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Guia Eje 1 - Guias teoria 2

Sociología (Universidad Nacional de La Matanza)

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Giddens, Anthony (1996): “Sociología: Problemas y perspectivas”, en Sociología, Alianza,

Madrid

Guía de trabajo

A)- A continuación, presentamos unas preguntas a modo de orientación de lectura

1)- ¿En qué consiste la sociología? ¿Cuál es su objeto de estudio?

La sociología es el estudio de la vida social humana, de los grupos y sociedades; el objeto de

estudio de esta es el surgimiento del mundo, como cambio nuestra vida a comparación de
nuestros antepasados, como cosas tan normales para nosotros antes eran impensadas, y como
cambiara todo en un futuro, que dirección tomaremos.

2)- A partir de la lectura de los ejemplos que señala el autor (salud/enfermedad,

crimen/castigo, amor/matrimonio), ¿qué es lo que quiere mostrarnos con los mismos? ¿Qué
otros ejemplos se les ocurren?

A partir de estos ejemplos el autor nos quiere mostrar como cambia el mundo, como muchas
costumbres fueron modificadas rotundamente, lo que antes eran bien visto o “normal” ahora
es algo impensado como por ej el casarse sin amor, torturar a alguien hasta su muerte, esto
ahora esta socialmente muy mal visto cuando antes lo raro seria nuestro presente, el esperar
que un delincuente, asesino, etc. sea un ciudadano de bien, esperar al amor para casarse y que
no sea por conveniencias sociales o económicas, y en un futuro quizás todo de otro giro y lo
raro sea nuestra actualidad. Otros ejemplos podrían ser el trabajo/mujer, niñez/educación,
poder/religión.

3)- ¿Cuál es la relación de la sociología con el sentido común?

La Sociología puede alterar y a la vez contribuir con nuestras creencias del sentido común,
nuestro sentido común (algo que todos sabemos) puede muchas veces ser erróneo, como por
ejemplo el pensar que el amor romántico es una parte natural de la experiencia humana y que
se encuentras en todas las sociedades, aquí es donde aparecen los sociólogos para desmentir
esas y muchas creencias del sentido común; pero la sociología no siempre contradice las
concepciones del sentido común, ya que este muchas veces se basa en obras de sociólogos y
otros científicos sociales.

4)- ¿Cuáles son y en qué consisten las preguntas que se hacen los sociólogos?

Los sociólogos pueden plantearse 4 tipos de preguntas diferentes:

 Preguntas fácticas: todos nosotros tenemos un cierto grado de conocimiento factico

de nuestra sociedad, pero el conocimiento del individuo suele ser esquemático e
incompleto, acá es donde aparecen los sociólogos para realizar preguntas mas
complejas respecto a temas que todos creemos saber (ej. Todos somos consientes de
que hay leyes que respetar y si se va en contra se sufre una sanción, pero no sabemos
cuales son las formas de delincuencia mas comunes o cuantos detenidos resultan
culpables y encarcelados)
 Preguntas comparativas: los sociólogos muchas veces plantean estas preguntas
relacionando un contexto social dentro de una sociedad con otra, ya que la
información fáctica no nos dirá hasta que punto estamos tratando con un caso inusual
o uno general (ej. En qué medida varían las pautas de conducta delictiva y actividad
policial entre gran bretaña y estados unidos)

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 Preguntas sobre el desarrollo: estas preguntas comparan el presente y el pasado, para

comprender la naturaleza del mundo moderno tenemos que considerar formas de
sociedad preexistes, estudiar la dirección principal que han tomado los procesos de
cambio (ej. Como se originaron las primeras prisiones)
 Preguntas teóricas: las fácticas se ocupan de como suceden las cosas, pero también
deseamos saber el porque ocurren las cosas y para hacerlo debemos realizar estas
preguntas, con el fin de lograr interpretar correctamente los hechos descubriendo las
causas de cualquier tema en el que se centre un tema de estudio (ej. Cuales son los
orígenes y las condiciones precias de la industrialización)

5)- ¿A qué se refiere cuando dice que “aprender a pensar sociológicamente significa cultivar
las facultades de la imaginación sociológica”? Relacione la idea de acción/estructura con la
lectura de “La promesa” de Mills.

Cuando el autor dice que "aprender a pensar sociológicamente" significa cultivar las
facultades de la imaginación sociológica" se refiere a que esta tarea implica el "pensar
distanciandonos" de nuestras propias costumbres y hábitos para poder desarrollar así, un
entendimiento más profundo sobre ellos.

La idea de acción/estructura consiste en que las acciones de todos nosotros están influidas por
las características estructurales de la sociedad en la que creemos y vivimos, y al mismo tiempo,
recreamos esas características en nuestras acciones. La relación que podemos encontrar con la
lectura de "la promesa" de Mills; es aquella dónde el autor nos invita a poder comprender que
la forma de pensar, actuar y decir, de cada uno, corresponde a una época histórica social y
cultural determinada. Darse cuenta de esto, es lo que permite el funcionamiento de la
imaginación sociológica; que es, la que nos va a permitir captar la historia y la biografía, y la
relación entre ambas dentro de su sociedad, esa es su tarea y su promesa.

6)- ¿Por qué la sociología es una ciencia? ¿A qué se refiere con la “objetividad”?

La ciencia es el uso de métodos sistemáticos de investigación, pensamiento teórico y examen

logio de argumentos para desarrollar un cuerpo de conocimiento sobre un objeto en particular,
por lo tanto, la sociología es una disciplina científica en el sentido de que implica métodos de
investigación sistemáticos, el análisis de datos y el examen de teorías a la luz de la evidencia y
de la discusión lógica.

Con la objetividad hace referencia a que los sociólogos aspiran al distanciamiento en su

investigación y pensamiento teórico, intentando estudiar el mundo social sin prejuicios,
trataran de dejar a un lado esos prejuicios que pueden impedir que las ideas o las pruebas se
examinen con imparcialidad, y esta objetividad en la sociología se alcanza sustancialmente
mediante los efectos de la critica mutua entre los miembros de la comunidad, ya que al
examinar entre de ellos sus obras de forma critica pueden desechar toda inclinación personal
que haya.

7)- ¿Por qué el autor señala que el estudio de los seres humanos es diferente del estudio de
los sucesos de las ciencias naturales?

El autor señala esta diferencia ya que los sres humanos son seres autoncientes, que confieren
sentido y finalidad a lo que hacen, no se puede describir la vida social con exactitud, y este
hecho de no poder estudiar los seres humanos exactamente igual que los objetos de la
naturaleza es en cierto modo una ventaja para la sociología (otros piensan que crea dificultades
con las que no tropiezan los científicos de la naturaleza), debido a que los sociólogos se

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benefician de poder plantear preguntas directamente a aquellos a los que estudian, pero por
otra parte las personas que saben que sus actividades están siendo estudiadas no se
comportan de la misma manera que lo harían normalmente.

8)- ¿Cuál es la importancia práctica de la Sociología?

La sociología tiene una gran importancia en nuestra sociedad, el pensamiento y la investigación

sociológicos contribuyen en la práctica y la elaboración de políticas y a la reforma social de
muchas maneras evidentes

 Una de las formas mas directas es haciendo comprender de forma mas clara o
adecuada una situación social (ej. La investigación puede poner en manifiesto que vive
en la pobreza una proporción de la población muy superior a la que se creía)
 Además, ayuda a fomentar una mayor conciencia cultural por parte de los diversos
grupos sociales, proporciona un medio de ver el mundo social desde una diversidad de
perspectivas culturales, ayudando a acabar con los prejuicios que los grupos tienen los
unos sobre los otros.
 La investigación sociológica tiene implicaciones practicas por lo que se refiere a la
evaluación de las iniciativas políticas, ya que un programa de reforma practica puede
fracasar en el logro de sus objetivos o acarrear desagradables consecuencias no
pretendidas (ej. Desp de la segunda guerra mundial construyeron grandes bloques de
viviendas en los centros urbanos de muchos países, estaban pensados para
proporcionar viviendas a grupos de ingresos bajos, pero las investigaciones
demostraron que los que se trasladaban a estos bloques se sentían aislados y
desgraciados, además los edificios y centros comerciales se deterioraron rápidamente
favoreciendo los atracos y crímenes violentos)
 La sociología puede enseñarles a los grupos sociales cosas sobre ellos mismos,
aumentar su autoconocimiento, cuanto mas sepan sobre las condiciones de su propia
acción y sobre el funcionamiento de si sociedad en general mas probable es que
puedan influir en las circunstancias de su propia vida (+ importante)

B)- Para profundizar en la idea de naturalizar aquello que en verdad es una construcción
social, recomendamos la lectura y posterior reflexión de “No es natural”, de JosepVincent
Marqués. Pueden trabajar en grupo.

C)- Para reflexionar y debatir acerca del carácter científico de la Sociología, leer la entrevista
a Bourdieu: “La sociología, ¿es una ciencia?”, realizada por La Recherche, N° 31, mayo de
2000.

Portantiero, Juan Carlos (1997): “Introducción”, en La sociología clásica: Durkheim y Weber,

Editores de América Latina, Buenos Aires.

A)- A continuación, presentamos unas preguntas a modo de orientación de lectura

1) ¿Cuál es el contexto sociopolítico en el que nace la Sociología? ¿Qué fenómenos intenta

describir?

La sociología nace en el siglo XIX, aparece ligada a una situación de crisis y propondrá reformas
tendientes a garantizar el funcionamiento del orden constituido, este nacimiento surge cuando
ese orden comienza a madurar, y con este nuevo orden un nuevo actor social, el proletariado

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de las fábricas, luego de la Revolución Francesa, la sociología aparecerá para dar respuesta a las
conmociones que se presencian, aparecerán dos vertientes la del socialismo (proyectado del
plano de la utopía al de la ciencia por Marx), la otra seguirá la tradición sociológica clásica; la
sociología lo que intentara es reconstruir las bases del orden social perdido, aquella antigua
armonía sumida en el caos de la lucha de clases, esta lucha generada por la desaparición de
identidad entre lo publico y lo privado que quiere lograr el capitalismo.
2) ¿Por qué, para los padres fundadores de la Sociología, había llegado el momento de
indagar leyes científicas de la evolución social?

Se quieren indagar estas leyes científicas debido a que la magnitud de los problemas que
plantea la sociedad como objeto de conocimiento imponen un abordaje científico, las filosofía
social o política, las doctrinas jurídicas, ya no pueden dar cuenta de los conflictos colectivos
impulsados por la crisis de las monarquías y por la Revolución Francesa; además, la ciencia
social, a imagen de las ciencias de la naturaleza, debía constituirse positivamente, su status no
seria otro que el de una rama de la ciencia general de la vida, porque el resto de las ciencias
positivas no podían dar respuesta a las preguntas que la dinámica de las sociedades planteaba.
3) ¿Por qué, en principio, se considera a la Sociología como una ideología del orden?

La sociología en principio se considera como una ideología del orden ya que la sociedad puede
incluir procesos de cambio, pero ellos deben estar incluidos dentro del orden, la tarea a
cumplir de los sociólogos es desentrañar ese orden, contemplarlo y corregir las desviaciones
que se produzcan de él, así todo conflicto que tendiera a destruir radicalmente ese orden debía
ser prevenido y combatido.
4)- ¿Cuáles son los aportes de Comte y Saint Simón? ¿Por qué se inscriben en la corriente
positivista?

5) ¿Qué entendía Augusto Comte por estática y dinámica social?

Comte incorpora a su discurso la idea de la evolución y del progreso, ya que suponía que los
cambios debían estar contenidos en el orden, la sociedad debía ser considerada como un
organismo y estudiada en dos dimensiones, la estática social, que es el análisis de las
condiciones de existencia (su orden); y la dinámica social que es el análisis del movimiento, de
su progreso. El primero es posible sobre la base del consenso, asegura la solidaridad de los
elementos del sistema y el segundo debe ser conducido de tal manera que asegure el
mantenimiento de la solidaridad, de otro modo la sociedad se desintegraría.
6)- ¿A qué refiere Portantiero cuando dice que la sociedad es comparable al modelo del
organismo?

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Portantiero dice que la sociedad es comparable al modelo del organismo, refiriéndose a que
para su estudio habrá que distinguir un análisis de sus partes (como hace la anatomía) y otro
de su funcionamiento (una fisiología); una fisiología social, constituida por los hechos
materiales que derivan de la observación directa de la sociedad y una higiene encerrando los
preceptos aplicables a talas hechos son, por lo tanto, las únicas bases positivas sobre las que se
puede establecer el sistema de organización reclamado por el estado actual de la civilización.
Fisiología e higiene  no pura especulación sino también la posibilidad de instrumentar
preceptos aplicables para la corrección de las enfermedades del organismo social.
7)- ¿Cuáles son las dos acepciones que el autor hace del positivismo?

8)- Identifique a grandes rasgos otros autores que hicieron aportes al estudio de lo social

B) Para comprender el origen de la sociología como disciplina social autónoma, pueden ver el
siguiente video: https://www.youtube.com/watch?v=uBbsrJa_x9E

C) Para repasar el contexto y procesos históricos del origen y desenvolvimiento de la

sociología pueden ver los siguientes videos:

1) Sobre la Edad Media: https://www.youtube.com/watch?v=DjdFLJT5lhY

2) Sobre la Revolución industrial: https://www.youtube.com/watch?v=3LQAnFEADl4

3) Sobre el nacimiento del estado moderno: https://www.youtube.com/watch?

v=hYajgwcWb1k&t=3s

Wright Mills, Charles (1969): “La promesa”, en La imaginación sociológica, Fondo de Cultura
Económica, México.

A)- A continuación, presentamos unas preguntas a modo de orientación de lectura

1)- ¿Cuál es el contexto sociohistórico en el que escribe Mills? ¿Cuál era la visión
predominante de la ciencia?

Mills escribe en un contexto de revoluciones, los hombres sienten la opresión interna de

nuevos tipos de autoridades, nacen sociedades totalitarias y son reducidas a pedazos o
triunfan fabulosamente, después de dos siglos de dominio, al capitalismo se le señala solo
como uno de los medios de convertir la sociedad en un aparato industrial, después de dos
siglos de esperanza, aun la democracia formal esta limitada a una porción pequeña de la
humanidad, por todo el mundo subdesarrollado se abandonan antiguos estilos de vida , por
todas partas los medios de ejercer la autoridad y la violencia se hacen totales en su alcance y
burocracia.

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2)- ¿Cuál es y a qué se refiere con “la promesa”?

3)- ¿Qué tipo de preguntas se formularon los mejores analistas sociales clásicos que poseían
imaginación sociológica?

Los mejores analistas sociales clásicos siempre se formularon tres tipos de preguntas
 ¿Cuál es la estructura de esta sociedad particular en su conjunto? ¿Cuáles son sus
componentes esenciales, y como se relacionan entre sí? ¿en que se diferencia de otras
variedades de organización social? ¿Cuál es dentro de ella, el significado de todo rasgo
particular para su continuidad o para su
ESTRUCTURA DE LA SOCIEDAD
cambio?

 ¿Qué lugar ocupa esta sociedad en la historia humana? ¿Cuál es el mecanismo por el
que esta cambiando? ¿Cuál es su lugar en el desenvolvimiento de conjunto de la
humanidad y que significa para él? ¿Cómo afecta todo rasgo particular que estamos
examinando al periodo histórico en que tiene lugar, y como es afectado por el? ¿y
cuáles son las características esenciales de ese periodo? ¿en que difiere de otros
periodos? ¿Cuáles son sus modos característicos de hacer PERIODO HISTORICO DE LA
historia? SOCIEDAD

 ¿Qué variedades de hombres y de mujeres prevalecen ahora en esta sociedad y en este

periodo? ¿y que variedades están empezando a prevalecer?
NATURALEZA HUMANA
¿de que manera son seleccionador y formados, liberados y
reprimidos, sensibilizados y embotados? ¿Qué clases de naturaleza humana se revelan
en la conducta y el carácter que observamos en esta sociedad y en este periodo? ¿y
cuál es el significado para la naturaleza humana de todos y cada uno de los rasgos de la
sociedad que examinamos?
4)- Explique la distinción que hace entre “las inquietudes personales” y los “problemas
públicos de la estructura social”. Enumere los ejemplos señalados por el autor. ¿Qué otros
ejemplos se les ocurre?

Las inquietudes personales son un asunto privado, cuando los valores amados por un individuo
le parecen que están siendo amenazados, a diferencia de este los problemas se relacionan con
materias que trascienden del ambiente local del individuo y del ámbito de su vida anterior,
tiene que ver con la organización de muchos ambientes dentro de las instituciones de una

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sociedad histórica, por lo tanto un problema es un asunto público, se advierte que esta siendo
amenazado un valor amado por la gente.
 Cuando en una ciudad de 100.000 habitantes solo carece de trabajo un hombre, eso
constituye una inquietud personal; pero cuando en una nación de 50 millones de
trabajadores, 15 millones carecen de trabajo, eso constituye un problema.
 En la guerra, el problema personal en esta, cuando se presenta, puede estar en como
sobrevivir o como morir con honor, como trepar a lo mas alto del aparato militar de
seguridad, o como contribuir a terminar con esta; pero los problemas estructurales de
la guerra se refieren a sus causas, a los tipos de hombres que lleva al mando, a sus
efectos sobre la economía y la política, etc.
 En el matrimonio, el hombre y la mujer pueden experimentar inquietudes personales,
pero cuando la proporción de divorcios durante los cuatro primeros años de
matrimonio es de 250 por cada 1000, esto es prueba de un problema estructural que
tiene que ver con las instituciones del matrimonio y de la familia.
 En las metrópolis, para muchas personas de las clases altas la solución personal del
problema de la ciudad es tener un depto. con garaje privado en el corazón de la ciudad,
y a unas millas una casa con jardín en un terreno de cuarenta hectáreas de propiedad
personal, la mayor parte de las personas resolvería muchos de los problemas
personales causados por la ciudad; pero todo eso no resuelve los problemas públicos
que el hecho estructural de la sociedad plantea.
5)- ¿Por qué sostiene Mills que es importante darse cuenta de la idea de estructura social?
¿Qué relación puede encontrarse con Giddens?

Lo que experimentamos en medios diversos y específicos es en efecto de cambios

estructurales, en consecuencia para comprender los cambios de muchos medios personales,
nos vemos obligados a mirar más allá de ellos, el numero y la variedad de tales cambios
estructurales aumentan a medida que las instituciones dentro de las cuales vivimos se
extienden y se relacionan mas entre sí, darse cuenta de la idea de estructura social y usarla con
sensatez es ser capaz de descubrir esos vínculos entre una gran diversidad de medios, y ser
capaz de eso es poseer imaginación sociológica.
6)- ¿Cuál es el principal común denominador del pensamiento occidental en la época
moderna? ¿Qué dice Mills al respecto de la imaginación sociológica en este punto?

7)- ¿Por qué la ciencia física se torna insuficiente?

El significado cultural de la ciencia física se empieza a volver dudoso, como estilo intelectual, la
ciencia física empieza a ser considerada por muchos como algo insuficiente, debido a que la

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suficiencia de los estilos científicos de pensamiento y sentimiento, de imaginación y

sensibilidad, han estado naturalmente, desde sus orígenes sometida a la duda religiosa y a la
controversia teológica, pero los científicos han reducido esas dudas religiosas y las dudas ahora
son profanas, humanistas y confusas y los progresos recientes de las ciencias físicas no han sido
sentidos como solución a ninguno de estos problemas.
8)- A partir de la lectura de todo el texto elabore una definición de “imaginación sociológica”
(que no sea textual, sino que surja de pensar y reflexionar acerca de la totalidad del texto)

Touraine, Alain (1978): “Prefacio: ser sociólogo”, en Introducción a la sociología, Ariel,

Buenos Aires.

A)- A continuación, presentamos unas preguntas a modo de orientación de lectura

1)- ¿Cuáles son las resistencias con las que tropieza la sociología, y que impiden su
desarrollo?

Las sociedades se resignan del mal talante a la inevitable existencia de la sociología, en muchas
regiones esta es prohibida, ignorada o utilizada de un a la vez tan constrictivo y tan angosto
que no logra sobrevivir, la resistencia mas profunda procede de nuestra inadvertida adhesión a
la creencia de que los hechos sociales se hallan regidos por un orden superior, metasocial, la
sociología experimenta serias dificultades para constituirse, porque deben sumirse las
reflexiones del pasado acerca de lo metasocial.
2)- ¿En qué consiste la sociología según el autor y cuál es su objeto de estudio? ¿Qué lugar
ocupa el analista?

La imagen que ofrece el autor del análisis sociológico excluye todo punto fijo y contraria de un
modo insoportable nuestra necesidad de pertenencia y de identidad, como actores sociales
queremos saber a que conjunto pertenecemos, que son los franceses o los brasileños, los
estudiantes o los cuadros dirigentes, que es la ciudad o la religió que nos confieren una
función, pero la sociología no puede satisfacer a los hombres, ni puede darles nunca la
impresión de comprender, de recobrar la experiencia vivida.
3)- Desarrolle el concepto de lo metasocial para explicar los hechos sociales y diferéncielo
con la “historicidad”.

Lo metasocial es todo aquello que en el pasado se quería explicar mediante lo divino, lo

sagrado, religioso, esto entre muchas cosas explicaba los hechos sociales como todo era
producido por un ser superior y no por el ser humano, este era ajeno a todo cambio que se
pudiera producir en la sociedad; para cambiar esto apareció la historicidad que pasa a explicar
los hechos sociales por las relaciones que se mantienen dentro y fuera de las sociedades,

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mediante cambios en el orden de las cosas se realizan esos hechos sociales, el ser humano es
el único que tiene la capacidad de producir estos hechos.
4)- ¿Por qué es necesario asumir que la sociedad es un sistema capaz de producir,
reproducirse, crear sus propias orientaciones, y cambiar?

5)- ¿Por qué la sociología requiere de sociedades profundamente democráticas para

desarrollarse como disciplina?

6)- ¿Cómo explica Touraine el cambio social?

7)- ¿Cuál es la pregunta que el actor no puede formularle al analista y por qué?

8)- Explique los dos momentos del proceso de análisis sociológico: intervención - rechazo /
Vinculación-Distanciamiento.

Berger, Peter y Luckmann, Thomas (1989): “La sociedad como realidad subjetiva”, en La
construcción social de la realidad, Amorrortu, Buenos Aires.

1)- Aquí el desafío es que las preguntas sobre el texto sean elaboradas por ustedes. Les
proponemos armar dos o tres preguntas.

¿Por qué sostiene Mills que es importante darse cuenta de la idea de estructura social? ¿Qué
relación puede encontrarse con Giddens?
Lo que experimentamos en medios diversos y específicos es en efecto de cambios
estructurales, en consecuencia para comprender los cambios de muchos medios personales,
nos vemos obligados a mirar más allá de ellos, el numero y la variedad de tales cambios
estructurales aumentan a medida que las instituciones dentro de las cuales vivimos se
extienden y se relacionan mas entre sí, darse cuenta de la idea de estructura social y usarla con
sensatez es ser capaz de descubrir esos vínculos entre una gran diversidad de medios, y ser
capaz de eso es poseer imaginación sociológica.
¿Por qué la ciencia física se torna insuficiente?
El significado cultural de la ciencia física se empieza a volver dudoso, como estilo intelectual, la
ciencia física empieza a ser considerada por muchos como algo insuficiente, debido a que la
suficiencia de los estilos científicos de pensamiento y sentimiento, de imaginación y
sensibilidad, han estado naturalmente, desde sus orígenes sometida a la duda religiosa y a la
controversia teológica, pero los científicos han reducido esas dudas religiosas y las dudas ahora
son profanas, humanistas y confusas y los progresos recientes de las ciencias físicas no han sido
sentidos como solución a ninguno de estos problemas.

2)- Elaboren un cuadro comparativo entre la socialización primaria y la socialización

secundaria

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