ęĊĒĆĘĊĒĉĊĘęĆĖĚĊ

Identidades juvenis e consumo 
musical de ‘reggae’ e ‘rap’ em Cuba
Yoannia Pulgarón Garzón

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racterizam por diversos processos, tais como os 
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todos aqueles processos culturais que marcam as 
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e narrarem as suas identidades. 

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ber o que lhes é característico. Pertencer a outra 
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…—Ž–—”ƒ‹•†‹ˆ‡”‡–‡•ǡ“—‡‘”‹‡–ƒƒ•’‡”…‡’­Ù‡•ǡ
os gostos, os valores e os modos de apreciar, de‐
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timentos e ideologias, a música se converteu em 
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9  . número 5 . ano 2 . dez 2014 ęĊĒĆĘĊĒĉĊĘęĆĖĚĊ
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e o consumo, o gosto como elemento preponderante, isto é, o gozo e o prazer. Estes 
processos  contribuem  com  o  processo  socializador  e  são,  por  sua  vez,  um  importan‐
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que participam dele, propicia um ambiente que permite captar modos de vida de outros 
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mecanismos que chamem a atenção ou o interesse dos outros, mostrando originalidade 
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rentes lugares.” ( , 2012)

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da globalização nas indústrias culturais e da comercialização destes produtos musicais, 
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‘Reggae’ e rastafari: dois lados da mesma moeda?
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10  . número 5 . ano 2 . dez 2014 ęĊĒĆĘĊĒĉĊĘęĆĖĚĊ
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Œ‘•”ƒ•–ƒ•‡…‡•—”ƒ”…‘ˆ‘”­ƒƒ‘”†‡•‘…‹ƒŽ˜‹‰‡–‡ǽȋFURÉ , 2011, p.44).

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dos por pessoas de todo o mundo como resultado da ininterrupta globalização cultural.

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–”ƒ„ƒŽŠƒ†‘”ȋ’”‹…‹’ƒŽ‡–‡‘‘’‡”ž”‹‘ȌdzȋFURÉ , 2011, p.47). O principal canal de entrada 
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guns como turistas e outros como estudantes caribenhos, contribuiu para a socialização 
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cultural microssocial.

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†‘”‡•†ƒ‡••²…‹ƒ”ƒ•–ƒˆƒ”‹Ǥ–‡†ƒǦ•‡ƒ“—‹‘—•‘†‘•Ǯ†”‡ƒ†Ž‘…•ǯ2, com a carga conceitu‐
ƒŽǡ‡•’‹”‹–—ƒŽ“—‡•—•–‡–ƒǡ—†ƒ­ƒ•‘•Šž„‹–‘•ƒŽ‹‡–ƒ”‡•‡–…Ǥ‘—–”ƒ•’ƒŽƒ˜”ƒ•ǡ‘
Ǯ”‡‰‰ƒ‡ǯ‹ƪ—‹—•‘„”‡ƒˆ‘”ƒ†‡ƒ–—ƒ”‡†‡’‡•ƒ”†ƒ•’‡••‘ƒ•ǡ…‘•‡‰—‹†‘‘†‹Ƥ…ƒ”‘
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–‹…ƒ•“—‡ƒ•—•–‡–ƒǤ•–ƒƒ”–‹…—Žƒ­ ‘‡–”‡‘•‹„׎‹…‘‡‘•…‘’‘”–ƒ‡–‘•”‡˜‡Žƒ
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se complementam e se interrelacionam dialeticamente. 

•‹•–‡ƒ•‹„׎‹…‘”ƒ•–ƒˆƒ”‹–‡…‘‘’”‹…‹’ƒŽ‡š’‘‡–‡‘Ǯ”‡‰‰ƒ‡ǯǤ•–‡‰²‡”‘—‐
sical constitui um elemento nucleador e articulador do resto dos componentes do sis‐
tema3 ǤŽ‡–‡•‡”˜‹†‘†‡‹•–”—‡–‘†‡†‡ˆ‡•ƒ†‡••ƒ…—Ž–—”ƒ’ƒ”ƒ”‡••ƒŽ–ƒ”‘••‡—•

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…ƒ„—Žž”‹‘”ƒ•–ƒǡ‘ ‘…‘•—‘†‡…ƒ”‡•‡’‡‹š‡•ǡƒ…‘…‡’­ ‘†‡ƒ„‹ŽØ‹ƒǡƒ•‹†‡‹ƒ•†‡’ƒœ‡ƒ‘”ǡ
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11  . número 5 . ano 2 . dez 2014 ęĊĒĆĘĊĒĉĊĘęĆĖĚĊ
 valores espirituais e éticos. Neste caso, a música atua como geradora de um modelo de 
ƤŽ‹ƒ­ ‘ƒ‹ˆ‡•–ƒ†‘ƒ–”ƒ˜±•†ƒ•’”×’”‹ƒ•Ž‡–”ƒ•Ǥ‘‡–ƒ–‘ǡ±’”‡…‹•‘‡•…Žƒ”‡…‡”“—‡‘
”ƒ•–ƒˆƒ”‹•‡ƒ’”‘’”‹ƒ†‘Ǯ”‡‰‰ƒ‡ǯǡƒ•‡–‘†‘Ǯ”‡‰‰ƒ‡ǯ±‡š…Ž—•‹˜‘†‘”ƒ•–ƒˆƒ”‹Ǥ

…‘•—‘†‡•–ƒï•‹…ƒ”‡’”‘†—œ‘•”ƒ•–ƒˆƒ”‹•…‘‘‰”—’‘•‘…‹ƒŽ‡ǡƒŽ±†‹••‘ǡ•‡–‘”‐
na um espaço de produção, na medida em que eles promovem ou criam as músicas para 
•‘…‹ƒŽ‹œƒ”‡ƒ••—ƒ•‡•ƒ‰‡•Ǥƒ–‡–ƒ–‹˜ƒ†‡ƒ”…ƒ”‡’ƒ—–ƒ•‡†‡•‡‹†‡–‹Ƥ…ƒ”‡
…‘‘ —ƒ …—Ž–—”ƒǡ ‘• ”ƒ•–ƒ• ”‡ƒŽ‹œƒ ‘—–”ƒ• ƒ–‹˜‹†ƒ†‡• ƒ••‘…‹ƒ†ƒ•  •‘…‹ƒŽ‹œƒ­ ‘ †‡•‐
–ƒï•‹…ƒǡ‡•–‡±‘…ƒ•‘†‘•Š‘™†‡Ǯ”‡‰‰ƒ‡ǯǤ•–‡…‘•‹•–‡‡—ƒǼƒ’”‡•‡–ƒ­ ‘ƒ‘
˜‹˜‘†‡—ƒ‘—ƒ‹•„ƒ†ƒ•‘—•‘Ž‹•–ƒ•“—‡‹–‡”ƒ‰‡…‘—’ï„Ž‹…‘Š‡–‡”‘‰²‡‘ǡ
organizada com apoio institucional ou sem ele e sempre em lugares públicos. É um pro‐
cesso  crucial  do  processo  sociocultural  gerado  por  esta  música  e  as  suas  mensagens, 
…‘‘ ”‡•’‘•–ƒ• ’”‹…‹’ƒ‹• †‡ ‹†‡–‹†ƒ†‡ †‘ •—Œ‡‹–‘ ’ƒ”ƒ ‘ ‘—–”‘dz ȋFURÉ ,  2011,  p.155). 
‘•–‹–—‹—ƒ’”‘’‘•–ƒ†‡”‡ƒƤ”ƒ­ ‘‰”—’ƒŽ‡†‡†‡ˆ‡•ƒ†‘••‡—•’ƒ†”Ù‡•…—Ž–—”ƒ‹•Ǥ

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social  das  letras  imprimem  a  ele  características  distintivas,  cubanas  (…)”  (FURÉ ,  2011, 
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veniente da Jamaica e comercializado internacionalmente. E ainda que não tenha conse‐
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ços de consumo dos rastas e de outros grupos sociais, adeptos deste ritmo. 

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12  . número 5 . ano 2 . dez 2014 ęĊĒĆĘĊĒĉĊĘęĆĖĚĊ
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tadora. De maneira que o hip hop também é considerado como uma cultura de resis‐
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‡”‡•’‘†‡ƒ‘‡‹‘•‘…‹ƒŽ“—‡‘•…‹”…—•…”‡˜‡Ǥdz (Íǧ, 1992).

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produtores,  é  um  sentido  de  ser,  de  estar  e  de  se  assumir.  Justamente  esta  particu‐
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13  . número 5 . ano 2 . dez 2014 ęĊĒĆĘĊĒĉĊĘęĆĖĚĊ
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primeiros anos da década de 1990 que ele começou a surgir como movimento cultural. 

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diante da sociedade cubana, que são apresentadas, na sua grande maioria, a partir de 
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e processos culturais. Por outro lado, deu a eles a possibilidade de realizarem novas lei‐
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hegemônicos de consumo promovidos no mundo. Pois é a partir destes que se constro‐
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atitudes de muitos cubanos, ao incidir diretamente sobre os planos econômicos, sociais 
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negra, a música, consolidando‐os como grupos e atores sociais ativos.

14  . número 5 . ano 2 . dez 2014 ęĊĒĆĘĊĒĉĊĘęĆĖĚĊ
NOTAS NECESSÁRIAS

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dominante. Em ambos os casos, se construíram também como identidades em resposta 
ƒ—ƒ…‘†‹­ ‘†‡ƒ”‰‹ƒŽ‹œƒ­ ‘‡•–”—–—”ƒŽ˜‹˜‹†ƒǡ…‘•‡‰—‹”ƒƒƤƒ­ƒ”‘••‡—•’”‘‐
…‡••‘•‹†‡–‹–ž”‹‘•‡–‘”‘†‘…‘Œ—–‘†ƒ“—‡Ž‡••À„‘Ž‘•ǡ‹†‡‹ƒ•‡‹ƒ‰‡•…‘•‹†‡‐
”ƒ†‘•ƒ”‰‹ƒ‹•Ǥ‘”‘—–”‘Žƒ†‘ǡ–‹˜‡”ƒ“—‡ƒ••—‹”—ƒƒ–‹–—†‡†‡”‡•‹•–²…‹ƒ…—Ž–—”ƒŽ
†‹ƒ–‡†‘•’”‡…‘…‡‹–‘•‡‰ƒ–‹˜‘•ǡ•˜‡œ‡•†‡–‡”‹ƒ†‘•’‡Žƒ…‘”†ƒ’‡Ž‡‡†ƒƒ’ƒ”²‐
…‹ƒˆÀ•‹…ƒȋ…‘‘”‡ƒ­Ù‡••‘…‹ƒ‹•‡‹•–‹–—…‹‘ƒ‹•Ȍǡƒ’ƒ”‡…‡†‘‡–”‡‡Ž‡•—ƒ‹†‡–‹†ƒ†‡
individual e coletiva consolidada.

‡””ƒ•–ƒ‘—Ǯ”ƒ’’‡”ǯȋ‡š’‘‡–‡†‘Š‹’Š‘’ȌŠ‘Œ‡‡—„ƒ±”‡•—Ž–ƒ†‘†‡’”‘…‡••‘••‘‐
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ėĊċĊėĵēĈĎĆĘćĎćđĎĔČėġċĎĈĆĘǣ
 , Rosilín. —„ƒŽ‹–‡”ƒ”‹ƒ. Impresiones sobre la cultura rapera capitalina. Dispo‐
À˜‡Ž‡ǣŠ––’ǣȀȀ™™™Ǥ…—„ƒŽ‹–‡”ƒ”‹ƒǤ…—Ȁƒ”–‹…—Ž‘Ǥ’Š’ǫ‹†ƒ”–‹…—Ž‘ί͕͕͗͛͝Ƭ‹†•‡……‹‘ί͖͙Ǥ…‡••‘‡͖͘
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  ,  Rosilín.  —„ƒŽ‹–‡”ƒ”‹ƒ. ƒ ï•‹…ƒ …‘‘ ˆ‘”ƒ †‡ ’ƒ”–‹…‹’ƒ…‹× › …‘•—‘Ǥ
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março de 2014.

2, Samuel, ƒ…—Ž–—”ƒƒ•–ƒˆƒ”‹‡—„ƒǤ Editorial Oriente, 2011.

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N. 2, 1992.

15  . número 5 . ano 2 . dez 2014 ęĊĒĆĘĊĒĉĊĘęĆĖĚĊ
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Yoannia Pulgarón Garzón 
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16  . número 5 . ano 2 . dez 2014 ęĊĒĆĘĊĒĉĊĘęĆĖĚĊ