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LITERATURA PREUNIVERSITARIA LITERATURA PERUANA - PERIODO PREHISPNICO MARCO TERICO Todas las culturas trataron de explicar la existencia de ciertos

fenmenos o acontecimientos. La cultura quechua no fue la excepcin. As, aparecieron relatos de sorprendente imaginacin y fantasa. Sin embargo, muchas de estas creaciones no han llegado hasta nuestros das por la conquista espaola. En este febril avance expansionista, destruyeron muchos relatos de insomensurable valor potico y filosfico : por los supervivientes mutilados o alterados. VERTIENTES Y CARACTERSTICAS LITERATURA QUECHUA DE LA quipus. VERTIENTES En el incanato haban dos vertientes literarias, dos tipos o dos caminos en la literatura: oficial y popular. OFICIAL Dirigida por la corte imperial, evidenciaba el autoritarismo del emperador, era impuesto al pueblo y las composiciones de esta vertiente se ejecutaban bajo la inspiracin de los amautas maestros que tenan a su cargo la difusin y preservacin de la cultura general. En la literatura oficial predominaba la alegra de las fiestas agrarias y religiosas, la exaltacin de las hazaas heroicas, la admiracin de los dioses, el trabajo del hombre comn y tambin se representaban los triunfos y costumbres del pueblo No existen huellas directas y palpables de la literatura incaica. En opinin muy generalizada los quipus contenan, no una escritura, sino una ayuda para la memoria de quien quisiera recordar y repetir un relato, un hecho histrico con una fbula, los quipus camayoc eran los nicos que podan descifrar el contenido de los espaoles. POPULAR FRAGMENTOS Creada por la sociedad rural dentro de la comunidad del ayllu se expresaban los sentimientos populares de las actividades agrcolas, en esta vertiente las creaciones eran individuales y los haravicus, poetas del pueblo, recogan estas composiciones y las generalizaban. CARACTERSTICAS Oralidad : Se transmita de generacin en generacin Anonimato : No tena autores identificados Colectivismo : Expresa los sentimientos de un pueblo Agrario : Ligado a las fiestas agrcolas Clasista : Se desarroll en dos clases sociales muy diferenciadas Pantesta : Por la variedad de dioses HAYLLI GUERRERO Beberemos en el crneo del traidor de sus huesos haremos flautas; con su piel haremos un tambor nos pondremos sus dientes en collar despus bailaremos HARAWI - URPI Paloma ma, mi corazn! Dnde estars hora? Con el fro tal vez? Con el viento quiz? Estoy soando acaso? Tengo yo el mismo nombre? Para querernos tanto Con esta forastera AYAU HAYLLI ! ( Haylli Coral ) Los hombres Ayau haylli ! Ayau haylli ! Ra He aqu el sudor y la mano ! La presencia de tu aliento las apremia He aqu el sudor y la mano ! AYATAQUI Especie lrica oral que responde a la literatura oficial significa triunfo y es una composicin muy parecida a la oda espaola o a los signos, eran interpretados en los grandes acontecimientos y va a tener diferentes tipos. * * * Guerrero Militar : Cuando se ensalzaba las hazaas de un hroe o cuando serva como arenga antes de iniciar una batalla. Religioso : Implica una poesa a los dioses mayores como el Wiracocha y el Inti Agrcola : Exaltaba la integridad agrcola o agradeca a la tierra por los frutos recogidos. Lloremos, lgrimas de sangre lloremos con desesperacin a gritos Lloremos, que el sol para siempre la luz de sus ojos quit AYMORAY Sol mi, ha comenzado a arder el oro regio de tu cabellera Y ha envuelto nuestros maizales, Ya se han tostado las verdes panojas pues la presencia de tu aliento las apremia Y su postrera savia exprime Arrjanos la lluvia de tus flechas, brenos la puerta de tus ojos, Oh, Sol, fuente de lumbre bienhechora. PICO (NARRATIVO) En la literatura quechua este gnero tuvo su punto de partida en los grandes recuerdos de acontecimientos histricos importantes, modificados por la fantasa. Los cantos picos o narraciones ms antiguos hablan de una catstrofe csmica, despus de la cual Wiracocha cre a los hombres y las naciones que en esta tierra hay, a cada una le dio su lengua que haba de hablar y los cantos que haba de cantar. En la narrativa quechua del incanato encontramos diversas especies, todas ellas se sustentaban en las creencias pantestas del poblador, tanto de la Costa como GNEROS DE LA LITERATURA QUECHUA En las primeras expresiones de la literatura quechua que son poticas predomina la lrica, el poeta muestra su mundo interior con fina sensibilidad la poesa surge como un canto ya que su interpretacin estaba acompaada por instrumentos musicales (la tinya, sonajas de barro, quena, zampoa)

ESPECIES LRICAS El Haylli Harawi Expresin popular de los haravicus es una poesa intimista de tono coloquial expresa sentimientos ntimos o amorosos. Existan diferentes tipos de harawis : * * * * Aymoray : Canto a la naturaleza (montaas, ros, lagos) Huacantaqui : Poesa dedicada a los animales Urpi : Poesa amorosa Ayataqui : Poesa compuesta por la muerte de un gran guerrero estos poemas eran acompaados por bailes rituales. Aranway Composicin potica llena de irona que representa burla al perder su mtrica se convirti en fbula y posteriormente en una burla del pueblo indio contra los de la Sierra. memoria de sus incas. Tambin se sospech que el padre de la obra fuera don Justo Pastor Justiniani. ESPECIES PICAS O NARRATIVAS Mito Narracin de carcter religioso, trata de explicar los fenmenos naturales o las experiencias y concepciones religiosas del hombre (origen de una civilizacin) Leyenda Refiere actos muy antiguos que al ser transmitidos oralmente fueron modificndose. Fbula Relato fantstico que tiene un propsito moralizador. Los personajes son animales con caractersticas humanas. Cuento Narracin breve de un hecho real o efectivo, no tiene un propsito moralizador explcito. Las diversas narraciones quechuas del tiempo de los incas fueron recogidos por los cronistas. DRAMTICO TEATRAL La existencia de este gnero en la literatura quechua no admite discusiones; perteneca a la vertiente oficial. Santa Cruz Pachactec nos habla en sus crnicas, sobre diversos tipos de representaciones teatrales y Pedro Cieza de Len, otro cronista, nos dice que las representaciones se hacan en un teatro grande con sus gradas muy adornadas con paos de plumas llenos de chaquera de oro y mantas grandes, riqusimas de su tan fina lana. Cmo se origin el teatro quechua en el incanato? En un comienzo las representaciones slo eran pantomimas, despus escenificaban sus bailes y cantos, llamados en conjunto, taquis (recordemos el valor representativo de las coreografas en las danzas indgenas) y las poesas eran expresadas en forma dialogada. Posteriormente, usando todos los elementos del gnero, representaban hechos histricos, hazaas blicas, actividades agrcolas y algunas de sus costumbres. El teatro incaico era de carcter eminentemente ritual y didctico. En las postrimeras del imperio se dramatizaban fbulas y poemas satricos que despus derivaron en la burla antihispnicas. Del drama o teatro quechua incaico se conocen dos obras. Apu Ollantay y Usca Pucar. El ms importante y representativo es el primero. APU OLLANTAY (SEOR OLLANTA) Es una de las obras ms importantes y completa que nos queda de la literatura quechua. La primera noticia acerca del drama se remonta al manuscrito del padre Antonio Valdez, prroco de Sicuani en 1770, fue Valdez quien al parecer haba hecho un arreglo y una versin escrita, en lengua quechua, del Ollantay. Se dice tambin que haba sido representada ante Jos Gabriel Condorcanqui, Tpac Amar II, en su cuartel de Tinta. La leyenda se bas en la resolucin que conden a Tpac Amar y que prohiba la representacin de dramas y fiestas que los indios suelen celebrar en II. TESIS ACERCA DEL ORIGEN DE LA OBRA I. Tesis Incaista : Sostiene que el drama es de origen quechua. Entre sus sostenedores tenemos al argentino Vicente Fidel Lpez, el alemn Von Tschudi, a Sebastin Barranca, Gabino Pacheco, Constantino Carrasco, Jess Lara y Jos Mara Arguedas. Tesis Hispnica : Sostenedores del origen colonial y de influencia espaola. Se cataloga entre ellos al argentino Bartolom Mitre, al espaol Menndez Pelayo, a los bolivianos Santiago Vaca y Arturo Oblitas y al peruano Leopoldo Vidal Martnez. La tcnica avanzada en cuanto a la distribucin interna de la obra, actos y escenas de Mitre vea en el drama una obra de capa y espada ms con intervencin de clsicos personajes hispnicos como el gracioso (Pichi Chaqui); insista mucho en aspectos del lenguaje, en particular la guadaa de la muerte y en el blanco y rosado del cutis de Cusi Coyllur, tambin en el acto del perdn que hay al final de la obra. III. Tesis Mixta o Eclctica : Sostiene la existencia de un ncleo dramtico originariamente incaico, sobre el que posteriormente se hizo escrito ya en la poca colonial. Esta tesis es sustentada por Fernndez Nodal y Jos de la Riva Agero. Estructura - Autora : Annima - Gnero : Dramtico - Especie : Drama - Actos : Tres - Cuadros : Diez. Tres para el primer acto, cinco para el segundo y dos para el tercer acto. -

Versificacin : Predomina el octoslabo, sin embargo, alterna con algunos endecaslabos - Rima : Frecuencia de la asonantada pero los hay tambin de versos blancos. - Lengua original : Quechua - Tema : La rebelin del guerrero frente a la autoridad suprema del Inca. sta obedece a dos hechos puntuales : * La discriminacin de los nobles de privilegio * La fuerza del amor que une a Ollantay y Cusi Coyllur Accin : Transcurre en el Cuzco, durante los gobiernos de los incas Pachactec y Tpac Yupanqui ESTRUCTURA ARGUMENTAL Se trata de los amores ilcitos de los dos protagonistas : Ollanta y Cusi Coyllur de cuyos amores tuvieron como fruto una nia de nombre Ima Sumac quien ser una actuante decisiva para el desenlace de la obra. Se inicia en el vestbulo del templo del Sol, donde Ollantay interroga a Piqui Chaqui sobre Cusi Coyllur.Se ignora cmo, cundo y por qu se enamoran Ollanta (General de los ejrcitos incaicos bajo el mando directo de www.rmrubinos.blogspot.com -153-

LITERATURA PREUNIVERSITARIA Pachactec) y la usta Cusi Coyllur (estrella alegre) pero una vez casados en secreto y sin que lo supiera nadie ms que la madre de ella (Anahuarqui) y el sumo sacerdote, a quien nadie escapa (Huillca Uma), existe el temor que Pachactec prohba sus amores. Cusi Coyllur se hallaba recluida en la casa de mujeres, Ollanta se cree oficialmente digno de ella y pide la mano de la princesa a su padre, pero el iracundo Pachactec le recuerda su origen y la imposibilidad del matrimonio por no pertenecer al linaje real y le ordena retirarse. No slo eso sino que ms adelante pretende mandarlo prisionero. El hbil guerrero del Antisuyo huye hacia las posiciones de Ollantaytambo. En tanto la primera, a causa de su embarazo es recluida para siempre en una caverna del Acllahuasi (casa de las vrgenes del Sol) bajo la atenta vigilancia de Mama Ranra y en donde nacer Ima Sumac quien ser cuidada por la nodriza Pitu Salla. En Ollantaytambo es instado a rebelarse contra el Inca. Pronto es proclamado por los antis. El anciano Anco Alln - Auqui le cie en la frente a Ollanta, la Mascaipacha Roja. Su fiel Piqui Chaqui (pies de pulga) lo acompaa. Emboscada al intentar enfrentar y tomar prisionero a Ollanta. Pasa el tiempo y Pachactec muere de anciano quedando como heredero del trono su hijo Tpac Yupanqui. Al nuevo Inca Rumiahui le pide una nueva oportunidad. Prxima a las fiestas del Inti Raymi valindose de una estratagema (cubierto de llagas y andrajos) Rumiahui logra ingresar en el cuartel de Ollanta y aprovechando tres das de fiesta que se producen en su homenaje por el supuesto apoyo brindado a Ollanta, da aviso al grueso de la tropa cuzquea que esperaba guarecida cerca de la fortaleza. ste ingresa violentamente y encuentra un ejrcito desprevenido y embriagado incapaz de poder resistir el combate. Son apresados Ollanta, Orco Huaranca, AncoAllin - Auqui y diez mil guerreros ms que acompaaban a sus jefes desarmados. As van rumbo al Qosqo. En tanto, Ima Sumac haba reconocido en Cusi Coyllur a su madre, ella arropada nicamente por su cabellera, es ms espectro que ser viviente. A interseccin de Ima Sumac ante Tpac Yupanqui, Coyllur es liberada. Ollanta la reconoce como mujer y a Ima Sumac como su hija. Yupanqui concede el perdn a Ollanta y a los jefes antis, incluyendo al fiel Piqui Chaqui, ms an, nombra al bravo guerrero como su representante en el Cuzco y formaliza su unin con Coyllur. El perdn ha florecido del magnnimo soberano Inca. PREGUNTAS PROPUESTAS 01. Se le denomina diastrofismo en el proceso de literatura quechua a: A) Cambio de lengua B) Inclusin del folklore en la poesa C) Configuracin geogrfica para el nacimiento de una nueva literatura D) Fauna abundante E) Mezcla de la poesa y el teatro 02. La leyenda quechua que plantea la resucitacin de los muertos se denomina: A) La Pacarina B) La Pariakaka C) Vallallu D) Karwinchu E) Los piros 03. Es el dios del fuego en la poesa quechua : A) El Inti B) El Apacheta C) La Quilla D) Karvinchu E) Waka 04. Es el inca que nace en Pacaritambo: A) Tpac Yupanqui B) Pachactec C) Lloque Yupanqui D) Sinchi Roca E) Manco Capac 05. Hechicero famoso en el mundo quechua: A) Shacha Runa B) Lupuna C) Chullachaqui D) Abi E) Chicua 06. Nombre cristiano de la hija del inca Huayna Cpac casada con el cronista Juan de Betanzos: A) Mara B) Leonela C) Isabel D) Angelina E) Isidra 07. No es una compaa teatral en el mundo quechua: A) Janansi C) Chuiri E) Pikisquila B) Saukarimay D) Millimarinri 08. Diosa de los cereales en la mitologa quechua: A) Conopas B) Mamasara C) Parialla D) Yurak E) Kuniraya 09. En la fontica del Ollantay y Cusi Coyllur significa: A) Bella princesa B) Alma joven C) Dulzura D) Lucero alegre E) Joven virgen 10. Obra de Caldern de la Barca que tiene similitud con el Ollantay: www.rmrubinos.blogspot.com -154-

LITERATURA PREUNIVERSITARIA A) La devocin de la cruz B) Los ngeles prodigiosos C) El inca catlico D) La aurora de Copacabana E) El gran teatro del mundo 11. Ima Sumac en el Ollantay significa : A) Nia del pecado B) Ojos azules C) Bella nia D) Dulce nido E) Olla blanda 12. Madre de Cusi Coyllur en el Ollantay: A) Pitu Salla B) Mama Cacha C) Aaray D) Ana Warky E) Anallulla 13. Rumi awi en el Ollantay significa: A) Gran guerrero B) Matador de rebeldes C) Ojos de piedra D) Cazador de pobres E) Vengador del Inca 14. Concomitancias barrocas significa en el Ollantay: A) Similitud de lugares B) Punto paralelos C) Romper las unidades clsicas D) Confusin de la realidad con la fantasa E) Personajes nobles 15. Piki Chaqui significa en el Ollantay: A) Pata Piedra B) Pata Pulga C) Pata Linda D) Pata de Cobre E) Pata Necia 16. No es una leyenda del Chinchaysuyo: A) Quitumbe B) Naylamp C) Tonapa D) Cory Coyilur E) Panaila 17. Es un cuento ajeno al Contisuyo: A) Canaguay B) Pitusira C) Ausacata D) Yawirca E) Chicua 18. poca prehispnica est representada por: A) Los harawis o lamentos de indias perennizadas en los quipus B) Las leyendas o mitos del ordenamiento del cosmos andino C) El Popol Vuh D) Los dioses y hombres de Huarochir,crnica india E) El ayni, la minga y la mica 19. Por qu razn no pudo acceder al amor de Cusi Coyllur el general Ollanta? A) Pachactec lo odiaba desde siempre B) Haba abusado sexualmente de ella C) Eran hermanos D) Era un noble de privilegio E) Perteneca a otra dinasta 20. La que te dio la vida morira si te viera Cuntas lgrimas han surcado su rostro que lo han reducido a cenizas ! Perdn por el dao que te hemos hecho! Esta es la sentencia final de........ con que termina el drama .......... A) Pachacmac - Viaque B) Naylamp - Janans C) Cie Quich - Vichama D) Tpac Yupanqui - Apu Ollantay E) Inca Yupanqui - Puquina TAREA 01. Son caractersticas de la literatura incaica excepto: A) Oralidad B) Anonimato C) Agrarismo D) Culteralismo E) Pantesmo 02. Dentro de la concepcin mitolgica, el pantesmo cultural prehispnico, significa: A) Un cosmos viviente y divino B) Los andes adoraron a un solo dios: Inti C) La evangelizacin - sometimiento a los indgenas D) La lucha y dilogo de contrarios E) El calendario ritual andino 03. La pacarina de los Hermanos Ayar, segn la leyenda se ubica en: A) Akamama B) Huanacaure C) Tamputoco D) Paucartambo E) Urubamba 04. En la lrica quechua, los cantos triunfales vinculados al culto y a las festividades se denominan: A) Hayllis B) Harawi C) Wanka D) Yarav E) Ayataqui 05. El harawi prehispnico de la literatura peruana pertenece al gnero: A) Epico B) Narrativo C) Lrico D) Dramtico E) Elegiaco 06. Poetas lricos de la cultura incaica son los: A) Amautas B) Cronistas C) Sacerdotes D) Haravicus E) Wankadores 07. En la lrica quechua, el dolor ante la muerte se expresa mediante el : A) Harawi B) Haylli C) Mito D) Teatro E) Wanka 08. La recopilacin ms importante de mitos quechuas prehispnicos se denomina: A) Suma y narracin de los incas B) Dioses y hombres de Huarochir C) Comentarios reales de los incas D) Nueva crnica y buen gobierno E) La Florida del Inca 09. El contexto histrico de la obra Ollantay se da entre los reinados de los incas: A) Pachactec - Wiracocha B) Pachactec - Tpac Yupanqui C) Inca Roca - Pachactec D) Inca Roca - Yahuar Huaca E) Huscar - Atahualpa 10. Marque la relacin incorrecta de la mitologa andina comparativa con la mitologa griega con dioses: A) Pachacmac: Zeus B) Inti : Apolo C) Quilla: Artemisa D) Apacheto: Hermes E) Wiracocha: Dionisio

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