UNIDAD 3 Y 4 - PISCOLOGÍA EVOLUTIVA – OTONDO KEILA

CLASE 7

1
 UNIDAD 3 Y 4 - PISCOLOGÍA EVOLUTIVA – OTONDO KEILA

PROCESO DE IDENTIFICACIÓN (FREUD)

PARTE 1
Griffa y Moreno

Dentro del material que estamos trabajando, que es el de Griffa y Moreno, vemos como
distintos autores interpretan el proceso de la adolescencia.

Knobel, que lo vimos en la clase anterior con respecto a los tres tipos de duelos que lleva al
adolescente; explica que los adolescentes dan cuenta de la población vulnerable, la población
dañada, en riesgo ya que normalmente los adolescentes son depositarios de fenómenos
sociales patológicos que provienen del mundo adulto.

Los adolescentes tienden a actuar transgresiones y las violaciones que los adultos sólo se
permiten fantasear, por eso en estos términos es que se habla de la adolescencia como
población vulnerable porque ellos actúan esta idea idea de action out, transgresiones o
violaciones los adultos simplemente fantasean.

Knoble plantea una tesis, la tesis del síndrome normal o patología normal de la adolescencia.
Se plantea que los adolescentes se plantean normalmente ciertos desequilibrios e
inestabilidades que son extremas y que son vividas de manera extrema por el adolescente y
por quienes lo rodean. Y estos desequilibrios e inestabilidades extremas, los adolescentes
intentan defenderse de ellas y estas inestabilidades se manifiestan en conductas específicas
que son externas, que llevan a cabo los adolescentes.

De esta manera es que habla de esta tesis (patología o síndrome normal)

2
 UNIDAD 3 Y 4 - PISCOLOGÍA EVOLUTIVA – OTONDO KEILA

10 síntomas que implica esta patología normal:

1. Búsqueda de sí mismo
2. Tendencia grupal. Esto es importante en términos de que hay una huida a la
uniformidad. Es decir, por ejemplo, cuando los grupos de los adolescentes se visten de
la misma manera o todos se peinan de la misma manera, o piensa iguales. Justamente
esto implica la sobre identificación masiva.
3. Fantasear e intelectualizar quiere decir: sobrepensar, sobreanalizar las dificultades en
la realidad nueva en los ojos del adulto, para el adolescente también, pero lo vive
como la realidad presente.
4. De dónde venimos, hacia dónde vamos, cuál es el propósito, cuál es la finalidad, para
qué estoy, para qué no estoy, entre otras.
5. Desubicación temporal: esto tiene que ver con vivir el presente el cual implica (y esto
nos va a resonar, recordemos que habíamos dicho que la sexualidad infantil no admite
espera y que era inmediata) esto tiene que ver con que toda demanda es urgente
(demanda interior-demanda exterior) y las preocupaciones son vividas como
intolerables.
6. Nuevamente hay una devolución del autoerotismo, característica de la sexualidad
infantil (recordemos que era parcial y autoerótica hacia la heterosexualidad).
7. Esto tiene que ver con caracterizar al adolescente como rebelde.
8. Hay una tendencia a la acción sin mediación a la palabra o del pensamiento. (Este
proceso que venimos trabajando implica el proceso de pensamiento, esta posibilidad
de ligar la energía de otra manera. Esto lo vimos en la unidad 2 con la constitución del
pensamiento consciente)
9. El síndrome también es la característica de la separación progresiva de los padres. Es
importante que tomemos esta idea de “progresiva” que no es que el adolescente se
queda sin todo referente, sino que se va separando lentamente de los padres.
10. Fluctuación de humor y estados de ánimo en muy poquito tiempo y casi
constantemente y sin alerta.

3
 UNIDAD 3 Y 4 - PISCOLOGÍA EVOLUTIVA – OTONDO KEILA

Otros de los autores es ERIKSON quién habla de la moratoria psicosocial. En el desarrollo

del sujeto para el bebé es importante para sobrevivir y enfrentar las situaciones que le
presenta la vida y la evolución de su personalidad, es importante el desarrollo de sentido del
sentido de confianza (confianza en el mundo que lo rodea y en el mundo que lo cuida) para
que pueda sobrevivir y enfrentar lo que implica la evolución de su propia personalidad. Es
importante el desarrollo del sentido de confianza, de fe en el mundo y quienes lo rodean y lo
cuidan (figura materna- figura paterna)

Por otro lado, para el adolescente, lo que es importante para este desarrollo de la personalidad
es el desarrollo de la identidad. La posibilidad de tomar decisiones personales que le van a
permitir insertarse en el mundo adulto. El adolescente no se pregunta tanto quien es sino más
bien qué y en qué contexto se puede desarrollar. El adolescente se preocupa más por el futuro
que por el presente por eso esta incertidumbre (no olvidemos que también está acompañado
por los cambios biológicos y físicos que va atravesando este sujeto adolescente).

Entonces, el logro de la certidumbre acerca del lugar que ocupa en el presente y en el futuro
es lo que le va a permitir a este sujeto conquistar la confianza y seguir en su proceso de
desarrollo.

El logro de la identidad del YO también le a permitir el acceso a la integridad sin temor de

perderse en ese vínculo implicaría una fusión despersonalizante ante nosotros sabemos que
venimos de lo que sería, una función del personal en términos de este vínculo que
originalmente tenemos con la función materna. Recordemos que el padre es el que ejerce el
corte. La idea es que nuestra integridad, la identidad de nuestro YO nos permite acceder a la
intimidad de un vínculo sin temor a perdernos en ese vínculo, sin temor a dejar de ser cada
uno de nosotros. Y este vínculo el camino hacia la adultez

4
 UNIDAD 3 Y 4 - PISCOLOGÍA EVOLUTIVA – OTONDO KEILA

PARTE 2

Erikson introduce el concepto de moratoria psicosocial, con este concepto acentúa la

necesidad de un tiempo de reflexión para integrar elementos de la entidad del YO; de modo
que los compromisos que llevan o que implican (significan) son como atrasados, aplazados
para más adelante, para más tarde.

Esta moratoria psicosocial implica un período de juego de roles más que la realización
específica de proyectos.

También implica un periodo de dependencia en el que se van ensayando modos de vivir,

modos de relacionarse con los demás, pruebas de los límites, de capacidades. Es un período
durante el cual el sujeto se va preparando para la autonomía mientras aún recibe todavía el
apoyo, la protección, la guía de su familia. Además de las exigencias sociales.

Es un periodo, un momento en el cual se practica se ensayan, las formas de comportarse de

un adulto pero aun recibiendo, desplazando las responsabilidades de un adulto para más
adelante y recibiendo protección, guía y apoyo familiar.

clase 7 parte 2

5
 UNIDAD 3 Y 4 - PISCOLOGÍA EVOLUTIVA – OTONDO KEILA

Estos autores se preguntan, considerando como se caracteriza el tiempo actual (la

posmodernidad) que se la caracteriza como un momento light, un momento sin dolor, sin
drama que sobrevalora la realidad, se preguntan realmente considerando además el planteo de
Aberastury y Nobel respecto de los duelos (los 3 duelos y el proceso de dolores y que
atraviesan los adolescentes) Obiols y Obiols se preguntan si realmente hoy atraviesan duelos.
Justamente como se entiende hoy la posmodernidad; como los mismos adolescentes la
entienden, como un tramo (sin dolor, sin problema, sin dramas).

Los adolescentes hoy dejan el cuerpo de la niñez para ingresar a un estado considerado como
ideal, estado de ser adolescente. ¿Por qué es un estado ideal? Porque es un tesoro de toda
sociedad. El cuerpo adolescente es una modificación del cuerpo parcial infantil pero no es
reemplazado totalmente por la del adulto. Podemos decir que quizás en este momento la
posmodernidad los adolescentes no duelan a los padres de la infancia porque no se encuentra
la brecha generacional que antes sí existía.

El cachorro cuando llega a la adolescencia, se encuentra con padres que están compartiendo
sus dudas, sus ideales, sus conflictos. Por eso no hay padres para duelar porque no está esa
brecha generacional. Y en este caso, al llegar a la adolescencia, desde el punto de vista de los
autores, al llegar a la adolescencia, en vez de promoverse a la independencia, por parte de
estos padres, se promueve justamente la dependencia. Porque los padres comparten las
mismas dudas, las mismas angustias y preocupaciones que sus hijos adolescentes.

La sociedad moderna consagra valores de un ideal del YO fundado en el progreso, en función

del esfuerzo, el amor al otro, la capacidad para esperar lo deseado, la responsabilidad frente a
lo que se eligió. En cambio, en la sociedad moderna, los valores primitivos de la infancia no
se abandonan y se continúan, se promueven y se prolongan. Así el adolescente no termina de
abandonar total su rol infantil.

Cuando hablamos de valores primitivos de la infancia nos referimos a:

● la omnipotencia
● el narcisismo
● la incapacidad para tolerar la frustración

6
 UNIDAD 3 Y 4 - PISCOLOGÍA EVOLUTIVA – OTONDO KEILA

Estos valores son los que se prolongan en la adolescencia, no se abandonan y se mantienen

socialmente. Desde el punto social, el adolescente no abandona del todo su rol infantil.

Los autores plantean que en la modernidad, la adolescencia se lograba tras un largo proceso
de rebeldía. En la posmodernidad no implica un cambio radical, tampoco implica un duelo ni
una pérdida conflictiva. La adolescencia da cuenta, da lugar o se manifiesta a través de
rebeldía pero desde estos autores la adolescencia no es vista como que presenta un cambio
tan importante como el que era visto antes. Cambio en términos de posicionamiento social;
en lo que implica duelar a los padres de la infancia, duelar al cuerpo de la infancia, lo que
implica ubicarse como adolescente.

Griffa y Moreno explican que una de las tareas principales que tiene que dar o se da en la tpa
adolescente, es alcanzar una definición de si mismo y una valoración personal.

El adolescente es una persona y tiene su individualidad desde que es concebido pero la lucha
del adolescente es ser reconocido como tal. Hacerse cargo de “ese que es” y ser reconocido
por los otros como “ese que es”.

La adolescencia implica este pasaje de una identidad que es reconocida a una identidad que
es asumida. Este es un paso importante en donde la identificación es central.

La identificación reconocida tiene que ver con, por ejemplo; Juanita la hija de Pérez. Juanita
es la que decide estudiar tal cosa, etc. Y otra cosa es, justamente por eso se habla de una
definición de sí mismo y una valoración personal, asumir esa identidad, decir “este soy yo”
que tiene que ver con lo que trabajamos en la unidad 2 (la constitución del YO) sobre este yo
que implica varias identificaciones, que implica este vínculo originario con la función
materna, paterna y luego la apertura al mundo social.

La tarea del adolescente es conquistar el nuevo lugar desde el cual se puede desarrollar como
persona en el campo social. Este nuevo lugar no es simplemente dado, asignado y reconocido

7
 UNIDAD 3 Y 4 - PISCOLOGÍA EVOLUTIVA – OTONDO KEILA

por los otros sino que tiene que ser un lugar descubierto y apropiado por el adolescente. El
adolescente debe hacer este recorrido de descubrir su lugar, identidad; asumir su identidad.
Implica ser consciente de sí mismo como sujeto de su actividad. Fuente desde donde fluye lo
propio (los deseos, las decisiones).

El sí mismo no significa un lugar asignado por los otros sino el si mismo el centro de las
iniciativas, es el centro de las decisiones, es el centro del recorrido que implica por los
distintos ciclos vitales.

CLASE 7 PARTE 2 B
(Primero texto de Freud y único)

El YO se constituye por varias identificaciones.

El concepto de identificación para Freud es muy complejo, profundo y que trae aparejada
muchas nociones. Nosotros lo vamos a trabajar como aquel proceso a partir del cual
conforma su YO. No vamos a detenernos en los diferentes tipos de identificaciones sino más
en las primarias que son a partir de las cuales se constituye el YO del cachorro, no más que
eso porque nosotros estamos trabajando cómo es que el sujeto se constituye y cómo cachorro
humano pasa a ser un adolescente, a ser un sujeto adulto.

La identificación es un proceso a partir del cual se constituye un YO.

Es un proceso psicológico inconsciente a partir del cual el sujeto asimila un aspecto, una
propiedad, una característica del otro y se transforma así mismo, total y parcialmente sobre
este modelo.

Nos referimos con proceso psicológico inconsciente porque no es algo que se decide de la
noche a la mañana. Es un proceso constitutivo del psiquismo, constitutivo del YO y por esto
es un proceso inconsciente. Es un proceso mediante en el cual el sujeto asimila un aspecto,
toma un aspecto, una propiedad, una característica y generalmente son características de
formas de ser. Características del otro y se transforma a sí mismo total o parcialmente sobre
el modelo de este.

8
 UNIDAD 3 Y 4 - PISCOLOGÍA EVOLUTIVA – OTONDO KEILA

El YO abandona los primeros objetos. ¿Cuáles son? Al hablar de objetos siempre son sujetos,
pero al hablar de objetos sexuales infantiles son los objetos del complejo de edipo (la madre y
el padre). Desde Karol tomamos la función materna y paterna para hablar en concordancia
con la época en que vivimos. Freud siempre habló de madre y padre.

Freud dice que cuando el YO en constitución, cuando abandona los primeros objetos (los
incestuosos, los endogámicos) que son la madre y el padre (objetos sexuales infantiles) son
los primero objetos de enamoramiento y odio (a partir del complejo de edipo). Cuando
abandone estos objetos (es decir cuando sepulte el complejo de edipo) y se da el período de
latencia - se trabajó en las clases pasadas- período de la quietud de la sexualidad infantil y
luego se va ir conformando la sexualidad adulta al abandonar estos primeros objetos de la
sexualidad infantil, este YO queda identificado a ellos.

La energía ya no es energía sexual sino que es energía identificatoria y entonces este YO

va ir modificando su estructura en base a estos objetos (madre y padre).

Las primeras relaciones con las figuras parentales son estructurantes de los estilos y
modalidades yoicas, y determinan posteriores formas de vinculación y de elección de objeto.
Entonces, estos otros identificativos, que son los otros originarios, son los primeros objetos,
en un primer momento estructuran el psiquismo. Luego esta energía sexual infantil se deja de
lado (decae) y estos otros pasan a ser modelos identificatorios. Estas primeras figuras
parentales van a determinar (dice el autor) las formas en que nosotros nos vamos a vincular
con los otros y van a determinar la elección de objeto sexual adulto.

Es un recorrido del desarrollo. La importancia es que el padre y la madre cumplen un rol

importante en la constitución psíquica. Y una vez que este YO está casi constituido, la
segunda parte de esta constitución de este YO tiene que ver con tomar a estos otros
originarios (madre y padre) como objetos de identificación.

Y estas identificaciones son las que van a permitir para este YO en desarrollo, las posteriores
formas de vinculación y la elección de objeto sexual adulto, en este caso.

9
 UNIDAD 3 Y 4 - PISCOLOGÍA EVOLUTIVA – OTONDO KEILA

La identificación para Freud es la forma o la exteriorización más temprana de una ligazón

afectiva con otra persona.
¿Qué es ligazón? Un vínculo, una relación.

Freud habla de dos lazos psicológicos distintos:

1. Toma al otro como modelo, ideal que el padre
2. también una clara investidura sexual de objeto, la madre
Ambos lazos coexisten sin influirse ni molestarse hasta que confluyen y de esta manera se da
el complejo de edipo normal. La identificación es desde el vamos ambivalente (amor y odio)

Lo que se intenta explicar en esta diapositiva es que el YO se constituye por identificaciones

y que tanto la madre y el padre son objetos identificatorios luego de haber sido objetos
sexuales de la sexualidad infantil. Y, tanto como objetos sexuales identificatorios y objetos
sexuales infantiles, en ambos casos se da la ambivalencia (amor y odio- ternura y hostilidad)

Psiquismo que está en constante conflicto, el amor y el odio hacia los objetos sexuales
infantiles sino también los objetos identificatorios, de la adolescencia y adultez.

FIN UNIDAD 3

Parte 1 https://youtu.be/GpS1fuGkYb4

Parte 2 A https://youtu.be/lMFiFGG2H5c

Parte 2 B https://youtu.be/2t5bZqGtndw

10