UNIDAD 1

SOBRE JAIME HUENÚN

Foffani, Enrique. “Las lenguas abuelas: eso es todo lo que queda en el

tintero (Sobre Reducciones de Jaime Huenún)”.

REDUCCIONES > Apertura y cierre con la figura de la abuela

↓
Apertura: narra las Reducciones - Asentamientos indígenas durante la colonia

Cierre con “Testimonio”: multiplicación de ella que deviene en todas las abuelas
de la cultura, representando lo ancestral de la comunidad a través de la lengua.
• La abuela arrastra todo el pasado hasta el presente [ahoridad, Benjamin] en el
acto de tomar la palabra >> testimonio:
atestigua la dolorosa historia de la comunidad huilliche

NÜTRAM > tradición oral mapuche: conversación.

Testimonio de los muertos que en Huenún funcionan como la inscripción de
una memoria cultural comunitaria.
Memorias reducidas - A restos y por la represión política (colonial primero y
estatal después).

Enfrentamiento contra la Historia del Estado a partir de estas voces

ancestrales.
• Poesía que repara (vuelve visible y restaura) en lo menor > política
[Deleuze&Guattari]
• Poesía que muestra la verdad de la historia: despojo que persiste en el
presente - prueba de que el genocidio indígena no ha finalizado

FIESTA > Reivindicación del aura del mito primigenio en las ceremonias
ancestrales.
• El capitalismo no ha destrozado todo. Contra-nihilismo.

MATERIAL ICONOGRÁFICO
- Fotografías
- Fotocopias de una cédula de identidad
- Retratos familiares
- Estampillas de correo
- Fotografía de indígenas como botín de guerra y de ciencia
- Un cráneo mapuche llevado a Berlín

SECCIÓN Cuatro cantos funerarios > Imágenes: indios mapuche de la

Patagonia argentina traídos por Perito Moreno del genocidio perpetrado
durante la Campaña al Desierto.
Cráneos expuestos en la vitrina del Museo de La Plata.

Apelación a la imagen visual

- NO como suplemento
- SÍ como una correspondencia con efectos de archivo:
la imagen que regresa de la muerte entabla con el poema un diálogo (nütram)
en tanto responde al acontecimiento de la barbarie de la historia.

1) “Canto I / Damiana” > fotografía de una india adolescente desnuda.

Poema: transcripción de los escritos científicos.
• Exposición del discurso de la negación de lo humano.
↓
Valor de la poesía como imagen (no poética sino iconográfica).
El poema habla desde su desaparición. Se muestra como imagen documental
que recupera la presencia con vida de una persona ya muerta.

Museo como Reducción → Verdad desnuda de la civilización: impunidad de

sentido y escándalo abominable de la ciencia

2) “Cisne de mí” > Reaparición de la poesía.

• Lengua sublime del modernismo restituye la dimensión simbólica de la
palabra poética.
• Interiorización lírica que busca en la poesía curar las heridas de la historia
(NO una bucólica de lo banal)
• Los cisnes afiliados a las causas políticas [Rubén Darío]: politización de la
experiencia del arte cara a cara con la historia.

“TESTIMONIO”
> Inscripción en la tradición de los cantos testimoniales indígenas.
> Sobreimprime la figura de las abuelas mapuches a la de la historia americana
como trauma de la conquista.
> Enfrenta la historia personal con la comunitaria en el contexto de la Historia
institucional chilena y latinoamericana.
> Entre la confesión y la denuncia.

Puerto Trakl → territorio imaginario = territorio poético

Falta de lugar en el mapa pero correspondencia con el ámbito marítimo del sur
chileno (puerto, alcohol, bares, burdeles).
Ceremonia que pasa por el alcohol y la literatura, búsqueda del modo de decir.

Nütram → presencia de la estructura dialógica - no consumada pero sí aludida

por el sujeto del poema.
Conversación entre quien habla y Salazar (sujeto apostrofado, tú presente pero
mudo: lugar de escucha).
MANSILLA, Sergio. “Los archivos de las niebla (notas para leer
Reducciones de Jaime Luis Huenún)”.
SOBRE TATO LAVIERA

LÓPEZ, Alejo. “La fruición de lo múltiple: la retórica de la impureza en la

poesía de Tato Laviera”.

POÉTICA NIUYORRIQUEÑA
> Retórica del spanglish como lengua de la extraterritorialidad y la
intersticialidad
> Retórica de la impureza y la fruición que deviene una literatura menor
[Deleuze]

POÉTICA NIUYORRIQUEÑA (’60 - ): Expresión literaria de la cultura

puertorriqueña en Nueva York
→ Identidad niuyorriqueña > Tensada entre la cultura puertorriqueña insular y
la cultura norteamericana
→ Condición extraterritorial > marco de las diásporas latinoamericanas de SXX
- Bilingüismo
- Alternancia e intermitencia entre códigos lingüísticos
- Surgimiento de lenguas híbridas (spanglish)