analistas tambin trabajnn en
los lmites. Aportar un yo que no desfallezca por la proyeccin de la desesperanza y encuentre la manera de
quo el paciente acceda a incrementar la capacidad simblica disminuida o invitar n un parntesis en el trabajo
analtico sin que el pacienU> caiga en agustia d(l desintegracin es un juego delicado que debe evitar generar el
~ntimiento de abandono e incrementar as el profundo
i;entuniento de vaco. Al mismo tiempo es necesario proponer UD limite al "ava.'lllllamiento", producto y productor de UDa angustia ma!!va que reedita el encuentro con
esu madre que no pudo dosificar y regular los estmulos
(externos e internos) y proponer un proceso de elaboracin y do simbolizacin que impida UD desborde traumtico, con fallas en el sentimiento de identidad y de
existencia. Entender las n!'cesidades psquicas de un paciente no significa quedar apresados en sus demandas.

pncicn le rncueotre una red de ll08t<'n y pueda ser internado por

breve pcrlod08 si el caso lo pre<:isn, 1obrc wdo cuando hay ameno
za do auicidio. En casos menos graves, lo nsistencia 1>0r pnrte dei
unn pnrejo t<ruputica (psiquiatra y P"icoterapeutn) posibilita que
el poc1entc diversifique su rotacin tranferencial y tenga mMor
vivencia d~ desamparo. Iluatrn particularmente lo expursw el t ra
bajo clnico que dc;;arrolla Liliana Palauini en el prximo CAJntulo.

2<10

241

POUMORFISMO Sl~'TO~ITICO V DEFENSAS

El polimorfismo sintomtico es clave. Por eso debemos

estar at.cntos, en la clnica, a lo problemtica depr('siva,
a h1s conductas adictivas, a las tentativas de suicidio, a
los pasajes al acto, a los trastornos del sentimiento de s
y a los arranques delirantes que propician ansiedad flotante y difusa, a los sntomas obsesivo-compulsivos, a
las fobias mltiples, a las reaccione.; disociativas y a
Ja, preocupaciones hipocondriacas, a las mutilaciones
del cuerpo (tajos y cortes de brazo y antebrazo).
Con frecuencia los pacientes borderline dan cuenta
de una carencia de interioridad, do desinvestidura del
propio espacio psquico, de dificultad para estar aolos y
de dependencia adictivo. Predominan la tonalidad de
pre~iva, las preocupaciones somticas, el clivaje ms
que la represin, el acto ms que la fantasa, "el ataque

4 La experiencia personal y d pruf.,,ionalea que trabajan con

esw p11cwnt.. es que se requirc un 6mb1to institucional donde tI

contra el pe11.qamiento" (Aulagnier, 1975> ms que la

evitacin del pensar, la dificultad en encontrar sentido
a sus actos y pensamientos, la promiscuidad sexual, la
indiscriminacin frente al otro m~ que su r~-conoci
mi!'nto. Es intensa la inestabilidad afectiva, relacional,
y es <'~O mismo de.equilibrio el que a veces desencadena una "locura" pasajera (como las tormentas de verano o, rn~ rrav<', corno los huracanes que dejan tendales
a su pu~o). Entre un torbellino y otro. hay periodos de
cierta estabilidad en todos Jos niveles, con un r('intC'gro
de lll c11pacidacl ele pensar sobre si miHrnos que 11 veces
no>1 sorprende.
F.n trminos ms tericos diremos que en Ja neurosis
predomina In angustia de castracin y en las organizacione>< fronterizas, la angustia ante la Sl'puracin-intrui>in. En estos pacientes la problemtica primordial es
la in~cgurdad en cuanto a su propia t>xistencin, a su
i;uwrvivencia, a su identidad. Cuestiones que remiten
a Ja frah<ilidad de la organizacin yoica (Green, 1972;
Hornstcin, 2003), que pone al descubierto la alternancia en lu primera infancia de relaciones gratificadora;;
y frustrantC>s, <'xperiencias de abandono, de perversin,
de rnformcdnd, de muerte, que contribuycron a hundir
al nio en duelos imposibles y a poner en peligro su
vida pRquica.
J<~n l914, cuundo Freud introduce el narcisismo, inaugura otrn manera de concebir el yo. El yo es "reservorio
libidi1wr y es en su intrincada relacin con un otro
que lo piensa, lo desea, lo instituye, que transita su
devenir. Por eso las fallas en la com<litucin del nar
cisismo promue,en desorganizaciones del yo, fuh;o sel[,
frugilidad del yo. La privacin afectiva y el no reconocimiento de las diferencias que padecieron estos
pacintes puede dar lugar a un narcisismo en el que
predomina el sufrimiento por no haber sido, de nios,
nicos y valiosos.
E~c yo afectado en su "unidad", para no hundirse,
8ufrc fisuras, grietas, cicatrices que "corresponden a la
242

extravagancia y la locura de los h11111hr,." 11"1 1111, 111~1111

y que son para el yo el equivalenhl rl lu~ I" rv1111i11111'J1
para la sexualidad. Equivalentes qu<' d1111 c11111tn do
esos cuadros que Freud no defini pero 111 los tlln 111
dominan la escisin, la desmentida. la pruyc ..cl611, 111
actuacin ms que la simbolizacin. En l"SltM for 111111
clmicas los pacientes elaboran poco, no 61 t'1111lir 111~11
con reprimir sino que necesitan actuar, cxpul~ar, t\'fl
cuar, por eso se defienden mediante la ronl!g11citi11 y 111
escisin. De esta manera luchan intensamenl<' por pn
servar el sentimiento de s. A veceij PI mundo pnr<'<'t
desaparecer, perder sentido, esfumarse. J,as fubulncio
nes, los delirios, las elaboraciones que hact>n los pacicn
te:> y nosotros mismos tendindoles puentes de sentido
para salvar esos abismos de insensatez, el cao.. en PI
sentimiento de si, son necesarios pero seguramente
nunca .;uficicntes.
Sin una referencia a las instancias, el dbcurso anahlico no ca ms que charlatanera, peor que la de un
chamn.6
La utiliwcin de las dos tpicas es uno dr los pivotes
del enfoque psicoanahtico en psicopatologin. principalmente para diforenciar las neurosis de !ns organizacio
nes HmiU'. En relacin a la primera tpicn, los autores
coinciden en pensar que el trabajo del prcco11l!ciente,
efectivo on In neurosis, es insuficiente en las organizaciones lmites. En la neurosis hay una clara dtforencincin de los Jugares psquicos, en comparacin con
aquellos que muestran desbordes, invasiones entre sistemas, tc>1t1monio de la porosidad entre las fronteras
internas y externas, y en los que predomina un trabajo
de figuracin y de puesta en palabras que es propio del
prcconscicnle, que es precario e inestable. Esto explica
las dificultades para transformar la .. reprc$cntaciones

6. El aujoto freudiano, dice Pontalis 119771 "e delint <1' <'n\rndn

cun10 uno ~rno de lugares funcionalmente e8J.)ilciuh1.udos",

243

de t'Osa en representaciones de palabra. El preeonsciente

como tiistema intermedio se revela frgil en las organizaciones lmites, sus funciones de contencin ~on poco
seguras y la excitacin es desbordante. La realidad
externa suele invadir la realidad interna que aparece
empobrecida.
La neurosis es el resultado de un conlicto entre el
yo y ffU ello, en tanto que Ja psicosis es el desenlace
anlogo de una similar perturbacin entre el yo y el
mundo exterior. Las neurosis de transferencia se gene
ran porque el yo no quiere acoger ni dnr trmite motor
n una mocin pulsional del ello, o le Impugna el objeto
que tiene por meta. En tales cusos, el yo se defiende de
uquclla mediante el mecanismo de la represin que
intenta no saber de lo reprimido, que slo por la via
del compromiso y el camino del sintoma amenaza y
menoscaba la unicidad del yo. te lucha contra el
aintoma como se haba defendido de la mocin pulsional ori,'naria CFreud, 1924b).

En la psicosis el yo se rehsa a admitir nuevas percepciones y tambin le quita valor psquico (investidura) al mundo interior, creando neorrealidades externas
e internas como si fueran mociones del olio. El delirio
oA como un parche colocado en el lugar donde originariamtint.e $(! produjo una desgarradura en el vnculo del
yo con el mundo exterior.
La etiologa comn para el estallido de la psiconeurosis
o de una psicosis sigue siendo la frustracin, y sobre
todo en relacin con los objetos investidos. Hoy sabemos
de la importancia del lugar que ocupa el otro como cons
tilutivo de subjetividad. Es en ei;l.e i;cntido que habla
mo,; de un nuevo paradigma. Lo que en un paciente
neurtico aparece como referente a la identificacin con
tal o cual, un paciente fronterizo lo vive como confusin
a nivel de la identidad, y ms que pensarse como mam,
pap o hermano, no les es fcil discriminarse de los
otros con los que se relaciona.
244

Las orgnnh:aciones fronterizas abarcan un amplio

espectro; de ah la dificultad para acotar s us fronteras.
E:; ms fcil definir los estados fronterizos por lo que
no son - ni neurosis, ni psicosis- que por lo quo son.
Repetimos: en el nivel tpico, se trata del borramit'nto
de los limites internos y externos que do~dibujan los
espacios pslquicos; en el nioel di11mico, del fracaso dt'
la represin en favor de los mecanismos do nc:ncin y
de cflcisin; en el 11iuel econmico, de In debilidad del
trabajo de elaboracin y de simbolizacin y del riesgo
de desbordamiento traumtico, de hundimiento deprc
sivo, de la prdida del sentimiento de identidad y, ms
prccisnmonle, del sentimiento de continuidad y del valor
de la experiencia de s. Finalmente, en <'l 11ivel de las
relac1011es co11 los objetos, la escisin, la proyeccin y la
1dcntlficacin se conjugan en el campo de la identificacin proyectiva.
El psicoanlisis como cuerpo de conocimientos posibilita pensar la diferencia entre neurosis y ca~os fron
terizos, lo que no refiere slo a una diferencin no~ognlfica
Kino a la pertinencia de las referencias tei>ricas. No es
lo mismo una neurosis grave que un caso fronterizo. En
el primer caso la gravedad tiene que vor con la tenacidad do las ijaciones, con el carcter resistente de la
angustia, con la poca movilidad de los sntomas para el
anlisis y la rigidez de los mecanismos de defensa.
La problemtica borderline o fronteriza arrastra las
huellas de su condicin de nacimiento an no resuelta que
nos lleva a prt'glllltarnOS si se trata de una nueva entidad
nosogrlica o de fronteras de lo analizable; y en este caso,
como en todo paciente en el que se pone en duda su ;i
bilidad de analizarse, la pregunta es si los rea1111os que nos
dio el psicoanlisis freudiano nos son suficientes.

6. Alninos colegas en nombre de un Freud y tfo un l"'iconn1ilii

clsico mol entendido cerraroa sus propiaA front.C'rl'ls nl oonorin11"0
to y o In 1ndoi;:ncin tanto de la obra de l+'reuc..I t"Qn10 dl' nlro11 nulart>s

245

Obligados a seguir interrogando estas probll'mticas

complejas y cada vez ms frecuentes insisto en pensar
que entre la adaptacin y la creacin, entre el azar y la
necesidad, entre las turbulencias que llevan a mayor
complejidad de la organizacin psquica y aquellas que,
por lo contrario, son disruptivas, Ja evolucin del joven
es una aventura abierta y continua que eren sus propios objt>livos en un proceso cuyos resultados son relativaml'nt.o imprevisibles.

pnrtl ~nconlrnr en ln t('Orfn y en las hetr8.rnien1.oe l._.icnicnA recursos

puro trubajnr con NllO'I pacientes. En ""te cao oe hncc del peieoa
nliAi clrh1ico" un anlittis restringido, limitado y 111uuphficnnt.e.
Como dicen Stolorow y Atwood (1992r. "A menudo ' ha hecho
tmnbin In crlt icn errnea dr que In invcl1ucin tmptica olo
alcanza los tlrm<"nlcw con,:icien~ de la e-x:ptrit'ntin ....ubjttlva_ En
cambio una pMttl 1ndipensable del tralN\jo an111il1<0 con1btr en
invrstigar como IR experiencia consciente ae organiza a parlar de laa
jl'rnrquias dr los principios inconscientes. stos dt'"l~rminan las
mnn.,.raa en qu'" Jaa experiencias del pacit-nlc &e org.onir..an, J't"CU
rrenh:1nc1nteo. segn C'ertas temticas y scnlldo8 quo M. han ido
forn1ando a lo lnrgo del dC'snrrollo. Eo en e) eM:h.1n_"tin\i('nto de cittos
11entido y de In vordndes "ubjetivas que !!tilo cod1ficnn, que la
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12. "UNA FOTO COI.OH

~ml'IA

Organizacin y dlsor11.11111;11i1111
en la Lmmitacin uduhH<'l'lll1'
/,1/11111<1

~ que ltr perdido

/'olutzlul

tar1ta caaa" que '"' 1otfrf11

contarlas y que esas Mrditionts. ahora, _.,,, lo

J OROP.

L.

lloRciY11,

que ta 1t1tu .. ,
ele/ 11y11

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248

Sabemos que la adolescencia es pClrtadora de un sen

Lido transformador en tanto que su trnsito aporln un
caudal de polcncialidad psquica. Ln Bignificacin que
adquiere aqui In nocin de tiempo no es la de la crono.
logia tradicional, 1<ino la de carct!'r de oportunulad
para una lramilacin psq11ic:a' que, si bien no nos
equivocaramo8 al decir que puede Her prorrogable, en
el c:.tmpo de la Rnlud es evidente su condicin de ineludible. As, podra pensarse que una persona que no
vivi los avalar<.'s del transcurrir adolescente ~n el
momento en que i<e ubica culturalmente a la adole;.cencia- pueda llegar a vivirlos mediante acontecimientos
que faciliten su despliegue. Subrayo este aspecto de la

l. Una primern vn~it\n de este trabajo fue prcsontadn en el IV

Encuentro Clinico, oroni,ado por ol lnlilulo de Adole-ncin del
Colegio de Psiclogoa d~ Ro.ano, scpllcmbru de 2004.
2. En otro -nto he aburelado tn't! ,.;. . de anlisis que consti
tuyeo opecatorif' lnvolucradas en la tramitncio adolescente (\'p~
ae captulo 61, lr8bl\IOt que aportan con au alcance una modificsc1()n
concreta en el manejo de In realidad. en el modo de operar desde
pcnflllmiento, cuerpo y vinculo.

249

cuestin sin afn de negar las dificultades que conlleva

ni los conflictos que .>e abren a su paso, sino porque a
menudo la adolescencia ha tenido mala prensa, he-cho que
resulta evidente toda vez quo se la incluye en rcfer<>ncias
peyorativas. Claro que lo evidenciable es que el ejercicio
clnico no nos da demn8iRdns ocasiones para ver adolesccnt.es en plenitud de lrabi\io, en el sentido de trabajo
psquico (vase captulo 6), Rino que el pan nuestro de
cada da se organim ms bien alrededor de situaciones
agudas cuando no urgcntt~. Convocados en la inundacin, intervenimos cuando las aguas llegan al borde.
El material clnico que tratar de sintetizar refleja
un contexto frecuente en <'l marco del trabajo con adolescentes, cuyo motivo de consu Ita inicial esttl d!!ntro
dl'I camo neurtico, pero el desarrollo poi;torior se
inclina hacia la descompcnsacin de la organizacin
pi.quica alcanzada. En tnlcs circunstancias el tiempo
de la adolescencia deja de ~er una ocasin para la tramitacin del cambio y ~e convierte en una exigencia de
trabajo que desborda las osibilidades de elaboracin
comprometidas. Como lu adolei-cencia no es un estado,
y no es posible recurrir a mapas que orienten In exploracin de su territorio, necesitamos entrar en Jo laberintos de la historia -y perdernos en ellos, s1 vil!ne al
Callo corno nico camino posible para la (re) construccin de un proceso. J.~sto no difiere en la chnica con
pacientes adultos o nios; lo que probablemente ~t>a
ms especifico de la tramitacin adolescente es su caracter de pendiente o, dicho de otro modo, que se
l'ncapsula como "algo" que queda ~en espera" cunndo no
tuvo e.spacio psquico p:irn acontecer. Puede envasal'!ie
en pdi,'Tosa quietud o dt'sntarse desfasada en el tiempo no gin estridencias -aunque no podamos conocer por
t111licipado la fo;onomu que adquirir ;;u expresin, ni
stun dasilicables las nlt<'rnntivas cnicas bajo las que
pueda manifestarse- Rc~ordar en este punto el concepto freudiano de series complementarias es acentuar la
dimensin de filigrana del i.ufrimiento humano.

Llamar Angelina a In paciente que con.~ulla -11 los

19 aos- en medio de una intensa angustia provocniln
por la duda acerca de la continuidad de sus l'HlutlimLa demanda inicialmente soswnida era la do "ortt11111
rufa vocacional". Estnba cursando la carrera di! 11wd1
cina y cada vez que preparaba un examen lo llprnbaha
~in dificultad pero no podia sostener la cont.muidad en
el estudio ni en el cursado. El contenido de h1s primeras entrevistas giraba aln.>dcdor de cierta incongruen
cia: le gustaba la carrera, aprobaba la~ materias que
renda, pero cada Vl'Z iba menos a la facultad y cnda
Vl!Z lloraba ms. l,a duda, entre seguir o abandonar,
tena un carcter punzante y persistente qui' r<'Rista
justamente con llanto intMminable- toda invitacin a
la rcllexin. Algo hacia agua. Pareca que la finalizacin d!!I secundario le haba llegado demasiado pronto.
nrcesitaba estar en su casa cerca de su madre y su
padre, en quienes ubicaba -proyectivamenle- la intolerancia de su ausencia. Lejos de quejarse, idealizaba esa
proximidad, debia estor donde (la) necesitabu(n). Planteadas las cosas de tal modo, los movimientos fnm11iaro11 no daban margen para la singularidad, las
necesidades del conjunto tenan primaca y la historia
familiar se despleg desde d inicio como manifeHlacin
de aquello que inundaba lodo el campo: su dt>vnluada
constitucin subjeth'a. Necesitaba expresar lo vivido f'nl
por y para la familia, una deuda que mucho despul;S
Angelina buscara saldar.
Ubicada como la menor en la escala de cinco hijos, -e!
describe muy apegada a sus hermanos. La hermana
mayor era la nica que haba completado estudios L1r
ciarios y se haba casado joven, dos varones trab1tjulm11
junlO al padre y unn hermana trabajaba con su pan.ja,
con quien haba iniciado un noviazgo a los 12 alios.
Avanzadas las primcraij entrevistas relata con dl'ln
lles la enfermedad que padeca el padre, de laf"KU d11ta

250

251

l..OS COMIEXZOS

y por cierto de gravedad, que emerga a la superficie de

su pensamiento como espada de Damocles, interfiriendo cada da en su cabeza y en sus actos. No haba
tregua para el temor que esto le provocaba de!!de los 3
aos, edad en que su padre haba sido operado por
primera vez. pero no por nica vez. Si bien no contaba
con recuerdos concretos, relata episodios fenomenolgicamente obsesivos que ubica ms o menos alrededor de Jos 4 o 5 aos: tena que tocar los objetos de
determinada manera, cammar dando paso8 de tal forme, rezar en tAI posicin, entre otros, para quo su padre
no muriera, hasta que "un buell da, como el'a 111ia tor
tura (sic) encontr una idea mejor: si lo segua haciendo, su padre morira, de modo que termin rpidamente
con sus ritualei. de obsesin. El estado de salud del
padre implic largos perodos de ausencia de l y de su
madre, que debieron trasladarse a otra ciudad por necesidades terapeuticas. Cada hijo fue provisoriamente
a la ca~a de un familiar diferente. No recuerda por
cunto tiempo eran esas separaciones, lo que rt.>euerda
es que extranaba mucho a sus hermanos. Su padre haba
requerido intervenciones quirrgicas en distintos momentos y, con el paso del tiempo, Angelina haba adquirido un papel protagnico a la hora de efectuar consultas
mdicaN. A menudo viajaba para entrevistarse con especialistas que iban opinando sobre las posibilidades
teraputicos de su padre, al que siempre dibujaba al
borde del abismo.
La madre de Angelina haba sufrido la prdida de su
madre haca dos aos, tiempo que no haba sido suficiente para aliviar ese sufrimiento. Apareca revestida
de cierta fragilidad, siendo ms bien una "hija" en duelo
por la muerte de la "nica madre" que apart'ca en el
horizonte de esta historia; se apuntalaba en sus hijos,
lo que dejaba una vacancia que Angelina ocupaba ponindose en el lugar de pareja de su padre, nico lugar
de un Edipo sin bases para una tramitacin ms lograda. Se haca evidente que Angelina funcionaba como

252

"la" mujer del padre, no era "como" su m11111 (llh-11t1h

cacin secundaria) sino que por momentos 1~r11 BU muml\
(identificacin especular). Esta configuracion 111ini111t1
sealaba las huellas de un proceso identificatorio fnll1
do que no habilitaba de modo suficiente la vida do 11011
joven estudiante con su economa psquica comprumn
tida en procesos incorporativos, como lo son In cpon
dad de estudiar y la instalacin de lazos de nmiRtad,
verdadcrus investiduras del encuentro con lo nuevo.
El aniversario del fallecimiento de su abuela d11b11
lugar n reuniones familiares que se efectuaban en lu
casa do la misma, que permaneca sin ninguna modifi
cacin amb1ontal, incluso an viva ali! la senara que la
haba cuidado hasta su muerte. Angelina pasaba con
frecuencin por la casa, conversaba con esta seilora e
instalaba un juego imaginario por el cual reviva a su
abuela contndole cosas de su vida mientras acariciaba
su ropa, le peda ayuda y finalmente lloraba sin consuelo, rendida ante la evidencia de su ausencia. Los
hermano:1 de la madre contribuan a la manutencin
econmica del grupo familiar, porque su padre, lras un
traspi eco1lmico -<:<>nfuso para la paciente- haba
tenido serias prdidas patrimoniales, inclu1:10 la casa en
la que vivan estaba bajo remate judicial. La crisis
econmica del 2001 se desata poco despu6s de la consulla agravando la situacin. De las entrevistas inicia

les transcribo !!Sta vieta:

"Mi pap tmf)<'t6 a decir que se van a ir a ... (lugar de
Europa al que babia engrado parte de la familia paternal,
all est u11a hrrma11a de l que ccmpr u11a ho$lerill y quie
re que ti se Mcorgue... Mi mam no quiere fNl'O 110 di('c
11oda ... D.scle que mi Ua lo llam6 110 hay u11 solo da que 110
hable de eso, todo el tiempo me digo 'los terigo que dt..frutar!... , los te/180 que dsfrutar!.. ', Me ata u11 rno11td11, 1w me
puedo ir <le casa, a ueces me molesta, tornb1" me ca11sa. me
da11 ga11as de decirle 'decidite de una uez!!'. Yo 110 te tYmtt1,
~ro esto empez6 hare bastante ... tengo wi nudo en In 11ar
ganta, 11>da la fanulta est tensa ... Quwn s1 va, qw111 f<'

253

'

queda; mt hermano dice que se ua con ellos, mt h1rmana si:

un a ir a uivir defi11itfoa11u.m/1 ron el novio ... Mi mam6 me
d1JO qur llam 1111 tia (tia materna residenw tn la ciudad l
para decir que yo 1111. puedo ir a v1ur a la ca>a de ellos s 1 me
quedo . . N. (novio) dice que puedo tr a la casa de d ... Cllort\).

Dije nlgo asi como... Y uos qu decs?.. Sera bueno

en momentos como ste tomar en cuenta lo que t>O.~
pen1<<fa. Palabras cargadas de la intencin de restituir
el ri\gil tejido que tabicaba su existencin de Ja de los
otros, para que hiciera de dique a la angui;Lia excesiva
frente al desamparo y la amenaza de una nul'va disgrC>
gacin familiar.
"No s1 . No sJ que quiero .. No puedo pe11$<1r .. (silencio
El martes se emptzrzr<)I a pelear... se dijeron de lodo, r111
pap6 se sac el a111/lu, se en<wr, ero una 11clitud egofato
porqur era el c11mpl1111ios de mi l1ama1w. Yo fui <Yll1W citiro
Vl'Ces a d~cirle qu,, "<Jiga ... salrd Pro se fut .. Ayer fue el
cumplratlos de mt mam y l 110 la salud, lo 1i111ro que dijo
fue ya 11w uoy a ir yo, ya me 1111y o ir ... me voy a ir a morir
al/6 t'Oll mi mam6 y mi familia"... Mt ma1111f. >areca u11 a
marw11t'la ... Yo ya te11go ganru t que se 1ayo11. J"!l"O 110
qw~ro qu. se ~ayan, 110 uoy a poder dtsfrutar de mis pops
Quiero <ludiar pera 110 puedo... ayer tenia u11a brottcCL br
bara porque querfa estudiar .Y 110 >odia ...

La impotencia do los padres para encontrar salidas

se plasmaba en impotencia propia, sin funcionamientos
exo~.micos, sin tabicamientos posibles en un grupo
familiar en el que no se d istinguan las uncioncs
parentales, sin ordenamiento, sin padres, sin cabeza
Quedaba en jaque la organizacin que hasta entonces
se babia alcanzado. En momentos de mucha tensin
Angelina llamaba a su novio, le contaba lo sucedido,
lloraba Y encontraba la calma como resultado de una
experiencia de sostn, frecuente de hallar en la adoles
cencia en los vnculos de tipo fusiona!. Relacin de
noviazgo desde los 14 aos, bastante fraternal y
254

endogamizada ("e11 mi casa es 1m hijo ms . , 1>11 run1 t

cuatro aos se habla negado a ll'ner rC'lndoms ~<'x1111
les pero finalmente haba acctdido, pum 110 pcr<ialo
Se reeria al tema en tono de rc~ignacin. mn resuhn
dos muy frustrantes: " ...no s1er1to 11ada, 110 .,,,.11/0 t1C1tl11
y no se fo puedo d~rir ..., no qwero que mi' loqtU'. 1111 lo
soporto, pero lo qwno mucho, lo quiero un mo11t11, ,
IW lo frngo mR mu.-ro ..
Tener o no tener ... lejos es tuba del arribo a unu
genitalidad sostenida en la diforcncia; ni contrario,
cuando el otro era otro, se rompia ol hechizo ...

ORGANIZACIN EN l.\ ACClN

Voy a Rintetizar brevemente el tiempo de anlisis que

se e.xt.cndi, aproximadamenw unos diez mcst's. Angelina
fue probando d.istmllls actividade<- en una bsqueda un
tanto azarosa, mienlras procesaba que la carrera de
medicina haba estado al servicio d<' Ja fantasa cuxativa
de la enfermedad, del padre en principio y de su abuela
despu"", fantasa t.crapeutica de un grupo familiar endeble, en riesgo, frgil Los vaivenes de sus padres entre
irse o quedarse siguieron presentes como una novela con
un "continuar" permanente. A pesar de todo, Angelina
se dedica a variadas actividades, ~'Orno repostera, organizacin de una huerta comunitaria, tareas de colaboracin en un hogar >ara chicos carenciado~. hasta que
consigue trabajo como empicada de una empresa duran.
te w1os meses, experiencia que result un aporte a su
estima personal, adems de ser una salida de su hogar
habilitada por si mi,mu y por el entorno familiar.
Las dudas por la carrera deJaron paso n una controversia de pareja (sel(uir o abandonar) a partir de un
interes por otro muchacho, que le ocasionuba intensa
culpa y fantasas de ruptura, y cuya comunicacin pareca imposible: "me cuesta un montn hablarlo, me doy
cuenta el<! que ni ac<i puedo hablarlo, me siento re-mal,
255

no s qui hacer, las altematiuas que pie11so me asustan,

tengo el lema en la cabezo todo el tiempo... No me siento b~n C'On nada, me da miedo hablar (llora) lo pienso
muchsima y 110 me s1elllo del todo feliz, sexualmente
arronqui mal de entrada pero tampoco lo pueda decir".
Ang(llina, en Jugar de relaciones, hacia entregas; en
lugar de encuentros, adhesiones, y su visin del amor
era de crucifixin, renuncia y sacrificio, modos de ancs
tesiar la urgencia por la necesidad de otro que, lejos de
acercarse a la satisfaccin de un deseo ertico, rcpre
scntHba una oportun idad de fusin pnra conte ner
desvalimientos yoicos de larga dala.
Poco despus comenz a trabajar en la produccin
artei;anal de indumentaria invitada por una de sus
hernrnnoi;. Avanzado el ao comienza una carrera tercioria vinculada a esta nueva actividad. Lo que em
pieza casi como hobby se transforma en uno pcqueria
empreso; expone en ferias de disedadores, viaja para
elegir mal~riales y para vender, y vende ms de lo
imaginado. Su hermana decide in;e a vivir a otra
provincia con un proyecto de pareja y Angelina queda con el esfuerzo de hacerse cargo del emprendimicnto, en una sucesin bastante veloz. Cada vez
le quedaba menos tiempo para venir a sesin, faltaba
con frecuencia. E l aceleramiento de su vida, el Liempo lleno, ol xito sumado a las ausencias eran expresiones cluras de una organizacin del yo basada en la
accin. Como cors del sel{, el acto exitoso aloja depresiones y ahuyenta vacos, claro que como precondicin requiere un intelecto capaz de tomar a su cargo
el liderazgo. Analizarse era vivido como un riesgo de
aproximacin a los vacos existentes y, en tanto tal,
muy poco motivador; vacos tantas veces expresados
en el formato de la duda: qu estudiar, qu hacer,
qu decir, qu relaciones sostener... As las cosas,
Angelina puso un parntesis en su anlisis antes de
fina li zar el ar'\o.

256

OCHO MESES DESPUS.

Angelina pide una entrevista a la que llen wn si~

nos evidentes de agitacin y angustia. Est.: vi11ibll'llll!ll
te demacrada y ms delgada, habla mciclnmlo las
palabras con el llanto.
"Ncce1to qui' me ayudes en mi vida se11trm1mtal. Mi /111
matra uolv1 de ... separoda de su novio, conort1! a o/r(I rhirn.
mi c111wdo se mtcr ... U11 desastre, l la 111110 a buscar pem
nada ... 11/o 110 quiso saber nada., se sepC1ro. Estamos de 11111"
trab1vc111do jw1tC1s...
Despus di' la txposici11 de inviemo tuve u11 accidellle r011
el auto, no 1111 pas nada a m pero el auto st' hizo torta .. Yo
estaba a ful/. medw lixa, a.celeradis1ma co11 ta11to traba10 ...
Dt!spuia la liermana de mi mam B<' quiso suicidar, se subi
al teclio y se qurra tirar... la vieron mws vcc111os .v la /Jqja
roll ... M~ a/f.t:ld mucho porque yo descubr qw mi nbuelo no
se muri d~ llferm<'dad sino que ~ widd y 101111s nadie
nos hobia d1,Jio nado. Me enoj con mi moma (1()rque lo
oculU. me ennj mu,hisullO y ahora esto.. 0.-spus la abuela
de N. se enft>rm, cstuuo ilttemada en el mismo so.nator10 que
1111 abuela (SI' IY'{iere a la abuela maternal y ro11 lo misma
enfermedad, <'tt r/ uelorio me puse a pe11.sar e11 mi pap y me
ruue qur 1r... me descompuse, me dio p<11:r> ...
D~spus mi wp tuuo un dolor de pecho m11y (r1crte, cstuuo
111t1r1wdo, la e11fermcdad haba aua11zado ms rp1do. ade
ms /robi<t lwrlw infarto bl\iita... Co11sult~ e11 81u11os Aires
('On ~l 1111:jc11 cirujano, dijo que haba que op<'mr porque era
riesgoso ptro SI' paella morir e11 la operacin... l time u11
ai~urisma que no se puede tocar. Le plantcamOll todo a mi
pap, l 110 quera saber nada, no qutrla opera~ ... no haba
manera ... V1110 su mdico para convene>!rlo de que se opelY', k
rogamos, todos le rogcunos hasta que dijo que l. Pagamos la
op..rac1n tntn todos mis hermanos porque la obro <ial no
se la cubrla. Ha.cl' un m.es que lo operaron, lo operotion fue
muy durn. pall{1ro11 cuatro horas y no salta nadi<, fue hornbt.-.
duro mucho ms de lo que peTIS(lban... Para mf fo esp<ro fue
insoportable, ms tiempo pasaba nuis pensaba lo peor.
D1sp11s ...; verlo a 1111 pap lle110 de dre1w,es, tubos y
mscara d<' 1ixtge1to me /U.zo pelota!... No po<lia paror "''

"

''

257

llorar. En CSO$ dW mt abuela tuw un mfarto cerebral asl

que no le dvwws ;iuda de papa, pertJ 8tl ntia abandonadll
porque supu~stam<11te pap y mama estllban paseando 111
Crdoba ... eso t.> d1Ji11ws.
Ahora se remalci la otra parte ti<- la rosa pero tamb111
lll!jl,a u11a c-dula ro11 una C"LU1c!11 para 1111 ltermano ... <hnbin
tt>nido problemns por cuestione financicras y estaba pen
diente un juicio).
.. Sigo con desp.'/oles c-011 m1 no1w. ftt1mo8 de via;e .v 110
quuia que me ttxara, 110 quena estar ah. DSputs emp1za
mos a hablar... IMia miedo de perderlo, miedc de qu1 s1
entere ... E11 may<1 uoltt a uer a S., estuve l'on l ... Me dt1{()
que 110 me e11te1ulia, todo el lii>mpo duN11dok que 110 lo qu1e
m ms a N. y sin embargo no lo pu.do dear...
T.-ngo ga.'<lnJIS y pmu:1pio de tilcl'm, /o mdica qw TTl1' atutuk
me dice q141 Tl<-ce>;Tlo ayuda psu:olgm, cL:.Jt' lo facul/LJd (se nfi...-c
M nJ &"tudio l<!rciariol. quwro retomar, ~ro 110 estoy bien, 1>.<loy
tJustado ... Con m1 lwrmaiw rn>s 11uulw11os o 1111a casa y pu.i
mo.i el taller de tml><vo 0/11, m' lierma11a 110 q111ria vivir de 111wvo
ru11 mis uiejo> ... Alq11ilumos ww roso rt1 t/ rentro...
fof1'11t hablar<'"" mi mama, mlt'lll l'xplicurle lo que ,,,,,
JJ<1sa pero no m.: t11/u 111cle, 1uu:/i,e nlt t11t1cnck, sienlo q11r. na
lei1Ro ganas de tiv1r, .)u 110 tn<' quuro ... Si yo 1w me quiero. no

puedo qwm:rlo ni n l ni a nad11i'... llltent decirse/o a N . .)'

temblar y a llorar...
(tiembla y llora en se momento) .
. .. Pcn.'l lo d, 1111 tia ... ero la tia q11c me haba inuit1Jdo a
1it>ir ron ella, pc11.1' lo que hizo... 110 lo entiendo!!... S <JIU' 110
lo l!Q)' a hacer f>l'IYI l11go miedo ... mi 111<1111 lo nico qu,. d(JO
fue: ..que nadit' ,.-,. 111/tn no Si! l.o tuenli:B a nadie..... Enl/}t"<" a
11:11/tr un odio que jams haba se11tulo, rw ern>j con todQS,
llam a un psiquiatru, llam a los hijos, se lo dije a ellos, les
grite lo que habla pa>-ado ...: q11e la ay11d111de1111a b11ena wz.'
Ahora siellto que yo 110 estoy... yo e.,toy uurla ... me agarrc1
11110 a11gustia y lloro, lloro y lloro ... No puedo dcrmir, mam
/llt' ve asl y lloru. 111c11lana es el remnt1 d1 ta segunda pf/rte
de la casa . . 110 siento nada. El sobado .e cumplen cuc1tro
orlos de la m111rlt <l<' mi abuela y v<o1rt1 todos di' 8111'110.,
Aire.< (se rcfi~rc n los to,; materno..) y yo 111 tM acord ... Fue
~I cumpleaos de m pop y yo 110 lut'<' gaitas <k comprarle
u11 rt!galo... slo pienso que no tengo gan<JS de vivir... yo estoy
pero no estoy ...
tmpec.J a

1,

258

Mt mam me ditt "disculpame por los f'O.Ir'I Qll<' llltlllcl",

adro ese papel de uicttn1a que asume m1 x1df't' 11u tl1Ct' "ahotn
hay que disfrutnr porque se acaban las pmbltm<11".. .'1011
cofsi(l.S, 11inguno p1c:1JS(l. en las necest<fudcs que l'lif/H )'"

ulwra ... Mam me dice "quiero quP vu<>luas a ser 111'1'11 ul111
l'(.,;". .. y .YO no tengo :nnas. sW pie1tso rn QlJ(' no qui1ro t1>f111
ar, slo pienso en qu' me qui"ro morir...

En la segunda entrevi;;ta el contenido fue similar pero

lus ideas suicidas fueron en aument.o. el llanto y el lNn
blor tambin, indicioi; de una descompcnsacin que no
daba tiempo parn el trabajo analft.ico como nico diRJ>O
stivo. Los pensamientos culpgcnos respecto de la pn
reja no alcanzaban a tener una organizacin lograda en
l'i campo neurtico. Todo estaba al borde ... Sus movi
m1entos sin control y su capacidad defensiva quebran
lada generaron la indicacin de una interconsultu
psiquitrica que fue efectuada al da siguiente dando
como resultado In indicncin de internacin.
En el transcurso de la .nlcrnacin. Angelina intent
dailarse con fantasas de suicidio en tres ocasiones, dos
de las cuales tuvieron poca peligrosidud y una de ma
yor riesgo (utilizu un cuchillo para cortarse ambas mu
llecas sin profundidad). La percepe1n de sus brazos
vendados le produca gran angustia:
...Cua11do me miro te11g<> la 1dm de terminar lo tlll'
empec y 1w pwdn pettsar de otm ma11era, te11go q11t
terminar lo q11t rmpeci... eso m1 asu.ta mucho ... S1 me
uoy de ac-6, s.< q11e lo ooy a uo/1~r 11 111lt>11lar..

La internacin bC extendi mucho mas de lo contem

piado por los mdicos. Al principio In medcacin no
produca una mejorfo. Tena fuertes crisis de angustia
diarias, con episodios en los que se lafilimaba el p4X'ho
con sus uas para poder quitarse In angustia, segn
explicaba. En esas ocasiones expresaba su sufrimi1nlo
de modo suplicnnte:

259

'

No soporto lo que siento, quiero que me duerman

por favor!! Tengo miedo de matarme, quiero sacarme
esta 1<ensacin de vaco enorme que tengo, quiero morirme!... Estoy vaca, yo no estoy, 110 existo... .
Cuando su estado se fue estabilizando Angelina se
negaba de manera tenninante a la indicacin de alta
mdica, fuera del encuadre institucional-asistencial no
se senta a salvo de si misma ni sost.cnida con firmeza
por les figuras de su enlomo.
Durante la internacin se observ un despliegue de
omnipotencia y hostilidad combinadas, entraba en estados de ferocidad, exiga definiciones diagnsticas,
pcdfa cambios de frmacos a los mdicos de guardia,
modificaba las inclicaciones respecto de lru condiciones
de internacin (acompaamiento, visitas, etc.), quera
hacer lo contrario de lo que se establt'Ca y, de~pleg un
hosti,'lll'lliento verbal inusitado hacia Ja familia, los agot
con reproches y exigencias de todo tipo, diciendo a sus
padnis que los odiaba por no haber "podido" con ella,
seguramente en referencia a un tiempo pretrito reflejado en el presente.
Ln asistencia qued exigida por la tenijin existente
entre los intentos de suiciclio de Angelina y los hostigmn1ontos que produca -esbozos de una confrontacin
que no a lcanzaba a consolidarse- , y el desconcierto
familiar lnmbin reclamaba un espacio. Se incluyeron

posteriores a la extemucin: 11w1l1111111111 1..'!111 r111111.1llo

semanal, dos sesiones de antilis1s l'n In 1111ni111n, 11111
tencia a Lalleres de un Centro dt 1>111, y 11111 "'"'no 1h11
sesiones de terapia grupal en Ja 1>1!111111111 , 1-.~lo 11ng111
ma fue concebido como trama de sostn , u 11111 ef1d1111 do
ayudarla a dt~ar la institucin que -en su l1111luslr1 I
haba convertido en un seguro refugio, lll'chn 11 lr1 mo
dida de sus ansiedades pero carente de Slnluln turu
putico si no se estableca un lmit.e.
Al..O'UNAS CONSIDERACIONES CL(NICAS

cnrgo, sc,;ionci; inclividuales en el cstublccimicnto, enlrcvislas con la familia que estaba "al borde~ (le doy a
eslu expresin el sentido de una ruptura de condiciones
que hacen posible el sustento del acto con sentido y del
pensamiento conservado) y que apelaba a innumerables llamados telefnicos a quienes asislamos a
Angelina para preguntar qu hacer en las ms variadas circunstancias que Ja misma les iba planteando. La
familia evidenciaba una precariedad de pensamiento y
una generalizada inseguridad, con excepcin de una de
las hermanas, que se haca cargo de las indicaciones

La historia del padre haba ocupado tanto cspncio qul'

habu sido dificil hallar un lugar para pcnst\rbC a Ni
misma. La decisin inicial de estudiar medicina ~e ori
gina en ese contexto donde todo quedaba rcfcrenciado a
situaciones de muerte o enfermedad. Angelina se enlaza
al padre asumindose como responsable, y el padre se
sostiene en ella. La grave y prolongada enfermedad
subray la necesidad de cuidado, provocando una inversin de sos~n -algo de un orden corrupto--. Ani:telina
adviene al mundo como hija menor en una ~ituacin de
advcrsidnd que ocupa el centro de la escena familiar, con
una mam acctada por Ja salud de su eaposo, seguramcnlc t.ambin desbordante para su propio psiquismo.
Una fnmilin sin separaciones, sin salidas t-xogmicas
en la cadena generacional, llena de prdidas, se refleja
en la organizacin yoica de Angelina en principio sostenida -a modo de falso sel{- en la adaptacin, en la
accin exitosa, en el despliegue intelectual pul'~to al
servicio de otros, en la hiper-responsabilidnd, la religiosidad y cierto puritanismo que devela un deseo de ~er
eternaml'nte nia, sin acceso a la genit.alidad, sin reconocimiento de la temporalidad. Tambin era una familia que guardaba un secreto, el del suicidio. Los intentos
do repeticin constituyen manifestaciones de lo oculto a
la vez que guardan la esperanza do inscribir una repre-

260

261

durante la internacin entrevistas con el psiquiatra a

sentncin que haga posible su elaboracin. Serge

Tsseron1 0 992) nos habla de los divajcs en la prehistoria que condicionan la historia pcn;onal de las generaciones venideras y seala la importancia de la
vergenza familiar encubierta por el i;ilencio. Pensemos 1:n lo que significa el suicidio en una familia de
proft>~nda reli,Tiosidad: la abuela lo encubre, la madre
lo silencia, In ta lo acta, Angelina lo denuncia como
eslabn de unu cadena generacional que habia sosl{'nido un suceso de manera innombroblc, impenMable y,
por lo tanto, inelaborable. Pero entonces el neto -en el
cont1xto dc sostn teraputico que acontece yo contiene ur)a busqueda de simbolizacin.
Las ddicultadcs para armar relaciones vinculares
de distinto orden por fuera de la familia creaban un
cerco en donde la vida transcurra en cierta artilicialidad, sin distincin adentro-afuera, ayer-hoy, propios
v extruo~ . Los movimientos de diferenciacin y coni;titucin de la privacidad propios de la adole~cencia
estaban ausentes, por eso Angelina reclamaba ser
compr<>ndida por su madre de la misma maneru que
una ndolcscC'nte busca y pretend<> ser comprendida por
su nmiga mi; cercana. Lo vincular eslnbo AURtituido
por movimientos adhesivos y el vnculo con su novio
crn el equivalente a un cordn umbilical que la compcn8abn de fusiones fallidas; era lo ms parecido al
amor de una madre, aportando W) sostn permanente
y garantido. Como saldo de esla configuracin la ambiv11lenci11 se asomaba en el horizonte, Angelina pasaba de In fusin al rechazo en un instante, marcando el
punto de acciones incongruentes y contradictorias que
resi~tan el proceso secundario mismo. De alguna
manera el odio era el par dialctico necesario para la
separacin en el sentido de diferenciacin, pues el

2 . Tiu <'ron, S . y otros: El psiquis,110 onff In prueba tle l"a trne

raciutt.t!f, Pnra, Dunod, 1995.

262

anhelo de unin en el ulro tomhif11 es 111111 111111111naa

continua para la individuncic\n cl,I Y" Ln ~., 8 nt hlo
la ruptura de la pareja conslitufn u11n po~lhihtl111I 1h
salida o despegue de los objetos pdmnrioa, d fipl11r 1
dos en representantes secundarios.
En el primer tramo del tratamil?nto las IKl 1hllltln1l1
del mbito laboral la organizaron rpid1.uurntu, t-; rn vi
denle que, junto a un psiquismo frgilnw11lu corlRI 11111
do y a la labilidad afectiva, podia h11ctr uo "" 1111
dcsurrollti inlc lectunl con el sentido de auto ~111111 11 .
En el segundo tramo del anlisis se observaba 1111 1111tl111
en zigzag, su funcionamiento psquico daba un p11H11
con el proceso secundario, pero el siguiente lo h111.1a
con el procc;o primario, entonces haba mucha cunlu
sion -tanto en ella como en mi, que rcb"str11ba el dl's
concierto en In contratransferencia-. Apart-cian idca;
delirnnlc.s sin delirios acabados, y pen~amiento.i nac1
do:. de Ja realidad compartida pero dirigidos a crear
una realidad paralela. Su funcionamiento sexual, inte
lcctual y bol~co estaba afectado por esta dificultad
para representar. Si representar c.q aquello a I? que
est compelido el psiquismo y aquello que lo constituye,
las expresiones de "muerte" y "vaco" bien po~~on sealar la pobrrzn existente. Qu ofrece el unnhs~s al respecto? 'l'odo cI tiempo ofrecemos repr~sentac1o~eH, en
cada intorvencin, en cada interprelac1n, hob1htamos
la palabra en su funcin erotizant.e del pcn~on.)ient.".
Quizjs ... i;i en la vida de Angehna todo hubiera .ido
bil!n si no se hubieran ido desatando uno a uno los hilos
que 'sostenan este armado, probablemente no hubiera
vuelto a la consulta. Sabemos que esto es frecuente en
pacientes que se encuentran compensados por organizaciones exitosas, pero en esta historia volvi a la super
ficie psquica t:'I trauma primario con la amen~zo de
muerte del podre, surgi la endeblez de la fom1ho ma
terna en h1s historias de suicidios consumados c nl<>ntados, se desacredit la pareja en su valor fusiona!, Y. ~e
avi1.or6 c.l dest'<> genital frente a un supPry revestido

263

an de cualidades infantiles. El sentimiento de culpa

escribi las ICneas siguientes del guin: la fantasa de la
propia de~aparicin expresada en el supue.to deseo de
morir, pero claro... no quera morir. Ya lo doca Winnicott.
hay pnci!'nt('s que se matan antes de develar que los
desastres por venir son vivencias propias de lo~ derrumbes del pasado. Angelina transmita la sensacin de que
todo se haba desabrochado, sus afectos, sus personajes
de ligadura libidinal cosidos con hilos de hilvn ... Nada
alcanzaba para sostener una cada con efecto dom in. Ni
el lugar de accin ni la identidad de "empresaria" ni los
(\Jcitos econmicos que haban sido un hecho eran suficicntc>1 para sostenerse, por eso nada ms cierto que las
primeras palabras que pronuncia en la entrevista donde
todo :;u cuerpo claudica en temor, en temblor y en llanto:
"11ecesito que me ayucks en mi vida se11time11tal... . Aqu
apal'!'Ce en un plano amplificado la frawlidad de estas
figura; que no pudieron darle la posibilidad de constituin;e lo suficientemente fort.alecida, cs decir, aparece
en un primer plano su tan temida frawlidad.
En el tran!'Curso de la internacin se intC'nsifica la
rabia contra todo y contra todos en un primflr esbozo
indiscriminado de contacto con una hostilidad que reclamaba su lrnmitacin para devenir potencia. llubo perodos cortos de furia transferencia! junto tll deseo de
pcrmunecor int.ernada: la institucin le brindaba la representacin de sitio seguro antepuesto u la inseguridad
como registro infantil. La terapia grupal y lo:; distintos
talleres que se programaron para su asistencia (adems
de of"'>cer un anidamiento sustitutivo al de la internacin) constituyeron el espacio que introdajo poco a poco
una dimensin de la que necesitaba nutrin;e, para poner
en ejercicio el pensamiento que se construye en la trama
vincular, e partir del necesario espejemiento con otros.
Tiempo despus dira:
"Veo mi cumpleaiws a1tterior como una foto en color
stpta, tc><.la 1ni familia, nii novio, 1nis iios, n11H prinios,
264

dos an1111aa de la pnmana ;y ta. 1(1/ri'I 11 mi 111 !ti

,Qu aburrmmto!! .. tne) ~:11 comhii> lmy 111~ /~111/0 fl
pe11snr cmo L<>;y a orgamzar 1111 prdtl1110 ru1111/ in
qu1~ro u11 bar, nada de familia 111 not110., Qlll m o

I''"

los ami/os.

lo. que recuper)' los qlU" m~ l11t1 ahom

Expresin que sealaba un avance <IPI KM1u111rnlo

simblico; la imagen de la fotografia em 1111'11110111 d
un tiempo que babia estado detenido, sin >n11n11,11' In
inclusin do lo nuevo, un tiempo desvilalizudo, R. 1111111
posible que el color sepia aludiera a las gc1wrnc111111"
preccdcnt<'R y u sus dramas silenciado~. .
, .
La ovolucin de Angelina incluy ep1sod10b de cnH18
de angustia intensa, fundamentalmente lo:i fines de semana, en momentos de soledad o de rechazo amoro:;o.
Surga la nC'Cesidad de marcar sus muecas con algo
cortante i;in llegar a herirse demasiado, succ:di en mli~
de una ocasin e:;tando sola en su ta'<a. La angustia
posterior lra mayor an. Despus de la primer~ v~z,
comenz a pon<'rle un nombre a cada marca, y as1, disminua la angustia. Generalmente el nombre era el de
aquellos que la haban desairado con una negativa -y
desamparado con la ausencia-. No encontraba otro modo
de tramit.ar la hostilidad despertada que se tornaba en
crueldad sobro sl misma, a la vez que era un modo de
evitar Ja falta, el vaco: en cada marca los llevaba pues
tos 1 al ulcnnce de la mano podia tocarlos y al alcance de
los ojos poda mirarlos. A medid~ que el .s~nti?o ~imb6lico del acto fue puesto en trabajo, las cns1s disminuye
ron y las repeticiones de las marcas perdieron frecuencia
hasta desaparecer. lncluy en su vida innumerables
romances que o~cilaban entre S<.'<iuccin y adiccin, ~e
volvi dependiente de los mensajes telefnico:>, salia todas las noches, no tena ganas de trabajar, discuta con
sus padres a mt'nudo frent.e al deseo de sostener nuevas
amistades que eran consideradas "sospechosas" por ellos,
simplemente porque no pertenecan al enlorno co~ocido.
Despus de esos enfrentamientos fantaseaba con 1rbC de

265

su casa. En suma, se fue aliviando el sufrimient.o encarnado con creciente re-ubicacin en RU condicin de Rujeto, de modo qu<! la problemtica fue tornando un matiz
ms neurtico. Una sesin comenz preguntndose por
qu no estudiaba si era tan inteligente y construy una
reflexin que le result un verdadero hallazgo: nect'sitaba Uenar los vacos con afectos y con proyecto:;. (<~lla
misma elabor esta interpretacin que repeta con cierto
placer, disfrutando de la creacin de un "contenido" que,
como ilusin de omnipotencia (Winnicott), creaba en lo
hallado. Claro que todo anlisis significa un trabajo ~os
tcnido de ligadura y lleva tiempo, pero esta vez Angelina
pudo permnnt'r.
Los poC"tas sil'mpre se adelantan y el psicoanlisis
va detrs de ::;i1 huella. As corno estamo:; hechos de
tiempo tambin somos lo que hemos perdido, como dice
Borges, y creo que dentro de las prdjdas tambin ~on
computables aquellos estados t:mocionales que, habiendo sido nect:sarios, nunca se alcanzaron. En la concepcin clsica del psicoanlisis estamos acostumbrados a
pensar en un "lleno" de lo que se va extrayendo (hacer
consciente lo inconsciente), que se va restaurando (llenar las Jagu nas mnmicasJ, o que se va rescatando (levantar las bnrreras de la repre~in), pero, qu dostino
tienen las cnroncias, lo inexiRl.-Ontc, lo no advenido? ...
Son ausencias que se presentilican de alguna forma en
algn momento de la vida Se alojan en agujeros de
representacin que no facilitan la simbolizacin y por
ende la enunciacin discursivo, ~e guardan en sensaciones corporales como el vaco que ocupaba en Angelina
el centro do su pecho, ~..vencins seguramente anteriores a la posibilidad de elaboracin yoica.3 Recuerdo aqu
las cooceptualizaciones que hablan del debilitamiento
del espesor dt>l preconciente -situacin por In cual los
3. O. \Vinn.irott ubicaria su t'l'gtslro e11 la parlt de lo p111qu1
ntuy cercana ul funC'ionamiento nun.1{i:<1iold(i.co (Cf. Explor"rionet

psicoanalitiws, Bueno Aires, Paid;,,, 1993.)

266

actos "hablan" ms que las palabras-, Si bien no hay

psicosis, el yo se organiza falsamente' p<'ro no plstil'D
mente, y en Ja adolescencia, a la hora de tramitar 11
paso del tiempo, ol cambio de objeto amoroso, de abordar la finalidad central del intercambio con el mismo,
de dejarse seducir por el afuera, surgen en la superficie
los signos de quebranto.
Mi inters en la pre,;entacin de este material ha
girado alrededor de los interrogantes que la labor me
fue planteando, por l'jcmplo:
- las cuestiones ligadas al trabajo d<> mterpretacin,
cuando el anlisis no pasa preci!lamente por deHcomponer los elementos sino por componer;
- la valoracin clnica presuntiva de los hechos, cuando el diagnstico en adolescencia -ms all de su
valor de brjula para muchos- imprime riesgos de
rotulacin a lu vez que condiciona la construccin de
un ambiente propicio para el surgimiento de lo nue
vo
- la.~ "sorpresas" en la clnica con adolescentes, cuando la emergencia de confliclivaN lorvadas -compcn
sadas en el transcurso de la infncia- irrumpen
creando estados ele caos;
- la observacin de las operaciones simblicas constitutivas que inscriben el crecimiento en el devenir adole:;ccnte, ya que su ausencia o fallida instauracin
configura un derrotero problemtico (en la medida en
que requiere de una exigencia de trabajo no siempre
acorde con las capacidades yoicl\S existentes);
las complejidades transfercncialcs, cuando se eHtnblece un trabajo interrusciplinario con inclusin de
dispositivos de emergencia y de otros dfapositivos
no-analticos, a fin de crear condiciones teraput1
cas;

y podramos agregar aqw un "etctera" que represente los emergentes posibles de su debate.
267

n la climca y en la vida. la pregunta por la

adolescencia resulta insoslayable: es que los
trabaos psiquocos que se atraviesan en esta etapa
no son menores en mportancia que los encuentros
con los padres, quienes 111trodU)eron desde el ll'llCIO marcas
1mbomlbles. La pubertad remodela las estrutturas psquicas
previamente consoltdadas en el seno de la fam1ba, y eDo abre un
gran campo de pos1b1hdades para producir una reestructuracln
de la subJet1vidad, que puede as no quedar entrampada en los
mandatos familiares.
Esta suerte de oportunidad supone un desafo no slo para los
adolescentes -<1uienes atraviesan, expresa o silenciosamente,
una etapa 'turbulenta. plena de incertidumbres,
radicalizac1ones, decepciones, fobias-, sino tambin para el
trabao teraputico, al que le plantea una doble tarea: la de
indagar en los procesos psquicos que se ponen en uego ~a
comJ)le11dad de los contenidos 111Conscientes, las eX1genc1as del
supery, los modelos tdenbficatonos y los ideales del yo, entre
otras variables-, asi como la de comprender las nuevas
subjetividades que se modelan hoy a la luz de las aceleradas
translormaclOlles en los valores, los ideales, las modas y los
cdigos. Ambas tareas exigen del psieoanahsta una permanente
actuahzac1n, y tal vez sea ello lo que torna la expertenc1a
teraputica tan apasionante.
Este libro no supone un lector univoco. Adems de los
psicoanalistas, tambin los padres, los educadores, los agentes
de salud mental, entre otros, se enfrentan a la tarea de
comprender, dar cauce y generar condiciones de creatividad all
donde los adolescentes ven abnrse un abismo Y de lo que
estos adultos comprendan y hagan tambin depender que el
camino que los venes benen por delante se resuelva
sabsfactonamente. es decir, devenga crecmoento,
reelaboracin producbva, surgimiento de pos1bdtdades.

Paids
Psicologa
Profunda

253

WW't/11 pa1dOI COf'l"'

www pa1doe.argent1no c:om .,

.r1mr11