GUIA DE CONTENIDOS Y ACTIVIDADES PARA EL ACOMPAÑAMIENTO AL ESTUDIO EN CASA

AREAS: FILOSOFÍA – FECHA:

LENGUA CASTELLANA – DOCENTE: 01 DE FEBRERO DE 2021
ALVERNY ANTONIO LOAIZA V.-
ÉTICA Y VALORES JAIME ALEXÁNDER ARIAS SUÁREZ
– MARIA HIGINIA CLAVIJO FARFÁN FECHA LIMITE DE ENTREGA:
GRADO: 10° C y D
26 DE FEBRERO DE 2021

INSTRUCTIVO DE MANEJO DE LA GUIA DE APRENDIZAJE

En esta guía de aprendizaje encontraras las áreas de LENGUA CASTELLANA, ÉTICA Y
FILOSOFÍA. Diseñada en 4 momentos:

Momento 1: ¿Qué voy a aprender?

Momento 2: ¿Qué estoy aprendiendo?
Momento 3: Practico lo que aprendí
Momento 4: ¿Cómo sé qué aprendí?

Para los dos primeros momentos debes tomarte el tiempo para leer y comprender los conceptos
de cada una de las áreas. Para los momentos 3 y 4, encontrarás las actividades por separado de
cada área, debes resolverlas y entregarlas al respectivo profesor.

Finalmente, encontraras las rubricas de autoevaluación para cada una de las áreas trabajadas,
diligenciarlas y transcribirlas en la hoja de respuestas de las actividades que entregaras a cada
profesor.

IMPORTANTE: Recuerda que debes conservar las guías, ya que harán parte de tu Portafolio de
Evidencias de cada periodo.

META DE COMPRENSIÓN
LENGUA CASTELLANA:
El área de lengua castellana desea presentarte a continuación un tema que pretende activar las
bondades no sólo para una excelente lectura, sino para un buen análisis de textos literarios:
¿Cómo hacer un análisis literario?

ÉTICA Y VALORES:

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Reconocerse como ser único, diferente y original, y a partir de ello aportar en la construcción de la
sociedad.

FILOSOFÍA:
Un ambiente pre-filosófico propicio para el quehacer filosófico.
Una actitud crítica y comprometida frente a los elementos primarios que dan sentido a la filosofía.

CONTENIDO
Presentación:

Las áreas de Lengua Castellana, Ética y Filosofía para este primer periodo asumirán el hilo
conductor integrador: ¿Cómo se construye un sujeto crítico-literario en la contemporaneidad
en donde se reconozca como un ser valioso y único, sin perder de vista su sentido vital?
A partir del cual se desarrollarán las metas y los desempeños de comprensión de cada área;
fundamentadas en los recursos temáticos posibilitadores del desarrollo de las competencias de
lectura, escritura, análisis e interpretación; así como aquellas que fortalecen el pensamiento
filosófico y la disposición al mejoramiento del comportamiento del individuo humano.

A continuación, encontrarás los tres momentos temáticos que te aportarán bases para dar
respuesta al hilo conductor expuesto anteriormente.

ÁREA DE LENGUA CASTELLANA:

¿CÓMO HACER UN ANÁLISIS LITERARIO?1

Saber hacer un análisis literario es algo que tiene sentido cuando queremos leer a profundidad y
estudiar los libros y la literatura. Para escribir un análisis literario es necesario hacer una lectura
más atenta y disfrutar los contenidos de los libros con mayor detenimiento. Un análisis literario es
el estudio de una obra literaria y de las diferentes partes que la conforman.

El análisis literario examina las partes del texto y su interrelación para conformar un relato y una
realidad literaria que está contenida en la obra. Es un análisis del contenido y no de la forma
editorial. En este tipo de análisis se explora el drama o trama en la obra literaria, los personajes, su
rol y características, la estructura narrativa e, incluso, se puede realizar una interpretación de
significados profundos y subtextos. Por definición, es más especializado y completo que
una reseña literaria.

¿Qué es y qué no es un análisis literario?

El análisis literario tiene que examinar el periplo de los

personajes, el drama y la estructura narrativa,
independientemente de la biografía del autor y sus intenciones
en el mundo real. La teoría literaria contemporánea entiende que
la obra literaria es un mundo auto-contenido, independiente del
autor. Cobra vida y pertenece a la cultura y al lector.

El semiólogo Roland Barthes escribió un texto titulado “La

muerte del autor”, en el cual explica que, metafóricamente, el
autor muere debido a que apropia ideas que no son solo suyas,
sino que pertenecen al ámbito sociocultural compartido. Se
afirma que el autor debe pasar a un segundo plano en el análisis de las obras literarias.

Investigar las relaciones de la obra con el autor puede hacer parte del contexto más amplio de la
crítica literaria y la historia de la literatura. No obstante, los estudios literarios hablan sobre el
concepto “muerte del autor”, con lo cual buscan subrayar que el objetivo en el análisis de un texto
literario es la obra literaria (ese mundo posible) y no la vida personal de los autores.

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https://www.lectura-abierta.com/como-hacer-un-analisis-literario/

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El análisis literario tampoco investiga la forma del libro, la tipografía o el diseño de página; eso es
trabajo del análisis editorial.

¿Cómo escribir un análisis literario de una novela o cualquier obra literaria?

En primer lugar, el análisis literario está generalmente circunscrito en la crítica y teoría literaria, es
decir, en los estudios literarios. Éstos realizan una hermenéutica de las obras de los distintos
géneros literarios (novela, cuento, poesía, teatro). Para el análisis de obras filosóficas y libros de
antropología, ciencias políticas y otras ciencias sociales, tendríamos que hablar de otro tipo de
análisis (no obstante, la base hermenéutica es la misma).

Un aspecto central para hacer un análisis literario está en la forma de leer. Una lectura atenta y
que examine las partes de la obra, permitirá siempre un mejor análisis.

El deleite rápido de una obra literaria está más del lado de una “lectura vacacional” y desatendida
que del lado profesional y más profundo de la obra literaria. Un análisis literario profesional
muchas veces necesita de más de una lectura de la obra. De la misma forma en que al ver una
película por segunda vez se observan y entienden más cosas, igualmente sucede con la literatura.
Al leer un libro por segunda vez, se profundiza más.

Elementos o partes a tener en cuenta en un análisis literario

Voz narrativa:
La voz narrativa, también llamada “voz poética”, se refiere al tipo de narrador. Esta “voz” puede
estar narrando en primera persona, tercera persona impersonal, tercera persona en forma de
testigo o tercera persona omnisciente.

Verso o prosa:
Se refiere a la manera en que está escrita la obra.
Comúnmente el verso se encuentra en la poesía y la prosa en
los demás relatos. No obstante, la poesía en prosa es
igualmente común, y los versos están por doquier: en novelas,
teatro, etc. Algunas obras están mayoritariamente en verso o
mayoritariamente en prosa.

Tipo de narración:
Se refiere a la manera en la cual es narrada la obra, a través
de diálogos (como es común en el teatro), solamente con una
descripción de los acontecimientos, usando principalmente
monólogos de los personajes (como en Crimen y Castigo), o
de forma epistolar (es decir en cartas, como en la
novela Amigdalitis de Tarzán de Alfredo Brice Echenique).

Protagonistas:
Son el alma de todo relato. En el teatro y la novela es muy común la pugna entre un héroe y un
antihéroe.  Ejemplos claros de personajes principales y héroes son Bastian Baltasar Bux en la
novela La Historia Interminable o Johnny Carter en El Perseguidor de Julio Cortazar. Los
protagonistas son los personajes principales y sus
“ayudantes” son los personajes secundarios. Muchas
grandes obras de la literatura tienen este dúo de
personaje principal y principal colaborador. Por ejemplo,
Don Quijote y Sancho Panza. También el cine y las
series, por ser dramatizaciones, representan este dúo,
como Batman y Robin.

Héroes y antihéroes en la literatura:

El héroe el personaje principal y su antagonista es el
antihéroe, aquel que buscar impedir que el héroe

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cumpla sus objetivos. En el Fausto de Goethe, Fausto es el héroe y Mefístofeles es el antihéroe.

En la literatura, el teatro y en general en todos los géneros dramáticos, la narración tiene esta
pareja de opuestos principales desde los cuales se genera el drama. Héroe y antihéroe son dos
fuerzas opuestas que luchan y el resultado de esta tensión es el desenlace del drama.

Personajes secundarios:
Son aquellos que ayudan a recobrar la fuerza al héroe de la obra. Se caracterizan por la fidelidad y
gracias a ellos los personajes principales o héroes no desfallecen. Los personajes secundarios
ayudan que el héroe cumpla su objetivo. En El señor de los anillos de Tolkien, Samwise, un joven
jardinero, es quien acompaña a Frodo hasta el volcán en Mordor donde finalmente destruirá el
anillo.

El tiempo de la narración:
Es el tiempo en el que transcurre la historia narrada. Hace referencia al “Cuándo” de la historia.
Muchas veces la obra narrada no transcurre en un solo tiempo sino en varios. Es común que se
describan recuerdos que llevan la narración a un “flashback” en el pasado. O visiones de los
personajes que nos llevan al futuro.

Los lugares dramáticos:

Es el espacio en el cual se desarrolla la historia. Este lugar puede ser físico o imaginario. Por
ejemplo, 100 años de soledad sucede en un pueblo que se llama Macondo. Pero otras novelas
pueden suceder en un mundo imaginario, como en La Historia Interminable del escritor alemán
Michael Ende, o en un sueño.

Tema principal del libro: 

Es el conflicto principal que se presenta en la historia o narración y precisamente es lo que
enfrenta al héroe y al antihéroe. En la literatura los temas principales son comúnmente una historia
de amor, una tragedia que
involucra una muerte, una guerra,
una gran amenaza, la búsqueda
de un tesoro o un cáliz, y pocos
más.

Temas secundarios:
Son otros temas abordados en la
obra que acompañan el drama
principal. Usualmente hay
historias familiares y de amor que
se desarrollan al mismo tiempo
que el tema principal

Subtexto:
Llamado así en el mundo de la dramaturgia, se trata de un segundo tema, no explícito, que
subyace en la obra.

Argumento literario:
Es una síntesis de la estructura dramática de la obra, cómo comienza, cómo se complica y cómo
se soluciona. En otras palabras, es un breve resumen del famoso “inicio, nudo y desenlace”.

Opinión o reflexión personal del lector: 

La reflexión personal del lector usualmente hace parte de la reseña o los comentarios. En el
análisis literario impera la investigación basada en los hechos observables en la obra y no en la
subjetividad del lector. No obstante, la interpretación desde un punto de vista analítico puede
incluir opiniones y reflexiones fundamentadas. Como se ha dicho, no son tan comunes en el
análisis literario, pero una opinión fundamentada (aún más una propuesta interpretativa) si que se
puede encontrar en el ensayo literario.

Ayudas metodológicas para analizar una obra literaria

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- Leer pausadamente
- Subrayar en un color diferente lo que hace o dice cada personaje
- Subrayar en un color diferente las descripciones de tiempo y lugar
- Apuntar citas textuales memorables y que caracterizan a los personajes
- Identificar qué fuerzas e ideales representa el héroe y cuáles el antihéroe
- Hacer gráficos o diagramas que permitan visualizar una estructura o relación (por ejemplo,
la genealogía en el libro 100 años de soledad)

ACTIVIDAD:

- Elabora un mapa conceptual del tema “¿CÓMO HACER UN ANÁLISIS LITERARIO?”

- Lee el siguiente texto y responde las preguntas propuestas.

LOS DOS REYES Y LOS DOS LABERINTOS

(Jorge Luis Borges, El Aleph, Buenos Aires, Ed. Emecé, 1986)

Cuentan los hombres dignos de fe (pero Alá sabe más) que en los primeros días hubo un rey de
las islas de Babilonia que congregó a sus arquitectos y magos y les mandó a construir un laberinto
tan perplejo y sutil que los varones más prudentes no se aventuraban a entrar, y los que entraban
se perdían. Esa obra era un escándalo, porque la confusión y la maravilla son operaciones propias
de Dios y no de los hombres. Con el andar del tiempo vino a su corte un rey de los árabes, y el rey
de Babilonia (para hacer burla de la simplicidad de su huésped) lo hizo penetrar en el laberinto,
donde vagó afrentado y confundido hasta la declinación de la tarde. Entonces imploró socorro
divino y dio con la puerta. Sus labios no profirieron queja ninguna, pero le dijo al rey de Babilonia
que él en Arabia tenía otro laberinto y que, si Dios era servido, se lo daría a conocer algún día.
Luego regresó a Arabia, juntó sus capitanes y sus alcaides y estragó los reinos de Babilonia con
tan venturosa fortuna que derribo sus castillos, rompió sus gentes e hizo cautivo al mismo rey. Lo
amarró encima de un camello veloz y lo llevó al desierto. Cabalgaron tres días, y le dijo: “Oh, rey
del tiempo y substancia y cifra del siglo!, en Babilonia me quisiste perder en un laberinto de bronce
con muchas escaleras, puertas y muros; ahora el Poderoso ha tenido a bien que te muestre el
mío, donde no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni
muros que veden el paso.” Luego le desató las ligaduras y lo abandonó en la mitad del desierto,
donde murió de hambre y de sed. La gloria sea con aquel que no muere.

1. El tema del cuento es: 6. Del texto se puede inferir que:

a. La amistad. a. No se debe subestimar a otras
b. La justicia divina. personas.
c. La muerte. b. La venganza no conduce a nada.
d. La venganza c. La soberbia supera la simplicidad.
d. No se debe jugar con Dios.
2. Los personajes centrales del cuento
son: 7. El rey de Babilonia encerró al rey árabe
a. Alá. El rey fe Babilonia y el rey de en el laberinto porque:
Arabia. a. Le jugó una apuesta.
b. Dios, el rey de Babilonia y el rey de b. Estaban en guerra.
Arabia. c. Quería burlarse de su simplicidad.
c. El rey de babilonia y el rey de Arabia. d. Quería vengarse de una afrenta
d. El rey de Babilonia, el rey de Arabia y el anterior.
desierto.
8. El rey de Arabia encontró la salida
3. Quien cuenta la historia es: porque:
a. Un narrador testigo (presencia los a. Imploró ayuda divina.
hechos). b. Tenía una inteligencia superior.
b. Un narrador omnisciente (sabe lo que c. Sus súbditos lo rescataron.

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ocurre y lo que sienten los personajes). d. Los magos de Babilonia lo rescataron.

c. El rey de Babilonia.
d. El rey de Arabia. 9. El laberinto del rey árabe era perfecto
porque:
4. El comienzo del texto “Cuentan los a. Los arquitectos árabes superaban a los
hombres dignos de fe… que en los babilonios.
primeros días hubo un rey” hace b. Era más suntuoso y complejo.
referencia a: c. Era tan simple como el desierto.
a. Un tiempo remoto. d. Era creación de Dios.
b. Un espacio.
c. Un origen determinado del relato. 10. Borges escoge el desierto para
d. Uno personajes. representar el segundo laberinto
porque:
5. En el texto la palabra “fortuna” hace a. Es infinito e inconmensurable.
referencia a: b. La naturaleza es perfecta.
a. Riqueza material. c. Es simple y bello.
b. Riqueza espiritual. d. Es inmenso y solitario.
c. Suerte.
d. Destino.

NOTA ACLARATORIA:

- Los estudiantes de grado 10° C, D deben hacer llegar sus talleres resueltos al correo:
clase3leng20@gmail.com (DOCENTE JAIME ALEXÁNDER ARIAS SUÁREZ)

ÁREA DE ÉTICA Y VALORES:

EL AUTOCONOCIMIENTO2

El ser humano desarrolla a lo largo de su vida la capacidad para

autoconocerse. Claramente es un trabajo que debe llevar a cabo
la persona; ninguno puede hacer ese ejercicio por otro, pues es
algo personal y no se puede transferir a nadie.
Algunas personas pasan su vida sin conocerse profundamente,
no logran saber cómo son sus reacciones, sus sentimientos y sus
modos de comportarse en diferentes situaciones. Por ello, se
debe hacer un ejercicio consciente para que cada persona logre
saber quién es en realidad.
El autoconocimiento es un ejercicio que pide de la persona
mucha humildad, mucho respeto, y mucha honestidad, para que llegue a saber qué cualidades
tiene y que debilidades, conociendo sus límites para adoptar una mejor actitud.

AUTOCONOCERSE PARA SERVIR MEJOR

Raúl es un joven que ha ido realizando su proyecto de vida con mucho esfuerzo y dedicación. De
pequeño pasó varias dificultades, pues sus padres eran muy pobres y no tenían muchos recursos
para darle las cosas más necesarias para vivir.
Sin embargo, esto no fue un obstáculo para Raúl, pues él estudió en la escuela del barrio, allí logró
terminar la primaria. Para poder realizar su bachillerato, comenzó a estudiar de noche, pues en el
día ayudaba a su papá en un pequeño taller de carpintería que tenían en el patio de la casa.
Al ir estudiando Raúl veía que tenía mucha facilidad para el idioma inglés, era una materia que se
le dificultaba, a algunos de sus compañeros, pero él lograba asimilarla con gran facilidad. En las
noches leía en un libro en inglés que le había regalado un amigo.
Cuando terminó el bachillerato, ya tenía claro que quería estudiar idiomas. Por ello ingresó a la
universidad pública, allí con mucho esfuerzo hizo su carrera.
Durante sus estudios universitarios tuvo dificultades económicas, sin embargo, siguió con mucho
entusiasmo, pues sabía que si lograba terminar la carrera que estudiaba podría mejorar su
situación y colaborar con su propia familia.
2
Libro: Ética y formación en valores ciudadanos y ecológicos grado 10.

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Hoy día Raúl es profesor de inglés en uno de los colegios de la ciudad donde vive. Todo gracias a
su autoconocimiento, a que fue capaz de saber elegir porque sabía lo que podía llevar a cabo con
el talento que él mismo había descubierto.
Raúl es feliz con lo que hace, su autoconocimiento le ha permitido ir haciendo elecciones para
desarrollar un proyecto de vida de acuerdo con las cualidades que posee.
Esto nos deja una gran enseñanza: Debemos conocernos bien para que ello nos permita hacer
buenas elecciones, de tal modo que no nos equivoquemos y tengamos sufrimientos en la vida.

ÉTICA Y VALORES:

ACTIVIDAD:
- ¿Qué enseñanza te deja el texto “Autoconocerse para servir mejor”?
- ¿Por qué es importante el autoconocimiento?
- Elabora una lista con aquellas actividades que deseas realizar en el futuro (mínimo 10)
- Describe la manera cómo vas a llevar a cabo dichas actividades.
- Elabora otro listado con las actividades que menos te gustan.
- Propón la manera cómo puedes aceptar aquello que te incomoda o no te hace sentir bien
contigo mismo.
- Con tus palabras explica la siguiente frase:
“CONOCERSE ASÍ MISMO, PERMITE ELEGIR LO MEJOR PARA SÍ Y PARA LOS DEMÁS”

Enviar al correo: mariahiginiaclavijofarfan1@gmail.com

ÁREA DE FILOSOFÍA:

¿Qué es la filosofía?

Indudablemente, hablar en términos filosóficos es

hablar en términos de una manera de ser humana, la
cual parte de un ejercicio de pensamiento inscrito a
una racionalidad. Sentido por el cual, antes de
considerar lo que la filosofía es, hemos de pensar en
el origen o el punto de partida de lo que diferencia
esta forma de pensar denominada, pensamiento
filosófico de otras formas de pensamiento, tal como
sería el religioso y/o social. Logrando con ello, en esencia, lo que aún subsiste a todo el que toma
en serio el trabajo de filósofo.
De tal modo, hemos de remontarnos al momento de los pioneros, específicamente a Hesíodo;
“filósofo” del siglo VII a. C, ubicable en Ascra de Beocia (Grecia); cuyo protagonismo parte del
hecho no de su poesía sino de sus proposiciones de ruptura con la tradición mítica.
Hecho que significó para futuros desarrollos en todos los campos, la disposición al
cuestionamiento, la problematización, la crítica y nuevas formas de entender los misterios de una
naturaleza que se nos oculta. Y lo hace al plantear en su Teogonía lo siguiente: “En primer lugar
existió el Caos. Después Gea la de amplio pecho, sede siempre segura de todos los Inmortales
que habitan la nevada cumbre del Olimpo. [En el fondo de la tierra de anchos caminos existió el
tenebroso
Tártaro.] Por último, Eros, el más hermoso entre los dioses inmortales, que afloja los miembros y
cautiva de todos los dioses y todos los hombres el corazón y la sensata voluntad en sus pechos” 3.

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Desligándose de una tradición confinada al mundo de los dioses, cuya fiel representación estaría
sustentada en culturas orales y obras literarias que universalizan el producto de la imaginación.
Homero, el escritor de la Ilíada y la Odisea, ilustra precisamente la tradición mítica; debido a la
importancia de la orientación vital que tienen los dioses en los asuntos humanos. Sea el caso en el
primer canto de la Ilíada al quedar manifiesto cuando “Aquiles pide a su madre Tetis que suba al
Olimpo a impetre (pedir una cosa) de Zeus que conceda la victoria a los troyanos para que
Agamenón comprenda la falta que ha cometido” 4; en general, la invocación a la divinidad y la
fundamentación existencial y material basada en los dioses prima en la vida humana de la
antigüedad (aún hoy en la nuestra). De ahí, que romper con el hábito social, el temor que ello
impone al individuo y la presión de los propios y ajenos es un reto presente a todo sujeto humano.
Por lo cual, en el momento histórico de Hesíodo, lo que propone rompe, así sea levemente, con lo
mítico; pues deja a interpretación el significado de caos, alejándose de los efectos creadores de
los dioses. Parece simple, sin embargo, nada más ni nada menos, da pie a que los humanos,
vivenciemos el atrevimiento y la disposición a pensar y ofrecer razones explicativas a todo aquello
digno de nuestra curiosidad. Siendo innumerables los pensadores (filósofos) y los problemas que
han de ser tratados posteriormente. Como ejemplo inicial, los presocráticos y la triada griega que
impulsará la técnica del discurso filosófico a través de sus protagonistas Sócrates, Platón y
Aristóteles.
Así, todo filósofo o pensador ha planteado problemas y propuestas interpretativas de una realidad
que nos reta e invita a descifrarla y modificarla. Y en este devenir (llegar a ser, ser) se va y se
viene en argumentos de toda clase, dependientes de la época, las estructuras sociales, el orden
técnico y científico que le cruza; emerge la fuerza de los conceptos como posibilidad real de
trascender la inmediatez de los sentidos y la experiencia.
Consideremos la problemática práctica de comprender, ejecutar y proyectar los conceptos de
humildad, justicia y poder. Los cuales, resultado de la interacción social humana, nos confrontan
con lo que somos, a su vez, posibilitando identificar los individuos unos de otros. Trabajo filosófico
que implica investigar, poner en contexto y proponer condiciones de realidad en un medio
determinado. Sea en un medio como la ética, la política o las ciencias sociales, se vislumbra la
necesidad de comprender los fundamentos que los consolidan como principios rectores de la
diversidad del acto humano; para desde allí, diseñar modelos efectivos contributivos del bienestar
e interés general.
En conclusión, qué sea la filosofía ha de pasar por la pregunta ¿Cuál es el origen de la filosofía?
En tanto engendra el sentido último del quehacer filosófico, alzar la mirada y potencializar el
pensamiento; ubicando lo humano en un más allá de los absolutos del saber que solo genera
dogmas de fe que limitan el poder del lenguaje y la imaginación.

FILOSOFÍA:

3
Hesíodo. Teogonía. Madrid, Editorial Gredos, 1990, 2ª reimpresión, p. 76.
4
Homero. La Ilíada. Versión digital, FV Éditions, 2013, p. 4.

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Como actividad, elaborar una reflexión de una (1) página con los siguientes criterios:
Un título, demostrar comprensión del tema tratado, incorporar un ejemplo y terminar la reflexión
con una conclusión; recordando en todo momento, la honestidad intelectual; esto es, realizar su
trabajo de forma personal sin copiar el trabajo de ninguna persona.

Enviar en Word, tamaño carta, letra arial 12, espacio y medio; al correo
rufinointelectual@gmail.com

DESEMPEÑOS DE COMPRENSIÓN

 Reconocen elementos centrales de distintos textos escuchados, como, por ejemplo,

características de personajes, lugares, hechos.
 Interpretan a partir de claves contextuales el significado de las palabras nuevas escuchadas

 “Comprende la importancia de la filosofía en la construcción del conocimiento y la formación

del ser”.
 Genera inquietudes que implican un proceso de indagación filosófica.
 Establece opiniones que fomentan el diálogo filosófico.

VALORACIÓN CONTINUA
Espacio para Autoevaluación del estudiante.

Grados: 10A, 10B, 10C, 10D, 10E.

SUPER ALTO BÁSICO BAJO

Realizo una lectura responsable de la guía y analizo
los elementos que me presenta para el desarrollo de
las actividades.
Reconozco la terminología conceptual que me
presenta el tema que estoy estudiando para así
desarrollar completamente las actividades
propuestas.
Soluciono con facilidad los puntos propuestos en las
actividades y realizo una reflexión constante en las
respuestas que doy para así fortalecer el
conocimiento de los temas ejecutados.
Entrego puntualmente el trabajo siendo responsable
en la lectura, análisis y reflexión escrita sobre la base
de la honestidad intelectual (trabajo elaborado por sí
mismo).
Elaboro todas las actividades propuestas en las
áreas de Lengua Castellana, Ética y Filosofía.

Espacio para la valoración del docente:

Los docentes de las áreas de Lengua Castellana, Ética y Valores y Filosofía tendrán en
cuenta para tu valoración los siguientes puntos:

1. Puntualidad en la entrega de los talleres resueltos.

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2. Solución total de los puntos propuestos en las actividades de las áreas.

3. Presentación del trabajo (portada con el nombre del estudiante, nombre del área,
grado y excelente orden en los puntos desarrollados de la actividad).
4. Elaboración del trabajo con honestidad intelectual.

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