EL DERECHO COMO CIENCIA SOCIAL Y COMO PRODUCTO CULTURAL

INTRODUCCIÓN. -
El derecho es un fenómeno social y un producto cultural. Por ello está
condicionado por factores como el conocimiento científico, el progreso de la
tecnología, así como por diversas circunstancias del complejo contexto mundial en
el que vivimos.
como concreción dinámica, pasa a ser él un objeto cultural, que integra
normativamente hechos según valores; lo cual implica que la norma deja de ser un
simple juicio lógico extraña a la realidad que ella misma busca entender,
y se presenta como un momento de la experiencia jurídica en sí misma.
La ciencia del derecho es una ciencia social empírica que tiene órdenes
jurídicos determinados como objeto de conocimiento. En época posterior,
replantea que el derecho consiste en fenómenos y normas, y
la ciencia del derecho, en sentido estricto, se ocupa de las normas.
DESARROLLO. –
Dentro de la ciencia social y como producto cultural dentro de esto esta los
elementos de la ciencia, como también esta el objeto de estudio los métodos de
estudio , verdades generales, el saber, saber vulgar el saber científico, saber
fisiológico como podemos ver más detallado en la división de las ciencias, la
ubicación del derecho como producto cultural, cultural en sentido amplio, en
sentido estricto, sociedad y derecho, el ser humano y su esencial, el ser humano y
sus características, un ser biológico un ser psicológico.

personas con las que debe convivir y crecer mediante la relación con ellas, para
responder al llamado de ser cada día más dueño de sí mismo edificando su propio
proyecto de vida.
Lo que sigue no es una definición, sino una enu- meración de características. Es
un ser biológico: Es biológico, desde que es un ser que deberá atra- vesar un ciclo
vital hasta los determinantes genéticos o evolutivos. Condición que puede
resumirse en una obviedad: los seres humanos somos seres encarnados.
En este sentido, como psicológico se considera todo lo relativo a la manera de
pensar, sentir y comportarse de un individuo o de un grupo de personas. De allí
que como psicológico también se designe el estudio de la vida psíquica y la
conducta de los individuos.
Cognoscitivo se refiere a los procesos a través de los cuales los individuos son
capaces de generar y asimilar conocimiento. Cognoscitivo es una palabra que
deriva del latín cognoscĕre y significa “conocer
Según la definición de la Psicología Médica3, la afectividad «es una cualidad
del ser psíquico caracterizada por la capacidad del sujeto de experimentar
íntimamente las realidades exteriores y de experimentarse a sí mismo. Es decir,
de convertir en experiencia interna cualquier contenido de conciencia
psicomotricidad es la psicología del movimiento mediante la cual entran en
contacto cuerpo, mente y emociones. Cuando un niño realiza una acción, ésta se
encuentra directamente relacionada con un pensamiento y con una emoción.
¿Qué es un ser social? Cuando se habla de un ser social, sobre todo a propósito
del ser humano, se está haciendo referencia a su necesidad de existir dentro de
una sociedad, es decir, de formar parte de un colectivo o de una comunidad, de la
cual obtiene un sentido de pertenencia y un sentido de identidad colectiva.
El Derecho se ubica en el mundo de la vida social y cumple la función original de
regular las conductas que pudieran comprometer los intereses primigenios del ser
humano, es decir, las necesidades que su condición psicológica, desde si libre
albedrío, autonomía y capacidades superiores imponen. Estos intereses para
concretarse tienen necesidad del respaldo social, de la presencia, colaboración y
participación de los otros. Entre mayor es nuestra relación con los demás la
presencia del Derecho va creciendo

EL SER HUMANO Y SU ESENCIA SOCIAL

Hace mas de dos mil años, Aristóteles establece la dimensión esencialmente
social del hombre expresando que “El hombre es, por naturaleza un animal social
y político por excelencia” y quien no lo sea “o es un Dios o es una bestia”, es decir
sería un individuo que está por encima de la naturaleza humana o bien sería tan
inferior a la escala humana que su existencia, en estas condiciones, como ser
humano, simplemente es imposible. El ser humano siempre, desde que apareció
en la faz de la tierra ha sido un ser gregario, es decir siempre ha vivido en
sociedad, tal es así que aislado solo tendería a desaparecer.
En primera instancia y desde siempre el hombre requiere de la sociedad desde el
mero afán de supervivencia. A esta realidad se han referido múltiples autores,
desde muchos ángulos científicos. Tal circunstancia obliga al hombre a una vida
comunitaria que no solo se limita a la existencia biológica (que es una de las
características fundamentales del ser humano), pues desde los primeros contactos
de éste con su entorno recibe una serie de influencias, culturales, costumbristas,
dadas por la comunicación y la convivencia que establece con los demás desde el
mismo seno materno; esto permite que el ser humano se vaya dotando de los
elementos para interpretar el mundo en que se encuentra. La necesidad de
supervivencia es un aspecto que la sola existencia del hombre impone y su
condición individualizada no permitiría satisfacer por si mismo, produciendo, por lo
tanto, una obvie dependencia respecto de los otros.
La constatación de este hecho explica la presencia de la dimensión social del
hombre como una necesidad impuesta en función de su existencia biológica,
psicológica y espiritual que hacen la condición sine qua non de su vida.
La condición de ser social que tiene el hombre se da en mayor medida y calidad
que la que tiene una abeja o cualquier animal, esto es, porque esta ligado a todo
un mundo espiritual de ideales y objetivos, de valores y principios. El hombre no
hace nada sin un fin determinado.
Desde el uso del lenguaje y sus diversas expresiones, así sea mediante la voz con
la cual puede expresar, pena, alegría, satisfacción, clamor, expresión de justicia o
injusticia, hasta la creatividad que el progreso de su formación a través del tiempo
bajo el pilar del avance que va dejando la Humanidad él adquiere, son aspectos
que siempre van a revelar su condición social. Porque de lo contrario no habría la
menor necesidad ni siquiera de comunicación. Por lo que el ser humano es
esencialmente un ser social: está dentro de la comunidad, dando de si y
recibiendo sus influencias y sus saberes, viviendo plenamente con los demás.
EL SER HUMANO Y SUS CARACTERÍSTICAS.
El ser humano no se limita a una vida de estado vegetativo en comunidad, es decir
simplemente nutrirse, procrear, relacionarse con los demás. Lo que es propio
sobre todo de los animales que tiene como fundamente de su existencia
psicológica los instintos. El hombre además de la vida vegetativa desarrolla una
función intelectual, sentimientos, emociones, creatividad, es decir la vida en este
sentido es el nutrirse y el apodas a la cultura que realizan los seres humanos
conformando la humanidad. Los actos de los seres humanos obedecen a un
porqué, a una causa o motivo, a una finalidad, para el exterior- como también con
un sentido subjetivo, para si mismo, esto es conformando una sucesión de
apreciaciones axiológicas, de valores, donde se destacan lo justo, lo injusto, el
respeto, clamar a la libertad, a la justicia, etc.
La vida humana no solo es pensamiento o inteligencia generada por una serie de
fenómenos psíquicos es una realidad fundamental e imprescindibles en cada
existencia, que hacen de cada ser humano y de todos los componentes de la
humanidad. Por lo tanto, cada ser humano es una:
UNIDAD BIO PSICO SOCIAL Y ESPIRITUAL.
3.1.- ES UN SER BIOLOGICO
ES UN SER BIOLOGICO: Porque está conformado por un conjunto de órganos,
tejidos, células, etc. en funcionamiento. Es decir el aspecto biológico se constituye
en la más importante base de su propia existencia. Constituye la vida misma. Su
anatomía y su fisiología constituyen un ser “vivo” conformando la base de su
estructura. Cada persona está constituida por una fisonomía y con todos los
órganos en su interior que funcionan y proporcionan su verdadera individualidad.
Estos aspectos biológicos vinculados a la necesidad de supervivencia por las que
el hombre se desarrolla en sociedad no bastan para explicar su dimensión social.
Otra enorme fuerza se encuentra en tal dimensión social. Otra enorme fuerza se
encuentra en tal dimensión social: y es que la vida del ser humano no se presenta
como algo “predeterminado” o como realidad de la nada. En el aspecto biológico
para que exista vida humana tienen que existir otros seres humanos juntos para
que la forjen (la pareja dotada de todos los componentes biológicos para la
procreación de otra vida)
Y en lo propiamente social: está la parte cultural, la vida, de acuerdo a Recasens
Siches, en el plano de la cultura, se va realizando gracias al ser humano y es un
hacerse a si mismo, porque la vida no está hecha de antemano, tenemos que
hacérnosla en cada instante, cada uno de los seres humanos y todos juntos como
humanidad; teniendo como fundamento el ser biológico, el vivir.
3.2. ES UN SER PSICOLOGICO
ES UN SER PSICOLOGICO. Porque cada ser humano tiene un comportamiento,
una conducta, una personalidad que determina lo que realmente es como
individualidad y todo lo que pueda favorecer a la sociedad. En este sentido
psicológicamente el hombre está formado por las siguientes áreas:
Área COGNOSCITIVA. Formada por sus capacidades superiores, es decir,
integran la misma: la inteligencia, la atención, memoria, capacidad de síntesis, de
análisis, de razonamiento, de creatividad. Capacidades que hacen del ser humano
realmente un ser superior frente a los demás de la especie y determinan el avance
más grande que tiene con relación a si mismo y a la humanidad. Como ejemplo
solo pensar en como era el ser humano primitivo, o como pensaba el ser humano
de la edad media, podemos establecer los grandiosos adelantos. Desde el
descubrimiento del fuego, o la invención del papel y la escritura hasta los viajes
interplanetarios (a la luna, a Marte, etc) o los avances de la computadora, del
Internet, en materia de comunicación, en medicina las vacunas, o los transplantes,
etc, etc, que son posibles solo por su creatividad, por sus grandes capacidades
psicológicas superiores.
Área AFECTIVA. El ser humano no solo es inteligencia (de ser así seríamos como
robots) sino que es sentimientos, emociones y pasiones, porque el ser humano
tiene sentimientos profundos de de amor, de afecto, de odio, de desafectos, de
amistad, de canijo, etc; o siente la pasión por sus investigaciones, por sus logros,
o simplemente por detalles que alegran su vida: los deportes, el fútbol, el básquet,
el automovilismo, etc, que por momentos crispan su vida (son sus emociones, son
sus pasiones). Las mismas influyen en su manera de ser y de vivir, y de compartir
con los demás, son determinantes en su decisiones muchas veces. Por lo tanto
también son parte esencial de su ser psicológico.
Área PSICOMOTRIZ. Esta conformada por este conjunto de capacidades que le
permiten tener movimiento y equilibrio. Es la parte kinestesica del ser humano.
Desde esos movimientos pequeñísimo coordinados, como en el escribir, hasta los
mas complejos como el de prepararse para un deporte, para el atletismo o para el
ballet clásico. El ser humano puede movilizarse donde así lo determine, también
gracias a su movilidad que posee en esta área.
ES UN SER ESPIRITUAL.
ES UN SER ESPIRITUAL. Según el ser humano se caracteriza por ser un ser
espiritual, ya que todos los seres vivos tienen los aspectos bio-psico sociales, sin
embargo el área espiritual determina precisamente lo que los demás, los “otros”
animales no tiene, es decir la serie de principios, valores. Ideales, objetivos, por
los cuales vivir, uno por los cuales luchar y alcanzar. El aspecto espiritual es ese
conjunto de principios, ideales, valores éticos y morales, objetivos y metas que el
ser humano se traza en su vida y hacen de la misma un constante incentivo para
día a día alcanzarlos y poder también alcanzar esa PAZ interna que hace la
felicidad de la persona.
Cada uno de estos aspectos bio psico sociales y espirituales se encuentran en
cada ser humano, unidos, engarzados de tal manera que son indisolubles y que
sólo por razones didácticas se las enfoca de esta manera. Todos ellos aportan a la
vida con un pedazo importante para desarrollar su propia existencia y la existencia
de los demás de toda la sociedad en su conjunto, porque los progresos o no de la
misma afectan a todos los componentes de la Humanidad.
En lo que respecta al Derecho, también todos estos elementos están presentes ya
que las normas jurídicas son las que determinarán el comportamiento de las
naciones, y por supuesto de la humanidad, dividida en los diferentes países, en
cada uno de los cuales existen determinadas normas que cada vez deben ir
tomando posturas mas humanas, más racionales, mas coherentes, mas justas.
ÁREAS CONSTITUTIVAS DEL SER HUMANO Y EL DERECHO.
Nos hemos referido ampliamente a las características del ser humano que forman
precisamente las áreas constitutivas del ser humano. Ahora bien, cada una de
estas partes o áreas están individualmente relacionadas con el Derecho. Así
tenemos: El aspecto biológico del ser humano se refiere a la VIDA, porque se
encuentran en ella los órganos, células, tejidos, etc. en funcionamiento, formando
la estructura misma de lo que es el hombre.
Para el Derecho la VIDA es el mayor Bien jurídicamente protegido. Es así que las
normas jurídicas como el C. Penal, por ejemplo, protegen, no solo la vida como tal,
sino la integridad de las personas.
El Derecho tiene el objetivo, precisamente, de analizar estas capacidades hacia la
consecución de crear, modificar y mejorar la normativa jurídica que hace al campo
de esta ciencia y que se logra por estas capacidades humanas.
El Derecho está presente en la sociedad para determinar a través de sus normas y
su coercitividad la paz social, la equidad, la armonía, el orden y la seguridad para
que cada persona, cada familia pueda vivir en condiciones estables.
Tiene que ver con el Derecho porque éste es apreciación y por tanto persigue la
realización de valores y principios, tan importantes como la justicia, la igualdad, el
bien, la libertad, etc. no olvidemos que la justicia es el ideal del Derecho.
En el aspecto psicológico, referido al comportamiento del ser humano, en él se
encuentran sus capacidades superiores a través de las cuales se puede descubrir,
mejorar, crear, modificar. El conocimiento, el análisis, el razonamiento, la síntesis,
el comprender la idiosincrasia de los pueblos, las necesidades sociales, etc. se
basan precisamente en tales capacidades que están en el ser humano.
En el aspecto SOCIAL, referido íntegramente a las Inter. Relaciones humanas, por
la condición esencial de ser social, del hombre, existe todo un mundo donde este
debe interactuar con los demás y allí necesariamente debe estar presente la
norma jurídica para organizar esa sociedad donde el hombre debe desarrollarse
en un ambiente de paz social.
En el aspecto ESPIRITUAL, que esté referido a los principios, a los valores, los
objetivos, los ideales que cada ser tiene para si y para los demás.
Por lo tanto el ser humano constituido por sus diferentes áreas, está
profundamente ligado con el Derecho, desde que nace y aun antes, su relación ya
está dada con las normas jurídicas y éstas desde entonces también protegen su
vida, sus bienes, su estabilidad, etc, le otorgan garantías constitucionales. Estas
normas han sido realizadas, hechas por el mismo hombre, a través de sus
capacidades superiores, las cuales, tienen que ver con razón y criterio los
aspectos que favorezcan más a la sociedad y vaya en aras de alcanzar la
JUSTICIA SOCIAL.
5.- LA ESENCIA SOCIAL DEL HOMBRE Y LA IMPORTANCIA DEL DERECHO.
l Derecho se ubica en el mundo de la vida social y cumple la función original de
regular las conductas que pudieran comprometer los intereses primigenios del ser
humano, es decir, las necesidades que su condición psicológica, desde si libre
albedrío, autonomía y capacidades superiores imponen. Estos intereses para
concretarse tienen necesidad del respaldo social, de la presencia, colaboración y
participación de los otros. Entre mayor es nuestra relación con los demás la
presencia del Derecho va creciendo.
El hombre es un ser social por esencia, la vida social en la que se encuentra es
mucho más que la simple agrupación de seres humanos. Es el conjunto de Inter-
relaciones entre ellos, de la calidad de estas Inter relaciones y el Derecho se
ocupa de facilitar la necesaria vinculación de estas Inter relaciones y además
garantizar los elementales derechos de las personas. Esta garantía implica una
regulación, el establecimiento de un determinado orden que formalice con
precisión las facultades y los límites de quienes conviven en sociedad.
CONCLUSIÓN. -

La incorporación del derecho en el ámbito de las ciencias sociales requiere de un

cambio epistemológico radical que incorpore los conceptos de totalidad
indeterminación y movimiento a los enfoques jurídicos sociales (texto-contexto).

Para ello es necesario superar las segmentación y cosificación que impone el

positivismo jurídico y buscar razonamientos de apertura que potencian la
conciencia de los operadores del derecho a fin de que superen los esquemas
parametrales cristalizados del mundo del derecho para abrirse a una conciencia
lúcida o crítica que realmente legitime a los juristas en la compleja sociedad
contemporánea. Con estos elementos, podríamos abrir la discusión al respecto
destacando las siguientes reflexiones:

Los fines clásicos del derecho (seguridad, justicia, bien común), se han entendido
históricamente como aplicables a un Estado nacional determinado, mediante la
institución clásicamente creada para ese fin, que es el propio Estado. Sin
embargo, el concepto de Estado nacional actualmente está en una severa crisis, lo
que nos hace pensar en reanalizar el concepto de derecho y de soberanía para
dar cabida a la posibilidad (que alguien pudiese tachar de utópica, pero no
olvidemos la potenciación de la realidad) de que el derecho dejara de preocuparse
por la estabilidad de la soberanía nacional, para preocuparse por la estabilidad de
la "aldea global".

El derecho clásicamente ha sido un instrumento de resolución de controversias, y

en este carácter radica toda la posibilidad que tiene de contribuir al cambio social
ordenado y pacífico. A pesar de ello, nos damos cuenta de que por lo general,
lejos de ser un instrumento de cambio racional, el derecho se convierte en un
verdadero obstáculo a dicho cambio. Esto nos motiva a pensar si, adoptando un
ángulo de mira nuevo, sin tener miedo a dejar las estructuras preconcebidas, el
derecho pudiese erigirse no en un regulador de un cambio que la sociedad exija,
sino en un verdadero guía de la evolución social, que sea capaz de aceptar que su
papel no es el de solucionar problemas dados, sino conducir el "dándose" de la
sociedad para que ésta, por medio de su práctica, construyera de manera
consciente la parte virtual e indeterminada de la realidad objetiva.