PLATÓN

D .B

Histórico
Platón, nace en el V a.C (427), en
medio de la confrontación entre
Atenas (y sus aliados) y Esparta
(y sus aliados), en la Guerra del
Peloponeso. Esparta, después de
su victoria, impone "El gobierno
de los 30 años": gobierno que
acaba con los derechos
democráticos y provoca una
guerra civil. Después de la
restauración de la democracia,
condenan a muerte a Sócrates.
Inicia la Decacencia económica.
CONTEXTO
Filosófico Cultural
En el ámbito cultural, aún en
Platón fue discípulo de Sócrates, del cual hereda su
decadencia, tenemos En literatura,
filosofía sobre la objetividad de los valores y la
sólo las comedias de Aristófanes y la
verdad, frente al relativismo y la retórica de los
obra historiográfica de Jenofonte
sofistas. En la importancia que le da a las
(siglo V a.C.) En escultura: Praxíteles,
matemáticas en la filosofía y en su defensa de la
Escopas y Lisipo introducen el
inmortalidad y la reencarnación de alma se percibe
«estilo bello»,
la influencia de Pitágoras.
La retórica y oratoria con la Escuela
En Parménides y su creencia en la dualidad
de Isócrates y la filosofía con la
ontológica, encuentra un referente para su teoría de
Academia Platónica, ambas pugnan
las ideas y los dos caminos (ciencia + filo=
por la Hegemonía Cultural.
Dialéctica) al conocimiento.
En Heráclito, acoge la idea de que el tiempo altera la
materia, pero tan solo en el mundo sensible.
"LA REPÚBLICA": obra fundamental de Platón,
donde el tema central es la Justicia y Su objetivo es
construir un Estado justo.
 ONTOLOGÍA:
Metafísica: ¿Qué es la realidad?
La teoría de las idea se basa en la M.Sens y M.Intel.
Ontología: ¿Qué elementos
diferencia entre apariencia y realidad. componen la realidad? Cosas
Platón presentó esta teoría en su etapa de
madurez. En ella trata de explicar cómo Teoría De Las Ideas (S) e Ideas (I)

se produce el conocimiento en el ser

humano.
La estructura de la realidad en Platón se En el m. sensible, las cosas
presenta a través de dos mundos: el imitan/parten de las ideas, del el m.
mundo de las ideas (mundo inteligible) y MUNDO SENSIBLE MUNDO INTELIGIBLE inteligible.
el mundo sensible. Para él, la verdadera
realidad: las ideas. VISIBLE INVISIBLE Solo haciendo uso de la razón e
>SENTIDOS >RAZÓN ignorando el conocimiento sensible,
se puede alcanzar el verdadero
MUTABLE INMUTABLE conocimiento.
Las ideas se encuentran A
TIC El mundo inteligible se encuentra
en el mundo inteligible, C MATERIAL IDEA
LÉ
y nuestro objetivo de A separado del por medio de un
es el arte de usar la razón APARIENCIA REAL
DI

vida es acercarnos lo abismo (jorismós), Abismo que solo

para alcanzar el
máximo al DOXA (OP) EPISTEME (CC) los más cualificados y preparados
conocimiento: partiendo de
conocimiento de las pueden atravesar: los filósofos.
las cosas: el mundo sensible, MORTAL ETERNA
ideas por medio de la y usando la dialéctica, el IMITACIÓN MODELO
DIALÉCTICA. filósofo puede alcanzar el
M. Sens M. Intel
conocimiento de lo
JÓRISMOS
auténtico: las ideas.
No todas las ideas poseen la misma importancia. La más
importante para Platón: la idea de BIEN.
Estructura del mundo de
Existe una jerarquía de las ideas que las clasifica en función
de su importancia y del esfuerzo del conocimiento que se
tiene que realizar para alcanzarlas.
las ideas.
MITO DE LA CAVERNA: SOL: la luz que permite conocer las
cosas fuera de la caverna; esta alegoría representa la idea del
Bien. Nivel alto de la pirámide, la que da sentido y

ciencia
conocimiento al resto de las ideas, la EIDOS.
En el siguiente escalón de las ideas de BELLEZA y JUSTICIA,
para un gobierno justo.
La posesión de estas tres ideas (BIEN, BELLEZA, JUSTICIA
=CC) otorgará la sabiduría, alcanzada por el filósofo.
Después están las ideas matemáticas, y más abajo las

opinión
EIDOLAS, que son las ideas materiales.
 Mito de la Caverna
El mito de la caverna aparece en el libro VII de la
República.
Demuestra una vinculación entre su teoría del
conocimiento, su concepción del dualismo ontológico
(mundos) y de la ciencia. Y los problemas morales y
políticos, donde mediante la educación el hombre
puede llegar al conocimiento de la verdad, así
construirá un Estado justo.
El mito, muestra: la visión de la naturaleza humana,
la teoría de las Ideas, el doloroso proceso mediante
el cual los humanos llegamos al conocimiento, etc.
El mito, lleno de metáforas e interpretaciones, es
usado por muchos pensadores,
Platón describió en este mito una caverna, en la cual permanecen desde el
nacimiento
unos prisioneros, Representación del ser humano, por cadenas que les
sujetan el cuello y las piernas, mirando hacia la pared del fondo de la
caverna. Justo detrás de ellos, se encuentra un muro con un pasillo y,
seguidamente y una hoguera y la entrada de la cueva que da al mundo, a
la naturaleza (R: el mundo de las ideas: Sol = el Bien).
Por el pasillo del muro circulan hombres cuyas sombras (R: las apariencias
a través de los sentidos), gracias a la luz de la hoguera, se proyectan en la
pared que los prisioneros pueden ver.
Un prisionero se libera y consigue salir de la caverna conociendo así el
mundo real. Este prisionero, símbolo del filósofo, deberá guiar a los demás
hacia el mundo real.
La situación de los prisioneros de la caverna representa la ignorancia de
los seres humanos. Solo los capaces de superar el dolor de liberarse de las
cadenas y volver a moverse, podrán contemplar el mundo de las Ideas.
Glaucón: convencido de que los encadenados no pueden considerar otra cosa
verdadera que las sombras de los objetos falsos.
Sócrates: si uno sale al mundo exterior, tendría dificultades en adaptarse a la
luz del sol. Buscaría sombras y reflejos en el agua; después gradualmente se
Este mito, como otras
representaciones, acostumbraría a mirar y apreciar los objetos y descubriría su belleza.
muestra cómo los
humanos podemos Si vuelve a entrar para informar a los demás del mundo inteligible y del
engañarnos a nosotros engaño que viven abajo, lo toman por un loco. Si intentase desatarlos y hacerlos
mismos o forzados por
la "ficción", durante la subir, lo matarían si pudiesen; así son los prisioneros:
historia.
ignorantes, incultos y violentos.
 Tª del CONOCIMIENTO -> Epistemología

SENTIDOS RAZÓN
MUNDO MUNDO
SENSIBLE INTELIGIBLE

DOXA (OP) EPISTEME

(Ciencia)

EIKASÍA PISTIS DIANOIA

NOESIS
(imaginación) (creencia) (máx. conocimiento)

A través de la DIALÉCTICA se llega a Dianoia...

Los Filósofos son los únicos capaces de realizar este paso, lograr la SABIDURÍA. (los
mejores para gobernar)
 >ALMA: simple, única,
autónoma, incorruptible.
Tiene movimiento propio, es
DUALISMO ANTROPOLÓGICO
inmortal ->no depende de
nada para moverse. > Mundo Inteligible.
> ETERNA /INMORTAL Para Platón el alma conocía las ideas por su experiencia
El hombre es el previa en el mundo inteligible. El proceso de aprendizaje

compuesto de A de las ideas; el conocimiento verdadero a través de la

L DIALÉCTICA, consiste en recordar lo que ya se conocía.
dos realidades
M El hombre a medida que crece, conoce (sentidos) objetos
unidas: CUERPO > Mundo Sensible.
sensibles y comienza su periodo de reminiscencia.
A > MORTAL
cuerpo y alma. -> CONOCER PARA/ES RECORDAR lo que ya se conocía.
Este proceso es difícil, ya que no todas las almas tienen el
ORFISMO: mismo nivel de recuerdos.
Dependiendo del éxito de la purificación del CUERPO,
defendía la existencia de un
el alma transmigrará de un cuerpo a otro
alma inmortal que se
reencarnándose en distintas clases sociales:
reencarnaba.
dependiendo del nivel de su reencarnación previa.
Para Platón la reencarnación es
necesaria, ya que el alma baja al
El alma inmortal vive en el mundo inteligible. Desciende mundo sensible para dotar de
al mundo sensible y el alma se introduce, racionalidad al cuerpo y, tras su
muerte, vuelve a subir al mundo de
accidentalmente, dentro de un cuerpo recién fecundado.
las ideas. Es un ciclo constante.
Al pasar por el abismo (jórismos), olvida su vida previa,
en el mundo de las ideas, y comienza desde cero en el
El cuerpo para Platón es considerado un mal necesario.
cuerpo.
MAL porque que lleva al hombre por el camino de las
pasiones materiales y lo aleja del aprendizaje dialéctico
M. Sens M. Intel
hacia las ideas, y es NECESARIO para que el alma
JÓRISMOS
pueda recordar (reminiscencia).
 Doctrina del alma: Platón plantea una
estructura tripartita del

Mito del carro alado. alma:

El mito del carro alado explica que el alma está compuesta por tres elementos: Alma concupiscible: (vientre),
Alma irascible: (pecho), es la fuente de las pasiones
Caballo Blanco: representa las tendencias positivas: valentía, fortaleza, nobleza. es la fuente de las pasiones innobles. Cumple funciones
Ubicación: el pecho. nobles: Valor, valentía, ira. básicas. Es mortal. -> Distrae al
Caballo Negro: representa el lado negativo: lo sensible, lo innoble. Es mortal. alma racional de realizar su
Ubicación: el vientre. labor: alcanzar el mundo de las
Auriga (conductor): representa la parte racional. FUNCIÓN: pasiones nobles. ideas.
Ubicación: la cabeza. VIRTUD: fortaleza y valentía
FUNCIÓN: pasiones innobles.
(valor)
VIRTUD:
Este carro (: caballos y auriga), está sostenido por alas y, dependiendo del auriga, irá templanza/moderación
hacia un lado o hacia el otro. El objetivo del auriga es llevar el caballo hacia las ideas, Alma racional: (cabeza),
una tarea de mucho esfuerzo; tendrá que controlar a ambos caballos y dirigirlos a al es la encargada de controlar
mundo de las ideas. a las otras dos. En ella reside
la razón (el pensar). Es
inmortal.
FUNCIÓN: pensar.
VIRTUD: prudencia/
sabiduría.

Un individuo será justo y equilibrado cuando cada parte del

alma cumpla su función.
 Política y Sociedad
En La República, Platón expone la
organización de la sociedad para un
sistema ideal de gobierno.

División del trabajo:

Artesanos Guerreros Gobernantes

Producen bienes para sus
ciudadanos; suministran a la
ciudad. Su labor es vital para
la existencia de esta.
Se encargan de controlar, Encargados de organizar la
proteger y vigilar la ciudad. vida social y política de la
Sus mejores: los que dominen las tácticas de guerra y tengas más
ciudad.
autocontrol de sus almas irascibles y concupiscibles serán

elegidos para ser (clase) gobernantes. Son elegidos de entre los

ALMA CONCUPISCIBLE Y Platón impone unas condiciones para ello: mejores guerreros.
-> Templanza No tener posesiones: no riquezas, ni vivienda, y vivir

-> Bronce (en la categoría alejados del pueblo. Y la Figura IDEAL de

de metales) Objetivo -> para que los gobernantes no tengan motivos para Gobernante es: el Filósofo
corromperse.

ALMA RACIONAL
ALMA IRASCIBLE
-> Fortaleza -> Sabiduría
CIUDAD IDEAL: cada clase social debe cumplir
-> Plata -> Oro
sus funciones. Para crear armonía en la ciudad y
un gobierno perfecto. La ciudad está por encima
del individuo y el gobernante. También necesitan
un sistema educativo universal.
Sistema Educativo Sistemas Políticos
Sistema Educativo -> para que el hombre
sea conducido al camino de la verdad. ARISTOCRACIA:
Esta educación será para los mejores Los más preparados

Mejor forma
guerreros o guerreras, no hay distención gobiernan el mejor
respecto al género, para formarlos como gobierno posible.
gobernantes. (filósofo-rey) (Sabios)

Los artesanos quedan excluidos, porque

OLIGARQUÍA:
Gobierno de aquellos
1 TIMOCRACIA:
sólo necesitan la práctica.
2
que buscan la Gobierno de personas

recompensa del estatus de honor, guerreros;
La ciudad ideal de Platón está jerarquizada y no se preocupan por son los más
y el control está en manos de los más
preparados, los gobernantes. Expone un (Ricos). 3
un buen gobierno. ambiciosos. (Militares)

sistema político aristocrático.

DEMOCRACIA:
El pueblo gobierna.
Los sofistas convencen
La condena a muerte de Sócrates por un tribunal y terminan gobernando;
democrático provocó en Platón el odio a la democracia. son demagogos. NO
En la República presenta un escala de formas de autoridad. (Ignorantes)
gobierno: + > -
5
4 TIRANÍA:
Resultado del fracaso
democrático. El tirano
impone su autoridad y
toma todo el poder.