Universidad Abierta Para Adultos

ESCUELA

Psicología

ASIGNATURA

Filosofía

FACILITADOR

Antonio M. Núñez

PARTICIPANTE

Nidia Desiree Burgos

MATRÍCULA

100052184

FECHA

06/12/2022 de octubre del 2022, santo domingo este

R. D.
 Introducción

En el siguiente documento hablaremos sobre la Filosofía Cristiana y Medieval en

los pensamientos de filósofos religiosos. Ambas se consideran partes importantes
en lo que concierne al desarrollo de la filosofía a través de los años y en su historia
como tal. También hablaremos sobre los pensamientos filosóficos de Santo Tomás
de Aquino y San Agustín.

La filosofía cristiana es un elemento sustancial de nuestra realidad histórica, porque

se ha presentado a través de la historia como un factor importante de la
fundamentación en la cultura sobre todo la occidental. La filosofía medieval es
la filosofía que se desarrolló en Europa y Oriente Medio durante lo que hoy se llama
el Medioevo o la Edad Media, que se extiende aproximadamente desde la caída del
Imperio Romano hasta el Renacimiento.

La filosofía medieval se caracteriza principalmente por intentar conciliar las doctrinas

cristianas (pero también judías e islámicas) con la filosofía heredada de la
antigüedad clásica.
Actividad: Filosofía Cristiana y Medieval

 Enumera las características del pensamiento filosófico de San Agustín y Santo

Tomás de Aquino.

San Agustín:

1. Para la época habían dos concepciones por la cuales se podría

percibir la Filosofía. La primera se inclinaba a objetivizar la filosofía
como una enemiga para la fe. La segunda y la apoyada por San
Agustín establecía que la misma podría defender el cristianismo. Es
por todo esto que se puede afirmar que no hay una brecha entre la
razón y la fe bajo las creencias de este santo, sino que, son cuestiones
que van de la mano y se confabulaban para beneficio de todos.

2. Dentro del discurso de San Agustín y su Filosofía hay una gran

indignación hacia la interiorización, la cual, explica que la purificación
del alma es la única forma de alcanzar la felicidad. Además, aquí se
menciona que solo mediante esta práctica se puede llegar a la certeza.

3. San Agustín y su filosofía postran a Dios como el principal dador de

amor en el Universo. Dios no solo es la verdad aspirada, sino que
además es la meta final para la vida del ser humano. Todo empieza
todo termina en Dios.

4. Considera que la creación y el universo son creados por Dios. Habla

incluso de como la evolución sucede según las manos de Dios.
 5. Su filosofía a pesar de estar fuertemente influenciada por el
cristianismo, también toma aspectos del platocismo y estoicismo y los
adapta al modelo de vida de la fe.

6. Es San Agustín un filósofo de la historia porque su legado y su

pensamiento aún son fenómenos de estudios que han perdurado tras
el paso del tiempo.

 Santo Tomás de Aquino

1. Hay dos clases de conocimiento, el de los sentidos, el de los sentidos

y el de la razón; pero como todo conocimiento procede de la
experiencia, entonces el sensible precede a la razón. El objeto del
conocimiento sensible son las cualidades sensibles, o sea aquellas
que de alguna manera, están sustentadas en la materia.

2. Al hombre, Tomas Aquino lo defiende como un compuesto sustancial

de cuerpo y alma. El alma es el principio de individuación. El alma es
simple, inmaterial e incorruptible y tiene su origen por la creación
divina. En el hombre no hay tres almas, sino solo una, la cual la cual
es racional (formalmente), pero potencialmente también sensitiva y
vegetativa.

3. Según Santo Tomas la naturaleza del hombre está construida por el

alma y cuerpo. El hombre no es solo alma; el cuerpo forma también,
parte de su esencia, ya que además de entender, siente y sentir no es
una operación de alma sola.
 4. El alma es según la teoría aristotélica el acto del cuerpo; es la forma,
el principio vital que hace que hace que el hombre conozca y se
mueve: en este sentida es sustancia, es decir, subsiste por su cuenta.

5. El hombre solo subsiste la forma intelectiva del alma, que también

desempeña las funciones vegetativa y sensitiva. En general, la forma
superior puede desempeñar siempre las funciones de las formas
inferiores; y así, en los animales el alma sensitiva cumple también la
función vegetativa, mientras en las plantas solo subsiste la vegetativa,
con ello Santo Tomas rechaza el principio anunciado por Avicena
seguido por el angustian ismo que en cada compuesto permanecen
las formas de los elementos que los componen, y que ellos en el alma
humana subsisten, junto a la forma intelectiva las obras también.

 Caracteriza el nacimiento del pensamiento cristiano y diferéncialo del

filosófico. (Preséntalo en un cuadro).

Caracteriza miento del pensamiento Decencias del pensamiento Filosófico

cristiano
 El pensamiento filosófico se encarga del
Se fundamentó en la filosofía platónica y pensamiento de la verdad. Se encarga
aristotélica, considerando que Dios de la investigación, análisis y como
otorgo a cada criatura una existencia llegar a la verdad. Por el cual, formula y
con una esencia propia y única. Como el propone metodologías siendo útiles a
´´orden superior al desorden´´ se toda ciencia. La tarea principal del
postuló que la creación debe seguir un filósofo es la de responder la pregunta
plan determinado, desde objetos cómo llegar a la verdad?
inanimados.
Cristiano
Continuando con formas de vida
escasamente animadas, seres vivos Se basa en la fe o sistema de creencias
inferiores como los invertebrados y las a lo sobrenatural, sagrado, o divino y a
plantas, formas de vida. los códigos morales, practicas, rituales,
valores e instituciones relacionadas a
Superiores y en el extremo superior del dicha creencias.
hombre. Esta sucesio0n progresiva se
llamó la gran cadena del ser o ´´Scala
Naturae´´, la cual se postulo fue creada
para seguir un plan determinado por
Dios; se esperaba completa y sin
vacíos, permanente y sin cambios, ya
que el cambio implicaría imperfecciones
en la creación.

Según este pensamiento cada ser tiene

un papel en la tierra.

Conclusión
Después de los planteamientos anteriores podemos concluir en que tanto Santo
Tomás de Aquino, como San Agustín, coincidían en sus creencias sobre la razón y
la fe hasta un punto en el que San Agustín desistió totalmente de la fe y confiando
únicamente en la razón, fue después cuando pudo comprender los papeles de la fe
y la razón, que comprendió que la fe estaba primero y que después estaba la razón.

San Agustín y Santo Tomas de Aquino La filosofía de santo tomas es tributaria Y de

una larguísima tradición histórica. En algún sentido puede decirse que él lo mismo
Nace con la influencia de las grandes corrientes de pensamiento que cruzaron la
antigüedad. Tomas de Aquino es un santo que admiro muy especialmente, de él es
esta frase: Ama y haz lo que quiera.