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(Lomas, Osoro,
lenguaje en el contexto de
Tusón, 1993, p.
la interacción social”
46); y arbitrarios.
(Lomas, Osoro, Tusón,
1993, p. 43); y
arbitrarios.
“La cohesión remite al
texto, mientras que la
coherencia es la
característica fundamental
que permite interpretar el
discurso. Para el estudio
de la coherencia
discursiva, los analistas
del discurso recurren a la
teoría de los actos del
habla y las aportaciones de
los
estudios de inteligencia
artificial”
(Lomas, Osoro, Tusón,
1993, p. 30); y
arbitrarios.
Sociolingüística Gumperz “La lengua es “Propone un análisis que El enfoque es
interaccional vero Brown y considerada un se caracterice por su comunicativo, ya que
Yule elemento que multidimensionalidad; un es una rama que
constituye la modelo que cuenta de estudia los aspectos de
realidad social y la producción la sociedad que
lingüística debe influyen en el uso de la
cultural de los
integrar de los factores lengua
humanos”
verbales y no verbales
(Lomas, Osoro,
de la comunicación así
Tusón, 1993, p.
como los factores
47); y arbitrarios
cognitivos, situacionales
y sociocultural.”
(Lomas, Osoro, Tusón,
1993, p. 47); y arbitrarios
La semiótica
Lozano El objeto de una La semiótica, en cuanto Enfoque
josé
Greimas semiótica de raíz teoría general o ciencia de comunicativo y
Courtes pragmática sería el los signos, ha sufrido funcional
Barthes de disponer de “una también en los últimos En este enfoque los
Eco teoría sobre años un estudiantes
giro pragmático dando aprenden a utilizar los
los modos lugar a enfoques signos para crear y
socioculturales de textuales o discursivos transmitir sentidos y
producción de los en los que la atención se significados mientras
discursos usados en centra “más en lo que nos comunicamos.
las interacciones los signos hacen que en
simbólicas” que lo que los signos
estudie ”los representan” (Lozano,
procesos culturales 1986).
como procesos de
comunicación entre
interlocutores que
presuponen y
comparten un
sistema de
códigos determinado
a
través del cual
construyen el
conocimiento y
supone entender
los fenómenos
culturales (desde
el uso de objetos y
el intercambio de
bienes y servicios
hasta la iconosfera
visual y los
intercambios
verbales) como un
complejo sistema de
significaciones.
contextos de producción y
recepción¨ (Lev S.
desarrollando
Vygotsky p. 56)
procesos en los que
superan el contenido
particular de los
objetos o de acciones
para dotarlos de
función simbólica o
semiótica.